No. 165 – Enero 2022                                              ISSN 2164-4268                                                 TEMAS NICARAGÜENSES

una revista dedicada a documentar asuntos referentes a Nicaragua

CONTENIDO

PRESENTACIÓN

NUESTRA PORTADA

DEL ESCRITORIO DEL EDITOR

GUÍA PARA EL LECTOR

Grabado de Carpintero en Actividad

CIENCIAS NATURALES

LA SELVA TROPICAL CARIBEÑA AGONIZA DÍA A DÍA EN NICARAGUA

Guillermo Bendaña G.

CONOCIMIENTO SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO EN POBLACIONES URBANAS DE COSTA RICA Y NICARAGUA

Sergio A. Molina Murillo

Traducción: Danilo Salamanca

Cristo yacente. Exhibición en el Museo Linares en Chile

COSTA CARIBE

PERMAFROST: LA VICTIMA SILENCIOSA DEL CAMBIO CLIMÁTICO

Ing. M. Sc. Guillermo Bendaña

MEDIOAMBIENTES MARINOS DE LA COSTA CARIBE

Joe Ryan

LOS SUKIA Y LA MEDICINA TRADICIONAL EN LA COSTA CARIBE

Felix Coe y Gregory J. Anderson

Trabajo en madera en Brasil

ENSAYOS

LA FORMACIÓN DE LA ECONOMÍA AGROEXPORTADORA

José Luís Velázquez Pereira

PROGRAMAS DEL EDITOR

José Mejía Lacayo

«ANTIGÜEDADES INDÍGENAS NICARAGÜENSES» - 1965

Alberto Bárcenas Reyes

LA HUERTA Y LA COCINA

Dr. Schultze Jena

CAMBIO CLIMÁTICO

Redacción de Temas Nicaragüenses

EL ORIGEN DEL CARBÓN Y EL SEÑOR DE LA MONTAÑA

Taller de carpintería en tiempos de Covid 19

LAS SEGOVIAS

LOS BURROS DE LAS SEGOVIAS

Taller de Carpintería

HISTORIA

BREVE HISTORIA DE LA CARPINTERÍA Y DE LA EBANISTERÍA

Lilly Soto Vásquez

NICARAGUA COLONIAL EN CAPITANÍA GENERAL DE GUATEMALA (1768-1805)

Luis Alberto Arrioja Díaz Viruell

EL SISTEMA COLONIAL

José Mejía Lacayo

HISTORIA DE LAS IDEAS Y DE LAS MENTALIDADES

LA IDENTIDAD CULTURAL MESOAMERICANA

Ligia Madrigal Mendieta

DE LA HISTORIA DE LAS IDEAS A LA NUEVA HISTORIA INTELECTUAL

Mariano A. Di Pasquale

Grabado de Taller de Carpintería en plena Actividad

GEOGRAFÍA

La Caja de Herramientas

LAS PROVINCIAS DE GEOMORFOLOGÍA Y FISIOGRAFÍA DE CENTROAMÉRICA

Jeffrey S. Marshall

ANTROPOLOGÍA

UNA NUEVA CRONOLOGÍA ARQUEOLÓGICA PARA EL PACÍFICO NICARAGÜENSE

Geoffrey McCafferty

Cuatro formones, herramienta básica en el oficio de carpintería

HISTORIA DE VIDA

Antigua gubia de carpintero

DERECHO

RESEÑAS

GENEALOGÍA

LA FAMILIA ALVAREZ

Pío Bolaños Álvarez

LIBROS DE FAMILIAS E INVESTIGACIONES GENEALÓGICAS

Faustino Sáenz

Cepillo antiguo de carpintero

BIBLIOGRAFÍA

UNIVERSALES

FILOSOFÍA CHINA

Wikipedia

Aprendices de Carpintero

INFORMACIÓN EDITORIAL

MADERO CALENDÁRICO NICARAO

PRESENTACIÓN

Esta edición 165 consta de 501 páginas, 154,342 palabras en 9 ensayos con el objetivo estratégico de divulgar la cultura nicaragüense. Ud. estimado lector puede hojear (según la RAE mover o pasar ligeramente las hojas de un libro o de un cuaderno.) la Guía para el Lector y seleccionar lo que le gustaría leer.

El nuevo sitio web en ttps://www.temasnicas.net/ permite seleccionar la edición 165 en tres formatos diferentes: PDF, MOBI y EPUB, estos dos últimos para leer en tabletas y en teléfonos inteligentes que representan cerca del 22% de nuestros lectores.

Los comentarios y sugerencias de los lectores son esenciales para la elaboración de la  revista, y con ello contribuyen a orientarnos hacia el rumbo correcto. ¿Qué le gustaría leer? ¿Qué no le gusta?  Ud., puede informarnos escribiendo a editor@temasnicas.net

Somos una revista de historia en un sentido amplio, que incluye entre otras ciencias, Arqueología, Biografías e historias de otras ramas del conocimiento humano. ■

NUESTRA PORTADA

Pipiles y Nicaraos son de la misma etnia. Los pipiles se establecieron en El Salvador donde dejaron construcciones monumentales. La iniciativa privada salvadoreña a rescatado el idioma pipil y la industria del añil como colorante.

La joven salvadoreña de la portada, bien podría ser una joven rivense descendiente de los nicaraos o nicaragua. Con esta portada hacemos honor a nuestros antepasados indígenas.

El pueblo Nicarao era un pueblo mesoamericano de habla náhuat que emigró desde el centro y sur de México a lo largo de varios siglos desde aproximadamente 700 d.C. en adelante. Alrededor del año 1200 EC, los Nicarao se separaron del pueblo pipil y se trasladaron a lo que hoy es Nicaragua. [1] La migración de los Nicarao se ha relacionado con el colapso de las importantes ciudades del centro de México como Teotihuacan y Tula, así como con el colapso del Clásico Maya. El Nicarao se instaló en varios focos a lo largo del oeste de Nicaragua, particularmente alrededor de las orillas occidentales del Lago de Nicaragua. Los Nicarao compartían muchos rasgos culturales con su tribu madre tolteca, incluido un calendario idéntico, el uso de libros plegados, la adoración del Gran Espíritu y deidades / tratados estrechamente relacionados, y la práctica del sacrificio humano durante la guerra.

Los Nicarao fueron contactados por primera vez por los españoles en 1522 EC, iniciando la conquista española de Nicaragua. En el momento del contacto, estaban gobernados por un cacique al que los españoles llamaban Nicaragua, que gobernaba desde su capital Quauhcapolca (hoy San Jorge), no lejos de la moderna ciudad de Rivas. En ese momento, el Nicarao tenía una población considerable concentrada en aldeas nucleadas. Dentro de un siglo de contacto europeo, los Nicaraguas fueron efectivamente desmantelados como una confederación tribal.■

DEL ESCRITORIO DEL EDITOR

Vamos a reducir el número de páginas para que la edición sea más manejable; esperamos que esta acción no afecte a los lectores porque mantendremos las mismas secciones.

La sección de Bibliografía es redundante porque casi todos los artículos contienen referencias o bibliografía, que ayuda al lector a leer más sobre el mismo tema. La diferencia entre referencia y bibliografía es que la referencia alude a todos los autores o recursos que ha sido citados en un trabajo de investigación, mientras que la bibliografía solo se refiere a los autores o recursos que se utilizaron pero que no se citaron en el documento.  ■

GUÍA PARA EL LECTOR

PRESENTACIÓN

NUESTRA PORTADA

Los pipiles de El Salvador y los Nicaros son puebos hedrmanos. El Salvador se ha preocupado por revivir la lengua Nahuatl, el tinte de telas con añil. Los Nicaragüenses más bien destruimos. RTN quiere rescatar nuestro pasado indígena y la Costa Caribe.

DEL ESCRITORIO DEL EDITOR

Queremos que los lectores envién artículos acdémicos y denlaces desde donde poder descargar artículos. Esta revista es un esfuerzo de años para rescatar y recordar nuestro pasado.

GUÍA PARA EL LECTOR

DE ACTUALIDAD

Esperamos pronto buenas noticias sobre la pandemia y sobre nuestra crisis social y política. Ningún mal es eterno.

DE NUESTROS LECTORES

No tendemos ningún mensaje de lectores que amerite reproducir.

CIENCIAS NATURALES

Sobre Cambio Climático y Agricultura. Fitomejoramiento y cambios climáticos por S. Ceccarelli et al. El cambio climático es ahora inequívoco, particularmente en términos de aumento de la temperatura, aumento de la concentración de CO2, derretimiento generalizado de la nieve y el hielo y aumento del nivel medio mundial del mar, mientras que el aumento en la frecuencia de las sequías es muy probable pero no tan seguro. Sin embargo, los cambios climáticos no son nuevos y algunos de ellos han tenido impactos dramáticos, como la aparición de hojas hace unos 400 millones de años como respuesta a una drástica disminución de la concentración de CO2, el nacimiento de la agricultura por el fin de los últimos hielos. hace unos 11000 años y el colapso de civilizaciones debido a las sequías del Holoceno tardío entre 5000 y 1000 años atrás.

COSTA CARIBE

Cambio Climático por Redacción de Temas Nicaragüenses. Las lluvias y nevadas extremas ocurren con mayor frecuencia, ya que el aire y los océanos más cálidos generan más vapor en la atmósfera. Una tormenta "extrema" produce más precipitaciones en un evento que el 90 por ciento de las tormentas de un año. En las últimas décadas, estos eventos se han multiplicado en muchas áreas urbanas y rurales y se convertirán cada vez más en la norma.

ENSAYOS

La formación de la economía agroexportadora por José Luís Velázquez Pereira. Durante el período colonial en Nicaragua, como en la mayoría de los países latinoamericanos donde la Conquista se dio bajo el marco de la "empresa señorial" que caracterizó la dominación española, la extracción del excedente económico generado por la mano de obra indígena se realizó a través del establecimiento de relaciones serviles, es decir: la Encomienda, los Mandamientos y los Servicios Personales Forzosos. El excedente generado bajo estas relaciones de producción era enviado entonces hacia la metrópoli española (en el caso de los tributos y minerales preciosos) o tenía la función de servir de apoyo logístico a otras empresas de conquista y colonización (en el caso de los cueros, sebos, madera, maíz y cacao, enviados al Perú, Ecuador y Chile).

Programas del Editor por José Mejía Lacayo. Los programas de Microsoft (Word, Excel, Power Point, NotePad) nos ayudan hacer las funciones básicas: procesamiento de textos, operaciones matemáticas, presentaciones, y textos sin formatear. Si necesitamos procesar imágenes, revisar el contenido del disco duro, buscar palabras u títulos de archivos necesitamos recurrir a otra aplicaciones. Por ejemplo la búsqueda de archivos que tengan la palabra “Granada” rinde 10 archivos, mientras que la aplicación  Everything rinde 1,377 nombres de archivo que tiene la palabra : Granada” en el título.

La Huerta y la Cocina por Dr. Schultze Jena. Cuando llueve se siembra el cacao; se rompe la tierra para sembrar la semilla. Cuando alcanza 30 cm lo trasplantamos a otro lugar. Su fruto, la mazorca crece junto al tronco. Cuando esta sazonando, lo cortamos; lo dejamos madurar. Entonces lo cortamos para sacar los granos. Lavamos los granos y los ponemos al sol para secarlos. Ya secos los tostamos en un comal de barro  para quitarles la cáscara. Molemos los granos en un metate con panela y canela. Así hacemos masa de chocolate. Lo hervimos con agua y lo batimos con  molinillo para beberlo. Hay dos clases de coco, el verde, el negruzco y el amarillo fuego. Cuando madura esperamos que germine; el brotar los retoños, sembramos el coco en luna tierna. El árbol es pequeño y cuando crece le nacen granes palmas. Cuando tiene seis años, empieza a dar fruto; a la semilla le llamamos nuez de coco. Adentro tiene agua. Cuando madura se corta, se pela con el machete para venderlo. Se consume por su  agua. Cuando ha sido calado por la luna, el coco no tiene carne y tiene poca agua.

El Origen del Carbón y el Señor de la Montaña. Es un aleyenda recopilada por el Dr. Leonard Schultze Jena entre los pipiles de el Salvador; ya que los pipiles y los Nicraguas son los mismos, hemos decidido copiar esta leyenda.

Que un gobierno nicaragüense se interese por la arqueología … es una grata e inmensa sorpresa. Lograr que ilustraciones de algunas piezas arqueológicas que pertenecen a colecciones privadas nicaragüenses sean reproducidas en sellos postales destinados al correo aéreo… es un hito digno de mencionarse.

Abajo, reproducimos un curioso, por su intención, decreto ejecutivo del gobierno del Dr. René Schick que se refiere a este tema. Aquí, se menciona la necesidad de presentar piezas precolombinas que se consideraron, en aquella época, de especial importancia para el conocimiento de las culturas indígenas nacionales. Todo ello, posiblemente, motivado por el auge de la arqueología científica, a nivel nacional, durante los años cincuenta y a inicios de los sesenta del siglo pasado.

LAS SEGOVIAS

HISTORIA

Breve historia de la carpintería y de la ebanistería por Lilly Soto Vásquez. Este es uno de los primeros artículos de Lilly Soto Vásquez como subdirectora de la revista. Complementados este ensayo con los separadores de sección seleccionados por la Dra. Soto Vásquez.

Nicaragua Colonial en Capitanía General de Guatemala (1768-1805). El Reino de Guatemala o Capitanía General que comprendía cuatro intendencias – Chiapas, San Salvador, Comayagua de Honduras y León de Nicaragua –, ocho alcaldías mayores, dos corregimientos y una gobernación militar, Costa Rica (mapa 1). Incluso, dentro de estas jurisdicciones se agrupaban 12 ciudades, 21 villas, 6 puertos y 782 pueblos; también existían numerosos asentamientos dispersos –denominados pajuides, valles, hatos o estanzuelas– donde radicaron temporalmente contingentes de naturales, ladinos y mulatos que vivían de forma dispersa y fuera del control de las autoridades civiles y eclesiásticas.

El sistema colonial por José Mejía Lacayo. Terminado El “Rescate” Del Oro Indígena, Los Españoles Fundaron Varias Poblaciones En La Zona Minera De Dipilto; Estas Poblaciones Fracasaron Por Los Ataques De Ingleses Y Sambos Miskitos. El Sistema Agrícola Español Fue Establecido Hacia 1527, Apenas Tres Años Después De La Fundación De León Y Granada organización económica espacial del sistema colonial por Carlos Sempat Assadourian. En este trabajo expondremos un esquema del sistema económico colonial y de su organización espacial, tomando como ejemplo a los dos grandes conjuntos productores de plata, los virreinatos de la Nueva España y del Perú.

En la construcción de nuestro esquema hemos seguido un orden teórico, dado por la transformación mercantil que impone la invasión española al proceso real de producción indígena. Empezamos por analizar la producción minera, pues la consideramos determinante en el desarrollo del proceso mercantil en ambas zonificaciones político-económicas. En la segunda parte revisamos la influencia de la producción minera en la formación y reproducción del mercado interno, esbozando para ello el proceso de mercantilización de las estructuras agrarias y de la energía campesina indígena; si bien esta parte está referida exclusivamente al Perú, consideramos que los elementos que surgen del estudio del caso andino son válidos para el virreinato de la Nueva España.

A partir de los planteos hechos sobre el sector minero y el agrario, formulamos algunas breves proposiciones sobre la cuestión urbana. En esta ocasión no consideramos ni la naturaleza ni los mecanismos de las relaciones del espacio colonial con el exterior, problema éste que ha concitado muchos de los esfuerzos teóricos en los últimos años; sin embargo, aunque falte el análisis directo, consideramos que nuestro esquema sobre las variables internas del sistema colonial puede servir para revisar gran parte de lo dicho acerca de las conexiones y de la dependencia con el exterior.

HISTORIA DE LAS IDEAS Y DE LAS MENTALIDADES

GEOGRAFÍA

Las Provincias de Geomorfología y Fisiografía de Centroamérica por Jeffrey S. Marshall. América Central abarca un intrincado mosaico de paisajes dinámicos moldeados poruna amplia gama de procesos de la superficie de la Tierra. Pocas otras regiones del mundo exhiben una magnitud comparable de diversidad geomórfica. A lo largo del istmo centroamericano, dominios tectónicos, litológicos y climáticos altamente variables (Figs. 3.1 3.3) se superponen en una pequeña área terrestre (0.4% de la superficie terrestre total de la Tierra). La fisiografía resultante se caracteriza por un conjunto heterogéneo de provincias geomórficas (Fig. 3.4), cada una con un conjunto de formas de relieve distintivo que conserva una historia única de la evolución del paisaje. Con más de 1500 km de longitud, Centroamérica se extiende desde las escarpadas tierras altas mayas de Guatemala en el norte, hasta las cordilleras costeras húmedas del istmo de Darién en Panamá en el sur. Este estrecho puente terrestre une los dos continentes americanos y forma una división crítica entre las cuencas del océano Pacífico y Atlántico, que varía en ancho desde menos de 100 km en el Canal de Panamá hasta más de 400 km a través de las tierras altas interiores de Nicaragua y Honduras. Desde imponentes picos volcánicos (> 4000 m de elevación) hasta tierras bajas aluviales cubiertas de jungla, y desde escarpadas costas tectónicas hasta lagunas de margen pasivo, Centroamérica encarna un microcosmos geomórfico de notable diversidad.

América Central, es una región de las Américas.  Limita con México al norte, Colombia al sur, el Mar Caribe al este y el Océano Pacífico al oeste. Centroamérica se compone de siete países: Belice, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Panamá. Su población combinada se estima en 44,53 millones. Centroamérica es parte de la biodiversidad mesoamericana, que se extiende desde el norte de Guatemala hasta el centro de Panamá. Debido a la presencia de varias fallas geológicas activas y al Arco Volcánico de Centroamérica, existe una gran actividad sísmica en la región, como erupciones volcánicas y terremotos, que ha resultado en muerte, lesiones y daños a la propiedad.

ANTROPOLOGÍA

Una nueva cronología arqueológica para el Pacífico Nicaragüense por Geoffrey McCafferty. Por la enorme importancia arqueológica de sta nueva cronología, repetimos la publiccaión abreviando el ensayo eliminado las fechas de radiocarbono que sustentan este trabajo. El Dr. Mccafferty ha excavado por 35 años en la zona de Granada.

HISTORIA DE VIDA

Pedrarias Dávila por José Mejía Lacayo.  Pedro Arias de Ávila nació en 1468 y murió en 1531. Se casó con Isabel de Bobadilla; tuvieron nueve hijos: Diego Arias, regidor de Segovia, que murió en 1529; Juan Arias, que murió en 1531; Beatriz de Bobadilla, monja en las Dueñas de Sevilla; Francisco de Bobadilla, fraile de Santo Domingo de Piedrahita; María de Peñalosa, casada con Rodrigo de Contreras; Catalina Arias, monja en San Antonio el real de Segovia; Isabel de Bobadilla, casada con Hernando de Sota; Arias Gonzalo, II conde de Puño en rostro, Elvira Arias, casada con Urbano Arellano.

DERECHO

Nos hemos quedado sin editor de esta sección. La co-directora Lilly Soto Vásquez está buscando un nuevo editor. Mientras encontramos el nuevo editor mantenemos a Roberto Ferrey esperando que su hija Katie se reponga del golpe de quedar huéfano de padre y madre en el corto plazo de una semana.

RESEÑAS

Prólogo al libro Pedrarias y Balboa, Leyenda negra y  doradas en la conquista de América por Bethany Aram por Manuel Arias-Dávila y Balmaseda, VII conde de Puñoenrostro.

El condado hace referencia al lugar de Puñoenrostro, al sur de la comunidad de Madrid. El condado es título nobiliario español de carácter hereditario concedido por Juana I de Castilla el 24 de abril de 1523 a Juan Arias Dávila, IV señor de Puñonrostro, en recompensa a sus servicios como capitán en la Guerra de las Comunidades de Castilla en favor de Carlos I de España.

La convicción de que conocer el pasado es imprescindible para entender el presente y prevenir el futuro no parece que se traduzca, en la práctica, en una preocupación por que la Historia que nos creemos y que enseñamos se aproxime más a la verdad. Se investiga, se amplía cuantitativamente la información.

GENEALOGÍA

Libros de Familias e Investigaciones Genealógicas en Nicaragua por Faustino Sáenz. Los estudios genealógicos, lejos de constituir un delito de lesa democracia, forman parte de las ciencias auxiliares de la Historia. En Nicaragua abundan, pero a nivel de afición y, en su mayoría, permanecen inéditos. A continuación, ofrezco una bibliografía anotada de los más conocidos. Para evitar repeticiones, abrevio tres de las revistas citadas: BNBD (Boletín Nicaragüense de Bibliografía y Documentación); RAGHN (Revista de la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua) y RCPC (Revista Conservadora del Pensamiento Centroamericano), las tres de Managua. Sin afán publicitario y simplemente por hobbie e interés familiar, han elaborado genealogías en Nicaragua Gerardo Kenneth Lacayo y Norman J. Caldera Cardenal. En Miami existe un “Instituto de Genealogía e Historia de Nicaragua” que ha promovido trabajos, aun inéditos, o escasamente difundidos, como los de su miembro fundador Sergio A. Zeledón (sobre su familia, naturalmente, en Nicaragua y Costa Rica; y los descendientes del jefe miskito Carlos Antonio de Castilla Briton), Víctor Gabuardi Lacayo (otro miembro fundador, sobre las familias Argüello, Lacayo y Sacasa) y Flavio Herrera Montealegre (sobre “Los Montealegre en Nicaragua y Centroamérica”).

BIBLIOGRAFÍA

UNIVERSALES

Grabado de Carpintero en Actividad

CIENCIAS NATURALES

Editor: Guillermo Bendaña García

guibendana@gmail.com

Ing. Agr. M.Sc., Consultor Independiente

Teléfono: 2265 2678 (casa-oficina)

Celulares: (505)8265 2524 (Movistar)

y (505) 8426 9186 (Claro)

Revisores:

Ing. M. Sc. Ramón Guevara Flores.

Tel. (505) 8701-8037

rsgflores@yahoo.com

Vamos a mantener la actual política editorial en la sección de Ciencias Naturales, que consiste en dar a conocer, desde una perspectiva académica, el mundo vegetal y animal de nuestro país (flora, fauna, flora etno-botánica útil), así como la anterior diversidad de temas abordados. El editor tiene algunos artículos escritos sobre esos temas que no he podido publicar en Nicaragua y conoce profesionales muy calificados que, como en el caso del editor, no tienen espacios para sus creaciones técnico-científicas.

Podemos incluir otros temas de mucho interés en el país como: Cambio Climático y sus afectaciones en la caficultura, en la ganadería nicaragüense, etc.; medidas de mitigación y adaptación al cambio climático; efectos de la deforestación en bosques de pinares o de latifoliadas sobre las características físicas y químicas de los suelo; medio ambiente: ej. los humedales de San Miguelito o los manglares del Estero Real y su importancia medio-ambiental; turismo rural: ventajas, desventajas; métodos de medición de la afectación por sequía en el corredor seco; alternativas agrícolas y ganaderas en las zonas secas; seguridad alimentaria; los suelos de Nicaragua: degradación, recuperación.

Los potenciales autores y colaboradores de la sección de Ciencias Naturales pueden enviar artículos inéditos, tesis o resúmenes de tesis; si en los trabajos se utilizan mapas, gráficos, dibujos, etc., estos deben ser claros, citando siempre las fuentes.

La Selva Tropical Caribeña Agoniza Día a Día en Nicaragua

Guillermo Bendaña G.

La tala indiscriminada, la explotación minera y la invasión de tierras degradan los bosques de la Costa Caribe del país centroamericano. Fuente: https://www.dw.com/

En los últimos años, la Costa Caribe de Nicaragua se ha visto afectada por graves problemas ambientales reflejados por la tala sin control, una agresiva explotación minera que envenena los ríos y la invasión de tierras indígenas por parte de agricultores del Pacífico, con la venia gubernamental.

Aunque la deforestación se inició hace varias décadas, el deterioro en el litoral caribeño se aceleró en los últimos años, a partir de la invasión de territorios indígenas por parte de "colonos" (campesinos oriundos del Pacífico) que, según han denunciado organismos independientes y defensores de derechos humanos, cuentan con la protección del gobierno de Daniel Ortega, en el poder desde 2007.

Detrás de los colonos está la mafia maderera en la que directamente estarían implicados personajes ligados al régimen sandinista. Así lo afirma un informe de la ONG estadounidense Oakland Institute, publicado en agosto de 2020, que revela cómo el gobierno nicaragüense "no solo ha fallado en cumplir la protección legal de las tierras indígenas, sino que en realidad desempeña un papel activo en la colonización y explotación por parte de las empresas transnacionales", alentando además la ganadería invasiva y la minería en el país, principalmente en la alejada región caribeña, con el consecuente daño medioambiental.

LA FIEBRE DEL ORO

A partir de la revisión de documentos oficiales, el estudio "Nicaragua: Una revolución fallida. La lucha indígena por el saneamiento", del Oakland Institute, revela que el gobierno ha ofrecido a potenciales inversionistas más de 7,1 millones de hectáreas para concesiones mineras, área equivalente al 60 por ciento de la extensión total del país centroamericano. Otros 3,5 millones de hectáreas (30 por ciento del territorio nacional) se ofrecieron para proyectos forestales, según el documento.

Consultada por DW sobre la problemática ambiental en la región caribeña, Lottie Cunningham Wren, presidenta del Centro por la Justicia y Derechos Humanos de la Costa Atlántica de Nicaragua (Cejudhcan), también apunta su mirada hacia el gobierno sandinista.

"El gobierno de Nicaragua ha jugado un papel activo en alentar la colonización de las tierras en la Costa Caribe. Ha alentado la fiebre del oro, ofreciendo millones de hectáreas disponibles para concesiones mineras, de las cuales más de 800.000 hectáreas se encuentran dentro de la Reserva de Biosfera de Bosawás", la mayor área protegida de Centroamérica dice la activista.

PROMESAS DE REFORESTACIÓN

Ya en 2015, el gobierno a través del Ministerio del Ambiente y los Recursos Naturales (Marena) admitía que en una década (2005-2015) se habían perdido más de un millón de hectáreas de bosques en Nicaragua. En octubre de 2019, el gobierno de Ortega anunció que invertiría 110 millones de dólares para reforestar Bosawás (noreste), la reserva de Indio Maíz (sur), los bosques de pinares y el Corredor Seco, estos últimos en el noroeste, mediante el denominado proyecto BIO Clima, apoyado por varios gobiernos y organismos internacionales. Sin embargo, a un año de aquel anuncio, las autoridades no han actualizado información sobre el programa.

Según ambientalistas, las áreas protegidas de Bosawás e Indio Maíz han sido paradójicamente las más afectadas por la deforestación en Nicaragua.

Lottie Cunningham, defensora de derechos humanos y recién galardonada con el Nobel Alternativo de la fundación sueca Right Livelihood Award, identifica tres grandes causas del dramático deterioro ambiental en el Caribe: la minería, la ganadería y la tala. Estas actividades "han devastado el bosque", se lamenta.

En los últimos 50 años, el país ha visto reducida su cubierta forestal del 76% al 25%, asegura Cunningam, una enfermera de origen miskito, que ha recibido amenazas de muerte por parte de funcionarios sandinistas molestos con su activismo en defensa de los indígenas y de los recursos naturales de la Costa Caribe.

EL EMPORIO ALBA FORESTAL

De acuerdo con el Oakland Institute, existe "complicidad" entre el gobierno de Nicaragua y las empresas extranjeras en la deforestación de la costa Caribe, que alberga la mayor parte de los bosques primarios del país.

Cunningham señala que ALBA Forestal, una empresa nacida en 2009 como parte del consorcio nicaragüense-venezolano Albanisa, está "directamente involucrada en la deforestación caribeña, pues su actividad inició con el pretexto de extraer la madera de miles de árboles" que fueron tumbados dos años antes por el huracán Félix.

"El régimen ha utilizado el negocio de la deforestación para enriquecer su capital familiar, también ha modificado la legislación ambiental para controlar (…) la extracción forestal", declaró en 2019 el ambientalista Amaru Ruiz, presidente de la Fundación del Río, una de las 11 ONG proscritas y confiscadas por Ortega a raíz de la crisis política de 2018. El propio Ruiz debió marchar al exilio tras recibir amenazas.

RÍOS ENVENENADOS

Además de la tala indiscriminada, las concesiones mineras y la invasión de las tierras indígenas, también la minería artesanal propicia la contaminación de los principales ríos de la Costa Caribe.

"Casi todos los ríos están envenenados. El río Waspuk, el Coco y el Wawa están contaminados con mercurio. El río Bambana tiene cianuro. En el Caribe es más facil encontrar una botella con mercurio que un litro de leche", exclama Cunningham, tras criticar la inactividad del Estado ante esta situación.

Según la activista, desde las alcaldías municipales sandinistas se promueve la explotación sin control de los recursos naturales con indulgencias fiscales, mientras el gobierno central ofrece facilidades de inversión a empresas transnacionales de España, Canadá, Reino Unido y Australia, "irrespetando la autonomía de la Costa Caribe y la propiedad comunal, invadiendo reservas y desplazando a la población indígena que ahora ya no puede cazar, sembrar ni hacer uso de sus territorios".

UN CONFLICTO ENTRE EXCLUIDOS

"Siempre hemos dicho que la usurpación (de los recursos naturales y las tierras) se practica con la anuencia del Estado, y esto no excluye al Ejército de Nicaragua", afirma Cunningham. "El batallón ecológico requisa a los indígenas cuando cortan un árbol para reparar sus casas, pero deja pasar los camiones llenos de madera frente a sus retenes militares", añade.

La situación es tan compleja que parece difícil encontrar una solución. Consultado por DW, el director ejecutivo del ecologista Centro Humboltd, Víctor Campos, dijo que es urgente concluir el proceso de legalización de los territorios indígenas y titular también las tierras ocupadas por "colonos" antes del año 2000.

"La invasión de tierras indígenas ha generado un conflicto entre excluidos, que debe solucionarse a partir del reconocimiento legal de los territorios por parte del Estado", indicó Campos. No obstante, este proceso "tiene como premisa la existencia de un Estado que asume y cumple sus responsabilidades, lo cual obviamente no está ocurriendo ahora", añadió.

Durante todo el año 2020 y pese a la pandemia del coronavirus, la tala no ha cesado, dicen los ecologistas. O como afirma con tristeza Lottie Cunningham: "Ahora hay más gente en los bosques instalando ranchos y haciendas ganaderas, mientras vemos desaparecer esta preciosa selva tropical". ■

Conocimiento sobre cambio climático en poblaciones urbanas de Costa Rica y Nicaragua

Sergio A. Molina Murillo

Traducción: Danilo Salamanca

Reproducido de Revista Latinoamericana de Desarrollo Económico, versión On-line ISSN 2074-4706, rlde  n.19 La Paz mayo 2013. Todo el contenido de esta revista, excepto dónde está identificado, está bajo una Licencia Creative Commons

Abstract: Most scenarios indicate that people in developing countries are more vulnerable and less capable of adapting to climate change. Since our public understanding of risk toward climate change in developing countries is limited, this article presents results from Costa Rica and Nicaragua, two countries which are socio-economically distinct, but which are expected to suffer similar extreme weather events. From October of 2008 until May 2010, a total of 1,047 respondents were surveyed in cities of both countries. The main results indicate that climate change is a widely known concept but other notions such as "carbon footprint" are foreign to most respondents. Despite the general concern with its negative consequences, respondents' foremost concern is linked to their socioeconomic situation, and how it will be impacted by climate change in such aspects as poverty and social security. The results presented here contribute to advance national and international policies aiming to support mitigation or adaptation strategies in developing countries.

Keywords: Climate Change; Central America; Costa Rica; Nicaragua; public perception; attitudes, familiarity, carbon footprint, cities, developing countries.

Resumen: La mayoría de los escenarios indican que las personas en los países en desarrollo son más vulnerables y menos capaces de adaptarse al cambio climático. Puesto que nuestra comprensión pública del riesgo frente al cambio climático en los países en desarrollo es limitada, en este artículo se presentan los resultados en Costa Rica y Nicaragua, dos países en los que se espera se produzcan fenómenos meteorológicos extremos, aunque países socio-económicamente distintos. Desde octubre del 2008 y hasta mayo del 2010, un total de 1.047 personas fueron entrevistadas en ciudades de ambos países. Los principales resultados indican que el cambio climático es un concepto ampliamente conocido, pero otras nociones tales como "huella de carbono" son ajenas a la mayoría. A pesar de la preocupación general por sus consecuencias negativas, la preocupación más importante de las personas está relacionada con su situación socioeconómica afectada por el cambio climático en aspectos tales como la pobreza y la seguridad social. Los resultados aquí presentados contribuyen a avanzar el desarrollo de políticas nacionales e internacionales destinadas a apoyar la mitigación y estrategias de adaptación en los países en desarrollo.

Palabras clave: cambio climático; Centroamérica; Costa Rica; Nicaragua; percepción pública; actitudes, familiaridad, huella de carbono, ciudades, países en desarrollo.

1. INTRODUCCIÓN

Entre los problemas modernos que enfrenta la comunidad global actualmente, el cambio climático se considera uno de los más importantes debido a su amenaza tanto para la naturaleza como para los seres humanos. Se cree que el cambio climático es el resultado de las emisiones antropogénicas de gases de efecto invernadero y, por lo tanto, se están tomando medidas preliminares para mitigar sus efectos nocivos. La mayoría de los escenarios indican que las personas en países en desarrollo o en áreas pobres son más vulnerables a los impactos y menos capaces de adaptarse a los cambios producidos por el cambio climático (IPCC, 2007). Al respecto, el Banco Mundial (2009) informó que aproximadamente el 75-80% del daño potencial del cambio climático lo sufrirán los países en desarrollo. A pesar de esto, la mayor parte de la información y el conocimiento acumulado se ha explorado en países desarrollados. La mayoría de los estudios se centraron en la ciencia y los impactos del cambio climático, aunque también se han realizado varios estudios sobre las percepciones y el conocimiento público de este fenómeno (p. Ej., Kempton, 1991; Leiserowitz, Smith & Marlon, 2010; Semenza et al., 2008 ). Para resistir mejor y prevenir los impactos del cambio climático en los países en desarrollo, necesitamos más información sobre la comprensión individual y colectiva del problema.

Es probable que Centroamérica se vea muy afectada por el cambio climático global en el futuro. Los patrones climáticos cambiantes afectarán la biodiversidad, la composición y la resiliencia de los ecosistemas, la salud pública y los medios de vida económicos. Por ejemplo, es probable que la seguridad alimentaria en América Latina tropical se vea comprometida por la disminución de la productividad de cultivos y ganado clave (IPCC, 2007). Como países vecinos de Centroamérica, se espera que Costa Rica y Nicaragua se vean igualmente influenciados por el cambio climático (europAid, 2009). Sin embargo, sin tener en cuenta la proximidad geográfica, estas dos naciones tienen antecedentes muy diferentes. Si bien el modelo de desarrollo político, socioeconómico y ambiental de Costa Rica le ha permitido emerger como una de las economías más fuertes y estables de las Américas, Nicaragua sigue siendo uno de los países más pobres de la región, lidiando con la frecuente inestabilidad gubernamental, carencia de infraestructura básica y pobreza generalizada. Esto puede conducir a variaciones en las percepciones de las personas sobre el cambio climático global.

En este artículo examiné la conciencia pública y las preocupaciones sobre el cambio climático global de las poblaciones urbanas en los países vecinos centroamericanos de Costa Rica y Nicaragua. ¿Las personas de Costa Rica y Nicaragua están familiarizadas con el concepto de cambio climático? si es así, ¿están familiarizados con conceptos más profundos como 'huella de carbono'? ¿Qué tipo de impactos del cambio climático les preocupan más? Estas son algunas de las preguntas exploradas en este artículo. Dado que Costa Rica ha emergido como un líder mundial en los temas de protección ambiental (por ejemplo, conservación de la biodiversidad, ecoturismo, política de cambio climático) como parte de su estrategia de desarrollo, y sus indicadores de desarrollo son considerablemente más altos que Nicaragua, predije que los costarricenses será más consciente del tema del cambio climático.

En el siguiente apartado se hace una revisión teórica de los aspectos más relevantes relacionados con la importancia de la concienciación sobre el cambio climático como forma de minimizar sus impactos. Además, caracterizo los dos países para proporcionar el contexto relevante del estudio. La sección metodológica explica el diseño del estudio, la recolección de datos y los procesos de análisis. A continuación, presento y analizo los resultados basados principalmente en análisis no paramétricos. Finalmente, se presentan conclusiones y áreas de investigación futura.

2. CONTEXTO TEÓRICO

2.1. La importancia del conocimiento público sobre el cambio climático

Es importante analizar el conocimiento público del cambio climático porque influye en la acción individual y la política gubernamental (Leiserowitz, 2006). Las estrategias de adaptación destinadas a prepararse y responder a los efectos del cambio climático son paliativas pero necesarias dada la situación actual. Por otro lado, las estrategias de mitigación están enfocadas a reducir la cantidad de gases de efecto invernadero (GEI) de la atmósfera para reducir sus efectos a corto y largo plazo. Aunque se ha sugerido firmemente una acción rápida y económicamente viable (IPCC, 2007; Stern, 2007), parece haber numerosas barreras técnicas, políticas, institucionales y psicológicas.

Dada la amplia difusión de información que cubre múltiples aspectos del cambio climático, se podría argumentar que existe una "difusión del conocimiento" en todo el mundo; sin embargo, algunos investigadores sostienen que, a nivel individual, las personas carecen de una comprensión sólida de las causas y efectos de la situación (Bord, O'Connor y Fischer, 1998; Bostrom et al., 1994). Cada persona forma su percepción y opiniones sobre el cambio climático no solo por su exposición a la información, sino también por factores experienciales y valores personales (Leiserowitz, 2005), que a su vez están influenciados por múltiples factores como la educación, la situación económica, los patrones climáticos o ubicación geográfica. La mayoría de estos factores son considerados por varias teorías, cada una de las cuales busca explicar el cambio conductual, como la teoría del comportamiento planificado (Ajzen, 1991), la teoría cognitiva social (Bandura, 1986) y la teoría transteórica del cambio conductual. (Prochaska y Velicer, 1997).

A pesar de la gran acumulación de conocimientos sobre la ciencia del cambio climático, las intervenciones políticas aún no han encontrado formas óptimas de superar el entumecimiento ambiental y el interés propio de las personas, entre otras muchas barreras individuales (p. Ej., Gifford, 2011). Entre los estudios realizados en países desarrollados, los resultados muestran que existe una conciencia casi universal sobre el cambio climático, pero la mayoría de las personas no están motivadas para asumir la responsabilidad personal del cambio climático alterando significativamente sus estilos de vida (por ejemplo, Bord, O'Connor & Fischer, 2000). . Mucho antes de que el cambio climático ganara importancia, Hardin (1968) señaló al considerar los bienes públicos [como la atmósfera], "que la ruina es el destino hacia el que todos los hombres corren, cada uno persiguiendo su propio interés". Comenzó su ensayo explicando que tales problemas no se pueden resolver por medios técnicos y que los valores humanos o las ideas morales deben cambiar. Este problema ha sido explorado más a fondo por Johnson y Levin (2009) y acuñado como la "tragedia de la cognición" resultante de sesgos psicológicos.

Parte de la razón por la que esto ocurre con problemas globales como el cambio climático, se basa en la idea de que las personas generalmente evitan tareas en las que creen que no pueden tener éxito. Expresado en términos psicológicos, las personas a veces no actúan porque perciben que tienen poco control conductual sobre el resultado (Bonniface y Henley, 2008; Bandura, 1986). Por otro lado, los individuos pueden aprovechar los bienes públicos sin contribuir suficientemente a su creación, un problema conocido como el 'efecto de aprovechamiento gratuito'. Dado este problema, los economistas tienden a ser escépticos con respecto al comportamiento altruista porque los individuos egoístas pueden competir con los altruistas aprovechando su generosidad. Estos efectos negativos podrían minimizarse mediante la creación de oportunidades para la acción individual en múltiples áreas de la actividad diaria, como el transporte, el reciclaje, el consumo de energía, el voluntariado o incluso pagando más por productos neutros en carbono o impuestos sobre el carbono. Sin embargo, autores como Gowdy (2008) argumentaron que las políticas exitosas deben considerar más que solo el modelo de decisión racional de los individuos, y el castigo de los oportunistas es primordial para la cooperación social.

2.2. La situación en Costa Rica y Nicaragua

El cambio climático es una seria amenaza a nivel mundial; sin embargo, es especialmente peligroso para países centroamericanos como Costa Rica y Nicaragua, que probablemente se verán muy afectados por el cambio climático global en el futuro. Centroamérica es considerada la región más vulnerable del mundo (EuropeAid, 2009) debido a la ubicación geográfica, que está sujeta a una mayor frecuencia e intensidad de eventos climáticos extremos como las tormentas tropicales. Además, dado que los países centroamericanos están ubicados en una franja de tierra entre el Océano Pacífico y el Mar Caribe, el aumento del nivel del mar haría que estas áreas sean altamente susceptibles a las inundaciones. Se espera que estos efectos del cambio climático afecten a los ecosistemas, la salud pública y los medios de vida económicos. Al respecto, Jones y Thornton (2003) pronosticaron una pérdida del 10% en la producción de maíz para 2055 en los países de América Latina y África debido al aumento de la temperatura o al cambio de las precipitaciones, lo que resultaría en una pérdida de $ 2 mil millones cada año. Además, el Banco Mundial (2009) predice que 77 millones de personas  estarán muy amenazadas por el cambio climático en América Latina y el Caribe para 2020.

A pesar de las similitudes que comparten Costa Rica y Nicaragua en términos de impactos esperados del cambio climático, ambos países difieren significativamente en sus modelos históricos sociopolíticos, económicos e institucionales. Desde la época del reformismo social en la década de 1940, Costa Rica implementó un sistema de seguridad social, estableció un sistema de educación y salud universal y abolió el ejército, lo que le permitió disfrutar de un período prolongado de estabilidad social y política. Económicamente, ambos países solían depender principalmente de la exportación de productos agrícolas (es decir, café, banano, caña de azúcar, tabaco, algodón); sin embargo, desde principios de la década de los ochenta Costa Rica ha implementado una serie de políticas neoliberales dando como resultado un modelo económico que se caracteriza por una fuerte participación de industrias no tradicionales como el ecoturismo, alta tecnología, servicios bancarios, entre otros. Hoy Costa Rica es considerada una de las democracias más antiguas de las Américas, con altos niveles de educación y salud. En contraste, Nicaragua desde su independencia hace más de dos siglos, ha estado sufriendo inestabilidad socioeconómica y política, principalmente causada por guerras civiles, invasiones militares, frecuentes disturbios políticos y desastres naturales. Después de que la revolución sandinista derrocara cuatro décadas de dictadura, allá por 1979, los líderes intentaron establecer una nación socialista democrática; sin embargo, una vez más se vio inmerso en una guerra civil durante los años ochenta. A pesar del cambio a principios de la década de 1990 hacia un modelo económico más neoliberal, los líderes políticos emergentes se vieron implicados en importantes escándalos financieros. Hoy, los líderes sandinistas están de vuelta en el poder con una nación polarizada y un futuro incierto. Una historia tan larga de eventos ha dado como resultado que Nicaragua se ubique como la segunda nación más pobre de las Américas después de Haití, con bajos indicadores económicos y sociales (ver Tabla 1 ).

3. ENFOQUE METODOLÓGICO

Se utilizó una encuesta escrita para recolectar la información analizada en este estudio. Los encuestados en las áreas públicas (p. Ej., Ciudad, plazas, mercados) seleccionaron aleatoriamente a los encuestados adultos en las ciudades. A los encuestados se les entregó un portapapeles con el cuestionario y fue respondido individualmente a su propio ritmo. Se proporcionó un consentimiento informado al comienzo del cuestionario para garantizar a los encuestados su anonimato y describir cómo se pretendía utilizar los datos en el futuro. Se utilizaron un total de 1.047 encuestas en el análisis final (se descartaron 44 encuestas debido a información incompleta probablemente debido a la falta de cooperación o distracción). Desde octubre de 2008 hasta mayo de 2010, se recopilaron datos en áreas urbanas de Costa Rica y Nicaragua. Se recolectaron un total de 488 cuestionarios en Costa Rica, en las ciudades de San José, Alajuela, Atenas, Heredia y Jacó. En Nicaragua se recolectaron 559 cuestionarios en las ciudades de Managua, Granada, León y Masaya. Las preguntas de la encuesta abordaron el nivel de familiaridad con el cambio climático, las principales causas e impactos percibidos y las entidades responsables de abordar el problema. A pesar del nivel educativo, otras variables demográficas fueron muy similares entre los grupos muestreados (ver Tabla 2 ). Una vez codificados los datos, otros dos codificadores los auditaron para minimizar los errores de transcripción. Con la ayuda del software estadístico JMP Pro10, utilicé regresiones logísticas para evaluar el nivel de familiaridad entre los dos países, controlando las variaciones demográficas; También realicé análisis de contingencia y otros análisis no paramétricos.

4. RESULTADOS

En general, cuando las poblaciones urbanas de ambos países se compararon en su nivel de "familiaridad con el cambio climático", hay evidencia de una diferencia significativa (χ 2 = 74,97, gl = 4, valor de p = 0,001). Alrededor del 67% de los costarricenses estaban familiarizados con el término, otro 16,76% indicó que no estaba familiarizado ni desconocido, y solo el 16,2% señaló que tenía poca familiaridad con el concepto de cambio climático. En el caso de los nicaragüenses, alrededor del 9% no declaró ni familiar ni desconocido, y solo alrededor de la mitad del total de encuestados (52,68%) estuvo de acuerdo en estar familiarizado con el término. Además, cerca del doble de nicaragüenses en comparación con costarricenses, indicó un menor acuerdo con la afirmación "Estoy familiarizado con el concepto de cambio climático". Los resultados específicos del análisis contingente para cada una de las variables demográficas se pueden ver en el Apéndice 1 .

Luego de controlar por varias variables demográficas, incluyendo género, educación y edad, se encontró que efectivamente los costarricenses presentan niveles más altos de familiaridad con el concepto de cambio climático. Como se muestra en la Tabla 3 , cuando se ejecuta una regresión logística que incluye a ambos países, la variable de país y la edad se muestran como predictores significativos con un nivel de confianza del 95%. Los costarricenses con niveles de educación más altos mostraron niveles significativamente más altos de familiaridad con el concepto de cambio climático, y en el caso de los nicaragüenses, existe evidencia de que las personas mayores estaban más familiarizadas con el concepto que los más jóvenes.

Además, el nivel de familiaridad de los encuestados con el término "cambio climático" se contrastó con el término "huella de carbono". Los resultados revelan que la mayoría de la gente de ambos países no está familiarizada con este último concepto (ver Figura 1 ). Es interesante observar que alrededor del 60% de todos los encuestados se consideran familiarizados con el término "cambio climático"; sin embargo, solo alrededor del 27% se considera familiarizado con el término "huella de carbono". El análisis de contingencia sugiere que el nivel de familiaridad con el término 'huella de carbono' es significativo en ambos países (χ 2 = 29.12, gl = 4, valor p = .001), siendo los nicaragüenses menos conocedores de dicho término (es decir, 65,7% de los nicaragüenses encuestados frente al 53,1% de los costarricenses).

Además, se comparó a los encuestados de ambos países según su nivel de preocupación por varios impactos esperados del cambio climático (ver Tabla 4 ). En general, todos los encuestados indicaron un alto nivel de preocupación, con puntuaciones cercanas a 5 en una escala de 1 a 5, donde 1 = "nada preocupado" y 5 = "Muy preocupado". El nivel más alto de preocupación de los costarricenses se indicó hacia los impactos agrícolas potenciales, pero no fue significativamente diferente al de los nicaragüenses (valor Z de Wilcoxon = -.60, gl = 1, valor p = .549). La mayor preocupación de los nicaragüenses fueron los patrones climáticos más extremos (4.64) y significativamente más altos que los costarricenses (valor Z de Wilcoxon = 5.20, gl = 1, valor p = .001). El impacto de las enfermedades también fue un impacto que preocupaba mucho más a los nicaragüenses que a los costarricenses. En cuanto al aumento del nivel del mar, sucedió lo contrario porque los costarricenses estaban más preocupados. El aumento de las temperaturas en general y los impactos en la biodiversidad fueron impactos percibidos de manera similar por los encuestados de ambos países. Cuando los encuestados se analizaron juntos, las primeras cuatro opciones recibieron una calificación significativamente más alta en comparación con las dos últimas (es decir, pérdida de biodiversidad y aumento del nivel del mar).

Los encuestados también calificaron qué entidades o grupos consideraban más responsables de resolver los problemas causados por el cambio climático. Como se muestra en el Apéndice 2 , tanto los costarricenses como los nicaragüenses tenían una perspectiva similar al considerar este tema. Aunque todas las opciones se calificaron con altos niveles de responsabilidad, existe evidencia que respalda diferencias significativas entre ellas ( χ 2 = 103.68, gl = 5, valor de p = .001). El análisis post-hoc de Tukey-Kramer revela que en general los encuestados calificaron a las organizaciones internacionales, los gobiernos de los países desarrollados y las empresas, como los grupos más responsables de encontrar soluciones para resolver los problemas provocados por el cambio climático. Estas opciones se calificaron significativamente más alto en comparación con los gobiernos nacionales, la acción individual o las organizaciones comunitarias locales (ver Tabla 5 ).

Al comienzo del cuestionario, también se pidió a los encuestados que clasificaran los problemas que más les preocupaban en su propio país. Como es evidente en el Cuadro 6 , la seguridad social y la pobreza eran, con mucho, los problemas nacionales que más preocupaban a ambos países. La seguridad social clasificó como el problema de mayor preocupación por el 42% de los costarricenses, seguido por el 30% que calificó la pobreza como el problema de mayor preocupación. Para los nicaragüenses, la pobreza fue considerada el problema más urgente por el 66% de los encuestados, seguido por el 11% que consideró la seguridad social como el tema más importante. Curiosamente, estos problemas fueron seguidos por el cambio climático como el tema de mayor preocupación, aunque significativamente menor. El cambio climático fue seguido de cerca por otros problemas relacionados con el medio ambiente, como la deforestación, la pérdida de biodiversidad y la calidad del agua. La infraestructura deficiente y el desarrollo urbano no planificado se clasificaron en último lugar. Se encontraron patrones congruentes para la segunda y tercera opciones.

5. Discusión

Centroamérica se considera un área de alto riesgo si continúa el cambio climático. Sin embargo, hay poca investigación en esta área que aborde las percepciones del público sobre este problema y sus posibles consecuencias. Los resultados presentados en este artículo revelan que efectivamente las poblaciones urbanas de Costa Rica y Nicaragua auto informan estar familiarizadas con el concepto de cambio climático. Sin embargo, en una comparación país por país, los resultados indican que los costarricenses están más familiarizados con el cambio climático, apoyando así la hipótesis principal. Hay varias razones por las que este podría ser el caso. Primero, Costa Rica tiene una historia más larga de legislación ambiental que se remonta a mediados del siglo XIX (Evans, 1999) y se consolidó en la década de 1970 con la creación del sistema de parques nacionales (Boza, 1993; Fournier-Origgi, 1991). ). En el momento de su investigación, Holl et al. (1995) sugirió que los costarricenses son los "pioneros" en la educación mundial sobre biodiversidad y conservación. En segundo lugar, los costarricenses disfrutan de un mayor nivel de educación ambiental que los nicaragüenses. Esto se debe no solo a mayores inversiones gubernamentales en educación, sino también a la conexión directa de la protección de la biodiversidad con la economía, particularmente la industria del turismo, que ha promovido el desarrollo de programas y campañas de educación ambiental de múltiples organizaciones no gubernamentales y privadas. En tercer lugar, Costa Rica apoya una intensa red de investigación ambiental nacional e internacional, lo que le permite ser un participante activo en las negociaciones ambientales internacionales. Específicamente para el cambio climático, Costa Rica ha desarrollado una estrategia nacional sobre cambio climático y ha sido una de las primeras naciones en declarar su interés en convertirse en carbono neutral (ENCC, 2010).

Además del concepto general de cambio climático, se examinó a los encuestados sobre su nivel de familiaridad con el término más profundo "huella de carbono". Si bien este podría ser un concepto de conciencia razonable por parte de los ciudadanos de los países desarrollados, no se esperaría que este sea el caso en Centroamérica. Como también se planteó la hipótesis, los encuestados en general estaban menos familiarizados con el concepto antes mencionado. De hecho, solo alrededor del 27% de todos los encuestados se consideraba familiarizado con el término 'huella de carbono' y alrededor del 60% se declaraba desconocido. Aunque uno no tiene un punto para comparar con poblaciones de países desarrollados, uno esperaría que esta familiaridad sea mayor dada la mayor accesibilidad potencial a la información, ya sea a través de la educación formal o los medios de comunicación. En los EE. UU., Por ejemplo, la Comisión Federal de Comercio ha estado actualizando recientemente sus pautas para el uso de afirmaciones de marketing ambiental para agregar conceptos como "huella de carbono", dado su amplio uso en el discurso oral y escrito. Varias empresas, incluidas cadenas de supermercados como Tesco en el Reino Unido, ya incluyen etiquetas en sus productos para informar a los consumidores sobre la huella de carbono del producto. Desafortunadamente, y a pesar de la mayor interconexión entre países a través de la globalización, existen mínimos esfuerzos en esta dirección enfocados hacia los ciudadanos de las economías en desarrollo.

Con respecto a los impactos potenciales causados por el cambio climático, los resultados revelan que los encuestados de ambos países están muy preocupados por todos los impactos evaluados. Esto es realmente alentador para los responsables de la formulación de políticas, dado que es más probable que las personas sigan o cumplan con las políticas diseñadas a nivel nacional y local para mitigar y adaptarse a tales consecuencias negativas. Los costarricenses consideraron los impactos del cambio climático en la agricultura como su tema de mayor preocupación. Si bien la economía costarricense continúa en transición de una economía agrícola a una de servicios e industrial, miles de familias aún dependen directamente de esta actividad. Creo que dada la conexión del cambio climático con los patrones climáticos y el hecho de que la comida es una necesidad humana primaria, la situación hace que este impacto sea muy importante para los encuestados. Para los nicaragüenses, el impacto del cambio climático de mayor preocupación fueron los patrones climáticos extremos. Aunque Nicaragua es adyacente a Costa Rica, su infraestructura limitada ha hecho que este país sea más vulnerable a las tormentas tropicales, incluidos los devastadores huracanes de categoría 5 como Mitch en 1998 y Félix en 2007. Además, los nicaragüenses consideraron el impacto de las enfermedades como el segundo impacto más importante. causado por el cambio climático, significativamente más alto que los costarricenses. Esto podría explicarse por el escaso acceso actual del país a los servicios de salud. En el último rango producido de los sistemas nacionales de salud por la organización Mundial de la Salud (2000), Nicaragua se clasificó 71 st , reducir de manera significativa a Costa Rica o los EE.UU. clasificó 36 º y 37 º , respectivamente. También fue interesante encontrar que a pesar de la mayoría de las predicciones que advierten sobre los impactos desastrosos del aumento del nivel del mar; este impacto se calificó en último lugar y significativamente más bajo en comparación con todos los demás impactos, excepto la pérdida de biodiversidad, que también se calificó como menos importante. Estos hallazgos sugieren que la educación o la difusión de información entre las poblaciones urbanas aún presenta desafíos importantes.

Según Mitchell y Hulme (2000), países como Costa Rica y Nicaragua tienen mucho en juego con el cambio climático. La vulnerabilidad de Costa Rica es de 1.900 dólares per cápita por grado de calentamiento y la vulnerabilidad de Nicaragua es de 700 dólares per cápita por grado de calentamiento; esto representa aproximadamente el 17,5 y el 25% de su PIB nacional per cápita, respectivamente. A pesar de esta magnitud, el cambio climático sigue siendo una preocupación nacional baja para los encuestados de ambos países, que lo clasificaron en tercer lugar y significativamente más bajo en comparación con la pobreza y la seguridad social. Dos tercios de los nicaragüenses señalaron la pobreza como su tema de mayor preocupación, que se atribuye al bajo ingreso per cápita y al hecho de que cerca del 50% de la población sufre de subempleo. En el caso de Costa Rica, la seguridad social se ubicó como el tema de preocupación número uno, lo que en realidad es consistente con los resultados de las últimas encuestas públicas nacionales de opinión pública (2009 y 2010) en las que la seguridad social se ubicó como el tema número uno de mayor preocupación, incluso por encima de la economía (pobreza). Si bien ambos gobiernos enfrentan una enorme deuda nacional (42 y 63% del PIB de Costa Rica y Nicaragua en 2009 según el World Factbook de la CIA), la deuda ha influido de manera diferente en los hábitos de gasto del gobierno. Con el tiempo, el gasto en programas sociales ha disminuido en Costa Rica con el fin de reducir la alta deuda sostenida (Myers, 2001), mientras que el gobierno de Nicaragua nunca ha invertido tanto en sus programas sociales. En consecuencia, los ciudadanos costarricenses tal vez estén más alarmados por tales recortes y, por lo tanto, perciban estos cambios como un tema más urgente. A pesar de los compromisos para involucrar a empresas locales y agencias gubernamentales en el objetivo de convertirse en carbono neutral para 2021, se espera que las fuentes de financiamiento más importantes de Costa Rica provengan de negociaciones internacionales como REDD + o canjes de deuda por naturaleza. Esto es congruente con las opiniones de los encuestados, que indicaron que los organismos internacionales, los gobiernos de los países desarrollados y las empresas son los máximos responsables de las soluciones de los impactos del cambio climático.

6. CONCLUSIONES

Los datos analizados apoyan que los costarricenses urbanos están más familiarizados con los conceptos de "cambio climático" y "huella de carbono" en comparación con sus contrapartes en Nicaragua; aunque la "huella de carbono" era ajena a la mayoría de los encuestados. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que incluso en las naciones desarrolladas donde la conciencia de los problemas ambientales es generalmente más alta, la conciencia del cambio climático no es omnipresente ni indiscutible (Browne 2004; Leiserowitz, Smith & Marlon, 2010). Además, llegué a la conclusión de que en ambos países se priorizaban las cuestiones sociales sobre las preocupaciones sobre el cambio climático. Si bien Costa Rica tiene una historia socioeconómica y ambiental más progresista que Nicaragua, ambos necesitan una mayor conciencia sobre el cambio climático, especialmente porque los recursos políticos y económicos de estas naciones en desarrollo pueden no ser adecuados para las dificultades inminentes que probablemente cause el cambio climático. A pesar de los esfuerzos que ambos países podrían hacer para abordar los impactos del cambio climático, las políticas nacionales deben partir de una comprensión pública de este problema y sus complejidades. Este artículo proporciona una contribución en esta dirección. La investigación futura debe tener como objetivo evaluar los aspectos de actitud y comportamiento de las personas con respecto a la autoeficacia o las normas sociales para informar de manera más adecuada las estrategias de políticas de mitigación y adaptación.

7. Agradecimientos

Me gustaría agradecer a todos los estudiantes del Centro de Estudios de Desarrollo Sostenible de la escuela de estudios de campo (SFS) desde el otoño de 2008 hasta la primavera de 2010 que colaboraron en el proceso de recopilación de datos. Además, me gustaría agradecer a Amara Lauren, Rosy Cohane-Mann y los revisores anónimos por sus perspicaces comentarios y también por corregir el manuscrito. Agradezco el apoyo financiero y logístico clave proporcionado por el Centro de Estudios de Desarrollo Sostenible de la escuela de estudios de campo (SFS) en Atenas, Costa Rica.

Artículo recibido: 29 de octubre de 2012

Aceptado: 30 de enero de 2013

Notas

* Profesor Residente de Economía y Política Ambiental. La Escuela de Estudios de Campo, Centro de Estudios de Desarrollo Sostenible. Apartado 150-4013 Atenas. Alajuela, Costa Rica. + (506) 2446 6960 Ext. 105. Contacto: smolina@fieldstudies.org

Referencias

1. Ajzen, I. (1991). La teoría del comportamiento planificado. Comportamiento organizacional y procesos de decisión humana, 50,179-211. [ Enlaces ]

2. Bandura, A. (1986). Fundamentos sociales del pensamiento y la acción: una teoría cognitiva social. Englewood Cliffs, Nueva Jersey, Prentice-Hall. [ Enlaces ]

3. Bonniface, I. y Henley, N. (2008). Una gota en el cubo: Percepciones colectivas de eficacia y comportamiento ambiental. Revista australiana de cuestiones sociales, 43 (3), 345-360.

4. Bord, RJ, O'Connor, RE y Fischer, A. (1998). Percepciones públicas del calentamiento global: Estados Unidos y perspectivas internacionales. Investigación climática, 11,75-84.

5. ------- (2000). ¿En qué sentido el público necesita comprender el cambio climático global ? Comprensión pública de la ciencia, 9 (3), 205-218. [ Enlaces ]

6. Bostrom, A., Granger, M., Fischhoff, B. y Read, D. (1994). ¿Qué sabe la gente sobre el cambio climático ?. Análisis de riesgo, 14 (6), 959-970.

7. Boza, M. (1993). Conservación en acción: Pasado, presente y futuro del sistema de parques nacionales en Costa Rica, Biología de la conservación, 7 (2), 239-47. [ Enlaces ] .

Browne, J. (2004). Más allá de Kioto. Relaciones Exteriores, 83 (4), 20-32. [ Enlaces ]

9. Charveriat, C. (2000). Desastres naturales en América Latina y el Caribe: una visión general del riesgo. Documento de trabajo del Banco Interamericano de Desarrollo34. Disponible en: http://www.iadb.org/res/publications/pubfiles/pubWP-434.pdf [ Links ]

10. ENCC. (2010). Página de inicio de la estrategia nacional de Costa Rica sobre cambio climático. Disponible en: www.encc.go.cr . [ Enlaces ]

11. EuropeAid. (2009). Cambio climático en América Latina. Grupo AGRIFOR Consult. http://ec.europa.eu/europeaid/where/latin-america/regional-cooperation/documents/climate_change_in_latin_america_en.pdf [ Enlaces ]

12. Evans, S. (1999). La República Verde: Historia de la conservación de Costa Rica. Austin, Texas: Prensa de la Universidad de Texas. [ Enlaces ]

13. Fournier-Origgi, L. (1991). Desarrollo y perspectivas del movimiento conservacionista costarricense. San José, Costa Rica. Universidad de Costa Rica. [ Enlaces ]

14. Gifford, R. (2011). Los dragones de la inacción: barreras psicológicas que limitan la mitigación y adaptación al cambio climático. Psicólogo estadounidense, 66 (4), 290-302. [ Enlaces ]

15. Gowdy, JM (2008). Economía del comportamiento y política de cambio climático. Revista de organización y comportamiento económico, 68,632-644. [ Enlaces ]

16. Hahn, RW y Stavins RN (1991). Incentivos económicos para la protección del medio ambiente: integración de la teoría y la práctica. Documento de debate de CSIA 91-15.

17. Hardin, G. (1968). La tragedia de los comunes. Science, 162 (3859), 1243-1248. [ Enlaces ]

18. Holl, KD, Daily, GD y Ehrlich, PR 1995. Conocimientos y percepciones en Costa Rica sobre medio ambiente, población y biodiversidad. Biología de la conservación, 9 (6), 1548-1558.

19. Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático [IPCC] (2007). El Cuarto Informe de Evaluación (AR4): Cambio climático 2007. www.ipcc.ch/ipccreports/assessmentsreports.htm . [ Enlaces ]

20. Johnson, D. y Levin, S. (2009). La tragedia de la cognición: sesgos psicológicos e inacción ambiental. Ciencia actual, 97 (11), 1593-1603.

21. Jones, PG y Thornton, PK (2003). Los impactos potenciales del cambio climático en la producción de maíz en África y América Latina en 2055. Cambio ambiental global, 13 (1), 51-59.

22. Kempton, W. (1 99 1). Establecer perspectivas sobre el cambio climático global. Cambio ambiental global, 1 (3), 183-208. [ Enlaces ]

23. Leiserowitz, A. (2005). Percepciones estadounidenses del riesgo: ¿es peligroso el cambio climático? Análisis de riesgo, 25 (6), 1433-1442. [ Enlaces ]

24. -------- (2006). Percepción del riesgo del cambio climático y preferencias políticas: el papel del afecto, las imágenes y los valores. Cambio climático, 77,45-72 [ Enlaces ]

25. Leiserowitz, A., Smith, N. y Marlon, JR (2010). Conocimiento de los estadounidenses sobre el cambio climático. Universidad de Yale. New Haven, CT: Proyecto de Yale sobre comunicación sobre el cambio climático. http://environment.yale.edu/climate/files/climatechangeKnowledge2010.pdf

26. Lindenberg, S. y Steg, L. (2007). Marcos de objetivos normativos, de ganancia y hedónicos que guían el comportamiento ambiental. Revista de cuestiones sociales, 63 (1), 117-137.

27. Maddison, D. (2007). La percepción y la adaptación al cambio climático en África. Documento de trabajo de investigación sobre políticas del Banco Mundial, Banco Mundial. [ Enlaces ]

28. Mitchell, T D. y Hulme, M. (2000). Un análisis país por país de las tasas de calentamiento pasadas y futuras. Centro Tyndall para la investigación del cambio climático. Documento de trabajo núm. 1. Norwich, Reino Unido, disponible en: http://www.cru.uea.ac.uk/~timm/papers/tyn-wp1.pdf

29. Myers, MC (2001). Política de desarrollo económico y sistema de áreas protegidas en Costa Rica: una revisión histórica y perspectivas de futuro. Vida Silvestre Neotropical, 10 (1-2), 3-19. [ Enlaces ]

30. O'Connor, RE, Bord, RJ, Fisher, A. (1999). Percepciones de riesgo, creencias ambientales generales y voluntad de abordar el cambio climático. Análisis de riesgo, 19 (3), 461-471. [ Enlaces ]

31. Prochaska JO, Velicer, WF (1997). El modelo transteórico del cambio de comportamiento en salud. Revista Estadounidense de Promoción de la Salud, 12,38-48. [ Enlaces ]

32. Semenza, JC, Hall, DE, Wilson, DJ, Bontempo, BD, Sailor, DJ y George, LA (2008). Percepción pública del cambio climático: mitigación voluntaria y barreras al cambio de comportamiento. Revista estadounidense de medicina preventiva, 35 (5), 479-487.

33. Stern, N. (2007). La economía del cambio climático. Revista de Política Pública de Nueva Inglaterra, 21 (2), 23-50. [ Enlaces ]

34. Banco Mundial. (2009). Informe sobre el desarrollo mundial 2010: Desarrollo y cambio climático. Disponible en www.wb.org/wdr2010 [ Links ]

35. Organización Mundial de la Salud [OMS] (2000). Informe sobre la salud en el mundo 2000 - Sistemas de salud: mejora del rendimiento. Disponible en: http://www.who.int/whr/2000/en/index.htm [ Enlaces ]

APENDICES

Cristo yacente. Exhibición en el Museo Linares en Chile

COSTA CARIBE

Editor provisional: José Mejía Lacayo

jtmejia@gmail.com

Celular: (504) 9123314 (USA)

Recibimos sus artículos orientados a promover el conocimiento de la Costa Caribe entre los nicaragüenses de las otras regiones del país.

La Costa Caribe dista mucho de ser la región atrasada que ustedes creen. Quizás el mejor ejemplo son sus dos universidades:

Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense, (URACCAN), acreditada en 1992 con recintos en Bluefields, Nueva Guinea, Bilwi y Las Minas. URRACAN mantiene un portal web en http://www.uraccan.edu.ni/home.seam con una biblioteca virtual de tesis, y libros publicados por la universidad; publica además la revista impresa Ciencia e Interculturalidad; y Bluefields Indian  y Caribbean University (BICU) fundada en 1991, con recintos en Bluefields, Ciudad Rama, Corn Island, Pearl Lagoon, Paiwas, Bilwi, Bonanza y Waspam. BICU mantiene un portal de revistas en http://revistas.bicu.edu.ni/index.php/wani/issue/archive con todas las ediciones digitales de WANI, la revista del Caribe Nicaragüense, publicada por el Centro de Investigaciones y Documentación de la Costa Atlántica (CIDCA). ■

Permafrost: La Victima Silenciosa del Cambio Climático

Ing. M. Sc. Guillermo Bendaña

Derretimiento del permafrost: una gran amenaza para nuestra atmósfera.

Uno de los mayores retos que enfrenta el mundo es la reducción de los GEI[1] que están sobrecalentando nuestra atmósfera y son generadores de variaciones climáticas extremas, responsables de un mayor y más intenso número de fenómenos meteorológicos como huracanes, sequías, inundaciones, olas de calor, derretimiento de los hielos, elevación del nivel del mar, etc.

Uno de los propósitos de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP26), que acaba de finalizar en Glasgow (Escocia) fue tratar de disminuir las emisiones de dióxido de carbono (CO2), metano (CH4) y otros gases perjudiciales, pero muy limitada ha sido la referencia a otra gran fuente de GEI que es considerada como una potencial fuente muchísimo más peligrosa que el CO2 de origen antropogénico. Se trata del permafrost, considerado como una de las mayores reservas de carbono del planeta, ya que se estima que en ese material están almacenadas cerca de 1,5 billones de toneladas de carbono, el doble de lo que hay actualmente en la atmósfera.

Lo peor de todo es que el carbono retenido en el permafrost se está liberando a la atmósfera en forma de CO2 y CH4 (este último gas es, a corto plazo, más contaminantes que el CO2 como GEI) a una velocidad asombrosamente rápida de tal modo que hoy en día el permafrost está emitiendo más carbono de lo que absorbe, pasando de ser un "sumidero" a ser una de las mayores fuentes de contaminación atmosférica.

¿Qué es el permafrost?

De la manera más sencilla, el permafrost es el suelo congelado. Más detalladamente es una capa de subsuelo de la corteza terrestre que se encuentra congelada de manera permanente, de esa característica deriva su nombre. Se encuentra bajo una franja más delgada compuesta de vegetación y suelo a la que se denomina "capa activa", que se congela cuando tiene nieve o hielo encima y se descongela cuando se eleva la temperatura. Esta capa protege al permafrost y tiene una composición muy variada: tierra, rocas, arena y materia orgánica proveniente de restos de plantas y animales, todo ello formando una matriz que se encuentra unida por el hielo.

Es en esos restos de materiales orgánicos donde está capturado el carbono que, congelado bajo tierra es inofensivo, pero de ser liberado en vastas cantidades podría convertirse en una de las principales fuentes de contaminación del planeta.

Cualquier capa del subsuelo, independiente de sus características, que permanezca congelada al menos dos años (bajo el punto de congelación del agua de 0ºC) ya es considerada técnicamente permafrost. Pero existen grandes extensiones mucho más antiguas que se crearon durante las diferentes eras de hielo y tienen cientos de miles de años. Este permafrost es el más grueso y profundo y puede llegar a extenderse hasta 1.500 metros bajo la superficie. En cambio, el permafrost más reciente suele tener apenas unos centímetros de profundidad.

Características del permafrost

Citamos a continuación las características más notorias del permafrost, ya que este tipo de suelo no existe y por tanto es es desconocido en nuestro medio.

a) Al contrario de lo que a primera vista se cree, es muy abundante ya que cerca del 20% de la superficie terrestre se reconoce como permafrost. Por sus características propias forma parte tanto de la criosfera al encontrarse congelado, y por la hidrosfera y la geosfera al contener agua, rocas y suelo.

b) Posee una capa activa, más superficial, y otra inactiva, más profunda (foto arriba). La capa activa es variable en profundidad: entre 30 a 200 cm.

c) La capa activa se derrite en el verano y se congela en invierno. En ella se desarrolla la vida vegetal dependiendo de la profundidad de penetración de las raíces y del abastecimiento de agua. Debido a ello se observan diferentes paisajes en su superficie: regiones de tundra, bosques boreales, taigas o solamente superficies rocosas.

d) Mientras que la capa inactiva es la que permanece congelada y puede llegar hasta 1.500 m de profundidad. Este efecto de congelación puede generar, a lo largo de miles de años, cambios sobre la superficie de la tierra, asociados a la contracción y dilatación del suelo por las variaciones en temperatura.

e) El hielo que posee el permafrost actúa como un material cementante, haciendo que los componentes del suelo permanezcan juntos, por lo que su derretimiento genera desprendimientos o derrumbes del terreno y hasta hundimientos.

¿Dónde se encuentra el permafrost?

Se le encuentra en climas fríos, la mayor parte está en el hemisferio norte en el Ártico y en áreas como las zonas circumpolares de Rusia (Siberia), Canadá, Alaska, Dinamarca (Groenlandia), China, la península escandinava (Noruega, Suecia, Finlandia) y la Antártida, además de zonas montañosas altas como los Pirineos, los Alpes, la meseta tibetana y en regiones de gran altitud, como las Montañas Rocosas (E. Unidos-Canadá) entre otros.

En el hemisferio sur hay mucho menos permafrost que en el norte, porque hay más océano y menos tierra. En Suramérica debe encontrarse en las regiones más altas como Los Andes. Por supuesto que en Centroamérica y el Caribe no existe.

Un estudio publicado por el Departamento de Geografía de la Universidad de Zúrich, en Suiza, estimó en 2012 que, si se sumaban todas las zonas con permafrost del mundo, equivalen a un área de unos 22 millones de kilómetros cuadrados.

El mapa de la siguiente página muestra la distribución mundial del permafrost y el estado en que se encuentra.

¿Por qué el permafrost es una amenaza para Centroamérica, donde no existe?

Citamos anteriormente que en el permafrost están almacenadas cerca de 1,5 billones de toneladas de carbono, el doble de lo que hay actualmente en la atmósfera. Y ese carbono se está liberando a la atmósfera, en forma de CO2 y CH4, a una velocidad nunca vista en la historia de la Tierra. Eso lo convierte en una de las amenazas más grandes para nuestra atmósfera y por tanto para el planeta, en el que estamos incluidos. Recordemos que Centroamérica es responsable de menos del 0,5% de las emisiones de gases de efecto invernadero, pero es la zona geográfica más vulnerable en los trópicos al impacto del cambio climático, algo que ya lo ha demostrado la Naturaleza en repetidas ocasiones (huracanes, sequías, inundaciones).

Esos 1.5 billones millones de toneladas de carbono contenidos en el permafrost casi duplican la cantidad de carbono en la atmósfera de la Tierra, y son cuatro veces más que lo que ya ha sido emitido por los humanos desde la Revolución Industrial. Si todo el permafrost se degradara hasta el punto de descomponerse, ese desastre se sentiría en todo el mundo incluida Centroamérica y Nicaragua por supuesto.

¿Cómo se derrite el permafrost y cuáles son los efectos de su derretimiento?

La causa del derretimiento del permafrost ocurre debido al aumento de la temperatura en todo el planeta ocasionado por el calentamiento global (en las regiones árticas, donde se encuentra la mayor parte del permafrost, el calentamiento es unas tres veces más rápido que el resto del mundo a causa de la pérdida de reflectancia de su albedo). Este aumento de temperatura está llegando a un punto de no retorno y cada vez la capa activa del permafrost es más profunda. Al respecto, un estudio liderado por la científica británica Sarah Chadburn en 2017 determinó que, si la temperatura de la atmósfera aumenta 2°C en comparación con la era preindustrial, hoy está casi 1,2°C más caliente, desaparecerán 6.5 millones de km2 de permafrost, equivalente al 30% del total. Si ocurre un aumento de 3°C en las temperaturas globales podría derretir del 30 al 85 % de las capas superiores de permafrost.

¿Qué ocurre al derretirse el permafrost? Lo más grave es que hay un cambio drástico en el estado de la materia orgánica contenida en el mismo. Veamos: la acumulación de materia orgánica en el permafrost ha venido ocurriendo desde antes de la finalización de la última Edad del Hielo[2] y proviene de la acumulación de animales y plantas muertas y se ha preservado al mantenerse congelada en el permafrost por millones de años. Al ocurrir el derretimiento a medida que calor y lluvias van descongelando esta capa helada de suelo, la materia orgánica en él contenida, se expone a microorganismos que empiezan a descomponerla, liberando CO2 y CH4 a la atmósfera. Esa liberación de gases de la materia orgánica hace que las temperaturas asciendan aún más, lo que a su vez genera más derretimiento al haber mayor pérdida de la reflectancia del albedo en el Ártico y sitios donde haya nieve y hielo, entrando en un círculo sin retorno llamado por los especialistas el "bucle de retroalimentación", que amplifica el daño generado por el descongelamiento. La gráfica siguiente es clara al respecto:

Mientras la materia orgánica permanezca congelada, estará atrapada en el permafrost; sin embargo, si se descongela, los microorganismos comenzarán a descomponer el material orgánico y eso tendría importantes consecuencias en todo el sistema climático de la Tierra.

Efectos sobre el suelo: El deshielo desestabiliza el suelo sobre su superficie que una vez estuvo congelado durante todo el año. Al descongelarse se contrae y se hunde, y cuando se congela de nuevo, se expande y se eleva. Este ciclo continuo debilita la estructura del suelo y cambia, desplaza y rompe la infraestructura que se encuentra sobre él, desde casas de habitación, tuberías de agua potable o calefacción, carreteras, etc. Muchas ciudades del ártico ruso son ahora inestables por esos cambios en el suelo y ya se han dañado muchos edificios y otras infraestructuras. En regiones remotas de Rusia, los científicos han descubierto cráteres masivos que creen que están siendo causadas por erupciones de metano por el deshielo del permafrost. Al ocurrir ese deshielo en el ártico de Canadá, Groenlandia y Alaska, destruiría la infraestructura y cambiaría irreversiblemente el terreno y los ecosistemas únicos en esas latitudes.

Una vez descongelado, el suelo se erosiona, puede introducir nuevos sedimentos en ríos y lagos, alterando su flujo y degradando la calidad del agua, impactando de esta manera en la vida silvestre acuática.

Otro efecto sobre el suelo es que, una vez congelado, el suelo es más sólido y vulnerable a erosión y deslizamientos, sobre todo a lo largo de las costas.

Otra consecuencia es que el panorama natural está desapareciendo, transformando los paisajes blancos en lodo pardo por toda la nieve derretida convertida en fango. Los arbustos y matorrales que proporcionan alimentación a la fauna (hojas y/o frutos), también desaparecen, provocando que muchos animales pierdan su base alimenticia.

Pero CO2 y CH4 no son los únicos contaminantes atrapados en el permafrost. Un estudio reciente reveló que el permafrost ártico es un depósito masivo de mercurio (Hg) natural, una potente neurotoxina. Se estima que unos 15 millones de galones de mercurio, casi el doble de la cantidad de ese elemento que se encuentra en el océano, la atmósfera y todos los demás suelos combinados, están encerrados en suelos de permafrost. El peligro es que, una vez liberado, ese mercurio puede propagarse a través del agua o el aire a los ecosistemas y potencialmente incluso a productos alimenticios.

Finalmente, se tienen datos de cómo el deshielo del permafrost puede conducir al resurgimiento de bacterias y otros gérmenes que han estado congelados en el subsuelo por cientos de años y podrían resurgir provocando enfermedades. Un ejemplo: en 2016 un brote de ántrax de un cadáver descompuesto de un animal encontrado en el permafrost causó que más de 70 personas fueran hospitalizadas en el norte de Rusia, y mató a un niño y más de 2.300 renos.

Optimista

El profesor Julian Murton, especialista en Ciencia del Permafrost (Universidad de Sussex, Inglaterra), ha estudiado el descongelamiento del permafrost como geólogo durante 30 años y cree que este proceso es reversible, ejemplificándolo de la siguiente manera: "Cuando el permafrost se descongela, muchas veces se forman depresiones y el permafrost cae por una ladera y es enterrado por sedimentos. Es muy común que estas depresiones se estabilicen después de un tiempo y crezca vegetación por encima, haciendo que el permafrost ya no esté expuesto" (pero si el permafrost cae al océano no ocurre lo aseverado por Murton). El mismo profesor Murton también resalta que el permafrost más antiguo y más profundo de la Tierra ya ha sobrevivido a períodos aún más calurosos que el actual. "Ese permafrost grueso, viejo y helado seguirá allí en 100 años, en 500 años y seguramente más allá", pronostica Murton (BBC).

En cuanto al extenso derretimiento del permafrost superficial, para Murton lo más apremiante no es su efecto medioambiental, sino su impacto sobre la vida de los millones de personas que habitan en esas áreas. "Me preocupa más el efecto sobre la ingeniería, porque estas comunidades han construido sus casas y sus caminos sobre permafrost y el descongelamiento de estas tierras está generando todo tipo de problemas" dijo (BBC).

Bibliografía

BBC. 2020. Qué es el permafrost y por qué podría representar una de las amenazas más grandes para nuestra atmósfera. 8 p.

Bykova, A. 2021. Deshielo del permafrost en un mundo en calentamiento: la serie de permafrost del Instituto Ártico Otoño-Invierno 2020. Instituto Ártico, Alaska. 5 p.

Fundación We Are Water (2020) El deshielo del permafrost: la amenaza del fango prehistórico. IAWA

Gómez-Cotta, C. 2020. ¿Sabes qué es el permafrost y por qué es tan importante? 3 p.

NRDC (Consejo de Defensa de los Rec. Naturales). 2018. Permafrost: todo lo que necesitas saber. 8 p.

Santías D. I. 2020. Qué es el permafrost, sus características y dónde está. 7 p.

Struzik, E. 2021. Cómo el deshielo del permafrost está comenzando a transformar el Ártico. Publicado en la Escuela de Medio Ambiente de Yale U. 10 p. ■

Medioambientes Marinos de la Costa Caribe

Joe Ryan

Ryan, J. (2014). Medio ambientes marinos de la Costa Caribe de Nicaragua. Wani, (12), 35–47.

Recuperado a partir http://165.98.37.6/index.php/wani/article/view/535

(Primera Parte)

La aislada costa este de Nicaragua (Figura 1) es un mosaico de medioambientes biológicamente ricos y fisiográficamente diversos que se suele encontrar a lo largo de la costa de Centroamérica. Sin embargo, tres rasgos importantes distinguen la Costa Caribe nicaragüense de otros medio ambientes a lo largo del istmo: la magnitud de la lluvia y el caudal de los ríos, la amplia plataforma continental y una pesca marina insuficientemente cosechada.

Aunque la mayor parte de los medioambientes costeros son clasificados en términos generales como marinos y salobres, la Costa Caribe nicaragüense se comprende mejor distinguiendo tres principales zonas geográficas: los humedales costeros (ríos, lagunas y bahías), la capa límite costera (un masivo cuerpo de agua salobre y turbia cercano a la costa) y la plataforma nicaragüense (incluyendo los cayos de coral, las islas atolones y la vasta provincia carbonada del fondo) que se extiende desde la costa hasta el borde de la plataforma continental.

Los humedales están casi exclusivamente restringidos al interior, donde las lluvias torrenciales inundan anchos ríos que drenan el 90 por ciento de las aguas fluviales del país (Leonard 1981). Serpenteando hacia el Caribe a través de las vastas tierras bajas de la zona, estos ríos caudalosos introducen constantemente nutrientes y materiales orgánicos a una serie de lagunas costeras y estuarios a lo largo de la Costa.

Estos constituyentes rivereños son a su vez filtrados y convertidos en fuentes energéticas biológicamente útiles por plantas y animales de los humedales. La estructura física que ofrece la vegetación de los humedales también provee hábitats importantes para muchos recursos vivientes, que forman la base ecológica para la pesca cercana a la orilla (e. g., Kjerfve 1990).

1. Center for Environmental and Estuarine Studies, University of Maryland, y Escuela de Ecología y Recursos Naturales, Universidad Centroamericana.

Los humedales de la costa este de Nicaragua son extensos y muy probablemente de alta productividad biológica. Estudios realizados en otras partes han demostrado que los humedales cercanos a las orillas costeras que reciben lluvias abundantes y aguas fluviales se caracterizan por una alta productividad biológica (Deegan et al. 1986). En general, los sistemas marinos tropicales con alta productividad biológica producen mayores rendimientos pesqueros que contrapartes de menor productividad biológica (Quassim y Wafar 1990).

Inmediatamente después de la orilla, la capa límite costera (CLC) refleja una extensión de los procesos físicos de la lluvia cercana a la orilla y el flujo de los ríos (Figura 1, Pg. ). La serpenteante CLC define una clara frontera entre las turbias aguas costeras y el azul Caribe abierto. Aunque la composición exacta de sus aguas es desconocida, la CLC consiste básicamente de aguas fluviales no filtradas, residuos de plantas y sedimentos suspendidos. La composición en especies, la función ecológica y la productividad biológica de la CLC no se conocen.

La tercera zona biológica en la costa es la extensa plataforma marina nicaragüense, la más amplia en el Caribe (Figura 2, Pg. 37 ). A diferencia de los ambientes cercanos a la orilla, la plataforma recibe pocos nutrientes externos. La producción está altamente localizada y ocurre dentro de tres de los ecosistemas más productivos del mundo —arrecifes de coral, pastos marinos y manglares. Estos aparecen como remansos en la plataforma, y en gran parte ocupan áreas de indistintos fondos arenosos, cubiertos con parches de algas calcáreas.

Al igual que con los humedales, las estructuras físicas de los diferentes ambientes de la plataforma proveen comida, refugio y hábitat para muchas especies comercialmente importantes (Nietschmann 1973; Roberts and Murray

Figura 1: Mapa de humedales costeros y medioambientes marinos de la Costa Caribe de Nicaragua. Los números indican profundidades en brazas (1.82 metros).

1983; Philips et al. 1982; Ryan et al. 1989). Entre los recursos marinos importantes están la langosta, los camarones, pargos, jureles y meros, al igual que varias especies de tortugas en peligro de extinción.

Los medioambientes de la plataforma ofrecen una interesante paradoja biológica. Las aguas circundantes son bajas en nutrientes y, sin embargo, la productividad en los arrecifes y los pastos marinos es alta, debido al intenso reciclaje de la producción de nutrientes in situ, que es bloqueada en una amplia medida por las plantas y animales asociados. Los corales y los pastos marinos se caracterizan también por una alta diversidad de especies, baja tasa de rotación y un proceso de crecimiento lento (Birkeland 1990), que los hace vulnerables a las influencias humanas tales como la erosión, contaminación y la sobrexplotación de recursos. A la inversa, las lagunas tropicales ricas en nutrientes y los humedales de la costa continental son en gran medida más resistentes, y sus especies residentes tienden a tener procesos de crecimiento rápidos, baja diversidad y alto número de organismos individuales.

Tomando en cuenta que ha habido relativamente poca explotación de sus recursos debido a diez años de guerra, el área tiene que ser una de las pesquerías marinas menos cosechadas en el Caribe y tal vez en el mundo. Es clave reconocer la gran importancia de desarrollar un plan de manejo sostenible para estos recursos. Si no se empieza ya, seguramente se van a perder.

Mas allá de esta información cursoria, se sabe relativamente poco de la ecología de los ecosistemas marinos de la Costa Caribe de Nicaragua, así como de su importancia relativa en el sustento de la importante pesquería costeña. Sin esa información, la tarea de administrar la insuficientemente cosechada pesquería costeña de manera sostenible se hace difícil, y se corre el gran peligro de repetir los errores de manejo de los recursos que se han cometido en otras partes del mundo.

Por ejemplo, cosechar peces de un sistema con tasas rápidas de crecimiento (que reemplaza las pérdidas debidas a la presión pesquera) tendría un impacto menor en la

pesca, que tomar peces de un sistema balanceado frágil-mente, donde los peces tienen una vida larga y los nutrientes internos se reciclan en tejidos vivientes. Estas diferencias ecológicas fundamentales entre los medioambientes cercanos a la orilla y los que están distanciados, tienen que ser tomadas en consideración cuando se desarrollen las estrategias de administración pesqueras.

El presente artículo es una reseña general de los pocos estudios científicos relevantes para la costa central —específicamente, la Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS)—, y se propone proporcionar una mejor comprensión de esta remota y espectacular región del Caribe.

Aquí voy a centrar la atención sobre la información disponible sobre tres aspectos predominantes de la Costa: los humedales costeros, la CLC y la plataforma marina. Información más detallada sobre hábitats específicos dentro de cada una de esas zonas geográficas será publicada en artículos subsecuentes.

LOS IIUMEDALES COSTEROS

Ríos

La Costa Caribe nicaragüense (Figura 1) es un componente mayor de las más amplias tierras bajas costeras en la parte central de América (Leonard 1981). La lluvia es uno de los factores físicos más importantes que le dan forma a la fisiografía de la Costa. Con una precipitación pluvial estimada entre los cuatro y siete metros anuales, la región tiene uno de los mayores índices de precipitación pluvial del mundo.

Las lluvias abundantes resultan de interacciones entre el aire cálido y húmedo de la capa límite atmosférica, y la relativamente poco profunda, amplia plataforma continental nicaragüense (descrita en la siguiente subsección). Las aguas poco profundas de la plataforma son continuamente calentadas por la intensa radiación solar y el clima tropical. Corrientes de aire más frías, provenientes del Caribe, pasan por encima de las masas de aire húmedas y cálidas de la plataforma. Juntas, se entremezclan y se elevan en la atmósfera donde se hacen inestables y se condensan hasta la saturación. El efecto se amplía cuando estas masas de aire cuasi-saturadas son empujadas hacia la tierra por fuertes vientos sobre la húmeda Costa Caribe de Nicaragua.

Catorce ríos primarios (Tabla 1, pg. 38) drenan los inclinados suelos volcánicos de la Nicaragua occidental. El 90 por ciento de la cuenca del país (117 x 103 km2) es drenada en el Caribe a través de esos ríos (Leonard 1981), los cuales descargan inmensos, volúmenes de agua dulce y sedimentos suspendidos a lo largo de 450 km de costa.

Por ejemplo, la descarga anual acumulada de agua de todos los ríos (1.54 x 1011 M3) es equivalente a la mitad de la descarga de todos los ríos de la Costa Atlántica de los Estados Unidos. Esto sugiere que la cuenca del Caribe de Nicaragua recibe tres veces más agua dulce por unidad de longitud de la línea costera que la plataforma atlántica estadounidense en su conjunto (Murray & Roberts, 1988). En la costa central, el Río Escondido y el Río Grande de Matagalpa son los más grandes que desembocan en el mar.

Los ríos turbios descargan aproximadamente 25 x 106 toneladas métricas de sedimentos anualmente (Murray et al. 1982), dos veces lo que todos los ríos que desembocan a lo largo de la costa este de Estados Unidos. Estas altas cargas de sedimentos resultan de la alta pluviosidad y características químicas ligadas al clima, típicas de las latitudes tropicales. Los deltas en las desembocaduras de los principales ríos son medioambientes deposicionales mayores, y los sedimentos de los fondos están compuestos de ásperas arenas volcánicas, pobremente disgregadas, traídas de las tierras altas.

La vegetación de los humedales

Los humedales en el Caribe nicaragüense son extensos y representan las zonas de drenajes de los ríos hacia la costa. Los humedales son ecosistemas importantes porque filtran contaminantes y convierten nutrientes dañinos en alimentos útiles para organismos marinos y salobres. Consisten de vegetación emergente (e. g. mangles, suampos y pantanos) y vegetación sumergida (e. g. pastos marinos). Las plantas de los humedales utilizan energía solar para crecer, y el índice de crecimiento es medido como producción primaria. El nivel de producción primaria en ecosistemas tropicales insuficientemente explotados está directamente relacionado a la producción de biomasa de peces, o al rendimiento de las pesquerías (Quassim and Wafar 1990).

En las ensenadas tropicales del Caribe nicaragüense, los humedales emergentes son un conspicuo productor primario que provee la base para la red de relaciones alimenticias en la Costa. También juegan otro rol ecológico importante al proveer alimento, abrigo y hábitat para numerosas especies de la zona afectada por los cambios diarios de marea (e. g. West 1977). Deegan et al. (1986) demostraron que la cantidad de lluvia y la extensión de las áreas afectadas por los cambios diarios de marea son determinantes en el tamaño de los humedales emergentes. También demostraron que esos tres factores son responsables por el rendimiento pesquero en las ensenadas costeras. Vandermeer et al. (1992) describen las áreas pantanosas dominadas por la palma Raphia.

Figura 2: Mapa de la región del Caribe que muestra la ancha y poco profunda plataforma continental de Nicaragua.

Las formaciones de manglares en la Costa generalmente consisten de cuatro especies: Rhizophora mangle (mangle rojo, localizado en áreas húmedas a lo largo de la orilla), Avicennia germinans (mangle negro, localizado en zonas más secas), Languncularia racemosa (mangle blanco, encontrado más al interior que las otras dos especies) y Conocarpus erectus. Recientemente, Roth y Grijalva (1991) descubrieron una especie que hasta entonces no había sido reportada, Pelliceria rhizophorae, en el área de la bahía de Bluefields. Anteriormente, Pelliceria rhizophorae había sido encontrada únicamente en la costa del Pacífico, y este descubrimiento representa el limite más al norte para la especie.Tabla 1: Sumario de las cargas anuales de sedimentos y agua dulce descargada por 14 ríos que desembocan en la Costa Caribe de Nicaragua (tomado de Roberts y Murray 1983).

Los vuelos aéreos de reconocimiento indican que las formaciones manglares constituyen un importante componente del área de humedales en la RAAS, particularmente en zonas adyacentes a la bahía de Bluefields, y en menor medida, en la Laguna de Perlas. Aunque carecemos de información sobre la extensión cubierta por los humedales en la Costa Caribe nicaragüense, un estimado de la Unión Internacional de Conservación de la Naturaleza (UICN) calculó que aproximadamente 600 km2 de mangles bordean la Costa Caribe. Leonard (1981) indicó que la cifra de la UICN subestima la abundancia, dado que hay mangles en muchas ensenadas, cayos coralinos, swampos; lagunas y bocas de los ríos que no han sido supervisados junto con la extensa línea costera.

La información presentada es el resultado de estimaciones a partir de datos sobre la precipitación fluvial, el tamaño de la cuenca de desagüe, y valores resultantes de mediciones de descarga y carga de sedimentos para el río Escondido.

Río Grande de Matagalpa

La vegetación emergente de los pantanos salinos consiste de Spartina, Cladium, Typha, Distichlis, Batis, y Salicornia. He observado que Batis y Salicornia se encuentran típicamente en áreas abiertas que reciben intercambio de marea, mientras que las otras especies están más restringidas a áreas con intercambio de marea mínimo yen aguas de salinidad más baja. Los pantanos proveen alimento, habitat y sirven de vivero para muchas especies. El despale o llenado de estos humedales puede resultar en una disminución correspondiente en la pesquería.

Bahías tropicales y lagunas

Ocho grandes ensenadas, lagunas y estuarios salinos se alinean a lo largo de la costa Caribe. Estos ecosistemas están bajo una gran influencia de los ríos y los humedales contiguos. La Laguna de Perlas y la Bahía de Bluefields constituyen las dos ensenadas más grandes en la costa central. Formadas cuando el aumento del nivel del mar hizo que este invadiera las depresiones de bajo nivel cercanas a la costa hace 16,000 años, los estuarios y las lagunas a lo largo de la costa son actualmente medio-ambientes altamente productivos que proveen hábitats importantes y áreas de vivero para especies de mar abierto como el róbalo (Centropomus), cangrejos (Callinectes) y camarones (Penaeus y Trachypenaeus).

Mientras que las áreas con arrecifes de coral reciben mucha atención de parte de los científicos, las bahías y lagunas tropicales han sido virtualmente ignoradas en los países en desarrollo. Esto se debe en gran medida a que las interacciones dinámicas entre procesos físico-químicos y la productividad biológica son complejas y requieren estudios interdisciplinarios a largo plazo para los cuales los países en desarrollo carecen de los recursos económicos y la experiencia científica.

Los sistemas costeros son también más propicios para la pesca artesanal, la cual muchos gobiernos tienden a ignorar porque parece menos provechosa que la pesca industrial en mar abierto. Sin embargo, la relación costo-beneficio para las prácticas de pesca artesanal en otras partes del mundo es impresionante. Por ejemplo, la FAO (1984) estima que las pesquerías a pequeña escala usan la quinta parte del capital, la quinta parte de combustible por tonelada descargada y crean 100 veces más puestos de trabajo que pesquerías a larga escala con inversiones similares. Como resultado, las pesquerías artesanales pueden jugar un rol importante en la recuperación económica de la costa. Actualmente, los pescadores artesanales son responsables del 95 por ciento de la captura de peces, 50 por ciento de langosta y 15 por ciento de camarones en las aguas costeras nicaragüenses, aunque sólo reciben una fracción de la asistencia que el gobierno dedica a la flota industrial.

LA CAPA LIMITE COSTERA

Procediendo hacia el Mar Caribe, uno se encuentra con la capa límite costera (CLC). Esta surge cuando ríos masivos de agua dulce vuelcan sus cargas de sedimentos suspendidos ricos en nutrientes en las aguas azules transparentes del Caribe. Conforme las aguas de los ríos se desplazan hacia el mar, su avance es retardado por una combinación de fuertes vientos alisios (permanentemente soplando del este noreste a 7-10 metros por segundo) y la Corriente del Caribe (desplazándose hacia el oeste a lo largo del Caribe, a 0.5-1.0 metros por segundo) que empujan las aguas túrbidas contra la costa (Figura 3).

Detenida por la fricción en el fondo, vientos marinos y corrientes del océano, el agua dulce de los ríos cargada de sedimentos que se encuentra con aguas marinas transparentes y más densas establece un proceso dinámico de mezcla que resulta en una serie de gradientes de densidad. Estos gradientes inician movimientos de corriente hacia el sur de manera paralela a la costa.

Los gradientes de densidad (salinidad y turbidez) son el factor más importante responsable por el movimiento de la CLC y son responsables de aproximadamente el 80 por ciento de su momento (Murray et al. 1982; Roberts y Murray 1983; Murray y Young 1985; Roberts 1987). Las amplitudes de las mareas son pequeñas, variando entre 5 y 8 centímetros (Murray et al. 1982; Roberts y Murray 1983) y tienen poco efecto en la CLC.

El núcleo de la CLC serpentea como un río y tiene una velocidad de 50-70 cm/segundo (Murray et al. 1982). Las velocidades máximas están confinadas a la columna acuática superior, y raramente interactúan con el fondo hasta que los sedimentos suspendidos se asientan en fondos cercanos a la orilla. Esto produce un límite físico claro entre los fondos sedimentarios suaves derivados de la tierra, y la plataforma de fondo duro carbonado de mar abierto. La Figura 3 presenta un mapa de la composición sedimentaria de la plataforma.

La CLC está compuesta de aproximadamente 78 por ciento de agua de la plataforma y 22 por ciento de aguas fluviales, exhibe una amplia variación de salinidad (entre agua más dulce de 24 partes por mil y salinidades oceánicas promedio de 35 partes por mil). También muestra una variación estrecha de temperatura debido a la mezcla del agua de río y de la plataforma. Los gradientes de salinidad se allanan abruptamente y la corriente cambia de dirección a aproximadamente 45 kilómetros mar adentro (Murray et al. 1982; Roberts y Murray 1983). La anchura promedio de la CLC es de 25 kilómetros aproximadamente.

El transporte de sedimentos en la CLC se estima en 15.8

x 106 toneladas/año, o más de la mitad de los 25 x 106 toneladas/año llevadas a la Costa por los ríos del país. De este volumen, más del 50 por ciento de los materiales suspendidos que entran a la CLC es llevado hacia el sur a lo largo de la costa, y se presume que continúa moviéndose hasta que llega al límite de la plataforma nicaragüense cerca de la frontera con Costa Rica (Murray et al. 1982).

Aunque las relaciones ecológicas y la dinámica de los recursos marinos dentro de la CLC son poco conocidas, Kjerfve (1990) señala que otras corrientes turbias similares son ricas en nutrientes y materias orgánicas y proveen importantes áreas de desove para peces y camarones del género Penaeus. Los pescadores raramente pescan en la corriente turbia limítrofe, aunque la CLC es potencialmente una pesquería importante. Esto se debe probablemente a que las redes se llenan usualmente con troncos acarreados por los ríos y otros desperdicios. Si bien la CLC puede ser considerada una pesquería no explotada, cualquier desarrollo de la pesca en esta zona tiene que ser administrado de manera que el impacto durante el desove sea minimizado.

LA PLATAFORMA CONTINENTAL NICARAGUENSE

La mayor parte de los materiales derivados de la tierra en la CLC son retenidos por procesos físicos a distancias comprendidas dentro de los 25 kilómetros mar adentro. Esto ha permitido el desarrollo de una vasta provincia carbonatada en la plataforma nicaragüense, a la que frecuentemente se hace referencia (en inglés) como "Miskito Bank" (Figura 2). La plataforma triangular es la más grande del Caribe, midiendo aproximadamente 200 km de ancho al límite norte cerca de Honduras, y estrechándose a 20 km al límite sur con Costa Rica. Desplazándose al este sobre la plataforma, uno encuentra un promedio de profundidad del agua de 30 metros, hasta que al borde de la plataforma ésta se hunde-en el Caribe profundo. Las Figuras 1 y 4d presentan el perfil de esta parte de la plataforma.

Roberts (1987) ha dividido la plataforma en cuatro zonas principales:

1. Una suave rampa deposicional, correspondiendo aproximadamente a los primeros 25 kilómetros hacia el mar desde la costa y generalmente definida por la CLC (Figura 4a). Los sedimentos del fondo son principalmente terrígenos (i. e., provenientes de la tierra) y consisten sobre todo de arcillas de cieno (caolinita-montmorillonita) y arenas finas.

2. Áreas planas, que se encuentran mar adentro de la CLC, a partir de 25 kilómetros de la costa en aguas de 20-30 metros de profundidad (Figura 4b). Hay poco relieve fisiográfico y la zona es relativamente plana. Los hábitats del fondo están cubiertos por un alga calcárea (Halimeda) altamente productiva, la cual es un productor importante de los sedimentos carbonatados que se encuentran en la plataforma. Cerca del 95 por ciento de los sedimentos del fondo son carbonatos, y la mayor parte de ellos fueron generados in situ. Los análisis de los sedimentos revelaron grandes partículas compuestas de granos de Halimeda en forma de escama, lodo aragonita, un producto de la desintegración de algas calcáreas, y arena biogénica.

3. Salientes externos de la plataforma con fondos accidentados, que se localizan a lo largo del borde externo de la plataforma, muestran considerable relieve fisiográfico y representan un margen de la plataforma activamente creciente, donde los arrecifes de coral se elevan desde el fondo (Figura 41). Los corales normalmente alcanzan alturas de más de 10 metros, y los arrecifes del borde de la plataforma tienen dimensiones verticales de más de 25 metros (Roberts y Murray 1983). Los sedimentos del fondo en la plataforma externa consisten en ásperas partículas producidas primariamente por la desintegración de corales y Halimeda. Este fondo marino irregular disipa y atenúa las olas que se mueven hacia la plataforma desde el Caribe, y ayuda a proteger las costas del daño producido por las olas.

4. Salientes de los fondos accidentados en la plataforma intermedia. En términos generales, son medio ambientes similares a los de los bordes externos con fondos accidentados de la plataforma, y consisten de cayos coralinos abundantes y pequeñas islas encontradas en la plataforma intermedia (Figura 4c). Los fondos se derivan de fragmentos de coral y Halimeda en descomposición. Estos sedimentos

Figura 3: Mapa batimétrico de la Costa Caribe de Nicaragua. Las flechas paralelas a la costa representan el movimiento del CLC. Las flechas que van del este hacia el oeste señalan la dirección del movimiento de la Corriente Caribe. El rectángulo con los puntos A y A índica un perfil batimétrico desde la costa hasta el término de la plataforma, mostrado en el dibujo de la esquina inferior, a la derecha, en el que se compara el perfil de la plataforma del oeste de la Florida con la de Nicaragua. (Murray et al, 1982) calcáreos proveen un sustrato ideal para las extensas praderas de hierba marina que cubren la plataforma media.

Tres de los ecosistemas de alta productividad —los arrecifes de coral, los pastos marinos y los manglares— están esparcidos a lo largo de los fondos duros de la plataforma media. Estos tres sistemas existen en un equilibrio dinámico que es influido por su relación con la costa. Los corales formadores de arrecifes dependen, directamente, de la capacidad amortiguadora de los sistemas ecológicos costeros orientados hacia la orilla, como los manglares y los pastos marinos, los cuales filtran los sedimentos y nutrientes transportados por las vertientes de agua dulce. Por su parte, los arrecifes de coral disipan las olas y las oleadas tormentosas en dirección de los humedales costeros.

El desarrollo vigoroso de los corales en la plataforma requiere de un delicado balance de aguas transparentes, cálidas y con pocos nutrientes. El despale a lo largo de las vías acuáticas terrestres y la destrucción de los manglares costeros, la actividad más dañina para los arrecifes de coral, aumenta los sedimentos suspendidos en la columna de agua. Hay muchos ejemplos de corales muertos o moribundos a través del Caribe, que deben su defunción al incremento de sedimentos suspendidos, la contaminación y el ingreso descontrolado de agua desde la tierra.

Aunque su distribución es localizada, los corales que se encuentran a lo largo de la plataforma de Nicaragua varían ampliamente en profundidad y tamaño. Aunque algunos están al nivel del mar, la mayor parte se encuentran en aguas más profundas. Varían en tamaño desde arrecifes en pequeñas manchas (con decenas de metros de diámetro) hasta plataformas complejas (de varios kilómetros de ancho) y arrecifes en forma de franja (Roberts y Murray 1983; Ryan et al. 1989).

Los atolones nicaragüenses (islas de arrecifes como las Corn Islands), están asentados sobre antiguos volcanes, e integran el mayor grupo de atolones del Caribe (Longhurst y Pauly1987). La mayoría de los corales caribeños data de hace aproximadamente cinco mil o nueve mil años (Lighty et al. 1982), siendo relativamente jóvenes en términos geológicos.

El grupo más grande de arrecifes en mancha de la plataforma central está en los Cayos Perlas, un archipiélago de 18 cayos bordeados de manglares y cocoteros cerca de la

Laguna de Perlas. Una supervisión reciente de los cayos indica que los corales han sufrido daños importantes en los últimos 15 años. Aunque la causa exacta del daño es desconocida, la incursión de aguas de la CLC cargada de sedimentos es una hipótesis. Una investigación diseñada para abordar el problema está actualmente en curso.

Las formaciones de manglares en la plataforma (limitadas al mangle rojo, (Rhizophora) ocurren en reliquias de arrecifes de coral que se encuentran cerca del nivel del mar.

Los manglares sanos requieren fuentes externas de nutrientes y abundantes entradas de agua. Sin embargo, la falta de entradas importantes de nutrientes, la alta salinidad en la superficie y aguas intersticiales en sedimentos, son probablemente responsables por el tamaño de los manglares (West 1977), menores que los que se encuentran en las lagunas cercanas.

Los pastos marinos también requieren entradas moderadas de nutrientes y de agua clara. Las bancos de hierba más productivos ocurren cuando se alcanza un balance en el acrecentamiento de nutrientes, debido a las entradas de agua o las emanaciones de los manglares costeros. Las praderas de pastos marinos en la plataforma nicaragüense están entre las más extensas del Caribe (UNESCO 1983). Cuatro especies comunes a lo largo del Caribe (Thalassia testudinum, Syringodium filiforme, Halodule wrightii y Halophila decipiens) se encuentran en la plataforma (Phillips et al. 1982).

Estas praderas son importantes áreas de vivero para animales marinos jóvenes de muchas especies y también sirven como fuente de alimentación para langostas, tortuga, Sandy Bay Sirpi, comunidad situada en la desembocadura del Río Grande de Matagalpa, 1988.

Tortugas carey (Eretmochelys imbricata), tortugas laud (Derrnochelys coriacea), tortugas ridley (Lepidochelis kempi y L olivaciae) y tortugas verdes (Chelonia mytlas) (Nietschmann 1973; Carr et al. 1978; Montenegro 1989). El estudio de Carr indica que más del 75 por ciento de todas las tortugas verdes en peligro de extinción del Atlántico viven y se alimentan en la plataforma de Nicaragua. Muchas de las especies de peces que se encuentran alrededor de los arrecifes de coral van por la noche a las praderas marinas para alimentarse de los abundantes moluscos y crustáceos que también se activan durante la noche.

Bancos extensos de algas (primariamente Halimeda) proveen hábitats importantes para un diverso conjunto de invertebrados que se encuentran a lo largo de los medio ambientes de la plataforma. Después de que mueren, las algas calcáreas se descomponen en la mayoría de los sedimentos encontrados en la plataforma. Noventa y nueve especies de algas han sido registradas en las aguas nicaragüenses (Phillips et al. 1982).

Figura 4: Mapa de los fondos de la plataforma nicaragüense que indica el porcentaje de carbonato. Las áreas rayadas indican las plataformas donde se encuentran arrecifes de coral. Las figuras a, b, c y d, indican los perfiles de la rampa deposicional, áreas planas. salientes internos y salientes de los fondos de la plataforma. Murray y Roberts (1987).

ACTIVIDADES HUMANAS Y SUS EFECTOS SOBRE OS ECOSISTEMAS COSTEROS

En los últimos 50 años, la población humana en expansión, el turismo y el desarrollo pesquero han puesto demandas crecientes sobre los recursos del Caribe. Como resultado de esto, la destrucción general de hábitats, la polución y la sobreexplotación de los recursos costeros han resultado en una baja en la cantidad de peces capturados a lo largo de islas costeras antes productivas como Jamaica, Puerto Rico y la Española (Rogers 1985; Hatcher et al. 1990).

Programas de desarrollo económico mal concebidos y de poca visión diseñados para detener el proceso han tenido el efecto contrario y han acelerado la disminución de la pesca. Aunque muchos gobiernos reconocieron la necesidad de la conservación y restauración delos sistemas dañados, sus esfuerzos para desarrollar estrategias de manejo sostenible fueron desvirtuadas por los bajos presupuestos para la protección del medioambiente, el inadecuado conocimiento de cómo funcionan los sistemas costeros, cómo interactúan y cómo las perturbaciones ecológicas afectan los sistemas adyacentes. También han olvidado un punto clave: involucrar a la misma gente que depende de los recursos en sus planes de manejo y conservación.

Hasta hace poco, la Costa Caribe de Nicaragua había estado relativamente inmune a este tipo de problemas ambientales. Ahora, con el fin de la guerra y del embargo económico, la antes aislada región y sus recursos están maduros para el desarrollo. Hoy, los cortes de madera continúan y ávidos inversionistas están disputándose los lucrativos contratos de pesca industrial en la Costa. En la actualidad esta actividad es indiscriminada y con poco control. Los programas internacionales de asistencia al desarrollo en el sector de la pesca parecen estar siguiendo el mismo camino equivocado que en otros lugares: expandir la pesca antes de desarrollar una estrategia de manejo sostenible, ni conocer la interrelación entre los ecosistemas marinos y su influencia en la producción pesquera. Entonces, los ingredientes para repetir los mismos errores cometidos a lo largo del Caribe están ya en su lugar.

La amenaza más inmediata para la Costa es la deforestación general y la erosión que están ocurriendo a lo largo del país. Los grandes ríos que drenan la mayor parte de las corrientes del país hacia el Caribe están acarreando cargas cada vez mayores de sedimentos provenientes de la erosión. Desde ahora, los síntomas de la deforestación están apareciendo en varias áreas de la Costa, tales como la Bahía de Bluefields y los Cayos Perlas. Grandes cargas de sedimentos arrastradas por el río Escondido están asentándose aceleradamente en productivos humedales y alrededor de la Bahía de Bluefields, mientras que daños dispersos a los corales amenazan el medio ambiente subacuático de los Cayos Perla. Aunque todavía sin explicación, una hipótesis para el daño a los corales es que el aumento de la erosión y sedimentación ha excedido la masa crítica de la CLC, forzando la frontera turbia hacia las aguas azules claras alrededor de los cayos.

Prácticas pesqueras destructivas como el uso de las trampas jamaiquinas para peces en los arrecifes y redes de arrastre nocivas para los fondos en las lagunas son alentadas y frecuentemente financiadas por compradores ansiosos de productos marinos en la RAAS. Barcos de pesca piratas sin licencia de los países vecinos se han vuelto una seria amenaza para la pesca de langostas. Barcos de buceo que llevan hasta 50 buceadores con tanques de aire, se instalan en un medio ambiente propicio para las langostas y pueden rápidamente desbastar un banco local de pesca de langostas. Mientras tanto, las limitaciones en recursos humanos y financieros de las agencias gubernamentales hacen que sea difícil enfrentar los problemas.

A menos que el desarrollo en su Costa Caribe sea realizado de una manera racional y sostenible, Nicaragua va a cometer los mismos errores ecológicos que se han cometido en el resto de la región. Si se van a evitar esos problemas, es crucial que un programa de gestión y conservación de recursos sea desarrollado rápidamente, con la participación del gobierno regional autónomo y los pescadores artesanales que dependen de los recursos marinos para sobrevivir.

CONCLUSIONES

La extensa y aislada Costa Caribe de Nicaragua es uno de los pocos medioambientes marinos no-desarrollados que quedan en la región caribeña. La falta de carreteras, diez años de guerra y una ausencia de mercados externos para productos del mar, han contribuido indirectamente a la conservación de los medioambientes marinos en la zona. Los factores económicos y sociales que han conducido indirectamente a la conservación y aislamiento de la Costa del resto del país, han desalentado también los estudios científicos de los procesos naturales costeros, que son de gran necesidad —estudios que pueden hacer crecer los rendimientos pesqueros y, simultáneamente, contribuir en la dirección de un uso racional y sostenible de los abundantes recursos naturales.

La Costa se caracteriza por tres principales zonas geográficas: 1) humedales cercanos a la costa, ricos en nutrientes, incluyendo las lagunas y los estuarios; 2) la turbia capa límite costera, que corre paralela a la costa; y 3) los cayos de coral, praderas de pastos marinos y los extensos fondos carbonados biogénicos (de origen biológico), que caracterizan gran parte de la plataforma nicaragüense.

Aunque varias áreas parecen estar bajo presión por razones desconocidas (e. g., la Bahía de Bluefields y los Cayos Perlas), la mayor parte de estas zonas han sido relativamente muy poco afectadas por las actividades humanas. Las principales amenazas a los medioambientes cercanos a la orilla son debidas a la sobreexplotación de la pesca y la creciente erosión ocasionada por la deforestación, que están dañando los viveros de que dependen los recursos marinos para cumplir su ciclo de vida.

Las distintas zonas ofrecen tres tipos de pesquerías, que son insuficientemente aprovechadas por los pescadores y poco comprendidas por los científicos. Las lagunas cercanas a la orilla, los estuarios y la CLC sirven de viveros, en los que especies de mar adentro pasan parte de su ciclo de vida. Esas especies se caracterizan por una diversidad relativamente baja, alta abundancia numérica y una rápida tasa de crecimiento. La biomasa se está conservando por la abundancia numérica con una duración de vida muy corta.

Por su parte, los medioambientes de mar adentro, como los corales formadores de arrecifes, ocurren en aguas pobres en nutrientes. Los nutrientes son reciclados con eficiencia dentro del sistema, y los peces e invertebrados típicos asociados exhiben tasas de crecimiento relativamente bajas, alta diversidad de especies y relativamente pocos individuos de cada especie. En este sistema, la biomasa se está conservando en peces e invertebrados grandes con una duración de vida relativamente larga.

Para propósitos de manejo, las tres zonas geográficas deben ser tratadas como sistemas ecológicos distintos y, sin embargo, deben ser manejadas de manera integrada. La administración racional que asegure cosechas sostenibles de los recursos en estas zonas va a requerir un mejor conocimiento de los procesos químicos, físicos y biológicos que contribuyen a la productividad de la región. Esto va a necesitar de estrategias de manejo específicas a los ecosistemas, que ayuden a explicar las frecuencias de renovación de la población y las tasas de crecimiento de una amplia gama de especies.

En resumen, el manejo apropiado va a requerir una mejor comprensión de las relaciones ecológicas que los ligan. Adicionalmente, la diversificación de las pesquerías para incluir recursos no tradicionales va a disminuir la presión de los esfuerzos pesqueros, diseñados de manera estrecha-Mente focalizada a la captura de sólo algunas especies.

Además de su tremendo potencial pesquero, los medioambientes marinos y costeros del este de Nicaragua ofrecen un laboratorio natural relativamente no perturbado, para estudiantes costeños y científicos que estudien las relaciones funcionales entre los ecosistemas más productivos de la tierra. La protección de varios complejos de arrecifes y pastizales marinos como áreas científicas de "referencia" (e. g., Little Corn Island) es crucial para entender los sistemas dañados (e. g., Cayos Perlas). La conservación de esas áreas podría también ofrecer una base económica considerable a través del ecoturismo, el cual ha sido exitoso en otras partes del mundo.

El recientemente formado Comité de Recursos Naturales del Gobierno Regional Autónomo de la RAAS puede jugar un rol más fuerte en la supervisión de los asuntos marinos de la Costa. Junto con el gobierno, debe enfrentar la difícil tarea de mantener los niveles de producción de recursos altos, mejorando las oportunidades económicas para las comunidades de la región y, al mismo tiempo, conservar una serie de usuarios de los recursos satisfechos (evitando conflictos). Consecuentemente, el Gobierno Regional va a tener que tomar una serie de decisiones difíciles. Yo argumentaría que es mucho mejor emplear estrategias de manejo con base científica al tomar decisiones importantes que van a tener repercusiones de largo alcance en las condiciones de vida de las futuras generaciones.

Aunque hay mucho por averiguar acerca de los diversos medio ambientes marinos de la Costa y sus recursos; hay numerosos ejemplos de errores ambientales a través del Caribe de los cuales aprender. Con una de las tasas de crecimiento poblacional más altas en el hemisferio, la población en expansión y los programas de recuperación económica de corta visión van a poner demandas creciente-mente pesadas sobre los recursos marinos y costeros de Nicaragua. Esto a su vez puede tener repercusiones económicas desastrosas, a menos que una estrategia de manejo sostenible sea desarrollada para guiar cosechas sostenibles de recursos marinos en la Costa.

BIBLIOGRAFIA

• Birkeland, C. (1990). "Caribbean and Pacific Coastal marine Systems: Similarities and differences". Nature and Resources 26 (2): 3-21.

• Carr, A, M. H. Can, y A. B. Meylan (1978). "The ecology and migrations of sea turtles: 7. The West Caribbean green turtle colony". Amer. Museum of Nat. History 162: 1-42.

• Deegan, L, J. Day, J. Gosselink, A. Yanez-Arancibia, G. Soberon, y P. Sanchez-Gil (1986). "Relationships among physical characteristics, vegetation distribution and fisheries yield in Gulf of Mexico estuaries". In:

• Estuarine Variability, D. Wolfe (ed.), pp 83-98.

• Food and Agricultre Organization (1984). "Management Concepts For Small-Scale Fisheries: Economic and Social Aspects"; FAO Fisheries Tech. Paper #228)

• Hatcher, B. G., R. E. Johannes, y A. I. Robertson (1989). "Review of Research Relevant to the Conservation of Shallow Tropical Maine Ecosystems". Oceanography and Marine Biology Annual Review, 1989: 337 -414

• KJERFVE, B. J. (1990). Manual for Investigating Hydrological Processes in Mangrove Ecosystems. Publicación de la UNESCO/UND, p. 18.

• Leonard, J. (1981). "Environmental Profile of Nicaragua" USAID Bureau of Science and Technol. RSSA#SA/TOOA 1-77, 155 pp. (Borrador).

• Lighty, R. G., I. G. Maclntyre, y R. Stuckenrath (1982). "Acropora palmata reef framework: A reliable indicator of sea level rise in the Western Atlantic for the past 1,000 years". Coral Reefs 1: 125-130.

• Longhurst, A. R. y D. Pauly (1987). The Ecology of Tropical Oceans. Academic Press, 407 pp.

• Montenegro, J. (1989). "La tortuga verde (Chelonia mydas) en la Costa Atlantic de Nicaragua". Documento sin publicar.

• Murray, S. P., S. A. Hsu, H. H. Roberts, E.H. Owens y R. L Crout (1982). "Physical Processes and Sedimentation on a Broad Shallow Bank. Estuarine, Coastal and Shelf Science 14: 135-157.

• y M. YOUNG (1985). "The nearshore current along a high-rainfall, trade-wind coast -Nicaragua". Estuarine, Coastal and Shelf Science 21: 687-699.

• y H. H. Roberts (1988). "Control of terrigenouscarbonate facies transitions by baroclinic coastal currents -Nicaragua. pp 289-304. In: Carbonate-Clastic Transitions, L.J. Doyle and H.H. Roberts (Eds.). Elsevier Press

• Nietschmann, B. (1973). Between Land and Water: The Subsistence Ecology of Miskito Indians. Seminar Press.

• Phillips, R. C., R. L. Vadas, y N. Ogden (1982). "The marine algae and seagrasses of the Miskito Bank, Nicaragua". Aquatic Botany 13: 187-195.

• Quasim, S. Z. y M. V. M. Wafar (1990). "Marine Resources in the Tropics". In: Resource Management and Optimization, Vol. 7, pp.141-169.

• Roberts, H. H. y S. P. Murray (1983). "Controls on reef development and the terrigenous-carbonate interface on a shallow shelf, Nicaragua (Central America)". Coral Reefs 2: 71-80.

• y J. N. Suhayda (1983). "Wave-current interactions on a shallow reef (Nicaragua, Central America)". Coral Reefs 1: 209-214.

Rio Grande de Matagalpa, inmediaciones de la comunidad de Kara, 1987.

• Roberts, H. H. (1987). "Modern carbonate-siliciclastic transitions: Humid and tropical examples". Sedimentary Geology 50: 25-65.

• Rogers, C. S. (1985). "Degradation of Caribbean and Western Atlantic Reefs and the Decline of Associated Fisheries". In: Proceedings of the Fifth Intl. Coral Reef Symposium 6: 491-496.

• Roth, L. y A. Grijalva (1991). "New record of the mangrove Pelliciera rhizophorae (THEACEAE) on the Caribbean coast of Nicaragua. Rhodora 93 (874): 183186.

• Ryan, J., A. Rudloe, y J. Rudloe (1989). "Effects of Hurricane Joan on coral reefs, seagrass meadows and

associated marine fauna near Corn Island, Nicaragua." Greenpeace Special Report.

• UNESCO (1983). "Coral reefs, seagrass beds and mangroves: Their interaction in the coastal zones of the Caribbean". UNESCO Rept. In Mar. Sci.#23. pp 69-86.

• West, R. C. (1977). "Tidal salt-marsh and mangal formations of middle and South America". In: Ecosystems of the World: I. Wet Coastal Systems. V. J. CHAPMAN (ed.), pp 193-213.

• Vandermeer, J., Y. Perfecto, et al. (1992). "Los Bosques Del Caribe de Nicaragua: Tres Años Después Del Huracán Joan". Wani 11: 78-102. ■

Los Sukia y la medicina tradicional en la Costa Caribe

Felix Coe y Gregory J. Anderson

Los Miskitu[3] Los son uno de los tres grupos indígenas del oriente de Nicaragua. Los usos por parte de este grupo de 353 especies de plantas comprendidas en 262 géneros y 89 familias fueron documentados durante dos años de trabajo de campo. Están incluidas 310 especies medicinales, 95 especies de plantas alimenticias, y 127 especies empleadas para construcción y artesanías, colorantes y taninos, leña y forraje. Solamente 14 de 50 especies alimenticias domesticadas son nativas del neotrópico y sólo tres se originan en Mesoamérica. La mayoría de las especies de plantas empleadas para otros propósitos que alimento y medicina son especies silvestres nativas del este de Nicaragua. Las plantas medicinales miskitus son usadas para tratar más de 50 padecimientos humanos. La mayoría (80%) de las plantas medicinales son nativas del Oriente Nicaragüense, y dos tercios de ellas tienen algún principio bioactivo. Muchas de las plantas medicinales son hierbas (40%) o árboles (30%), y las hojas son la parte de la planta usada con mayor frecuencia. Los remedios de origen vegetal son preparados la mayoría de las veces como decocciones que son administradas oralmente.

En el chamanismo, al chamán o sukia entra los miskitus tiene la capacidad de modificar la realidad o la percepción colectiva de esta según su religión y responden a una especie de lógica causal. Esto se puede expresar finalmente, por ejemplo, en la facultad de curar, de comunicarse con los espíritus y ancestros, y de presentar habilidades visionarias y adivinatorias. Es el término usado para indicar a este tipo de persona, presente principalmente en las sociedades cazadoras y recolectoras de África, América, Asia y Oceanía y también en culturas prehistóricas de Europa. En algunas culturas se cree también que el chamán puede indicar en qué lugar se encuentra la caza e incluso alterar los factores climáticos.

Descripción general: a lo largo de los siglos ha persistido la idea de "oculto o escritos ocultos ”que contienen información sobre la“ sabiduría antigua ”de humanos,

Seres espirituales, cósmicos y/o extraterrestres que comunicaban mensajes a ciertos individuos o grupos de personas en muchos lugares y en muchos idiomas desde la aparición de la humanidad en este planeta. Durante el XVII siglo, aparecieron en Europa una serie de documentos que anunciaban la existencia

"Sabiduría antigua" como fuente de Verdad distinta de la de las fuentes cristianas, que había dominado la civilización occidental en la forma de católicos romanos y Tradiciones protestantes. Desde los siglos XVII al XIX, una variedad de movimientos surgieron en Europa que enseñaron visiones del mundo alternativas como ritual mágico, gnosticismo, Órdenes masónicas, Rosacrucianismo, Teosofía y otros, que se basaron en un nuevo énfasis en los mensajes recibidos de "Maestros ocultistas" que eran guardianes de los secretos de la "sabiduría antigua". Eso se hizo común en Europa para referirse a la "Gran Hermandad" como un linaje de “maestros ocultistas” a lo largo de los siglos. Esta "nueva" tradición religiosa, basado en el redescubrimiento de esta supuesta "sabiduría antigua", ofrecida a los modernos.

Sin embargo, parcialmente ocultas en la historia cultural y religiosa de los europeos se encontraban una variedad de tradiciones "paganas" que existían entre sus antepasados precristianos en el continente europeo, cuando las tribus de bárbaros de las llanuras de Asia invadieron las tierras occidentales y dejaron su ideología. marca en los habitantes primitivos. Los restos de la mitología y las creencias y prácticas mágicas de las tribus antiguas sobrevivieron en muchas partes diferentes de un continente cristianizado por monjes católicos de una variedad de órdenes monásticas; que llevaron a cabo sus labores misioneras entre 313 y 1300 d.C., lo que llevó a la fundación del Sacro Imperio Romano Germánico durante la Edad Media y al dominio de la Iglesia Católica Romana en Europa.

Grisi siknis o también Krisi siknis (en lengua misquita "locura de la selva", aunque las palabras derivan probablemente del inglés), también conocido como grisi munais, chipil siknis y nil siknis, es un síndrome contagioso y legado culturalmente a la etnia del pueblo Misquito en América Central y afecta especialmente a las mujeres jóvenes. Porque se encuentra asociado específicamente a la cultura de los misquitos, se clasifica como síndrome ligado a la cultura.

Grisi siknis es el vocablo miskito tomado del inglés crazy sickness. La Prensa despliega un “Brote de Grisi siknis en Alal”, «una comunidad indígena mayangna, en Bonanza, hay un brote de Grisi siknis. Ahí, 53 pobladores están afectados y para atenderlos el Ministerio de Salud (Minsa) y la URACCAN enviarán a médicos interculturales, quienes son los únicos capacitados para atender esta enfermedad. Serafina Espinoza Blanco, directora del Instituto de Medicina Tradicional de la URACCAN, dijo que han mantenido estrecha coordinación con las autoridades del Minsa para atender los casos de Grisi siknis que se han presentado en la región».

De acuerdo con los estudios de Phil Dennis de la Universidad Tecnológica de Texas, Grisi siknis se caracteriza por un largo periodo de ansiedad, náuseas, malestar, furia irracional y miedo, entrelazado con breves periodos de frenesí en los cuales la víctima "pierde la conciencia, cree que el diablo lo ataca y lo violenta sexualmente" y corre sin propósitos.

El último caso de grisi siknis está registrado en la ciudad de León el 27 de mayo de 2016, afectando a 7 mujeres estudiantes de la Universidad de León (UNAN), según médicos locales no se explican las razones del Grisi Siknis, se está coordinando con la comunidad de los Miskitos para brindarles toda la ayuda posible.

El brote anterior de locura colectiva, grisi siknis o locura de la selva fue registrado en el mes de agosto de 2014 en la comunidad indígena Mayangna de Alal, municipio de Bonanza, RAAN. Otro brote fue en marzo de 2009 en Puerto Cabezas y Siuna (Nicaragua) en donde numerosos estudiantes del Instituto Nacional Tecnológico y de otros institutos de educación, sufrieron un ataque de grisi siknis. La mayoría de las víctimas son muchachas adolescentes, pero también varones. Las comunidades aseguran que se trata de un maleficio realizado por brujas para obligar a la gente a pagar altos costos por las curaciones. Por su parte, los científicos dicen que se trata de un producto de la extrema pobreza en que viven los misquitos, situación que se agravó por el Huracán Félix de septiembre de 2007.

Para curar la enfermedad, los misquitos siguen una jerarquía de sus remedios. Primero intentan con medicamentos preparados en casa, pero si creen que un demonio en particular está involucrado, acuden a medicamentos preparados con tecnologías modernas por los curanderos o doctores. Los curanderos utilizan una serie de baños de vapor, untamientos, pociones y te de origen orgánico. De acuerdo a Dennis, los curanderos misquitos utilizan una variedad de remedios herbales que conservan en secreto y que han probado hasta el momento ser más efectivo que los medicamentos occidentales. Sin embargo, las curas pueden malograrse si se exponen a la cercanía de difuntos, mujeres en embarazo o varias carnes, dice el científico.

Los síntomas de la grisis siknis o "locura de la selva", tienen un gran cuadro de variaciones y características. Las víctimas son en su mayoría mujeres jóvenes o chicas adolescentes entre los 15 y 18 años.1 Por lo general viene acompañado de fuertes dolores de cabeza, mareos, ansiedad, náuseas, ira irracional y miedo. Durante la crisis, el paciente pierde la conciencia y cae por tierra y de manera inesperada se levanta y comienza a correr. Dennis llama esto como los síntomas característicos de la grisis siknis.

La víctima ve a las demás personas como demonios, mientras no siente dolor en su propio cuerpo cuando se lastima a sí misma, mientras pierde la memoria de lo que sucede.1 Algunos toman machetes o botellas rotas para defenderse de atacantes invisibles. Se dice que incluso algunas víctimas han realizado hazañas sobrehumanas, vomitado extraños objetos como arañas, cabellos o monedas y hablado en lenguas diferentes a las locales.

En algunos casos víctimas seminconscientes revelan el nombre de las próximas personas a sufrir el mal, pero esto no es completamente demostrado. Lo que si se ha concluido es su alto grado de contagio.

Durante las crisis, las víctimas aseguran tener visiones mentales en las cuales espíritus o demonios vienen a ellos y tienen relaciones sexuales. Estas visiones incluyen también aterrorizantes pesadillas y experiencias desagradables que algunos antropólogos dicen tienen que ver con experiencias sexuales. Pero el tema de la relación con la parte sexual es discutida.1

Las crisis pueden suceder a cualquier momento, con una gran frecuencia desde que la primera persona de un grupo social fue infectada, hasta con poca regularidad. Una persona puede permanecer con la enfermedad por varios meses o un año si no ha recibido un tratamiento médico adecuado, pero existen casos documentados con un mayor tiempo. ■

Trabajo en madera en Brasil

ENSAYOS

Editor: Dr. Alberto Bárcenas

barcenas@web.de

Móvil: 0176 50 45 02 97

Anrufbeantworternr: +49 5652 - 91 91 93

Revista de Temas Nicaragüenses pretende, no sólo ser una revista académica con revisión editorial, sino también una revista enciclopédica. La sección ENSAYOS contiene todas las temáticas posibles de una revista generalista. Demuestra el carácter enciclopédico de RTN, y su ventaja sobre las revistas de especialidades para un lector interdisciplinario. Los artículos por publicar deberán cumplir con la política editorial de la RTN y, aunque reflejen la visión subjetiva del autor; intentarán ser ecuánimes, evitar las apologías de cualquier índole y promover los valores culturales nicaragüenses.

El Logotipo Es Una Reproducción En Negro De La Serpiente Emplumada Que Se Encuentra En La Laguna De Asososca, Managua. Quetzalcóatl Representa La Sabiduría. ■

La formación de la economía agroexportadora

José Luís Velázquez Pereira

Trataremos a continuación de los asuntos relacionados con los antecedentes y la evolución de las relaciones de producción en la formación social objeto de nuestro estudio.

Antecedentes

Durante el período colonial en Nicaragua, como en la mayoría de los países latinoamericanos donde la Conquista se dio bajo el marco de la "empresa señorial" que caracterizó la dominación española, la extracción del excedente económico generado por la mano de obra indígena se realizó a través del establecimiento de relaciones serviles, es decir: la Encomienda, los Mandamientos y los Servicios Personales Forzosos. El excedente generado bajo estas relaciones de producción era enviado entonces hacia la metrópoli española (en el caso de los tributos y minerales preciosos) o tenía la función de servir de apoyo logístico a otras empresas de conquista y colonización (en el caso de los cueros, sebos, madera, maíz y cacao, enviados al Perú, Ecuador y Chile).[4]

Posteriormente, en el período post-independiente, la entera unidad que constituía la Capitanía General de Guatemala (de la cual Nicaragua era una Provincia), reflejaba el estado crítico que la disolución de los vínculos coloniales trajo consigo a los países latinoamericanos.

El rompimiento de esa sujeción afectó profundamente las bases estructurales de la sociedad, alterando la vida económica normal de la región, y propiciando al mismo tiempo un largo proceso de redefinición

Trataremos a continuación de los asuntos relacionados con los antecedentes y la evolución de las relaciones de producción en la formación social objeto de nuestro estudio.

Posteriormente, en el período post-independiente, la entera unidad que constituía la Capitanía General de Guatemala (de la cual Nicaragua era una Provincia), reflejaba el estado crítico que la disolución de los vínculos coloniales trajo consigo a los países latinoamericanos.

El rompimiento de esa sujeción afectó profundamente las bases estructurales de la sociedad, alterando la vida económica normal de la región, y propiciando al mismo tiempo un largo proceso de redefinición de las relaciones de dominación. De este modo, el rompimiento de los vínculos con España no significó para Centroamérica (como para la mayor parte de los países latinoamericanos), una transición directa hacia una economía agroexportadora (proceso que se inicia a mediados del siglo pasado), sino, hasta cierto punto, un regreso de la economía a niveles de subsistencia por lo que con razón algunos autores llaman a este período "la Larga Espera".[5]

A nivel de las relaciones de producción, el período post- independiente se caracterizó por los siguientes eventos (que de hecho empezaron a presentarse ya durante la segunda mitad del siglo XVIII):

1. La disolución de las relaciones de producción coloniales, que trajo como consecuencia el regreso de la fuerza de trabajo indígena a las tierras comunales.

b. La reorganización de la producción en torno a la comunidad indígena y a la gran hacienda ganadera. Sin embargo, la reorganización de la producción en base a la comunidad indígena no significó entonces, el retorno a una modalidad colectiva de explotación de la tierra, puesto que desde el punto de vista de las relaciones de propiedad jurídica de los medios de producción, la tierra pertenece a la comunidad como entidad jurídica; mientras que la propiedad económica, que designa el control real de los medios de producción pertenece al comunero, como individuo que posee su parcela, la cual trabaja de manera individual o a lo máximo familiar. Bajo la luz de las últimas líneas, es posible afirmar que la comunidad indígena representa en esta época a un grupo de campesinos, que poseen individualmente su parcela, y que esta propiedad económica individual está protegida por una propiedad jurídica colectiva[6] destina a la subsistencia.

Por otro lado, en lo que se refiere a la gran hacienda ganadera de explotación extensiva, ésta se organizó en base al trabajo servil. Estas grandes unidades agropecuarias de tipo colonial pudieron resolver la crisis parcial derivada de la supresión de los mandamientos y servicios personales forzosos recurriendo a la fuerza de trabajo de los colonos, arrendatarios, pequeños productores, etc., que se había venido formando primeramente con los restos de tribus reducidas y ubicadas en la periferia de las regiones agrícolas, y en parte también con el asentamiento de zambos y mestizos sin acceso legal a la tierra y de algunos criollos empobrecidos a quienes finalmente se les abrió el acceso a la tierra, que, como se sabe, estuvo sometido a una reglamentación discriminatoria.[7]

El período de que hablamos se caracterizó también por la inestabilidad institucional, la cual se acentuó con los efectos distorsionadores que las guerras produjeron en la economía.[8]

Los orígenes de la economía agroexportadora y la incorporación parcial al mercado mundial

Para 1838 Nicaragua se ha separado ya de la Federación Centroamericana, dando comienzo así a su vida política independiente; mientras, a nivel local, las luchas por la redefinición de las relaciones de dominación continúan hasta 1860. En los años posteriores se logra el establecimiento del orden bajo los gobiernos oligárquicos conservadores que rigieron el país por un lapso de treinta y cuatro años (1859-1893), llamado "los treinta años conservadores".

Por otro lado, a mediados del siglo XIX han sucedido importantes cambios en el ámbito internacional, bajo los auspicios de la revolución industrial. Para esa época, tal como C. Furtado ha señalado, "Las actividades económicas de una parte creciente de la población mundial pasaron a comportarse como elementos interdependientes de un conjunto articulado",[9] lo que significaba la división internacional del trabajo y el comienzo del proceso expansivo que integraría el sistema capitalista a escala mundial; bajo el marco anterior, se efectúa la inserción de los países latinoamericanos en las nuevas líneas del sistema capitalista que los transforma dentro de su dinámica en:

1. Unidades productoras de materias primas,

2. Mercados para la producción industrial,

3. Áreas de inversión de capitales.[10]

Como consecuencia de lo anterior, a mediados del siglo pasado, da principio el lento proceso de incorporación de la economía nicaragüense en el mercado mundial. En efecto, al impulso de la demanda externa y de la necesidad de crear valores de cambio vitales para comerciar con el exterior, se introdujeron en la agricultura nuevos cultivos y se revitalizaron otros ya existentes, es decir, añil, cacao, tabaco, algodón, caña de azúcar y café. La introducción y ampliación de estos cultivos se volvió entonces incompatible con las relaciones de producción existentes en el agro nicaragüense, donde predominaba la agricultura de subsistencia que, como ya vimos, se fundaba en la comunidad indígena y la hacienda ganadera extensiva. Bajo tales circunstancias se planteó el problema de la reorganización de la producción sobre nuevas bases.

Consecuentemente, asistimos aquí a la formación del embrión de una economía agroexportadora en un medio caracterizado por los siguientes elementos:

1. Abundancia de tierras,

2. Escasez de fuerza de trabajo,

3. La existencia de una economía de subsistencia,

4. Condiciones favorables en el mercado externo a la producción y exportación de productos agrícolas y ganaderos.

Esta última característica reflejaba los estímulos introducidos por la demanda externa sobre la economía nicaragüense, los cuales consistían en el incremento de la tasa de ganancias obtenida en la producción de materias primas exportables.

Dentro de las referidas condiciones, la reorganización de la producción requirió de los procesos siguientes:

a. La modificación de las relaciones de producción que servían de base a la economía de subsistencia,

b. La creación de nuevas relaciones de producción capaces de satisfacer las demandas de los nuevos sectores agroexportadores.

Este doble proceso implicaba los cambios que a continuación se exponen:

I. La liberación de la fuerza de trabajo acantonada en las comunidades indígenas para introducirla al nuevo proceso productivo por medio de las siguientes medidas:

1. Confiscación de los medios de producción de manos de los productores directos.

2. La creación de un sistema de medidas de coacción extraeconómica que gravitarían sobre la fuerza de trabajo con el objeto de movilizarla hacia las nuevas relaciones de producción. Podemos detectar en las medidas coactivas la presencia de dos momentos:

a. La confiscación de los medios de producción, cuyo resultado fue fijar la mano de obra al latifundio o a la plantación.

b. Posteriormente, a través de sucesivas acentuaciones de la coacción extraeconómica, se buscará maximizar el excedente extraído a la fuerza de trabajo ya fijada a la plantación.

Por todo lo cual, la tendencia predominante que se manifiesta es la de un proceso de reforzamiento de las relaciones serviles de producción.

II. En segundo lugar, la formación de la economía agroexportadora requirió un mayor grado de división social del trabajo dada la especialización en la producción y transformación de las materias primas, lo cual condujo a la relativa separación entre la agricultura y la producción artesanal, así como a su posterior diversificación.

III. En tercer lugar, la creación del mercado, que vino a constituirse con la conversión de la pequeña producción expropiada por los nacientes grandes propietarios en producción para el mercado, sustrayéndola de la simple subsistencia y, por lo tanto, su conversión en otra mercancía. Al mismo tiempo los pequeños productores expropiados pasaban a formar parte de la fuerza de trabajo agrícola o de la manufactura artesanal.[11]

A continuación trataremos estos tres puntos por separado.

Primero hablaremos sobre lo que se señaló en la primera parte del punto uno, es decir, de la liberación de la fuerza de trabajo acantonada en las comunidades indígenas, por medio de la expropiación de los medios de producción. Antes de que el cultivo del café adquiriera la dinámica suficiente para sobrepasar a los demás cultivos, el añil detentaba el rol hegemónico en las exportaciones nicaragüenses (ver cuadro 1: Exportaciones de 1871); fue por medio de la exportación de este producto y de otros de menor importancia que Nicaragua se incorporó parcialmente al mercado mundial en el período que abarca desde mediados del siglo hasta 1880, por lo cual llamaremos a esta etapa "Período de los Colorantes".

En efecto, durante esta época las expropiaciones de tierras comunales no tiene como finalidad la apropiación de la tierra en sí para incorporarla al cultivo agroexportador, sino, por el contrario, tiene la misión de arrancar la fuerza de trabajo fijada a la tierra por las relaciones de producción predominantes en la economía de subsistencia, para luego, con la coerción extraeconómica, movilizarla a los nuevos centros de trabajo. Observamos así que en un principio las tierras comunales expropiadas eran incorporadas al latifundio ganadero extensivo y sus moradores eran impulsados hacia las plantaciones de añil, cacao, café, etc. Adquiere sentido lo anterior si tomamos en cuenta las características de la formación social objeto de nuestro estudio, en donde el proceso de apropiación de la tierra estaba muy lejos de completarse; oigamos al respecto a Paul Levy[12] que para 1870 escribía:

El suelo está todavía virgen en una infinidad de puntos, de modo que en general, si quiere uno formar una plantación cualquiera, comienza por buscar un terreno baldío, ora virgen ora abandonado y cuando lo encuentra a su gusto lo denuncia.[13]

Sin embargo, en lo concerniente a la fuerza de trabajo la apreciación es diferente:

En una población de 200,000 almas el número de los que no tienen ni profesión especial ni establecimiento suyo, de los que en una palabra se ven obligados a vivir aislados o si no, a alquilar sus servicios a los demás es excesivamente reducido.

Pero en esos cultivos que sólo pueden hacerse con un capital regular y en los debe emplearse un mayor número de operarios, es preciso establecerse cerca de un centro de población bajo pena de no encontrar a la gente necesaria; en otros tiempos la esclavitud había sido inventada para obviar esta falta, el coolismo que la reemplazó no ha penetrado todavía a Nicaragua.[14]

Los mercenarios son poco numerosos y están mal repartidos en proporción de las necesidades de los departamentos.[15]

Por todo lo anterior, concluimos que los primeros pasos hacia la formación de la economía agroexportadora se orientaron hacia la formación de un contingente de fuerza de trabajo capaz de dar vida a los nuevos procesos productivos; al mismo tiempo, la escasez de fuerza de trabajo imprimiría al proceso de formación de la economía agroexportadora en Nicaragua características especiales, que consideraremos más adelante.

Damos a continuación algunos datos sobre la relación entre los medios de producción y fuerza de trabajo. Haciendo nuestros cálculos en base a datos obtenidos por Levy, para 1871 Nicaragua poseía una población de 236,000 habitantes sobre una superficie de 148,000 kilómetros cuadrados, esto arroja una densidad de población de 11.5 habitantes por Ibid, I\P 61, pp. 118-119.kilómetro cuadrado. El 80 por ciento de la población económicamente activa se dedicaba a la agricultura de subsistencia, el otro 20 por ciento se ubicaba en las labores agroexportadoras y en las artesanías.[16]

La escasez de fuerza de trabajo se agudizó al incrementarse el cultivo del café, al mismo tiempo que se hizo imperiosa la necesidad de incorporar a la agricultura agroexportadora las tierras aptas para la producción del grano, las que en su mayor parte se encontraban en posesión de comunidades indígenas de las sierras del Pacifico y de la cordillera central.

Siguiendo esa tendencia, las expropiaciones de tierras se acentuaron a partir de 1877, dando lugar a dos modalidades distintas, según la calidad de la tierra expropiada y a la movilización de la fuerza de trabajo; ellas constituyeron dos casos típicos:

a. En las tierras comunales aptas para el cultivo del café, la expropiación trajo aparejada la incorporación directa de los pobladores y comuneros a la plantación, en calidad de peones, aparceros y precaristas, que fueron ubicados dentro de la plantación en pequeñas parcelas de subsistencia, las cuales cultivaban reconociendo al patrón como dueño de la tierra, por lo que eran obligados a pagar a este con su fuerza laboral. De tal modo que el aparcero estaba atado a obligaciones de trabajo remunerado o pagado sólo parcialmente. Bajo esas circunstancias, el uso de la tierra representaba un débito que se pagaba al propietario mediante el trabajo personal.

b. En las tierras comunales no aptas al cultivo agroexportador, la expropiación trajo consigo la aparición de dos situaciones:

1. La incorporación de las tierras al latifundio ganadero extensivo. En este caso, la fuerza de trabajo era obligada a migrar

hacia las proximidades de las villas y ciudades cercanas a las plantaciones de añil, cacao y caña de azúcar, de donde posteriormente era movilizada hacia las plantaciones de café, en época de corte. Esta fuerza de trabajo entonces era incorporada momentáneamente a la plantación cafetalera en calidad de peones pagados, la mayor parte en especies, y el resto en numerario.

2. En las tierras comunales aptas a los cultivos de subsistencia, la expropiación trajo como consecuencia la reducción de la fuerza de trabajo al régimen del arrendamiento que generaba renta pagadera en productos agrícolas, casi siempre la mitad de la cosecha. Esta situación dio origen a la categoría de los campesinos comúnmente llamados medieros. Dentro de esta relación, el propietario era más bien un receptor de tributos.

El marco jurídico de la expropiación de los medios de producción

A grandes rasgos, podemos resumir las tendencias de la legislación sobre materia expropiatoria en dos etapas fundamentales: Desde el período colonial, cuando las Leyes de Indias sancionaron el derecho de las comunidades sobre sus tierras, hasta el año 1858, el régimen de propiedad comunal conservó su garantía y derecho absoluto. Efectivamente, la primera constitución de Nicaragua, que fue emitida en 1826, en su artículo NQ 36 garantizaba la propiedad de las tierras comunales y la posesión de colonos y ejidatarios. Más tarde, la asamblea ordinaria del Estado de Nicaragua, en 1832, hizo énfasis en proteger el derecho de las comunidades sobre sus tierras y ejidos, estableciendo en el artículo I: "Es deber del Estado el promover la industria comunal rural". Posteriormente, la constitución de 1838 hizo pequeñas modificaciones al derecho de propiedad, trazando el marco jurídico para que dentro de él se regulara la distribución de terrenos ejidales. Sin embargo, estas disposiciones no tuvieron ningún efecto por la importancia nula que el ejido tenía en la economía nacional.

A mediados del siglo, cuando empezaron a formarse las plantaciones, la propiedad comunal entró en un período de desintegración progresiva que se reflejó directamente en la legislación. Consecuentemente, las disposiciones de la constitución de 1858 (bajo cuyos auspicios se logró el establecimiento del orden interno) afectaron directamente a las comunidades indígenas, los mayorazgos y los privilegios nobiliarios, estableciendo en su artículo 14: "En Nicaragua no hay vinculaciones ni destinos venales ni hereditarios".

En los años siguientes, dentro de este marco jurídico se emitieron varias leyes agrarias cuyas disposiciones eran ya claramente expropiatorias.[17] Pero los ataques más significativos se desataron a partir de 1877. Efectivamente, en la década de 1870 el cultivo del café inició su ()ido ascendente presionando sobre las tierras comunales y nacionales. Como consecuencia de ello, en 1877 se dicta una ley agraria que autorizaba el fraccionamiento de la propiedad comunal y la venta de los ejidos. Al mismo tiempo, establecía esta ley el derecho de los particulares para comprar y denunciar tierras nacionales; con tal efecto se fijaban límites de 500 manzanas para tierras de cultivo y 2,000 manzanas para tierras de ganadería. Pero, naturalmente, los primeros artículos de la ley agraria se dirigieron contra las tierras de indios:

Artículo I. Los poseedores o arrendatarios de terrenos ejidales comunes y de comunidades indígenas tendrán derecho a que se les dé su propiedad pagando por cada manzana no menos de dos ni más de cinco pesos.

Artículo II. Los demás ejidos comunes o de comunidades indígenas que no estén comprendidos en el artículo anterior, serán puestos a la venta en licitación entre los vecinos o miembros de la comunidad.

En la práctica estas leyes vinieron a consolidar la estructura latifundista que caracterizará al agro nicaragüense en etapas posteriores, puesto que en la realidad los límites de denuncia de tierras no fueron respetados al abarcarse mayor cantidad de tierras para reunir así, en una sola persona, grandes extensiones territoriales. En base a la apropiación de las tierras de indios, así como de tierras nacionales o ejidales sobre las que se asentaban muchos pequeños parceleros, se formaron las plantaciones.

Consecuentemente, una vez abolida la propiedad comunitaria e instituida la propiedad individual, era necesario crear los mecanismos expropiatorios reales. Estos conformaron una amplia gama, entre los que sobresalen los de naturaleza legal, tales como la ilegitimidad de los títulos de posesión, la expropiación por causas de utilidad pública y los litigios de tierras.

Otra clase de mecanismos fueron aquéllos en los que intervinieron relaciones de mercado, como:

1. La introducción de términos de intercambio desfavorables al pequeño productor. De esa manera éstos perdían sus tierras en favor de los comerciantes, luego de un progresivo empobrecimiento, determinado por los bajos precios que se les pagaban por sus productos y los altos precios de las mercaderías que generalmente adquirían a cambio de sus cosechas.

2. El financiamiento desfavorable al pequeño productor. Esto se relacionaba con la falta de un sistema bancario nacional, lo que llevaba a los pequeños productores a caer en manos de los prestamistas locales, quienes llegaban a cobrar intereses usureros; de esta manera, los campesinos se fueron endeudando para al final del proceso tener que entregar sus tierras en pago de sus deudas.

3. Otros mecanismos fueron marcados por su naturaleza arbitraria, tales fueron el desalojo de los campesinos de sus tierras por la fuerza o el arrasamiento de la propiedad, lo que nos conduce a considerar el punto de las coerciones extraeconómicas.

Las coacciones extraeconómicas y la violencia institucional

La escasez de fuerza de trabajo y la abundancia de tierras sin dueño en un principio hicieron difícil para los plantadores la formación de un contingente de mano de obra barata para trabajar en las plantaciones. Este fenómeno contrasta con la situación que se presentó a mediados del siglo pasado en México, Perú, Chile y otros países latinoamericanos, donde la existencia de importantes excedentes de población facilitó la rápida organización de la economía agroexportadora.

Sin embargo, en Nicaragua la falta de excederte de población fue la característica predominante del período,[18] lo cual de cierta manera retardó la formación de la economía agroexportadora. En un principio, la ausencia de un contingente de fuerza de trabajo condujo a la elevación del jornal y las regalías que los trabajadores recibían en pago por su trabajo en las plantaciones, lo cual condujo a la vez a una baja rentabilidad de los cultivos de exportación. En relación con ese punto Levy anotaba en 1871:

Así es que Nicaragua presenta este fenómeno de un país en el que los víveres son baratos y el jornal relativamente caro; tal vez es el único país en que el operario recibe en dinero más de cuatro veces el valor de su manutención.[19]

En consecuencia, para poder competir en el mercado mundial, los plantadores nicaragüenses tuvieron que recurrir a diversos medios para integrar un contingente de fuerza de trabajo barata, que les proporcionase un aumento en las ganancias obtenidas por medio de la venta de sus productos en el mercado exterior. Por lo cual, además de implementar la expropiación de los medios de producción pertenecientes a los productores directos, se organizó un sistema de coacciones extraeconómicas, que por las particulares características del país, estuvieron marcadas por un alto índice de violencia, representando en algunos casos un regreso al trabajo forzado colonial.

Como queda dicho, ellas tuvieron dos finalidades: reubicar la fuerza de trabajo en la plantación y, posteriormente, aumentar el excedente obtenido por el trabajo de la mano de obra.

Entre las coacciones extraeconómicas que se instituyeron para crear la fuerza de trabajo, podemos citar las siguientes:

A. El regreso a los servicios personales forzosos, sancionados jurídicamente por la constitución de 1858. Para tal efecto, el artículo 15 del capítulo XII establece: Pertenece al Congreso la facultad de decretar cuando no basten los fondos públicos, servicios personales y contribuciones locales para la construcción de templos, cárceles, cabildos, establecimientos de beneficencia pública, y generales para la apertura y composición de caminos.

B. La emisión de leyes que penaban la vagancia. En la práctica, estas leyes llevaron al nuevo proceso de servilización a rebasar los marcos de la comunidad indígena, y a extenderse sobre los campesinos "libres", pequeños colonos, subocupados y aún pequeños artesanos de la villas y ciudades cuyas ocupaciones eran tachadas de vagancia por dichas leyes.[20]

C. Los pagos adelantados y el endeudamiento de la mano de obra para retenerla dentro del marco del latifundio.

D. Posteriormente se emiten las Leyes de Agricultura, que regulaban la disciplina de la fuerza de trabajo y la reglamentación del pago de las deudas agrícolas en días de trabajo. Dichas leyes establecían la creación de un juzgado de agricultura encargado de aplicar las normas coercitivas.[21]

E. La prohibición del cultivo de medios de subsistencia a productores no autorizados,[22] empujando así a la fuerza de trabajo a obtener su subsistencia de los alimentos que pudiera comprar en el mercado con el producto de su trabajo.[23]

F. El reclutamiento militar obligatorio.

G. El requisamiento de cosechas y ganado.

H. Las prisiones y multas pagaderas en días de trabajo.

Como denominador común, todas estas medidas implicaban una alta dosis de aplicación del aparato represivo del Estado, ejército, policía, magistratura, etc., por parte de las clases dominantes. Las coacciones ideológicas jugaron también un papel importante, y eran impuestas en su mayoría a través del aparato ideológico, que en su mayor parte permanecía en manos de la iglesia católica, la cual participaba del excedente producido por la mano de obra o por la fuerza de trabajo por medio de los diezmos, primicias y otros.[24]

Dentro del contexto anterior, creemos posible poder resumir la primera parte de este capítulo diciendo que la incorporación de Nicaragua al mercado mundial en la segunda mitad del siglo XIX, mediante la creación de una economía agroexportadora, significó el fortalecimiento de las relaciones serviles caracterizadas por coerciones extraeconómicas y la expropiación de los medios de producción.

Fuente: Miles Wortman, "Government Revenue and Economic Trends", en HAHR, Agosto 1975, p. 263.

El sistema económico: sus antecedentes en la economía colonial

Se ha hablado anteriormente de la economía de subsistencia imperante y de sus implicaciones a nivel de las relaciones de producción. Dijimos también, al comienzo del capítulo, que la profunda crisis estructural que se manifestaba en Centroamérica desde antes de la independencia se prolongó por diversas causas en el período post-independiente, trayendo como consecuencia la disolución de las relaciones de producción coloniales, y el retorno de la fuerza de trabajo hacia las comunidades indígenas y a la hacienda ganadera tradicional.

Cabe aquí afirmar que si bien es cierto que durante la Colonia se llegó a generar en Nicaragua un excedente susceptible de ser enviado a la metrópoli española (ver gráfica 1), la producción de este excedente tenía como destino fundamental, no la constitución de un flujo regular de intercambio, exportación para la importación, ni la complementariedad entre la metrópoli y sus colonias; sino el drenaje constante de recursos americanos para ser acumulados en España. De tal manera que la producción del excedente económico durante la colonia no era el resultado de un proceso interno, sino ante todo una manifestación de las formas impuestas por la dominación colonial. Por lo tanto, al romperse los vínculos con la metrópoli y faltar los soportes que sostenían la estructura productiva, ésta se vino al suelo, de manera que el débil sector de intercambio y las reducidas actividades comerciales del interior retornaron a los anteriores niveles de subsistencia que prevalecerán durante el período post-independiente. En ese sentido, el rompimiento del sistema colonial significó un regreso al predominio de la producción de valores de uso.

Solamente la hacienda ganadera mantuvo la producción de ciertos valores orientados al intercambio, tales como cueros, sebos, tasajo y quesos[25] Ella se convirtió en el "medio de vida" en el período post-independiente y pronto pasó a configurar rasgos multicultivistas, llegando a producir desde entonces los medios de subsistencia, que anteriormente eran aportados por el "mercado colonial" o "tiangue". Este se formaba en las ciudades con la contribución obligatoria de las comunidades indígenas, donde por medio de coerciones extraeconómicas, se obligaba a cada familia a contribuir al mercado con determinada cantidad de productos agrícolas y pecuarios.[26]

La otra unidad productiva fue la huerta o parcela cultivada por indígenas en tierras comunales o por mestizos; ésta generaba los productos de subsistencia que consumían sus poseedores. Como podemos observar, al retornar la economía a niveles de subsistencia, el débil "mercado colonial" se disolvió casi por completo, reduciéndose las actividades económicas al mínimo. Consideremos a continuación el impacto que produjo la formación de la economía dentro del marco que hemos trazado anteriormente.

Los primeros estímulos de la demanda externa empezaron a sentirse en Nicaragua a partir de los años cuarenta del siglo pasado; sin embargo, la inestabilidad institucional y el estado por lo general caótico en que se encontraba sumido el país, impidieron la temprana formación de la economía agroexportadora, la cual se retrasó hasta la década de los años sesenta, período en el cual se consolidó el orden interno. Consecuentemente, los grupos oligárquicos que ya se venían delineando desde la Colonia se consolidaron después de la guerra nacional antifilibustera, y se dedicaron al establecimiento de las bases de la economía agroexportadora. En efecto, se produce en esta época la reorganización de las plantaciones añileras, de cacao, caña de azúcar y café que trajo aparejada la activación del sector de la economía destinado a producir valores de cambio para el mercado mundial. En general, el desarrollo de la economía nicaragüense en este período estuvo caracterizado por una relativa diversificación y especialización agrícola que se materializó en la aparición de las plantaciones de añil, cacao, caña de azúcar, tabaco y café, que en algunos casos representaron la metamorfosis de la hacienda ganadera.

Sin embargo, la necesidad de sacar a la fuerza de trabajo de la economía de subsistencia estimuló el proceso diversificativo, en el área de los productos de consumo local; ya que con la prohibición del cultivo de los productos de subsistencia a los productores no autorizados, estas materias pasaron en parte a ser producidas por pequeñas granjas de propietarios que sacaban sus productos al mercado. De esta forma, paralelo al proceso de diversificación y especialización productiva, empezó a formarse un reducido mercado interno que en un comienzo tropezó con muchas dificultades, por la falta de un sistema monetario organizado.[27]

Posteriormente, la diversificación productiva se manifestó en el área de las artesanías y de la pequeña producción manufacturera urbana.

Siguiendo ese esquema, a partir de la segunda mitad del siglo XIX, se puede encontrar un mayor grado de extensión y especialización de las actividades artesanales y las ocupaciones de ciudad, establecimiento de talleres, así como la sustitución gradual de la producción artesanal indígena doméstica, hilados, vasijas, muebles, etc., por talleres típicamente urbanos. Este relativo progreso se debió a la lenta pero persistente integración de algunos sectores productivos; a la expansión del intercambio entre la agricultura y la pequeña producción; al mayor desarrollo del mercado local; a la estabilización del sistema político-administrativo del país y, en cierto grado, a la normalidad en las actividades económicas, una vez que se atenuaron las perturbaciones producidas por más de cuarenta años de ininterrumpidas contiendas armadas locales y por la Guerra Nacional anti expansionista.

En el esquema sintetizado en el cuadro 2, a partir de las observaciones de Levy, se pueden notar los lentos progresos del sector de la pequeña producción para 1870.[28]

Es posible notar, en este proceso, la transformación de una economía de subsistencia en una economía mercantil simple, basada tanto en la producción de artículos de subsistencia como en materias de agroexportación un tanto marginales al mercado mundial, fenómeno que determinó la débil incorporación de la economía nicaragüense al mercado mundial en este primer período de los colorantes. La débil incorporación de la economía nacional estuvo también signada en esta época por la baja rentabilidad de las plantaciones añileras, y de los otros productos, a excepción del café, que para mediados del siglo ya tenía un grado de capitalización elevado, pero debido a las formas rústicas de cultivo y procesamiento no daba altos rendimientos en Nicaragua.

Los mecanismos articuladores de la economía mercantil simple en el período de los colorantes

Consideremos a continuación el funcionamiento del sistema económico agrícola mercantil a nivel local. Este implicaba la existencia de una instancia coordinadora de la producción, cuya finalidad era la canalización del excedente obtenido a través de las relaciones de producción existentes en el agro. La presencia de una instancia coordinadora estaba basada en la existencia de una red de mecanismos articulados, a través de los cuales el excedente era absorbido por la clase dominante, que a su vez era también expropiada por los mecanismos del sistema capitalista a nivel mundial.

Los mecanismos expropiatorios en la economía agrícola mercantil nicaragüense eran, durante este período, un reflejo de la herencia colonial con muy reducidas variantes. Efectivamente, estos mecanismos eran de tres clases: apropiación del excedente por la vía fiscal, el aparato eclesiástico y el monopolio comercial.[29] Tanto los mecanismos fiscales como eclesiásticos eran articulados de manera directa por el capital comercial, el cual ejercía el control sobre la producción de valores de cambio y medios de circulación. Consideraremos en detalle cada uno de estos aspectos.

1. Apropiación del excedente por la vía fiscal. La estructura impositiva nicaragüense, desde la colonia hasta 1893, se caracterizó por ser sumamente atrofiada y regresiva (ver cuadro 3 ). Consecuentemente, encontraremos en ella la ausencia total de impuestos directos que gravan la propiedad y el capital; más bien el sistema fiscal descansaba entonces sobre los impuestos indirectos que gravitaban sobre las clases bajas, constituyendo de ese modo un mecanismo efectivo de apropiación del excedente producido por las clases dominadas, que en la mayoría de los casos pasaba directamente a manos de los comerciantes, ya que el derecho de recaudar impuestos era vendido por el estado al mejor postor.[30]

2. Apropiación del excedente por parte del aparato eclesiástico. El peso de las instituciones eclesiásticas sobre la estructura económica y de poder en Nicaragua fue de gran importancia desde los tiempos coloniales hasta la llegada al poder del grupo cafetalero en 1893 (aunque esta influencia sufrió algunas limitaciones al final del período oligárquico). Durante todo este período la iglesia participó grandemente en el excedente producido por la fuerza de trabajo por medio del cobro de diezmos, primicias, derechos de estola y asignaciones estatales. En el caso de los diezmos y primicias, éstos gravitaban directamente sobre el campesinado y eran susceptibles de ser reclamados judicialmente por los eclesiásticos[31] Son relevantes, sin embargo, las relaciones existentes entre el clero y los comerciantes, pues "es mediante sus buenos oficios que la iglesia realiza en los núcleos urbanos mercantiles el excedente extraído a los productores directos.[32]

3. Apropiación del excedente por vía del monopolio comercial. En la economía agrícola mercantil nicaragüense el capital comercial jugaba el papel fundamental, puesto que a través de sus manipulaciones fluía el excedente económico entre los diferentes sectores de la economía.

En Nicaragua, la reactivación del comercio de intercambio consolidó a una clase comerciante que controlaba, desde tiempos coloniales, el monopolio del comercio ultramarino, la exclusividad de la compra de los productos de exportación y su venta en el mercado internacional. El papel del capital comercial, dentro de este contexto, venía a ser el de canalizador del excedente generado por los productores directos, a través de las relaciones de producción existentes. De ese modo, el capital comercial constituía la instancia dominante en la economía agrícola mercantil de la época.

A pesar de la escasa dinámica de la economía agroexportadora de los colorantes y otros productos, se logró configurar en Nicaragua dos polos de actividad económica; ellos fueron las ciudades de León y Granada, ambas sedes de importantes grupos comerciales, plantadores y ganaderos. Estos se agrupaban en torno a los consulados de comercio,[33] los cuales eran empresas mercantiles que llenaban tres finalidades:

1. Negociar la venta al por mayor de los productos de importación traídos en su mayoría de Inglaterra, que dominaba el flujo de los intercambios comerciales para esa época (ver cuadro 4).

2. Realizar la compra de los productos de exportación a los plantadores y demás productores (ver cuadro 1).

3. El financiamiento se efectuaba en base a la habilitación, operación por medio de la cual el comerciante adelantaba al productor las cantidades necesarias para producir, la mayor parte en especies y el resto en numerario. Sobre tal préstamo el productor debía de pagar una tasa de interés; el conjunto de la deuda era pagadero entonces en productos de exportación, a un precio convenido de antemano.[34]

La articulación al mercado mundial

Durante el período de los colorantes, la débil economía nacional estaba articulada al mercado mundial por medio de las organizaciones comerciales locales (casas de comercio), las que dentro del sistema eran las encargadas de transmitir, al nivel local, las leyes de movimiento del sistema capitalista mundial. Estas estaban dadas por la elevación de las utilidades generadas por las actividades de exportación del país.

De acuerdo con los cuadros 5 y 6, el volumen de los ingresos por exportaciones hechas por las casas de comercio entre 1860 y 1873 llegó a sumar 10,261,200 dólares y las importaciones alcanzaron los 10,037,500 dól4res estadounidenses.[35] La incorporación al mercado mundial de la economía nacional trajo como resultado que el desarrollo económico del país dependiera, desde entonces, de las condiciones, cuotas, precios y oscilaciones inducidas por las economías centrales que gobernaban el mercado mundial.

En el período de los colorantes, debido a la baja productividad de las explotaciones agrícolas, a la escasez de fuerza de trabajo y principalmente al hecho de que el proceso de apropiación de la tierra estaba lejos de completarse, la renta diferencial no emergió como una consecuencia de la mayor fertilidad de la tierra. Sin embargo, hemos encontrado que se generó cierta renta diferencial de importancia marginal que surgía de la mayor o menor cercanía de las plantaciones a los centros de población (comunidades indígenas, pueblos y ciudades). Este fenómeno se explica si consideramos que el gran problema de la formación de la economía agroexportadora fue la escasez grandísima de fuerza de trabajo. Por lo anterior, los plantadores cuyas tierras se encontraban más cerca de los centros de población podían manipular mejor el capital variable, esto es, imponiendo pagos, regalías y gracias más bajos que aquellos plantadores que tenían que aumentarlos para poder atraer a la fuerza de trabajo a las plantaciones más lejanas de los centros de población.

Con la consolidación de las relaciones de producción precapitalistas en el período del café, el problema se vio de diferente manera. Al respecto, Rodolfo Quiroz Guardia dice:

La obtención de fuerza laboral fue crucial para el crecimiento de las empresas exportadoras y firmas competidoras dentro de la economía[ ...1 Sólo a las plantaciones localizadas cerca de las poblaciones les fue posible especializarse totalmente en la producción de este rubro [ _1 Lo anterior se pudo lograr manteniendo una fuerza de trabajo a tono con las necesidades permanentes de las plantaciones, y utilizando para los trabajos principalmente mujeres y menores para suplir las necesidades estacionales requeridas por la cosecha. Las haciendas ubicadas a mayor distancia de las poblaciones tuvieron que resolver sus problemas de mano de obra en otras formas.[36]

La renta diferencial marginal que emergió dentro del citado contexto cobró mayor importancia puesto que los capitales así generados se emplearon en actividades relacionadas. Así, por ejemplo, en la reconstrucción de la ciudad de Granada, centro hegemónico de los plantadores añileros, la cual había sido destruida durante la guerra nacional antifilibustera en 1856.[37]

Efecto importante de esta renta diferencial marginal fue la revalorización de las tierras cercanas a los centros de población que llegaron a cotizarse a precios mucho más altos que las demás.[38] Sugerimos también que, debido a la baja renta diferencial, la diferenciación entre el terrateniente y el empresario agrícola fue casi nula. El arriendo fue casi desconocido[39] y es lógico, pues, como dijimos, las tierras sin dueño eran abundantes. Sin embargo, la forma de contrato que predominó en la agricultura fue la habilitación que se efectuaba entre el comerciante y el terrateniente o plantador.

Este estado de cosas fue el que configuró el panorama de la economía nicaragüense en la época de los colorantes; podemos concluir afirmando que para 1877, época en que comienza a gravitar el cultivo cafetalero en la estructura de las exportaciones nacionales y a reflejarse una serie de cambios en la sociedad nicaragüense, el sistema económico apenas empezaba a evolucionar hacia la consolidación de una economía agrícola mercantil simple, partiendo de las precarias condiciones heredadas del período colonial.

Las características de la economía nicaragüense, un poco antes de generalizarse la explotación cafetalera, podrían resumirse tomando en cuenta los siguiente, puntos:

a. Predominio en la economía nacional de un fuerte sector de subsistencia, constituido por los pequeños agricultores parceleros de autoconsumo, segregado del mercado y en el cual se ubicaba la mayor parte de la fuerza de trabajo el país.

b. Sector de la pequeña producción artesanal urbana con poca especialización y muy atrasado, en manos de los sectores pobres de la población.

c. Mercado interior y flujos de intercambio locales muy poco desarrollados, con falta de integración entre la producción agrícola y la pequeña producción artesanal.

d. Persistencia en la economía agroexportadora de productos de escasa dinámica, herencia de la economía colonial. Añil, cueros, sebo, carne salada, cacao y especias; cuya producción era absorbida y controlada después de la independencia por el comercio inglés, y en menor escala por el francés y norteamericano.

Prestando atención a la debilidad de la economía nicaragüense y a sus resabios coloniales, se explica con mayor claridad el impacto que representó su inserción definitiva al sistema capitalista mundial por la vía de la producción cafetalera. Con ella se termina de consolidar la naturaleza dependiente de la economía nicaragüense en relación con los centros capitalistas hegemónicos.

La consolidación de la economía agroexportadora

El café empezó a producir sus primeros excedentes exportables en 1871; para esta época los ingresos obtenidos por su exportación representaban el 8.8 por ciento sobre el total de los ingresos por exportaciones del país (ver cuadro 1). La cantidad exportada ese mismo año fue de 550 toneladas. Sin embargo, el ciclo ascendente del café empieza en 1877, y se incrementa notablemente en los últimos veinte años del siglo pasado. Así, en 1880 la cantidad exportada subió a las 850 toneladas y entre esa fecha y 1890 la producción se incrementó a las 10,000 toneladas (ver cuadros 7 y 8). Para 1904 los ingresos producidos por la exportación del café representan el 43 por ciento del total de ingresos por exportaciones del país, y en 1911 el café llegó a participar con el 69.2 por ciento de esos mismos ingresos (ver cuadro 9), con un valor de 12,087.000 dólares. En 1919 la cantidad de café exportada llegó a las 15,281 toneladas.

Sin embargo, antes de proceder a la consideración de los efectos que trajo consigo el incremento del cultivo cafetalero es importante dejar claro el problema del control de la producción en Nicaragua.

La economía de control nacional y la economía de control extranjero

La economía nicaragüense estuvo marcada desde su incorporación al mercado externo por una dicotomía en lo que se refiere al control de la producción nacional.

Efectivamente, si consideramos el cuadro de exportaciones de 1871 y lo comparamos con el cuadro de exportaciones de 1904 (a falta de estadísticas nos vemos obligados a utilizar datos de 1904) encontramos una serie de cambios que es preciso explicar.[40]

En primer lugar, encontramos un cambio en la composición de las exportaciones dado por la desaparición de ciertos productos como el añil, cacao y tabaco;[41] al mismo tiempo aparece un nuevo producto de exportación, el banano.

En segundo lugar, encontramos cambios en el nivel de participación de otros productos, en el total de ingresos generados por las exportaciones: El café ha reemplazado completamente al añil y a los otros productos, ocupando el primer lugar en las exportaciones. El oro ha reemplazado al caucho en el segundo lugar. El azúcar y el algodón[42] han descendido a niveles ínfimos de exportación.

En lo referente al control de la producción, es necesario señalar que los procesos productivos del banano, oro, maderas y caucho se encontraban en manos de extranjeros, y su explotación se realizaba por intermedio de establecimientos extractivos y enclaves, situados en el litoral atlántico nicaragüense. Por lo tanto, el proceso productivo de estas materias escapaba al control de los grupos nacionales. Incluso, el poder de los grupos dominantes nacionales fue muy discutido hasta 1894, en esta área del país, donde florecían los enclaves, por el motivo de que poderes extranjeros (Inglaterra y Estados Unidos) ejercían una dominación de hecho. (Trataremos el punto referente al enclave en un capítulo aparte).

Con respecto al azúcar, su producción se vio afectada bajo los rudimentarios niveles de tecnología, lo que significó una baja tasa de ingresos. Debido a esto, muchas de las tierras usadas para el cultivo de la caña de azúcar fueron anexadas al cultivo del café.

Por otro lado, identificamos las ramas de la economía que son controladas por los grupos nacionales; ellas están constituidas por los procesos productivos del café, el azúcar, el algodón y los productos pecuarios.

Tomando en cuenta esta dicotomía de la economía nicaragüense, hemos elaborado el cuadro IO donde se puede apreciar el grado de control que tanto los grupos nacionales como los extranjeros ejercían sobre la producción. Es importante notar que la tendencia del período comprendido entre 1904 y 1930 arroja un saldo favorable a los grupos nacionales. En efecto, corresponde al grupo nacional un promedio del 57.3 por ciento sobre el control de la producción, mientras que a los grupos extranjeros corresponde el 42.6 por ciento. Estos datos serán de vital importancia cuando examinemos la penetración del capital extranjero, en el capítulo III de este trabajo.

Consideraremos seguidamente el asunto relacionado con la hegemonía de la producción cafetalera.

La hegemonía de la producción cafetalera

La principal característica del incremento del cultivo del café, dentro del sector de la economía controlado por los grupos nacionales, fue su marcada tendencia hacia el monocultivo. Este fenómeno se puede apreciar en los cuadros 9 y 11. En base a estos datos resulta que el café absorbe el 51.8 por ciento del total de las exportaciones nacionales hasta 1930 (incluyendo las exportaciones bajo control extranjero). Esta tendencia hacia el monocultivo cafetalero trajo por un lado una expansión dinámica en esa área y un estancamiento relativo en las otras, las cuales acusaron una fuerte tendencia a contraerse, cediendo al cultivo hegemónico tanto su área de cultivo, como la fuerza de trabajo y recursos internos. Consecuentemente, la economía de control nacional llegó a adquirir un alto grado de especialización, de dependencia y de vulnerabilidad, como resultado del monocultivo cafetalero.

Desde que se introdujo el café en Nicaragua, y a partir de su incidencia como cultivo para el comercio exterior, ocurren una serie de fenómenos económicos y sociales que vinieron a modificar la totalidad de la estructura del país, dando lugar a cambios correlativos en el orden político, social e ideológico. Trataremos de apuntar algunos indicadores, entre los más relevantes, que señalan el papel desempeñado por el cultivo comercial cafetalero, en tanto eje dominante en una etapa del desarrollo histórico de Nicaragua.

1. El cultivo cafetalero significó para Nicaragua la integración de su débil economía, que entonces se desenvolvía dentro de un régimen mercantil atrasado, al sistema capitalista mundial dentro del marco de la dependencia.

El impulso dinámico representado por el mercado externo, ávido de materias primas y productos agrícolas para el comercio mundial, influyó en el carácter monocultivista de la producción nicaragüense, que con su débil y atrasado mercado interior quedó engastada en el esquema de la división internacional del trabajo.

En consecuencia, el desenvolvimiento posterior del país dependería más que nunca de las condiciones de la demanda y la oferta, prevalecientes en el mercado del café. De tal forma que, si en el período de los colorantes Nicaragua había sido incorporada parcialmente a la economía capitalista mundial, bajo la hegemonía de la producción cafetalera la dependencia del país iba a consolidarse.

2. El café se convierte en el principal producto de exportación. Puede decirse también que representó el único producto generador de alguna riqueza local; de aquí la importancia fundamental de su estudio, por las consecuencias que tendrá en los otros niveles de la formación social.

3. Fortalecimiento de la estructura latifundista. El café originó cambios drásticos en el uso de la tierra, sin embargo, dejó incólumes las bases del régimen latifundista que se había estructurado aún antes de la ruptura del sistema colonial español. La ganadería tradicional y la plantación añilera cedieron ante el empuje de la plantación cafetalera, convertida en el eje de la actividad productiva, más la estructura latifundista de la gran hacienda señorial se transmitió al nuevo cultivo, incluso en los mismos términos señoriales de las anteriores relaciones de propiedad.

Esto significó que el dominio agrícola privado de gran magnitud se consolidó con el cultivo del café. Ahora bien, cabe aquí plantear dos preguntas: ¿Cómo se fortalece la tendencia latifundista en este proceso? ¿Qué cambios introduce el nuevo cultivo en el sistema de relaciones de propiedad del agro? Pudiera sugerirse que la escasez de la población, en relación con los recursos de la tierra, tuvo implicaciones económicas importantes para la naturaleza de la expansión del nuevo sector de la economía. Las tierras nacionales y las comunales se transfirieron a los particulares en cantidades que excedían grandemente al crecimiento de la población activa, y también sobrepasando las oportunidades económicas para su uso productivo. Más aún, la ausencia de grandes movimientos migratorios impidió que se diera un significativo y paralelo proceso de colonización. Por consiguiente, la expansión de la frontera agrícola se basó no en las unidades familiares, sino en grandes propiedades, en las cuales sólo una pequeña parte de la tierra era usada para la producción agrícola. Este proceso se fortaleció por la habitual carencia de límites efectivos a la apropiación por particulares de tierras de dominio público, y por acaparamiento, una vez que dichas tierras se volvían propiedad privada.

Sin embargo, pareciera que la variable fundamental que contribuyó a la concentración de la propiedad territorial fue la escasez crónica de fuerza de trabajo en la economía nicaragüense, por lo cual las expropiaciones de las tierras comunales y la apropiación de las tierras nacionales fueron en cada caso el instrumento para la creación de la fuerza laboral necesaria para las plantaciones en desarrollo.

Otros factores estructurales también contribuyeron a la concentración de la tierra. Con posterioridad, la propiedad agraria se revaluó cuando se la complementó con los conocimientos técnicos, la habilidad comercial y las oportunidades financieras necesarias para dedicarse a la producción de bienes de exportación. Estos factores complementarios eran pocos y estaban mal distribuidos. El programa de liberalismo económico agudizó esta situación, perpetuando e intensificando un acceso discriminado a las oportunidades comerciales, financieras e institucionales. En estas circunstancias la tierra, así como otros recursos, pasó al control de aquéllas que podrían utilizarlos efectivamente en la producción de café.

4. El cultivo del café introdujo importantes cambios en las relaciones de producción existentes, ellos fueron:

La aceleración y culminación del proceso de reforzamiento de las relaciones serviles de producción, siguiendo la misma secuencia que tratamos anteriormente.

En efecto, la constitución política de 1893, que marca la hegemonía política del grupo cafetalero, llegó al extremo de proscribir completamente la existencia de las comunidades indígenas, estableciendo en su artículo NQ 54: "Son prohibidas las vinculaciones y toda institución a favor de manos muertas".

En la misma constitución se extendieron grandemente las razones de expropiación por causa de "utilidad pública", pero por otro lado, se garantizó la propiedad privada irrestricta.[43] Esta aparente contradicción sería incomprensible si no se tomara en cuenta la naturaleza dual y clasista de estas normas jurídicas, que por un lado tendían al despojo de las tierras comunales y por el otro a garantizar la propiedad obtenida por el mismo despojo. Data de este mismo tiempo la declinación del poder eclesiástico que trajo consigo la confiscación de las propiedades del clero.

Las posteriores constituciones de 1905, 1910 y 1911 continúan garantizando la propiedad privada, mientras decretos legislativos alteran continuamente la tenencia de la tierra de las comunidades y los ejidos municipales. Los terrenos baldíos nacionales también continuaron siendo fuente de apropiación privada individual. En este período, las ventas de tierra se volvieron una fuente efectiva de ingresos públicos, para solucionar los repetidos déficits fiscales, creados por la falta de equilibrio entre los ambiciosos programas de construcción de infraestructuras y las exenciones fiscales concedidas para promover la producción y el comercio.

Las ocupaciones y expropiaciones de tierras se extienden más allá de 1915, incrementándose en los años 1912 y 1913 con las concesiones de tierras nacionales que se otorgan en el litoral atlántico a los enclaves.[44]

En lo que hace a las coacciones extraeconómicas, éstas se acentúan; al respecto Quiroz Guardia dice:

Cuando todos esos incentivos se revelaron inadecuados para conseguir suficiente fuerza laboral, el gobierno utilizó medios coercitivos de reclutamiento. De esta manera se reactivó en Nicaragua y Guatemala el sistema colonial del mandamiento. En Nicaragua, el gobierno liberal de Zelaya promulgó leyes laborales con este propósito en 1893. Su abolición en 1910 fue la causante de haber deprimido la expansión de las plantaciones.[45]

Efectivamente, en 1895 se emitió una ley llamada Ley de Servicios Públicos, que obligaba a todos los jornaleros a trabajar gratuitamente por una semana al año en la construcción de obras públicas. En 1902 las oligarquías tradicionales acusaron al grupo cafetalero de "restablecer la esclavitud en la forma del reclutamiento de mujeres y niños; que son distribuidos como miserables ilotas entre los hacendados de café".[46]

En general las coacciones se aumentaron en este período, con la finalidad de aumentar el excedente generado por la mano de obra.

5. La articulación de las relaciones de producción capitalistas. Sin embargo, la hegemonía de la producción cafetalera, y sus consecuencias ya enumeradas, afectaron profundamente el ritmo y el aspecto del desarrollo de las fuerzas productivas. De esa forma, asistimos hacia finales de siglo a la introducción de relaciones capitalistas dentro de los altos niveles del proceso productivo cafetalero y en otras áreas del sistema económico; este hecho reflejó un cambio cualitativo en las relaciones de producción existentes y es de una importancia vital, pues determinó en parte la naturaleza híbrida de las unidades productivas, que ha caracterizado a la economía agrícola capitalista de Nicaragua. Las afirmaciones anteriores merecen ser aclaradas.

Efectivamente, varias fueron las causas que influyeron poderosamente en la aparición de las relaciones salariales y de mercado "libre" de trabajo en la economía nicaragüense:

a. La introducción de nuevos niveles tecnológicos aplicados a la producción del café. En efecto, en sus inicios la explotación cafetalera había venido realizándose dentro de niveles tecnológicos rústicos y primitivos, lo que determinaba que el procesamiento se realizase a medias, parte en el país y parte en el extranjero. Los productores nacionales realizaban la parte inicial del beneficio, hasta obtener el grano de "pergamino seco", que luego era empacado y enviado al exterior, donde se realizaba la parte final del proceso. A principios del siglo, conforme aumentó la producción, los niveles tecnológicos fueron subiendo hasta que el procesamiento pudo hacerse totalmente en el país. Este mismo fenómeno se dio, en menor escala, en la producción azucarera con la introducción del molino de hierro, que reemplazó al molino de madera, las bombas mecánicas y las ruedas hidráulicas.

La nueva tecnología también se extendió notablemente al área de los servicios públicos, especialmente en los transportes y las comunicaciones. El ferrocarril del Pacífico de Nicaragua se terminó de construir en 1904. Se multiplicaron los transportes fluviales y lacustres, y se acondicionaron los puertos del Pacifico por medio de la construcción de un complejo de facilidades portuarias en Corinto.[47] Los servicios telefónicos y telegráficos se extendieron sobre todo el territorio nacional en la misma década.

El empleo de estos nuevos niveles tecnológicos demandó mano de obra calificada (en relación con la empleada anteriormente).

b. El crecimiento de la población.

En 1870, Nicaragua tenía una población de 230,000 habitantes y una densidad poblacional de 1.5 habitantes por kilómetro cuadrado. En 1900, la población del país se había más que duplicado, calculándose en 500,000 habitantes; esto quiere decir que entre 1870 y 19001a población creció a un ritmo del 3.7 por ciento anual. En 1939 el total de la población subió a 638.000 habitantes con una densidad de 4.3 habitantes por kilómetro cuadrado, aunque la tasa de crecimiento entre 1900 y 1939 bajó a 2.7 por ciento. En consecuencia, la tasa media del período 1870-1930 fue del 2.9 por ciento. Estos datos sobre la población cobran interés al relacionarse con la capacidad de absorción del sistema; en este sentido puede afirmarse que en Nicaragua se produjeron excedentes de población hasta la década de 1940.

c. La aceleración del proceso de división social del trabajo. El desarrollo de los dos factores enumerados produjo un impacto sin precedentes en la economía nicaragüense. Las fuerzas productivas experimentaron, dentro de ciertas limitaciones inherentes a las posibilidades del país, un cambio de ritmo que trajo como consecuencia la aceleración del proceso de división social del trabajo. Pudiera sugerirse que esto se efectuó dentro de la lógica que Cardoso y Faletto han trazado al referirse a este punto.

Este desarrollo de las fuerzas productivas obliga a una cierta especialización en las formas productivas de la hacienda, rompe las formas tradicionales de organización del trabajo (de acuerdo con ellas la hacienda es una unidad económica que se auto abastece) y posibilita que los centros urbanos desarrollen en su seno las actividades económicas necesarias apuntando ahora a un mercado más amplio; así, al aparecer los primeros conatos de un mercado interno, surgen o se desarrollan en las ciudades nuevos grupos sociales: artesanos, pequeños comerciantes, profesionales, sectores vinculados a los servicios, transportes, bancos, educación, servicios públicos, etc.[48]

En relación con las actividades industriales y artesanales, no puede pasarse por alto que el cultivo del café generó un conjunto de actividades relacionadas específicamente con el proceso industrial del beneficio del grano, y que posteriormente impulsó el desarrollo de cierto tipo de industrias relacionadas con la producción de artículos de consumo vital, que laboraban en base a un régimen salarial. Pero en general, el hecho de que el cultivo requiriese antes que nada de brazos en proporciones masivas, sin calificación alguna, significó un poderoso factor de atraso que frenó en cierto momento el proceso de división social del trabajo; una de las expresiones de este fenómeno fue la despreocupación por la alfabetización, la educación y la calificación de los trabajadores del campo.

Por otro lado, la expansión del mercado nacional se vio limitada por la falta de incorporación al consumo del sector más numeroso de la población, ya que la fuerza de trabajo que laboraba bajo relaciones de producción precapitalistas poco podía demandar de la artesanía o la industria locales, ya que apenas alcanzaba a alimentarse bajo las condiciones de explotación a que fue sometida.

De esta forma, el papel que pudo haber tocado a la entonces incipiente industria nacional fue tempranamente ocupado por el abastecimiento desde el exterior, agravándose con ello la supeditación de la economía nicaragüense a los centros industriales capitalistas.

La aparición de un nuevo tipo de organización empresarial. Con el café se constituiría un nuevo tipo de explotación agraria distinta de la organización productiva basada en la crianza ganadera y en la plantación añilera tradicional. Los requerimientos tecnológicos y organizativos de la producción cafetalera eran más complejos y exigentes que los de cualquier otra empresa económica local. La demanda de recursos era mayor en los rubros de inversión y costos, e involucraba funciones técnicas complejas para su procesamiento, financiamiento y embarque.

Desde el punto de vista tecnológico, el cultivo cafetalero exigió la introducción de una serie de normas técnicas y de mercado, control de tipos y calidades, costos, etc. Desde el punto de vista de la organización, se establecieron nuevas formas de administrar la fuerza de trabajo. Las tareas de conservación de las extensas plantaciones y la recolección del grano demandaron el empleo de contingentes masivos de mano de obra, con una proporción y un grado de división social del trabajo que hasta entonces no tenía precedentes en el país.

Desde el punto de vista del funcionamiento, la industria del café comenzó a estructurarse en diversos grados de integración vertical. En un extremo estaban aquellos que combinaban producción y procesamiento con acceso al crédito, mercadeo y facilidades de embarque. En el otro extremo estaban los agricultores carentes de esos recursos, los cuales se veían limitados dentro de sus operaciones agrícolas. Estas diferencias estructuraron la tierra alrededor de plantaciones integradas e hicieron de éstas el modelo central de organización productiva.[49]

e. Los estímulos inducidos sobre el resto del sistema por la introducción de prácticas capitalistas en la economía de enclave. Estas coadyuvaron a la consolidación de un régimen monetario, al mismo tiempo que realizaban un efecto de demostración sobre el resto de la economía.

f. Los efectos hasta cierto punto disolventes del sistema económico sobre las relaciones de producción existentes. Simultáneamente a los cambios que hemos venido analizando, el sistema económico nicaragüense empezó su lento tránsito, a finales del siglo, hacia una economía agrícola capitalista que llegará a consolidarse totalmente en la década del 1950, con la diversificación productiva del agro, la hegemonía del cultivo algodonero y la tecnificación de la agricultura.

Al hablar de los efectos disolventes del sistema económico sobre las relaciones de producción, lo hacemos sugiriendo una analogía tomada de los trabajos de Marx cuando dice "El comercio imprime a la producción un carácter cada vez más orientado hacia el valor de cambio y ejerce por todas partes un influencia más o menos disolvente sobre las organizaciones anteriores de la producción. El nuevo modo de producción que surja del anterior dependerá 'del carácter que tuviese el régimen antiguo de producción—.[50]

Pudiera sugerirse que, de manera análoga, el sistema económico capitalista ejerce la acción disolvente sobre las relaciones de producción precapitalistas, orientándolas cada vez más hacia relaciones salariales y de mercado libre de trabajo.

Es preciso notar que pareciera que este proceso de expansión de las relaciones de producción capitalistas se detiene al llegar a determinados niveles, en los que pone en peligro los niveles de acumulación y maximización de la tasa de ganancias, sobre las cuales el excedente extraído por conducto de las relaciones de producción precapitalistas juega un rol fundamental. La discusión precedente pareciera indicar que la consolidación del sistema monetario y financiero, la división social del trabajo, el cambio de ritmo de las fuerzas productivas, y la modernización del sistema económico en general, estimuló la evolución de las relaciones de producción predominantes en el agro nicaragüense hacia formas capitalistas. Estas se expandieron dentro de ciertos límites, y arriba de ciertos niveles productivos. (En el cuadro 11 se ilustran las etapas del proceso productivo del café. Corresponden a los niveles inferiores del proceso productivo las labores de preparación, la siembra, el mantenimiento, el corte y parcialmente el transporte.) En estos niveles del proceso productivo predominaban las relaciones de producción de tipo feudal.

La modernización del sistema económico por medio del establecimiento del sistema monetario y financiero nacional. El aumento de las transacciones comerciales que trajo consigo la incorporación definitiva de la economía nacional al mercado mundial, a través de las exportaciones cafetaleras, el crecimiento del pequeño mercado nacional y la consolidación de los enclaves en el país, condujeron al establecimiento y al ordenamiento de un sistema monetario nacional que facilitó el flujo de los intercambios; éste se consolidó bajo el régimen liberal a principios del siglo. Hasta esa época, el flujo monetario en el país había funcionado con un alto índice de heterogeneidad, circulaban monedas inglesas, chilenas, peruanas, españolas y de Estados Unidos.[51]

Las nuevas políticas monetarias fueron implementadas directamente por el Estado, a través del Banco Nacional, que tenía las funciones de emisor y regulador del flujo monetario.[52]

h. El sistema financiero nacional. La expansión de la agricultura cafetalera requirió de una amplia movilización de recursos financieros que pronto sobrepasó las capacidades financieras de los antiguos prestamistas privados, que funcionaban a base de préstamos personales; aparecieron al mismo tiempo las condiciones básicas dentro del ambiente para que el crédito personal se transformara en crédito territorial[53] 10 que facilitó en general el flujo de capitales hacia la agricultura. Se dio así el marco propicio para la organización de un sistema financiero nacional; su creación fue implementada por el grupo cafetalero a través del Estado. De este modo, la institución bancaria que surgió fue de carácter público y se convirtió en un instrumento efectivo por medio del cual el Estado intervenía en la economía, canalizando recursos privados y públicos hacia la construcción de la infraestructura básica de la economía agroexportadora y hacia el financiamiento de la producción cafetalera.

Efecti4amente, el Banco Nacional de Nicaragua financió la construcción de la red ferroviaria, la de transporte lacustre y la de telecomunicaciones, todo con capital nacional.

i. Las reformas superestructurales inducidas por el grupo cafetalero en los aparatos del Estado. La primera tarea a que se entregó el grupo cafetalero al asumir el rol hegemónico consistió en la reorganización de los aparatos del Estado. De acuerdo con esto, paralelamente a la liberalización de la economía se efectuaron reformas de gran magnitud en la esfera jurídico-política del Estado, en la legislación ordinaria, en el sistema fiscal y de hacienda pública, en el sistema educativo y en todas las ramas de la administración pública, incluyendo el aparato burocrático. Sobre esto hablaremos en su oportunidad.

Concluiremos el presente capítulo con un breve análisis de la articulación de las relaciones feudales de producción y las capitalistas.

Las relaciones de producción capitalistas se introdujeron en el nivel económico de la formación social que estudiamos, sobreponiéndose y articulándose a las relaciones de producción que ya existían en el agro nicaragüense. Queremos sin embargo dejar claro aquí, que esta afirmación no involucra bajo ningún punto una interpretación dualista del fenómeno. Al contrario, tanto las relaciones capitalistas que se introducen en los altos niveles del proceso productivo, como las relaciones precapitalistas existentes en los niveles bajos, forman un conjunto articulado, una sola entidad complementaria, unida por una ley de movimiento y articulación a otras unidades del sistema, como es la maximización de las ganancias obtenidas por la maximización del excedente extraído a la fuerza de trabajo. En consecuencia, la consolidación de la economía agroexportadora en Nicaragua trajo como efecto fundamental una nueva articulación de relaciones de producción.

A partir de este momento, la producción agrícola de agroexportación, en sus primeras etapas, pasará a ser caracterizada por diferentes niveles de empleo en el año agrícola, que trajeron como consecuencia las migraciones estacionales masivas de la mano de obra de un sector a otro de la economía. De ese modo, en tiempo de corte o recolección, la necesidad de mano de obra en las plantaciones aumenta considerablemente. Los plantadores, entonces, compiten entre sí para atraer la fuerza de trabajo hacia la plantación, lo que determina un aumento general en los salarios o bonificaciones que se otorgan a la fuerza de trabajo, de tal manera que éstos suben gradualmente desde el comienzo del período de corte hasta su final, punto donde caen bruscamente tanto los niveles de empleo como la retribución. Entonces la fuerza de trabajo excedente regresa a distribuirse de la siguiente forma:

a. Los colonos, aparceros, peones y precaristas que viven dentro de la plantación, permanecen dentro de ella, ocupándose de las labores de preparación, siembra y mantenimiento. Casi siempre este contingente constituye un 10 por ciento del total de la fuerza de trabajo empleada en el tiempo de corte.

b. Los pequeños propietarios regresan a sus parcelas a efectuar sus cultivos de subsistencia.

c. Los cortadores ambulantes, que son los más numerosos, regresan a situarse a orillas de las ciudades, donde son empleados marginalmente en la industria de la construcción, en empleos menores (mecánica, buhoneros, etc.) Otro contingente se ubica en las labores de otros cultivos y en la ganadería. En todos estos sectores las retribuciones del trabajo son considerablemente menores que durante el período del corte de café.

Tomando entonces el sistema como un todo, encontramos una manipulación, tanto de la fuerza de trabajo como de las retribuciones de este, que puede expresarse en el promedio total de las retribuciones que recibe en el año agrícola la mano de obra. Su resultado sería la determinación de una elevada tasa media de explotación, la cual obedece al hecho de que contemplaría siete meses de inactividad en las labores de cosecha.[54]

"Es difícil decir qué tan largo la proletarización del campesinado ha llegado en las diferentes áreas actualmente, ya que carecemos de suficientes estudios sobre esto, pero no hay duda de que el proceso dista mucho de haber concluido y las condiciones semi-feudales todavía son ampliamente características del agro latinoamericano[...)" Laclau, op . cit., pp. 29-33.

Como conclusión final, es preciso añadir que por medio de esta nueva articulación de relaciones de producción, al plantador le fue ventajoso introducir en su empresa la organización capitalista (que contribuía a su mayor eficiencia), al mismo tiempo que conservaba aquellos atributos de las relaciones precapitalistas que le reportaban mayores beneficios. De esta mezcla resultó un tipo híbrido de plantación, que reúne características de la empresa capitalista y de la hacienda o latifundio tradicional. Dentro de este marco, si bien es cierto que en algunos casos se presentó la retribución de la fuerza de trabajo bajo formas salariales, es necesario especificar que la recompensa salarial fue simplemente una ficción, que no alcanzó a ocultar la naturaleza real de la relación. La utilización de coacciones extraeconómicas para reclutar a la mano de obra y atarla a la tierra, junto a otros mecanismos semejantes, son evidentemente formas de relación no capitalistas. Dentro del sistema de mano de obra migratoria, la retribución salarial no puede ser conceptualizada más que como una fuente adicional de ingresos para la mayoría de la fuerza de trabajo,[55] que por lo general se ubicó en el área de la economía de subsistencia; puesto que con la modernización del sistema productivo la economía de subsistencia no se desintegró sino que se modificó, adaptándose a las nuevas modalidades que indujo la penetración capitalista.

Pudiera sugerirse además que el mantenimiento de las relaciones semifeudales en la economía agroexportadora nicaragüense está íntimamente ligado a la fijación de una elevada tasa media de ganancias y a los mecanismos del sistema para enfrentar las crisis cíclicas inducidas por la caída de la demanda y los precios en el mercado mundial.[56] ■

Programas del Editor

José Mejía Lacayo

Los programas de Microsoft (Word, Excel, Power Point, NotePad) nos ayudan a hacer las funciones básicas: procesamiento de textos, operaciones matemáticas, presentaciones, y textos sin formatear.

Si necesitamos procesar imágenes, revisar el contenido del disco duro, buscar palabras u títulos de archivos necesitamos recurrir a otras aplicaciones. Por ejemplo la búsqueda de archivos que tengan la palabra “Granada” rinde 10 archivos, mientras que la aplicación  Everything rinde 1,377 nombres de archivo que tiene la palabra : Granada” en el título.

Si queremos hacer un listado de los programas que contiene en el disco duro, tenemos que usar Belarc Adsvisor rinde una auditoría de la PC en su navegador con detalles sobre hardware y software. Fue actualizado  el 29 de enero de 2019 y no ha tenido actualizaciones en los últimos seis meses.

Las aplicaciones de Microsoft dominan el mercado. A Septiembre de 2021, Windows 10 tenía un 80% del mercado. Sin embargo, las aplicaciones de Microsoft no cubren todas las necesidades para editar una revista. Considero esenciales para el trabajo de editor GIMP. FastStone Editor, OmniPage 18 y Adobe DC.

Mi impresora Epson ET trae un programa de reconocimiento óptico de caracteres (OCR) que nunca he usado. Se por experiencia que OCR es una tarea muy difícil por la confusión de caracteres. Por años he comprado OmniPage que convierte bastante bien imágenes de texto a texto. Pierdo las imágenes que luego copio del original PDF usando FastStone Editor e inserto la imagen en el lugar que tenía originalmente.

Adobe DC es una aplicación que uso para extraer las secciones individuales de la revista para publicarlas. Como ayuda visual, inserto imágenes separadores de secciones. Para convertir archivos de Word a PDF, uso la función de exportar como PDF que es una de las funciones de Word. Luego reduzco el tamaño del archivo PDF con la ayuda de Adobe Acrobat.

Traduzco textos en inglés al español usando Google Translate y luego leo el texto traducido para corregir cualquier error de Google, que son muy pocos. Puedo así traducir del inglés al español porque conozco bien los dos idiomas. No me atrevo a traducir del alemán o del francés porque no hablo esos idiomas. Google Translate es así un auxiliar muy oportuno porque los traductores, Arturo Castro Frenzel y Nubia O. Vargas  han sufrido enfermedades que los inhabilitan para propósitos prácticos.

Bloc de notas (en inglés: Notepad) es un editor de texto incluido en los sistemas operativos de Microsoft desde 1985. Su funcionalidad es muy simple. Algunas características propias son: Inserción de hora y fecha actual pulsando F5, en formato "HH:MM DD/MM/AA", Inserción de hora y fecha actual si el documento comienza por ".LOG", Ajuste de línea, Posibilidad de exportar a cualquier formato de texto no formateado.

Uso NotePad para eliminar el formato creado por otras aplicaciones, por ejemplo, los enlaces de documentos de Wikipedia. El formato creado por otras aplicaciones no es el formato de RTN y debe ser eliminado. No pensamos la revista con una multitud de formatos, tal como el editor los recibe como colaboraciones. ■

«ANTIGÜEDADES INDÍGENAS NICARAGÜENSES» - 1965

Alberto Bárcenas Reyes

barcenas@web.de

Breve nota introductoria

Que un gobierno nicaragüense se interese por la arqueología … es una grata e inmensa sorpresa. Lograr que ilustraciones de algunas piezas arqueológicas que pertenecen a colecciones privadas nicaragüenses sean reproducidas en sellos postales destinados al correo aéreo… es un hito digno de mencionarse.

Abajo, reproducimos un curioso, por su intención, decreto ejecutivo del gobierno del Dr. René Schick que se refiere a este tema. Aquí, se menciona la necesidad de presentar piezas precolombinas que se consideraron, en aquella época, de especial importancia para el conocimiento de las culturas indígenas nacionales. Todo ello, posiblemente, motivado por el auge de la arqueología científica, a nivel nacional, durante los años cincuenta y a inicios de los sesenta del siglo pasado.

Actualmente, iniciativas de esta índole pudiesen ser de gran importancia, ya que la pobreza de los museos nacionales contrasta con la riqueza de las numerosas colecciones, grandes y pequeñas, que existen en manos particulares y organizaciones privadas.

Finalmente, sería digno de ser considerado que la entidad responsable de estos temas, la División de Filatelia de Correos de Nicaragua, estableciese una serie temática sobre «ARQUEOLOGÍA NICARAGÜENSE» siguiendo, por ejemplo, los criterios y el ejemplo de la emisión de 1965.

Decreto ejecutivo No. 5 del 4 de Noviembre de 1963

[Publicado en LA GACETA No. 132 del 13 de Junio de 1964]

ACUERDO No. 5

El presidente de la República,

Considerando:

Que apreciando la cantidad de colecciones particulares de antigüedades indígenas nicaragüenses, compuestas de piezas de estimabilísimo valor arqueológico, diseminadas en el territorio nacional;

Considerando:

Que se impone la conveniencia de fijar para la prosperidad, siquiera los ejemplares de algunos elementos tipos y típicos de nuestra cultura indígena, preservando con ello la intención arqueológica que debe normar la conducta sobre nuestros tesoros antiguos;

Decreta:

Arto. 1o. – Autorizase la impresión de Catorce Millones Quinientas Mil Estampillas (14.500.00) para el Año Fiscal 1963/1964, que contendrían la reproducción de ciertos ejemplares de objetos antiguos estimados como de gran importancia, y con un valor total fiscal de Cuatro Millones Doscientos Mil Córdobas (4.200.000).

Arto. 2o. – Todos los sellos de esta Emisión serán de la denominación «Aéreo» y la misma llevará por nombre «Antigüedades Indígenas Nicaragüenses», bajo las especificaciones siguientes: … Los motivos serán fotografías a colores, cuyas transparencias serán suministradas por la Oficina de Control de Especies Postales y Filatelia, de los once motivos o diseños de los objetos escogidos.

Arto. 3o. – La impresión de estos sellos se hará por cualquiera de los métodos o procedimientos que se indicarán en la Licitación correspondiente, procurando siempre el más adecuado margen de seguridad y éxito.

Arto. 4o. – Este decreto comenzará a regir desde su publicación en La Gaceta, Diario Oficial.

Dado en Casa Presidencial. – Managua, D.N., a los cuatro días del mes de Noviembre de mil novecientos sesenta y tres. – (f) RENE SCHICK, Presidente de la República. – (f) Gustavo A. Guerrero, Ministro de Hacienda y Crédito Público, por la Ley.

Las colecciones seleccionadas

Nueve de los once valores que integran esta emisión provenían de las colecciones privadas de las personas siguientes: Enrique Marín (5 y 20 centavos), Carlos Gómez A. (10 y 40 cts.), Herminio Sánchez L. (15 cts.), Miguel Gómez A. (25 y 60 cts.), Alberto Argüello Vivas (30 cts.) y Enrique Fernández (50 cts.). Dos valores (35 cts. y 1 Córdoba); con piezas de las colecciones del Museo Nacional de Nicaragua (Cfr. Scott Catalogue, Nicaragua C563-73, Indian Artifacts, 1965).

Especificaciones y primer día de circulación

Es importante mencionar que las especificaciones de esta emisión se encuentran descritas en el contrato entre el Ministerio de Hacienda y Crédito Público y la empresa May & Company Ltda. como representante de la firma impresora Thomas de la Rue, de Londres. Aquí, se define que los todos los sellos deberán tener una dimensión de 38 x 30 mm (Cfr. LA GACETA, No. 213, pp. 2933, Septiembre de 1964), incluyendo los márgenes del contorno a razón de 2 milímetros. Sin embargo, la emisión, retomando una resolución previa, fue impresa en las dimensiones de 46 x 30 milímetros.

Posteriormente, a través de otro decreto ejecutivo, se fijó el día 24 de marzo de 1965 como primer día de circulación para todos estos sellos postales aéreos.

De la calidad de las ilustraciones

El autor es de la opinión que esta emisión postal queda, a nivel estético, muy por debajo de las intenciones expuestas en el decreto ejecutivo de 1963. En este, se habla de utilizar «fotos a colores»; aspecto que hubiese sido de indudable relevancia para juzgar la calidad de la emisión. En el contrato de la licitación correspondiente se especifica, textualmente, que “Estos motivos [de la emisión] … serán suministrados por la Oficina de Control de Especies Postales y Filatelia en transparencias fotográficas originales para la de «Antigüedades Indígenas Nicaragüenses» y en dibujos ad hoc para las otras dos emisiones”.

Por el contrario, en la emisión impresa, ninguna de las ilustraciones de las piezas presentadas puede considerarse de alta calidad; tampoco hay ninguna clase de referencia al periodo arqueológico al que pertenece la pieza en particular. Todo lo anterior permite, en el mejor de los casos, formarse una idea aproximada de las cualidades de estas «antigüedades indígenas nicaragüenses».

Las colecciones Belli y Neret

Finalmente, llama la atención que esta emisión postal no haya integrado ninguna ilustración de otras importantes colecciones de la época; las colecciones de Mario Belli y Enrique Neret. Hay que recordar que fotos, a color o en blanco y negro, de algunas excelentes piezas de cerámica precolombina pertenecientes a ambos coleccionistas fueron reproducidas, por ejemplo, en las obras de los expertos de la arqueología centroamericana Claude F. Baudez (AMÉRIQUE CENTRALE, Nagel, Paris, 1970; Belli) y José Alcina (L'ART PRÉCOLOMBIEN, Mazenod, Paris, 1978; Neret, varias piezas).

Referencia bibliográfica

La Gaceta – Diario Oficial, Año LXVIII, Managua, D. N., Sábado 13 de Junio de 1964, No. 132, p. 1626. HACIENDA Y CRÉDITO PÚBLICO. Se Editarán C$ 4.200.000.00 con Sellos Aéreos con «Antigüedades Indígenas Nicaragüenses».

La Gaceta – Diario Oficial, Año LXVIII, Managua, D. N., Viernes 18 de Septiembre de 1964, No. 213, p. 2932-2934. HACIENDA Y CRÉDITO PÚBLICO. Apruébanse Contratos de Licitaciones. ■

La Huerta y la Cocina

Dr. Schultze Jena

El Dr. Schultze Jena prologó su libro en noviembre de 1934. Seleccionó para su investigación de la lengua pipil de Izalco, departamento de Sonsonate, El Salvador.

Cuando llueve se siembra el cacao; se rompe la tierra para sembrar la semilla. Cuando alcanza 30 cm lo trasplantamos a otro lugar. Su fruto, la mazorca crece junto al tronco. Cuando esta sazonando, lo cortamos; lo dejamos madurar. Entonces lo cortamos para sacar los granos.  Lavamos los granos y los ponemos al sol para secarlos. Ya secos los tostamos en un comal de barro  para quitarles la cáscara. Molemos los granos en un metate con panela y canela. Así hacemos masa de chocolate. Lo hervimos con agua y lo batimos con  molinillo para beberlo.

Hay dos clases de coco, el verde, el negruzco y el amarillo fuego. Cuando madura esperamos que germine; el brotar los retoños, sembramos el coco en luna tierna. El árbol es pequeño y cuando crece le nacen granes palmas. Cuando tiene seis años, empieza a dar fruto; a la semilla le llamamos nuez de coco. Adentro tiene agua. Cuando madura se corta, se pela con el machete para venderlo. Se consume por su  agua. Cuando ha sido calado por la luna, el coco no tiene carne y tiene poca agua.

La papaya se corta verde y se pela para que le saga la leche. La ponemos en agua de cal para que endure; luego en agua azucarada hirviendo hasta que se ablande. Cuando esta blanda, la dejamos enfriar para comerla. También se come como papaya madura.

Hay otros muchos árboles que dan frutos: el zapote rojo, el zapote mosca, la sincuya, el cacao, la anona rosada, la anona blanca, la guanábana, l chirimoya, el durazno, el limón, y el zonsapote.

Hay guineos y plátanos pequeños que se comen maduros, tostados y crudos. Podemos cocinar los guineos con todo y cáscara acompañado de azúcar. De esta manera cocido se preparan para comer. Las hojas del guineo se pueden usar para hacer o envolver nacatamales. El plátano se muele cuando está sazón, con semillas de ayote para hacer tostadas.

Al madurar la caña de azúcar, la cortamos, la molemos y la hervimos para sacarle el jugo y hacemos con el jugo, dulce de atado o panela. La paja de la caña de azúcar la usamos para construir chozas.

Los tomates los comemos con los alimentos, con carne, con yuca, con verduras y con huevo. También podemos comer el plato de tomate con semillas de ayote.

Cuando están sacas las hojas de tabaco, las enrollamos en forma de puro y lo fumamos.

Tostamos el chile picante en el comal para molerlo. Le agregamos sal y lo mesclamos con naranja; es un condimento delicioso. El chile ciruela es pequeño y fuerte; se pone a secar y después se vende. El chile chiltepe es chiquito. Hay pimienta gorda y pimienta blanca. Del chile también se hace salsa de chile.

La pencas de Maguey las atamos a un árbol y las raspamos. De estas pencas sacamos la fibra de la que hacemos la pita que sirve para hacer matates. ■

Cambio Climático

Redacción de Temas Nicaragüenses

Las lluvias y nevadas extremas ocurren con mayor frecuencia, ya que el aire y los océanos más cálidos generan más vapor en la atmósfera. Una tormenta "extrema" produce más precipitaciones en un evento que el 90 por ciento de las tormentas de un año. En las últimas décadas, estos eventos se han multiplicado en muchas áreas urbanas y rurales y se convertirán cada vez más en la norma.

Porcentaje de la superficie terrestre de EE. UU. * Donde las lluvias o nevadas extremas de un día han aportado mucha más precipitación anual que el promedio

Nueve de los 10 años principales (barras negras) han ocurrido desde 1996.

En 2050 habrá un 50% más de lluvias, un 10,5% más intensas

El objetivo del informe del IPCC es demostrar con base científica la tendencia del clima mundial para orientar a políticos de gobiernos de todo el mundo. El informe registra que con el calentamiento global previsto por acumulación del impacto del hombre, que en 2050 como poco habrá aumentado en 1,5º C la temperatura mundial. Esto se traducirá a tormentas un 50% más frecuentes que ahora y un 10,5% más torrenciales.

Húmedo y seco: Se prevé que la precipitación media cambie en un patrón dipolar con aumentos en el noroeste y sureste de América del Sur y disminuciones en el noreste y suroeste de América del Sur (confianza alta) con nuevas disminuciones en el norte de América del Sur y América Central del Sur (confianza media). En el norte de América del Sur y América Central del Sur, la aridez y las sequías agrícolas y ecológicas están aumentando con una confianza media. Se prevé que el clima de incendios aumente en el sur de Centroamérica y el sur de Sudamérica con una confianza media.

Viento: Las proyecciones climáticas indican un aumento en la velocidad media del viento y en el potencial de energía eólica en las regiones amazónicas (América del Norte, Monzón de América del Sur, Noreste de América del Sur) (confianza media).

MUNDO MÁS HÚMEDO

El vapor de agua atmosférico se distribuye de manera desigual en todo el mundo. Generalmente es pesado en las latitudes ecuatoriales y más ligero hacia los polos, pero las tormentas y los vientos también pueden bombear zarcillos de humedad tropical en esas direcciones. La cantidad de vapor en el aire en general está aumentando a medida que el mundo se calienta, sobre los océanos y aún más sobre la tierra.

Agua en la atmósfera el 31 de agosto de 2021

El color indica kilogramos de agua en una columna vertical de atmósfera por encima de un metro cuadrado de la superficie de la Tierra, si todo se condensa y cae. La firma circular oscura del huracán Ida es visible sobre el sureste de los EE. UU.

VAPOR DE AGUA EN EL AIRE EN AUMENTO

En los últimos años, la cantidad de vapor en todo el mundo ha aumentado sobre los océanos y la tierra en comparación con el promedio anual, o línea de base, de 1981 a 2010.

El impacto del cambio climático y el calentamiento global en Nicaragua es un hecho ya que la temperatura observada de la atmosfera y los océanos es la más alta en los últimos 500 años y probablemente del milenio. (González, 2013) “los científicos pronosticaron que para el 2100, el calentamiento promedio de la superficie aumentara de 1.1 a 6.4 °C sin embargo la rapidez del incremento de las temperaturas ha sido mayor al esperado y con afectaciones muy visibles.

Las afectaciones que provoca el cambio climático en las comunidades Rurales de Nicaragua se bebe en algunos casos por el uso inadecuado que le damos, según (Barbosa, 2003): “A lo largo de los últimos años hemos podido observar los impactos del cambio climático, que este impacto degrada los recursos naturales de forma acelerada es decir hay adelanto de los eventos primaverales.”

CREDITOS

- Working Group I contribution to the Sixth Assessment Report of the tergovernmental Panel on Climate Change

- Scientific American, volumen 325, número 5, Noviembre 2021.

- Universidad Nacional Autónoma De Nicaragua, Managua, Facultad Regional Multidisciplinaria De Chontales, Unan- Farem- Chontales, Seminario De Graduación V Año, Carrera: Ciencias Naturales, Investigación Documental. ■

El Origen del Carbón y el Señor de la Montaña

Extraído de Mitos y Leyendas de los Pipiles de Izalco por Leonard Schultze Jena. Este libro es traducción del original en alemán. También fue traducido directamente del pipil por Lara-Martínez, Rafael, Mitos en la lengua materna de los Pipiles de Izalco en El Salvador, RTN 10 a 15, febrero a mayo 2009.

El Dr. Rafael Lara-Martínez nació en El Salvador. Estudia antropología lingüística y literatura latinoamericana en México, Francia y Estados Unidos. Ha publicado en Australia, Costa Rica, El Salvador, Italia, México y Estados Unidos.

Leonhard Schultze-Jena (nombre completo: Leonhard Sigmund Friedrich Kuno Klaus Schultze-Jena; nacido el 28 de mayo de 1872 en Jena; murió el 28 de marzo de 1955 en Marburg) fue un explorador, zoólogo y antropólogo alemán conocido por sus exploraciones del África sudoccidental alemana. y Nueva Guinea, así como por sus estudios sobre lenguas mesoamericanas.

No sé si hay entrada al interior de la montaña. Se dice que solo hay fuego, no hay ahí ni hombres ni mujeres. No busco gente, quisiera que el señor de la montaña me de dinero.

Si llama al señor de la montaña, quizás el saldrá a mi encuentro y me llevará allá por donde él mismo entra, si me permiten entrar y regresar, volveré para contarles como es el interior de la montaña.

Se dice que él saca humo por su boca, tiene agua y fuego. Si al caer en el agua lava, la lava se convierte en ceniza  colocadas sobre varas atravesadas, unas gruesas y otras delgadas. Y sale hacia arriba de la montaña.

El muchacho siguió su camino y miró que la entrada a la montaña estaba abierta, y vio que para entrar a ella se descendía. Había otra puerta para llegar al fuego. Y él, el que alimenta el fuego, está llevando la leña que alimenta el fuego. Después que abrió la puerta comenzó a echar la leña que había traído. Continuó trayendo leña para tirarla.

También había vasijas de agua. El señor de la montaña le dijo que tomara el dinero Tu mismo escoge lo que quieres llevar. El muchacho tomó lo que había tirado la gente, lo que no tenía valor y también tomó dinero bueno.

Al salir el muchacho miró que el dinero que no tenía valor era buen dinero; pero el dinero bueno se convirtió en negro carbón.

Los pipiles son un pueblo indígena mesoamericano que habita partes de la actual región conocida como El Salvador, a la que se referían como "Cuscatlán". También se les conoce como "Nahuas". Aunque quedan muy pocos hablantes, hablaban el idioma náhuat. Pertenece al grupo de dialectos náhuatl, que se extiende desde Durango en México hasta El Salvador, e históricamente hasta la Península de Nicoya en Costa Rica. Se cree que los pipiles, junto con el pueblo vecino Nicarao, emigraron del centro de México a su ubicación actual alrededor del año 900 d.C., después de la guerra civil chichimeca-tolteca. Cuando se establecieron en el área, fundaron la ciudad-estado de Cuscatlán, absorbieron muchas otras organizaciones políticas preexistentes y se casaron con los pueblos nativos, en su mayoría Lenca, Poqomam y Xinca. Los pipiles están estrechamente relacionados con el vecino pueblo nicarao de Nicaragua, que se separó de los pipiles alrededor del año 1200 d.C. cuando emigraron al sur. También hablaban náhuat, que se convirtió en la lengua franca allí durante el siglo XVI. Muchos nicaragüenses hablaban una forma híbrida de náhuat-español hasta el siglo XIX, cuando se extinguió allí, pero todavía existe en algunas partes de El Salvador, aunque todavía en peligro de extinción. [2]

Su cosmografía está relacionada con la de los toltecas, mayas y lencas [3] que, según la tradición oral, fueron adoptados por los mayas ch'orti 'y poqomam durante el éxodo pipil en el siglo IX d.C., liderado por Topiltzin Quetzalcóatl.

El nombre Pipil es el término más común en la literatura antropológica y lingüística. Este exónimo deriva de la palabra náhuatl estrechamente relacionada -pil "hijo, niño". El arqueólogo William Fowler señala que pipil se puede traducir como "noble" y supone que los españoles invasores y sus auxiliares indios, los Tlaxcala, usaron el nombre como referencia a la élite de la población, conocida como Pipiltin, que poseía tierras y componía un estado de sociedad soberana durante la expansión tolteca. Los propios nawat pipiles hablan de una época en la que los niños toltecas tuvieron que huir a un lugar seguro durante la guerra civil chichimeca-tolteca y cómo descendieron de Nanahuatzin. En esta lectura, el nombre "Pipil" sólo más tarde se asoció con la gente en su conjunto. El español tradujo el término pipil como "infantil" debido a la forma simple del náhuatl que hablaban los habitantes de Tlaxcala y los mexicas que vivían a cierta distancia del núcleo de la civilización de México. [Cita requerida]

Los pipiles hablan un idioma uto-azteca en peligro de extinción, el náwat, pero hay un movimiento de revitalización entre los jóvenes nahuas.

Para la mayoría de los autores, el término pipil o náwat se usa para referirse al idioma en Centroamérica solamente (es decir, excluyendo México). Sin embargo, el término (junto con el sinónimo náhuatl oriental) también se ha utilizado para referirse a las variedades del idioma náhuatl en los estados sureños mexicanos de Veracruz, Tabasco y Chiapas, que al igual que Pipil han reducido el sonido / tl / anterior a una / t /. Las variedades que se hablan en estas tres áreas comparten mayores similitudes con el náhuat pipil que las otras variedades del náhuatl (lo que sugiere una conexión más estrecha); sin embargo, Campbell (1985) considera que el náhuatl es lo suficientemente distinto como para ser una lengua separada del complejo náhuatl, rechazando así un subgrupo del náhuatl oriental que incluye el náhuatl. ■

Taller de carpintería en tiempos de Covid 19

LAS SEGOVIAS

Editor de la sección: Eddy Kühl

Comprende ensayos que tratan temas referentes a Nueva Segovia, Madriz, Estelí, Jinotega y Matagalpa.

El editor es Eddy Kühl, un escritor y promotor cultural de Las Segovias. Ha publicado más de 20 libros, y visitado todos los rincones de Las Segovias. Es propietario de Selva Negra, un hotel de montaña muy exitoso. Es fundador de la Fundación Científica Ulúa-Matagalpa. Organizó el Primer Congreso Ulúa-Matagalpa. Es fundador de Revista de Temas Nicaragüenses.

Detrás de Eddy y su Fundación hay destacados científicos. Entre ellos el Dr. Rigoberto Navarro Genie, arqueólogo graduado en La Sorbona; el Lic. Uwe Paul Cruz, el antropólogo y abogado Mario Rizo; que dan un sólido respaldo a la labor de Eddy Kühl Arauz, ingeniero civil.

La Universidad de Ciencias Comerciales, UCC, en reconocimiento al trabajo realizado como investigador, escritor, productor, humanista y ecologista, hizo entrega del doctorado “honoris causa” al ingeniero Eddy Kühl Arauz.

El Dr. Michael Schroeder renunció a ser editor de la sección. Damos las gracias al Dr. Schroeder por su ayuda durante seis años.

Distinguimos entre la Alta Segovia (Nueva Segovia, Madriz y Estelí) y la baja Segovia (Jinotega y Matagalpa). La Alta Segovia con 542,546 habitantes y la Baja Segovia con 800,507 habitantes según el censo de 2005. Ambas Segovias representaban en 2005, el 26.11% de la población del país.

Los ensayos incluidos en esta sección pueden ser de ciencias sociales, ciencias naturales o ciencias formales siempre y cuando su enfoque sea específico a esta región, de lo contrario, se considera son temas nacionales.

Los burros de Las Segovias

El estudio se realizó en los departamentos de Madriz y Nueva Segovia, a partir del mes de junio del 2016 a marzo del 2017, con el objetivo de caracterizar de forma general la población de burros criollos (Equus asinus) de las comunidades rurales de los departamentos del norte de Nicaragua. La metodología utilizada fue de tipo no experimental, con un diseño transversal descriptivo, se confeccionó una encuesta para registrar los datos de los burros y sus propietarios paralelamente. A través de las variables evaluadas se logró caracterizar la población de forma general, y estas fueron: Edad del burro, Condición corporal (CC), Peso del burro, Trabajo realizado, Lesiones físicas y Color de capa. Se obtuvieron los siguientes resultados: de un total de 553 animales, el 66.19% corresponde a Nueva Segovia y el 33.81%al departamento de Madriz. En general, existe un promedio de 1.16 burros por propietario, el 21.52% de los machos y el 36.89% de las hembras están dentro de las edades de 0 a 5 años, esto representa el 58.41% de la población en estudio, considerando la población mayoritariamente joven y en edad reproductiva. La condición corporal y el peso de los burros se encontraron dentro de los rangos ideales, con un promedio de 2.98 de CC y 154.24 kg de peso. El 88.79 % de la población de burros es utilizada para labores de acarreo, y tan sólo un5.97% presentó lesiones como heridas provocadas por el mal uso de arneses. Todos se alimentan de pasto natural, ninguno recibe concentrados y tampoco habían recibido desparasitación en el último año. Se identificó una praxis inadecuada en cuanto al manejo reproductivo, puesto que frecuentemente realizan cruces entre parientes (endogamia) lo que podría provocar la heredabilidad de características no deseadas. Las capas que predominan en los burros del norte del país son el gris con un 39.96 % y en menor proporción el color negro con un 11.93%, en Nueva Segovia se encuentran los burros con el pelaje más denso.

Palabras clave: Equinos, encuesta, arneses, condición corporal, endogamia.

Abstract: The present study was carried out in the departments of Madriz, and Nueva Segovia, from June of 2016 to March 2017, with the aim of characterize in general the population of Creoledonkeys (Equus asinus) of rural communities in the departments of the North of Nicaragua.

The methodology used was non-experimental type, with a descriptive cross-sectional design, a survey was made to register the data of donkeys and their owners at the same time. Through the evaluated variables were characterized the population in general, and these were: age of the donkey, body condition (BC), weight of donkey, work, physical injuries and Layer Color. The following results were obtained: a total of 553 animals, the 66.19% corresponds to Nueva Segovia and the 33.81% the Department of Madriz. In general, there is an average of 1.16donkeys by owner, the 21.52% of the males and the 36.89% of females are within the ages of 0 to 5, this represents the 58.41% of the population under study, whereas the mostly young population in reproductive age. Body condition and weight of the donkeys were found within the ideal range, with an average of 2.98 of CC and 154.24 kg. The 88.79% of the population of donkeys is used for hauling work, and only a 5.97% had injuries such as wounds caused by the misuse of harnesses. All feed on natural pasture, none receive concentrated and not received worming in the last year. Improper practice was identified with regard to the Management reproductive, since they frequently made crosses between relatives (inbreeding)which could cause the heritability of unwanted characteristics. Layers that dominate the donkeys in the North of the country are grey with a 39.96% and to a lesser extent the blackcolor with a 11.93% in Nueva Segovia donkeys are the most dense coat.

Key words : Equine survey, harnesses, body condition, inbreeding.

El burro (Equus asinus) como animal de trabajo, tiene una gran importancia social y económica para las familias de zonas rurales en Nicaragua, que dependen de él para realizarla labores agrícolas necesarias para su subsistencia, principalmente en lugares donde la mecanización de la agricultura no existe. Según Jarquín (2013), las especies más utilizadas en labores agrícolas son los bueyes (64%) y equinos (34%), estos últimos incluyen caballos, burros y las mulas.

A pesar de la ardua labor que ejercen estos animales y por la situación geográfica, económica y educativa en la que viven estas familias, las personas que sobreviven con el aprovechamiento de los mismos, no tienen conocimientos sobre el adecuado manejo, nutrición, sanidad o reproducción. El principal problema es que tampoco tienen acceso a información técnica sobre estos animales por los escasos estudios y poca importancia que seles presta, lo que no permite a los propietarios utilizar y aprovechar el máximo potencial del burro como animal de trabajo. El burro o asno, cuando es sometido a la cautividad o domesticación a menudo es objeto de esclavitud, explotación, mala alimentación, que en ocasiones, conlleva a estados muy marcados de desnutrición y la aparición de enfermedades fatales. Muchas veces se abusa de su ganada reputación como animal muy resistente, aun cuando esta especie es la principal herramienta para la producción agrícola mediante la tracción para el cultivo y el transporte del mismo.

Prior (1997), comenta en el Manual profesional del burro, “la salud y el bienestar deben ser muy importantes para quienes dependen del animal para mantenerse económicamente, yaqué si un burro se enferma o muere, la familia que lo tiene puede pasar por grandes dificultades e incluso tragedias si no logra recuperarse”.

Se dispone de poca o nula información sobre la influencia del ambiente en las enfermedades que afectan a los burros en Nicaragua y el resto del mundo. Gran parte de los análisis que se encuentran disponibles en la literatura se basan en datos clínicos obtenidos en burros o asnos de crianza para mascotas, por ejemplo en el Santuario/refugio para burros en el Reino Unido, en donde se han desarrollado diversos estudios y técnicas para un adecuado manejo en condiciones de cautiverio (Crane, 1997).

El burro, es un animal que debería incluirse como materia de estudio para muchos sectores científicos, dado que no es solamente un espécimen evolutivamente particular por su origen y similitud con los caballos, sino también por el importante impacto social que representa para los sectores rurales donde se utiliza como animal de trabajo para labores como acarreo, fuerza, arado para el sector agropecuario, monta y hasta recreación. Se consideró necesario que ante la falta de información específica y con el objetivo de poder diseñar en conjunto con los propietarios de los animales estrategias para mejorar la utilización de los burros y su contribución a las labores campesinas, era primordial analizar la situación actual de la especie desde el punto de vista del manejo y del bienestar animal, para definir áreas específicas de atención futura.

El estudio se realizó en los departamentos de Madriz y Nueva Segovia, a partir del mes de junio del 2016 a marzo del 2017, con el objetivo de caracterizar de forma general la población de burros criollos (Equus asinus) de las comunidades rurales de los departamentos del norte de Nicaragua. La metodología utilizada fue de tipo no experimental, con un diseño transversal descriptivo, se confeccionó una encuesta para registrar los datos de los burros y sus propietarios paralelamente. A través de las variables evaluadas se logró caracterizar la población de forma general, y estas fueron: Edad del burro, Condición corporal (CC), Peso del burro, Trabajo realizado, Lesiones físicas y Color de capa. Se obtuvieron los siguientes resultados: de un total de 553 animales, el 66.19% corresponde a Nueva Segovia y el 33.81%al departamento de Madriz. En general, existe un promedio de 1.16 burros por propietario, el 21.52% de los machos y el 36.89% de las hembras están dentro de las edades de 0 a 5 años, esto representa el 58.41% de la población en estudio, considerando la población mayoritariamente joven y en edad reproductiva. La condición corporal y el peso de los burros se encontraron dentro de los rangos ideales, con un promedio de 2.98 de CC y 154.24 kg de peso. El 88.79 % de la población de burros es utilizada para labores de acarreo, y tan sólo un5.97% presentó lesiones como heridas provocadas por el mal uso de arneses. Todos se alimentan de pasto natural, ninguno recibe concentrados y tampoco habían recibido desparasitación en el último año. Se identificó una praxis inadecuada en cuanto al manejo reproductivo, puesto que frecuentemente realizan cruces entre parientes (endogamia) lo que podría provocar la heredabilidad de características no deseadas. Las capas que predominan en los burros del norte del país son el gris con un 39.96 % y en menor proporción el color negro con un 11.93%, en Nueva Segovia se encuentran los burros con el pelaje más denso. Palabras clave: Equinos, encuesta, arneses, condición corporal, endogamia. ■

Taller de Carpintería

HISTORIA

Editor Lilly Soto Vásquezlillysotovasquez@gmail.com

Lilly Soto Vásquez es periodista, docente e investigadora. Es (1) Licenciada en Educación (UNAN); (2) en Periodismo (UCA); y (3) en Ciencias Sociales (UNAN). Postgrados en: (1)Historia de Nicaragua (UCA); (2) Proyectos (UNAN); (3) Género (UCA); y (4) Docencia Universitaria (Universidad Rafael Landívar). Magíster en Historia (UCA). Egresada del Doctorado en Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad Pontificia de Salamanca (Proyecto Guatemala).. Miembro de número de la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua y miembro correspondiente de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala. Ponente en discusiones del Consejo Nacional de Defensa y Seguridad, organizado por el Centro de Estudios Estratégicos de Nicaragua (CEEN).

Promovió y coordinó el proyecto “Cátedras de Integración y Paz “ del PARLACEN , cuyo objetivo era la formación de los miembros de la Policía de Nicaragua en temas regionales. En la actualidad se desempeña como catedrática de la Universidad Rafael Landívar, Universidad Galileo y conferencista de cursos académicos del Ejército de Guatemala. Tiene experiencia en dirección de grupos no calificados, calificados y especializados, selección de personal, elaboración de debates y congresos a nivel nacional e internacional. Elaboración de campañas y textos (material didáctico) y cursos de formación profesional y capacitación en habilidades empresariales, así como en la elaboración de programas educativos y en radio, televisión y prensa escrita. En la actualidad realiza cursos e-learning. Ha colaborado de manera activa en la elaboración de Planes Estratégicos para la Facultad de Comunicación en la Universidad Galileo. Autora de las siguientes obras: “Índice de la Revista del Pensamiento Centroamericano (1-161) 1960-1980”, Enero-Diciembre 1979, publicado en Diciembre 1980 por el Centro de Investigaciones y Actividades Culturales, en cooperación con la Universidad Nacional de Heredia, Costa Rica y del Centro de Estudios Latinoamericanos, Tulane University (USA) y Universidad de Kansas (USA);

Habla la Dirección de la Vanguardia, Centro de Publicaciones Silvio Mayorga, DAP-FSLN, Managua, julio de 1981; Habla la Vanguardia, Edición búlgara; Nicaragua: el desarrollo histórico de los partidos políticos en la década del 60. 1960-1969, CIRA, Managua, 2000. Coautora de las siguientes obras: Y se rompió el silencio, Editorial Nueva Nicaragua, Centro de Publicaciones Silvio Mayorga, Managua, 1981; Un pueblo alumbra su historia (Álbum histórico), Centro de Publicaciones Silvio Mayorga, 1981; “El país que heredamos y deseamos construir”. Ha publicado artículos y ensayos sobre diversos temas en diferentes medios escritos: diarios y publicaciones periódicas de Nicaragua y Centroamérica. Es participante activa de los debates de www.cibersociedad.net y de historia a través de www.h-debate.com/ y de los seminarios sobre las investigaciones cualitativas o etnografía virtual en la web .

Es miembro de la Red de Defensa y Seguridad de América Latina www.resdal.org. Publica en www.confidencial.com.ni  Contribuye a la difusión del conocimiento a través de

https://lillysotovasquez.academia.edu/LillySotoVasquezhttps://es.scribd.com/user/31957486/Lilly-Soto-Vasquezhttps://es.calameo.com/accounts/319091https://www.researchgate.net/profile/Lilly_Soto_Vasquez/publicationshttps://es2.slideshare.net/LillySotoVsquez/edit_my_uploads ■

Breve historia de la carpintería y de la ebanistería

Lilly Soto Vásquez

El uso de la madera es de tiempos inmemoriales. El ser humano ha vivido en constante relación con la madera. La elaboración de utensilios para su alimentación y la forma en que se ha usado la madera son infinitas. Desde el uso de canoas hasta la elaboración de retablos y altares para agradar a sus dioses.

La palabra carpintero según Joan Corominas se comenzó a usar en 1300, del antiguo carpentero, 1209, por influjo de pintar. Carpentero viene del lat. CARPENTARIUS “carpintero de carretas”, deriv, de CARPETUM “carro”, palabra latina de origen céltico. Deriv.carpintear, 1495. Carpintería, h.1250.[57]

Por su parte, el arquitecto J. Enrique Peraza afirma sobre la madera, lo siguiente:

La civilización mesopotámica, la primera que conocemos como tal (unos 6000 años a de C) carecía de los elementos de riqueza en lo material: la piedra, la madera y los metales. Por eso buscaban con ansia los bosques de Cedros y las montañas de plata en los territorios del Este.

La civilización egipcia (unos 3000 años a de C) no podía disponer de grandes escuadrías por lo que se veían obligados a importarla de Fenicia (hoy el Líbano) con destino a construcción e industria naval. Mesopotamia según relata el Poema de Gilgamés (2700 años a de C) arrasó sus bosques y se vio obligada a traer madera de Lagash (la Turquía actual).

Desde la civilización de Cnosos (2000 a de C) el carbón vegetal ha sido el combustible ideal para obtener metales (según relata Plinio en su Historia Natural).

La civilización micénica (1200 a de C) producía cobre para la fabricación de hachas, azuelas y sierras en tales cantidades que consumieron todo el combustible vegetal y hubieron de cesar en 1050 a de C, con el consiguiente declive de su población y su cultura material.

La civilización griega (desde el año 700 a de C) empleaba también hornos de carbón vegetal para fundir sus herramientas. Los romanos expoliaron los bosques de Chipre para relanzar la minería y la fundición de cobre, así como el cocido del ladrillo (unos 500 millones de pinos). [58]

Los romanos expoliaron los bosques de Chipre para relanzar la minería y la fundición de cobre, así como el cocido del ladrillo (unos 500 millones de pinos).

. El carpintero debía poseer ciertas nociones de aritmética y de geometría descriptiva para poder trazar planos.

Durante la Edad Media, las grandes obras, como las catedrales, estaban a cargo de un maestro constructor, que diseñaba los planos de obra y de carpintería y a quien estaban sujetos los demás oficios, entre ellos los de carpintería y vidriería. El maestro contrataba, despedía y pagaba a los equipos, los cuales, sin embargo, mantenían su autonomía y firmaban muchas veces sus obras. La Ilustración se encargaría de liquidar el sistema, pero también de darnos a conocer el estado del arte de la carpintería gracias a la Enciclopedia.

En los siglos XIX y XX tanta exigencia dejó además de tener sentido ante la disminución del trabajo; el hierro empezó a imponerse como material de construcción.

Al principio las cuadrillas eran itinerantes; cuando creció la de- manda los carpinteros se hicieron sedentarios, ocupándose de hacer vender su trabajo y sus productos en el mercado. Era frecuente el uso de esclavos.

EL APRENDIZAJE DE LOS CARPINTEROS

Los jóvenes aprendices eran educados por los maestros, quienes con apoyo de los oficiales se encargaban de enseñarles el oficio. El proceso de aprendizaje duraba entre 3 a 4 años y luego eran sometidos a un examen teórico-practico. El practico consistía en la elaboración de puertas, ventanas, armaduras y otras obras.

Los gremios

En la Edad Media, los diferentes oficios se organizaron en especie de clubes con la finalidad de protección ya que los salarios eran fijados por las autoridades. Los miembros estaban jerarquizados y la principal actividad era de cooperación y existía una formación reglada con exámenes.

La jerarquía que se utilizaba de mayor a menor era la siguiente: alcalde, veedor, inspector y examinador. El último eslabón era el aprendiz, mozo de oficio o Peón. En la cultura árabe se mantenía la distinción entre alarifes o constructores (especie de arquitectos) y se diferenciaban de los artesanos, herreros, tejeros, albañiles, canteros y carpinteros.

Según Eraza, los carpinteros era un grupo importante y señala sobre el particular, lo siguiente:

Los grupos más importantes eran los carpinteros de lo prieto (los que hacían ruedas y carros) y los carpinteros de ribera (que fabricaban barcos).

Los carpinteros eran un grupo creativo y especializado. Los había torneros, carreteros, de lo blanco, de ribera o carpinteros a secas. Los carpinteros se diferenciaban de los aserraderos o fragueros y formaban parte de lo que hoy denominamos Segunda transformación o elaboración de la madera.[59]

Herramientas de carpintería usada por los romanos

Los romanos usaban el cepillo de carpintero, las gubias, azuelas, formones, tenazas, martillos, clavazón de grapas y lañas

Empanelado

. En los siglos X y XI los paramentos ya se empanelaban con un armazón y tablas grapadas en vertical.

Fue en el siglo XIII que se difunde el estilo gótico con elementos de carpintería más refinada (paneles en relieve con decoración, arcos ojivales y otros elementos). todavía domina la talla, pero se desarrolla el panelizado a base de bastidor enclavijado y plafón. Se inicia el chapado con maderas nobles: arce, fresno y otras. Se desarrolla y mejoran los ensambles y fijaciones que se realizan a base de clavijas, lañas y grapas. También se inicia el uso de colas de origen animal.

En el siglo XIII la madera es torneada con los cánones de la tradición hispano-musulmana y se inicia la recuperación de las herramientas usadas por los romanos. Tales como azuelas, sierras pequeñas, cepillos, berbiquís, gubias y formones.  La cerrajería adquiere un auge inusitado Desde el siglo XII existen en Europa forjas hidráulicas al dominar la tecnología de reducción de mineral de hierro en hornos de leña y carbón.

En el periodo renacentista se propicia el uso del nogal y se establece la diferencia entre el carpintero, que se va a dedicar a las obras de construcción y el ebanista, que realizara obras refinadas de madera, tal como lo explica, Erazo.

A partir del Renacimiento el artesano de la madera sale del anonimato, se abandonan las rusticidades de otros tiempos y se gana en refinamiento. Se especializa en ebanista (mueble) y carpintero (construcción y estructuras). Adquieren importancia los moldurados, que exigen en el terreno tecnológico mejoras de las herramientas anteriores (cepillos de moldurar boceles para tornear balaustres etc.). Se mejoran con nuevos materiales los chapados a base de espejuelos, estucos (polvo de yeso y cola), taraceas, etc.

El Renacimiento italiano pone de moda la madera de nogal y el castaño. Los acabados son mates y se oscurece con barniz y mordiente. En Francia se emplea el roble y en Alemania se emplean maderas más contrastadas y molduras más salientes.[60]

El siglo XVII se caracteriza por el desarrollo de la tecnología del hierro y la decadencia del uso de la madera, aunque se observan talleres de artesanos con la finalidad de preservarse ante el avance de la industrialización.

En el siglo XIX se privilegia con la invención de la cepilladora y la fresadora mecánica, inventos que contribuyen a aliviar el trabajo de la carpintería.

HERRAMIENTAS MANUALES Y ELÉCTRICAS USADAS POR LOS CARPINTEROS EN LA ACTUALIDAD

Se destacan las siguientes herramientas las cuales se describen a continuación

HERRAMIENTAS DE CORTE DENTADO

Estas herramientas cuentan con una hoja de acero templado con dientes triangulares inclinados hacia delante. El corte lo realizan por medio de un movimiento de vaivén, cuando avanza la hoja se hace el corte y al retroceder, recupera su posición. Ej.:(Dientes de serrucho).

Sierra Común

Constituida por un armazón de madera y una hoja de acero de aproximadamente 80 cm de largo, que se estrecha en sus extremos para quedar insertada en sus correspondientes clavijas mediante pasadores.

Varias vueltas de cuerda unen los extremos superiores de los cabeceros. La tarabilla retuerce la cuerda y, apoyándose en el travesaño, tensa la hoja de acero. La limitante de esta herramienta es que no permite aserrar tablas a lo largo, siendo la máxima medida a cortar, la distancia que hay entre la hoja de acero y el travesaño central.

Arco de Sierra

consta de un marco de acero flexible en forma de U, con prensas en cada extremo para sujetar la hoja de sierra, más un mango. Es una buena herramienta para trabajos minuciosos y presenta la misma limitación que la sierra común.

Serrucho de costilla

Está conformado por una hoja de forma rectangular, más fina y con dientes más pequeños que el serrucho común. Va reforzado en el canto superior por un perfil metálico en forma de canal para proporcionarle rigidez a toda la hoja, permitiendo realizar un corte más recto. Se utiliza para cortes de precisión sin profundizar demasiado en la madera.

Serrucho de punta

Consta de una hoja estrecha inserta en un mango abierto, permite hacer cortes en redondo o calados que no tengan las curvas muy cerradas.

Serrucho de empuñadura intercambiable

Son un set de serruchos y un mango que puede ser utilizado con las tres hojas desmontables: un serrucho común, de costilla o de punta. Cada una de las hojas desmontables tiene una ranura en la que se inserta el mango, usando para fijar la hoja una palanca que acciona un tornillo de presión.

Contrachapa

Está compuesto por una hoja de hierro acerado rectangular con dos de sus cantos ligeramente curvados y dentados, extremadamente finos, que se fija mediante tornillos a un soporte con mango de madera. Se usa para cortar terciados delgados, permitiendo cortes sin astillas.

Serrucho común

Consta de una hoja más ancha que las utilizadas en las sierras con cantos convergentes, donde en la parte más ancha se inserta una empuñadura fijada a la hoja por medio de tornillos remachados. Presenta la ventaja de no tener limitaciones en cuanto a la extensión de cortes rectilíneos.

Corte guiado

Se usa hoja de acero templado con filo en bisel ligeramente cóncavo. Su diseño considera una cubierta o contrahoja, y con ella evita que se levanten astillas en la madera al afinar o pulir. Estas herramientas se pueden agrupar, a su vez, en dos subgrupos: cepillos y desbastadores. Pueden ser de madera o metálicos, dentro de los cuales está la garlopa para cepillar tablas largas. El garlopín, usado para desbastar. El cepillo, para desbastar, pulir y afinar. El cepillo curvado de base convexa, utilizado para cepillar interiores curvos. El cepillo de dientes, en tanto, sirve para generar asperezas en las superficies que han de encolarse (facilita el agarre).

Desbastadores

Su diferencia con respecto a otros cepillos es tener una caja cuya base deja libre todo el ancho de la hoja, la cual es estrecha por arriba y no lleva contrahoja, de modo que el corte puede tener la forma de la moldura perfilada en el filo de la hoja. Entre los desbastadores más importantes se encuentra el guillame, usado para rebajar la madera en forma escalonada. Este rebajador es de mayor tamaño que el anterior y de desbaste graduable. Existe también el bocel, que sirve para realizar desbastes de mediacaña, el acanalador y el machihembrador, utilizados para hacer canales, ranuras y guías en la madera. Estas herramientas se usan luego del cepillado de la madera.

Formón

Hoja de acero de 3 a 4 mm. de espesor con los bordes biselados, lo que permite una mayor penetración en esquinas. Se usa para cortar la madera en cualquier dirección, hacer rebajes, ajustes, encajar bisagras, y cerraduras, entre otras acciones.

Escoplo

Es parecido al formón, se diferencia en tener una hoja más angosta y robusta. Se usa para cortes profundos, mortajas y escopleaduras para ensamblar. El escoplo, al igual que el formón, se afila en un ángulo de 35°, lo que permite tener cantos fuertes para trabajos duros.

Gubia

Se caracteriza por tener una hoja curvada y vacía, permitiendo realizar cortes en aro o círculo.

Escofina

Posee una hoja plana por una cara y curvada por la otra, con dientes gruesos y triangulares, completamente distanciados unos de otros y más gruesos que los de la lima. Se utiliza para desbastar, en especial para perfilar curvas y rectas, donde no se puede acceder con el cepillo.

Lima

Puede tener una fila de dientes alargados en todo el ancho de la hoja, paralelos entre sí, dispuestos en un ángulo de 75° respecto al eje de la herramienta o bien dos filas de dientes que se cruzan en diferentes ángulos. Su finalidad es acabar de perfilar y quitar las asperezas dejadas por la escofina.

Lija

Es una hoja de papel fuerte, que en una de sus caras tiene adherido polvo de vidrio, arena o esmeril fijado con cola. Existen varios grados de aspereza que se diferencian por números, siendo el 00 la que tiene el grano más grueso, hasta llegar a 120, que es el grano más fino. Para su uso se envuelve un taco de madera con medidas cómodas para la mano y sus caras planas.

Barrena

Pieza metálica labrada para facilitar la penetración con mango en forma de "T". El movimiento giratorio permite que la pieza metálica penetre en la madera, realizando un agujero según el diámetro de la barrena que utilicemos.

Berbiquí

Instrumento giratorio capaz para alojar una broca en la madera practicando un orificio. Prácticamente en desuso por el uso generalizado del taladro eléctrico. El poder de penetración depende del tipo de broca que se monte y principalmente del radio de la manivela. Se recomienda un radio de unos 25-30 cm.

Botador

Herramienta metálica en forma de punta para embutir las cabezas de puntas y clavos Introducir las cabezas de los clavos en la madera para que no se vean, golpeándolo con el martillo. La cabeza debe ser inferior a las del clavo o punta, para que no quede marca en la madera.

Caja a ingletes

Caja de madera, plásticos o metal, con cortes efectuados en ángulos de 90º y 45º. Efectuar cortes en los ángulos indicados, consiguiéndose uniones de gran precisión de las piezas cortadas.

MAQUINAS ELÉCTRICAS

Taladradora

Es la máquina herramienta donde se mecanizan la mayoría de los agujeros que se hacen a las piezas en los talleres mecánicos. Destacan estas máquinas por la sencillez de su manejo. Tienen dos movimientos: El de rotación de la broca que le imprime el motor eléctrico de la máquina a través de una transmisión por poleas y engranajes, y el de avance de penetración de la broca, que puede realizarse de forma manual sensitiva o de forma automática, si incorpora transmisión para hacerlo.

Lijadora

es un instrumento que se utiliza para raspar la madera para que de esta manera quede lisa u no sea rasposa y pueda tener diferentes usos.

Sierra

Es una herramienta que sirve para cortar madera u otros materiales. Consiste en una hoja con el filo dentado y se maneja a mano o por otras fuentes de energía, como vapor, agua o electricidad. Según el material a cortar se utilizan diferentes tipos de hojas de sierra. De acuerdo con la mitología griega, fue inventada por Perdix, el nieto de Dédalo.

Sierra circular

Es una máquina para aserrar longitudinal o transversalmente maderas, y también para seccionarlas.

Torno

(del latín tornus, y este del griego τόρνος, giro, vuelta)1 a un conjunto de máquinas herramienta que permiten mecanizar piezas de forma geométrica de revolución. Estas máquinas-herramienta operan haciendo girar la pieza a mecanizar (sujeta en el cabezal o fijada entre los puntos de centraje) mientras una o varias herramientas de corte son empujadas en un movimiento regulado de avance contra la superficie de la pieza, cortando la viruta de acuerdo con las condiciones tecnológicas de mecanizado adecuadas.

USOS DE LA MADERA

La madera tiene diferentes y variados usos. Se destaca su uso en el arte sacro, en las artes marciales y en la elaboración de muebles.

El uso de la madera en el arte sacro

Desde el desarrollo de la arquitectura y el arte  cristiano, se inicia el uso de imágenes talladas en madera con una función didáctica, tal como lo señala Ma de Pilar Peña Gómez cuando expresa:

Con el nacimiento de la arquitectura cristiana la Iglesia da a las imágenes una función didáctica, pues son muy útiles para transmitir la doctrina a quienes no saben leer ni escribir.

Se forja así una tradición iconográfica que es común en la parte occidental del Imperio romano y que se manifiesta tanto en los sarcófagos como en los mosaicos. Es entonces cuando se crea una tipología de Cristo de acuerdo con la realidad y también con el dogma eclesiástico.

Sin embargo, existen dos inconvenientes: por un lado, ningún evangelista lo describe y, por otro, no se conocen retratos de él, como tampoco de la Virgen ni de los apóstoles, debido al rechazo de la imagen divina por parte de las religiones semíticas, entre ellas la judaica. Por tanto, la figura de Cristo tiene que inventarse, lo que se hace recurriendo a los datos contradictorios que aportan los profetas del Antiguo Testamento. Como consecuencia, se crean dos modelos que coexisten en el arte paleocristiano: uno es el imberbe, como joven peinado con rizos y pequeños bucles; el otro, que termina imponiéndose, es el barbudo, ya adulto y más majestuoso. Es éste un nuevo concepto de Cristo omnipotente que, para expresar su divinidad, asume la idea de majestad propia del emperador, por lo que se representa en ceremonias de índole política, como la coronación o la investidura.[61]

Lo anterior es confirmado por la información brindada por el museo del linares en la presentación de la imaginería religiosa de la fe tallada en madera cuando exponen lo siguiente:

Conquistadores y órdenes religiosas españolas tuvieron entre sus obligaciones la evangelización de poblaciones autóctonas y la difusión de costumbres cristianas a través de modelos de santidad y comportamientos civilizados.

En América la mayoría de la población estaba más familiarizada con el lenguaje visual que con la escritura, por lo que el método más usado para difundir la fe fue la imagen.

En las culturas indígenas el ícono era un medio de comunicación entre la divinidad y la humanidad. Por esta razón, fue más fácil expresar realidades abstractas como el dogma cristiano a través del signo (Martínez, 2006: 27).

"Para unos y otros el arte era un don divino. El artista era mensajero de los dioses o su intérprete o servidor. El arte se hacía por y para la religión, y por eso no fue difícil reinterpretar los cultos ancestrales basados en la naturaleza con el culto cristiano" (Gallegos, 1994: 2).

Ejemplos de ello son Viracocha con Jesús, Pacha Mama con la virgen María, apachitas con diferentes santos.

Para impresionar al espectador, el arte católico usó recursos provenientes del manierismo y el barroco. Ambas tendencias se destacaron por enfatizar el contenido emocional y espectacular de la obra a través de colores y formas artificiales, pues el objetivo no era imitar la naturaleza sino relevar el mensaje que se transmitía.

"El arte virreinal se constituyó en la representación de lo real, basado en un discurso teológico contra reformista, donde actuó un criterio de verosimilitud que consistió en la disolución entre realidad y representación, la que se convirtió en una tarea primordial en el marco de una sociedad plural en lo referente a lo étnico, con un claro proyecto de evangelización y dominación por parte del Imperio español en América" (Martínez, 2006: 29).[62]

El uso de la imagen en Guatemala es confirmado también por Gutiérrez al manifestar lo que a continuación se detalla:

La imagen conduce a la Oración y con la imagen llega el mensaje y contenido de la fe. Es como un libro que facilita el que muchos puedan ver unos textos a los que no van a tener acceso de otra manera. La imagen es una escuela donde se aprende a vivir el encuentro con Cristo.[63]

También se observa que para el periodo 1582 a 1654 los propios miembros de la Cofradía de Jesús Nazareno en Guatemala solicitaron permiso para crear una imagen de Jesús Nazareno tal como se señala a continuación:

Otro claro ejemplo de lo anterior lo encontramos en el libro Primero de Aumentos de la Cofradía de Jesús Nazareno de la Merced de esta ciudad "Hechura de la santísima imagen de Jesús Nazareno que venera su Cofradía en su capilla en el Convento de la Merced de esta ciudad. Desde el principio de la elección de la Cofradía Jesús Nazareno que fue el año de 1582, hasta el año de 1654, que entraron por Mayordomos Bartolomé Vásquez Montiel y Nicolás Pérez de Santa María tuvo la Cofradía en su capilla una imagen de Jesús Nazareno que era de dichos reverendos Padres, y por varias divisiones siempre había con los mayordomos y reverendos Padres, pidieron los mayordomos licencia al Señor D. Fray Payo de Rivera, Obispo a la sazón de esta Ciudad, para hacer imagen del Señor, propia de la Cofradía, la que concedió dicho Prelado y con efecto se hizo en dicho año, y costó la hechura en blanco, sesenta y cinco pesos que se le pagaron a Zúñiga, y la encamación y colores se los puso D. José de la Cerda, uno de los caballeros más curiosos que ha habido en esta Ciudad; y acabada dicha imagen se

colocó en su Capilla el siguiente año 27 de marzo de 1655 siendo Comendador del Convento el Reverendo Padre Maestro Fray Domingo de lzaguirre, a quien se le entregó la imagen que antes estaba en la Capilla, y supimos la colocó en el altar que le puso en tránsito que va al Coro de dicho convento, quedando los hermanos de la Cofradía muy agradecidos a Dios Nuestro Señor por haberles dado tan maravillosa imagen suya porque sea alabado Amén. [64]

Como se pudo apreciar en el párrafo anterior dos miembros de una de las cofradías "conscientes de la crisis, buscaron una solución definitiva al problema y enviaron a hacer una imagen que fuera propiedad de la asociación. Para el efecto contrataron los servicios del escultor Mateo de Zúñiga, artista de fama y prestigio, quien realizó la talla y entregó en blanco a Joseph de la Cerda para que realizara la labor de encarnado". [65]

El uso de la madera en las artes marciales

El hombre también uso la madera para su defensa y poder convivir con el medio circundante. En la actualidad son numerosas las armas de madera que se utilizan en las artes marciales. Entre las que se usan se destacan las siguientes:

a) Bastón o bo; b) Bokken; c) Jo; e) Lanza; f) Espada de madera; g) Sable de madera; h) Shinai; i) Kubotan y j) Arco. [66]

El uso de la madera en muebles

El origen el mueble se sitúa en el Antiguo Egipto. Los muebles elaborados en Egipto se caracterizan por la sencillez en su estructura y en la ornamentación eran adornados con formas geométricas con colores vivos. A la fecha se han encontrado lámparas, mesas, taburetes y arcones de la época.

En la Antigua Grecia se adoptaron las directrices egipcias, pero se diferencias con el recubrimiento de metal y marfil en los muebles de lujo. El mueble que mas evoluciono fue la cama que paso de ser un montón de pieles a una especie de bastidor con cuero entrecruzado y un colchón.

Durante el imperio romano, los artesanos tallaron formas de animales en las patas, y se usaban taburetes, sillas y sillones.

Los muebles del siglo XII eran fuertes y pesados y decorados con pinturas de códices y con aplicaciones de hierro y de marfil

En el siglo XVI se inicia el estilo plateresco con importancia en los palacios y edificios. Se presta atención a los motivos vegetales y la figuración es abundante y ostentosa. Los materiales usados son el nogal, el boj y el hueso.

Durante el siglo XVII los materiales usados fueron el nogal macizo y se uso el chapeado, la concha de tortuga y hueso en los muebles de lujo.

En el periodo de la Primera Guerra Mundial, el holandés Gerrit Rietveld, construyó la famosa silla roja y azul, así como la silla zigzag; dando paso a los primeros muebles vanguardistas.

En los años 1910, se inicia el Art Deco que tuvo su auge en 1925, destacándose

la Exposición de Artes Decorativas e Industriales de París.

El mueble moderno se inicia a principios del siglo XX con estilo simple, opuesto al estilo ornamentado. Entre sus principales exponentes se destacan el finés Aalvar Aalto y el danés Poul Henningsen

El mueble contemporáneo se aprecia por su claridad y simplicidad, siendo uno de sus mayores referentes Ludwig Miles van der Rohe, quien realizó algunos diseños junto a la Escuela Bauhaus de Arte y Diseño en Alemania

El uso de la madera en Nicaragua

En el estudio elaborado por Oscar J. Santamaría Guillermo A. Navarro (2010) se manifiesta que:

En el año 2008, la industria del aserrío procesó 113 mil m3 de madera en rollo y 89 mil m3 en el 2009.

La industria del mueble, por su parte, con 1333 unidades productivas demandó en el 2009, 31 mil m3 de madera aserrada (equivalente a 51 mil m^3 de madera en rollo). La cantidad de empresas de aserrío registradas por el INAFOR es clara: 124, 120 y 121 unidades en el 2008, 2009 y 2010, respectivamente.

Sin embargo, para la industria de mueblerías (ebanisterías, talleres y carpinterías) no se cuenta con un número específico; diferentes estudios estiman entre 2301 y 3700 unidades productivas.

A partir de tres criterios (mercado destino de los aserraderos, fuente de abastecimiento y forma de la materia prima) se buscó determinar la procedencia legal, o no, de la madera equivalente en rollo empleada en mueblerías. Se encontró que para el periodo 2008-2009, la industria de mueblería consumió un equivalente adicional, anual, de madera en rollo de 26-39 mil m3.

. Los aserraderos tienen capacidad de procesar aproximadamente 2600 m3 por día, pero utilizaron entre 14% y 17% de su capacidad para los años 2008 y 2009.

Las industrias de aserrío se concentran en cuatro distritos forestales, donde se procesa el 90% de la demanda de madera en rollo: la RAAN (I y II), Nueva Segovia y Managua-Masaya. La mitad de los aserraderos son portátiles, pequeños y aperados con sierras sinfín principalmente. El 15% de ellos son permanentes, usan sierra circular como máquina principal y se concentran en el distrito de Nueva Segovia. Esta industria genera 1800 empleos, con un promedio de 15 empleados por industria; el 70% de la mano de obra es directa pero ocasional debido al bajo uso de su capacidad instalada.[67]

LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA INDUSTRIA

En cuanto a la participación de la mujer en la industria se señala lo que a continuación se detalla:

La mujer tiene poca participación y se concentra en labores indirectas. [68]

Sobre el abastecimiento se informa:

El 57% del abastecimiento proviene de dueños de bosque (finqueros y comunitarios) y el 33% de intermediarios (madereros, camioneros y comerciantes de madera). La troza (rollo) es la forma preferida de la materia prima en un 82%; la especie más procesada es el pino (48%). El rendimiento promedio de transformar troza a tablón es del 61,5%.

Las mueblerías en Nicaragua

En relación con las mueblerías, el informe reseña:

Las mueblerías se concentran en tres distritos, donde se emplea el 82% de la madera aserrada demandada: Managua-Masaya, Nueva Segovia-Estelí y León-Chinandega. Esta industria genera entre 6000 a 7500 empleos; más de la mitad en la micro y pequeña industria (1 y 5 obreros). La mano de obra directa es cercana al 95% y es de carácter permanente. La participación de la mujer oscila entre 3-5% en empresas micro y pequeñas, hasta 20% en empresas medianas (más de 50 empleados). El 60% de la madera se recibe en forma de trozas y tablón moto aserrado, proveniente de finqueros, madereros y comunitarios. Gran parte de la materia prima proviene de flujos no controlados. [69]

En relación con las maderas y especies utilizadas en las mueblerías, se reconoce lo siguiente:

Las especies preferidas para la fabricación de muebles en Nicaragua son el cedro macho, cedro real y caoba, aunque también se emplea pino, principalmente en los distritos de Nueva Segovia-Estelí y Matagalpa-Jinotega, de donde es oriundo. En la región del Pacífico desde León-Chinandega a Rivas Granada, además de las tres especies latifoliadas, se usan laurel, guanacaste y genízaro. El mobiliario doméstico representa el 80% de la producción. La mayoría de los productos se confecciona por encargo; solo una muy pequeña parte (3%) va a salas de exhibición

Por otra parte, en el trabajo Caracterización de 38 talleres de carpintería n los municipios de Santa Teresa, Jinotepe, Diriamba, San Marcos y Masatepe, realizado por Aishield Esther Rosales Álvarez (2006) se afirma lo siguiente:

El promedio de empleados por taller es de 5.3 personas llegando hasta un máximo de ocupación por taller de nueve empleados. Las especies de mayor uso en los talleres son el Cedro (28.95 %), Laurel (13.16 %) y Guanacaste (10.53 %), siendo al mismo tiempo las de mayor preferencia incluyendo al Pochote (7.89 %) y en menor proporción el Ñambar (2.63 %), Eucalipto (2.63 %) y Guácimo (2.63 %). Los niveles tecnológicos son bajos y los equipos rudimentarios.

El modo de producción es a través de encargos (76.31 %) y por medio de ventas al público (23.68 %), la materia prima proviene de Puestos de venta (48.73 %) seguida de la Zona rural (39.47 %), adquirida en forma de tablones (73.68 %) y tablas (15.79 %), siendo la mano de obra principalmente familiar (55.26 %).

El aserrín (52.63 %) y ripio (26.32 %) son los principales desechos producidos, los cuales son usados en casa (55.26 %) y muy pocas veces regalado (47.36 %), concluyendo que no existe manejo de desechos.[70]

TECNOLOGÍA USADA EN LOS TALLERES DE CARPINTERÍA

Sobre este tema, Rosales Álvarez (2006) expresa:

… los talleres de carpintería utilizan herramientas manuales, tales como: cepillo, serrucho, formón y martillo en un 100 %, en 23 talleres de carpintería se ubicaron equipo mecanizado como sierra circular, circular portátil, sierra de banda, cepilladora, canteadora, lijadora, torno y taladro, lo que representa un 60.52 %. Además de las herramientas y equipos antes mencionados también utilizan insumos como: sellador, pega, barniz, laca y junco en un 94.73 % (35 carpinterías), otros utilizan plywood, fibrán y pintura con un 5.26 % (2 carpinterías).[71]

CONCLUSIONES

Tanto los instrumentos para uso diario como para la elaboración de estos, se requieren habilidades y el uso de herramientas manuales, eléctricas y de otro tipo. Las herramientas manuales más usadas por los que ejercen el oficio de carpintería son: a) Taladro o berbiquí, y brocas para madera; b) Garlopa; c) Gramil; d) Gubia y formón; e) Lija; f) Regla y escuadra; g) Lápiz; h) Transportador; i) Cepillo y j) Martillo.

El carpintero debe conocer la madera con la cual va a trabajar y en su oficio va desarrollando habilidades y técnicas que dan paso a la formación de la ebanistería, que es un trabajo especializado para elaborar objetos con maderas mas finas y con concepción artística.

En Centroamérica se ha desarrollado el oficio de carpintero y ebanista los que a través del tiempo han desarrollado numerosos objetos utilizados en la vida diaria como son los diferentes muebles del hogar y de manera especial, la ebanistería ha creado objetos de lujo y para agradar a los dioses, se han creado retablos que son verdaderas obras de arte. Por la costumbre cristiana de rendir homenaje a los difuntos en el regreso a la tierra, los carpinteros y ebanistas se destacan en la elaboración de ataúdes.

REFERENCIAS

Gutiérrez S.J, Luis (2007). Religiosidad popular, Guatemala, Fundación María Luisa  Monge de Castillo.

Libro Primero de Aumentos de la Cofradía de Jesús Nazareno que se Venera en el convento de la Merced de esta ciudad. archivo de La Merced, folios 50 y 51

Museo de Linares. https://www.museodelinares.gob.cl/colecciones/imagineria-religiosa-la-fe-tallada-en-madera/imagen-y-evangelizacion-dios-como-objeto

Peña Gómez, María del Pilar (2008) Manual básico de Historia del arte. Cáceres.  Universidad de Extremadura, p.42

Peraza, J. Enrique. La Evolución de la tecnología en la carpintería Revista Aitum No.39. Julio -agosto de 2000

Rosales Álvarez, Aishield Esther (2006). Caracterización de 38 talleres de carpintería n los municipios de Santa Teresa, Jinotepe, Diriamba, San Marcos y Masatepe. Universidad Nacional Agraria. UNA.

. Santamaría, Oscar J y Guillermo A. Navarro. (2010). Determinación de la demanda de madera para la industria forestal en Nicaragua. Principales variables de negocios para el periodo 2008-2009. – 1ª ed. – Turrialba, C.R. : CATIE, p.1

Urr¡ela de Quezada, Ana María, El tesoro de La Merced

Nicaragua Colonial en Capitanía General de Guatemala (1768-1805)

Luis Alberto Arrioja Díaz Viruell

Extraído de BAJO EL CREPÚSCULO DE LOS INSECTOS, Clima, plagas y trastornos sociales en el reino de Guatemala (1768-1805) por Luis Alberto Arrioja Díaz Viruell, El Colegio de Michoacán : USAC Tricentenario: Universidad Nacional Autónoma de Honduras, 2019.Reemplazamos el mapa 1 por un mapa a colores, más detallado. Buscamos la Nicaragua sin mencionar Honduras, Costa Ricas referencias a Nicaragua en el texto (98) y fuimos extrayendo los párrafos. No es posible aislar Nicaragua sin mencionar a Costa Rica, a Honduras y a Guatemala. Reino de Guatemala o Capitanía General que comprendía cuatro intendencias – Chiapas, San Salvador, Comayagua de Honduras y León de Nicaragua –, ocho alcaldías mayores, dos corregimientos y una gobernación militar, Costa Rica (mapa 1).

Incluso, dentro de estas jurisdicciones se agrupaban 12 ciudades, 21 villas, 6 puertos y 782 pueblos; también existían numerosos asentamientos dispersos –denominados pajuides, valles, hatos o estanzuelas– donde radicaron temporalmente contingentes de naturales, ladinos y mulatos que vivían de forma dispersa y fuera del control de las autoridades civiles y eclesiásticas. LA GANADERÍA COLONIALComo bien ha señalado Carlos Sempat Assadourian, la ganadería colonial reconoció tres giros de suma relevancia: los alimentos, el transporte y las materias primas. En el reino de Guatemala, el comercio de ganado en pie para el abasto de carne fue –esencialmente– un asunto de las ciudades y las villas. La Nueva Guatemala de la Asunción, para dar un ejemplo, siempre requirió la conducción de ganado desde distancias múltiples; es decir, llegaron miles de cabezas de ganado mayor desde las provincias de San Salvador, Honduras y Nicaragua; asimismo, arribaron rebaños de ganado menor procedentes de las Tierras Altas Occidentales. Acerca de este flujo comercial, don Antonio Larrazábal advertía que: “el ganado mayor es por lo regular el nervio y sustancia de estas grandes haciendas, pues criándose en las de las provincias remotas, y comprado y traído para repastarlo en las de la capital, para abastecerla de carne, forma un tráfico entre un orden de individuos, que ni corresponde propiamente a la agricultura ni al comercio”. Las estancias de ganado mayor se distribuyeron desde Soconusco hasta Nicoya. No obstante, las que proveyeron el grueso de los animales fueron las ubicadas en las provincias de Nicaragua y Honduras. En la primera de ellas, la expansión ganadera se evidenció en Nicoya, pasando por Granada y León, y llegando hasta Chinandega. En Honduras, entretanto, se experimentó con creces desde Choluteca hasta Comayagua. Debido a esto, no fue casualidad que Domingo Juarros definiera a la provincia de Nicaragua como “un lugar donde hay muchas haciendas, en que se cría infinito ganado, de que se provee no solo esta provincia, sino también la Metrópoli del reino…”, mientras que el intendente Anguiano (1796-1812) advirtiera que en las provincias de Honduras existían “algo más de quinientas mil cabezas de ganado vacuno y como cincuenta mil de mular y caballar, de que se abastecen no solo estos naturales, sino que forman la principal parte de su comercio con la capital del reino…”Las estancias de ganado mayor se distribuyeron desde Soconusco hasta Nicoya. No obstante, las que proveyeron el grueso de los animales fueron las ubicadas en las provincias de Nicaragua y Honduras. En la primera de ellas, la expansión ganadera se evidenció en Nicoya, pasando por Granada y León, y llegando hasta Chinandega. No fue casualidad que Domingo Juarros[72] definiera a la provincia de Nicaragua como “un lugar donde hay muchas haciendas, en que se cría infinito ganado, de que se provee no solo esta provincia, sino también la Metrópoli del reino…”, mientras que el intendente Anguiano advirtiera que en las provincias de Honduras existían “algo más de quinientas mil cabezas de ganado vacuno y como cincuenta mil de mular y caballar, de que se abastecen no solo estos naturales, sino que forman la principal parte de su comercio con la capital del reino…”.La mayoría de estas estancias pertenecieron a vecinos españoles y criollos que destinaron toda su producción al mercado. Un par de testimonios procedentes de Nicoya registran que “toda la jurisdicción está poblada de haciendas de cría de ganado vacuno, caballar y mular, y la mayor parte de estas haciendas son de vecinos españoles de Nicaragua”; incluso, una estadística para el cobro del diezmo en 1751 contabilizó alrededor de 77 725 cabezas de ganado mayor y enumeró más de 25 mil mulas herradas. Una investigación procedente de Nicaragua revela que hacia 1780 don Narciso José de Argüelles y don Baltazar Rodríguez, prominentes hacendados de Granada, poseían en conjunto más de 2 mil caballerías dedicadas a la crianza de ganado mayor.

En este mismo orden, don Pedro Sarria poseía una hacienda en las inmediaciones de Santa María Navia donde pastaban 5 mil reses, 600 yeguas, 300 caballos y 30 mulas. Pese a la carencia de fuentes para reconstruir con precisión las cifras de ganado mayor y acémilas en Nicaragua, tenemos la impresión de que los datos referidos aportan señales claras de los alcances que tuvo este sector en el reino de Guatemala. Una investigación procedente de Nicaragua revela que hacia 1780 don Narciso José de Argüelles y don Baltazar Rodríguez, prominentes hacendados de Granada, poseían en conjunto más de 2 mil caballerías dedicadas a la crianza de ganado mayor. En este mismo orden, don Pedro Sarria poseía una hacienda en las inmediaciones de Santa María Navia donde pastaban 5 mil reses, 600 yeguas, 300 caballos y 30 mulas. Pese a la carencia de fuentes para reconstruir con precisión las cifras de ganado mayor y acémilas en Nicaragua, tengo la impresión de que los datos referidos aportan señales claras de los alcances que tuvo este sector en el reino de Guatemala. Él intendente Anguiano mencionaba que un solo hacendado poseía “cinco mil burras de cuya abundante casta ni solo está surtida esta provincia, sino las ajenas…”. Probablemente, la opinión del intendente tuvo que ver con los estancieros que criaron mulas burdéganos que fueron fruto de la cruza de caballos con burras, y que como se sabe eran lentas pero más resistentes para cargar. Otra zona que se especializó en la crianza de este híbrido fue el sur de Nicaragua –Nicoya–, un espacio donde se contabilizaron numerosas estancias y hatillos orientados a este rubro ganadero.

FISIOGRAFÍA

Observando el territorio desde las alturas, saltan a la vista 17 recintos fisiográficos que se acomodan longitudinal y perpendicularmente. Cinco de ellos se ubicaron en lo que fue la intendencia de Chiapas: Soconusco, Valles Centrales de Chiapas, Altos de Chiapas, Lacandonia y Planicies del Pacífico. Siete se distribuyeron a lo largo de la Capitanía General de Guatemala: Sierra de los Cuchumatanes, Sierra de Chamá, Sierra de las Minas, Sierra de Chuacús, Altiplano guatemalteco, Sierra de Santa Cruz y Planicies del Pacífico. En la intendencia de San Salvador quedaron comprendidos: Valles Inter montanos, Cordillera Central, Cordillera de Montecillos y Planicies del Pacífico. En la intendencia de Honduras se localizó la Cordillera Central, la Planicie Costera del Norte, las Planicies del Pacífico y las Llanuras Centrales. Entretanto, en la intendencia de Nicaragua y la gobernación de Costa Rica florecieron la Cordillera Central, la Cordillera de Talamanca, la Planicie Costera del Norte y las Planicies del Pacífico.

DEMOGRAFÍA

Lo que respecta al devenir poblacional de Nicaragua, los pocos estudios especializados y algunas fuentes primarias hablan de una recuperación general durante la segunda mitad del siglo XVIII y, en especial, de un incremento notable del sector no indígena. Estimaciones del periodo 1776- 1808, refieren que la población pasó de 104 413 a 130 mil individuos, aproximadamente; inclusive, cinco años después, un censo provincial arrojó la cifra de 149 000 habitantes; es decir, en poco más de tres décadas se evidenció una tasa de incremento anual de 0.8%. 30 A juzgar por Germán Romero Vargas, este incremento poblacional no ocurrió de manera generalizada en todos los sectores sociales; es decir, los grupos castizos fueron los que registraron mayor crecimiento, seguidos por la población indígena y la población española. En el caso de los indios tributarios, el autor señala que entre 1788 y 1806 pasaron de 9 919 a 10 045 individuos; de igual forma, advierte que este ligero incremento se concentró en los partidos de Matagalpa y Chontales, mientras que en los partidos adscritos a la costa del Pacífico se padeció un descenso progresivo. La situación más dramática se vivió en el partido de León y específicamente en el pueblo de Quezalguaque, donde la población descendió de 161 a 21 tributarios durante el periodo 1701-1806.  Para Germán Romero Vargas, el perfil demográfico de la Nicaragua del siglo XVIII se resumía de la siguiente forma: una población indígena relativamente menor que se distribuía por toda la intendencia, aunque con mayor concentración en los partidos de Masaya, Subtiava, Realejo y Rivas; y una población de indios, negros y mulatos que creció a lo largo del siglo XVIII. Obviamente, este último hecho dio paso a un proceso progresivo de ladinización. Sobre esto último, Romero Vargas apunta que en 1740 la presencia ladina se registraba en toda Nicaragua con excepción de 27 pueblos de indios; para 1776, esta excepción se redujo a 16 pueblos de indios; en 1821, el único pueblo de Nicaragua que no registró ladinos era Subtiava. En síntesis, puede decirse que durante la segunda mitad del siglo XVIII se experimentó un incremento poblacional en todo el reino de Guatemala y que se dio de manera muy desigual tanto en las provincias como en los sectores sociales; mientras en Chiapas y Guatemala la población indígena se recuperó de la caída estrepitosa de los siglos XVI y XVII, en otros lugares padeció los efectos de las enfermedades epidémicas y los desplazamientos de sus tierras originales, tal como ocurrió en San Salvador, Honduras y Nicaragua. En contraste, la población no indígena acusó un marcado crecimiento en términos de la población total en las intendencias de San Salvador, Honduras, Nicaragua y la gobernación de Costa Rica. Como se ha señalado, dicho aumento revela procesos muy complejos en cada provincia; procesos que lo mismo implicaron el desarrollo de actividades productivas, el dinamismo del mestizaje, el desplazamiento físico de grupos humanos y el despliegue de numerosas y complejas relaciones sociales. Ante esto, conviene plantear una revisión panorámica de los recursos y las actividades económicas que realizaron estos grupos humanos dentro del reino.

CEREALES Y OTROS ALIMENTOS

Los testimonios existentes para la intendencia de Nicaragua revelan que los cultivos de maíz crecieron a manera de pequeñas manchas en los partidos de Matagalpa, León y Granada, y se destinaron a los mercados locales y la economía de consumo propio. También se sabe que en estas tierras no se produjo trigo; sin embargo, llegó en forma de harina –procedente de Costa Rica y Panamá– al puerto de Realejo. En cuanto a los cultivos de trigo, se sabe que eran muy limitados y se redujeron a unas cuantas labores ubicadas en las tierras altas de la Cordillera Central; labores que producían lo suficiente para el consumo de la provincia y algunas localidades de Nicaragua. Debe señalarse que, desde la perspectiva de las autoridades, la escasez de trigo era resultado de la inexistencia de ecosistemas propios para su labranza y de la baja demanda que tenía este cereal: “De trigo solo se coge lo suficiente para los consumos de esta provincia, que son bien cortos y algún poco que va a la de Nicaragua más por encargo que por comercio. Si se sembrase más se perdería, porque aquí pocos comen pan y ni en grano ni en harina podría tener cómoda salida para otras partes...”. Conviene remarcar que los movimientos estacionales del maíz y trigo estuvieron llenos de contrastes: años de cosechas escasas seguidos de años abundantes; tiempos de precios bajos seguidos por temporadas de precios elevados; ciclos agrícolas afectados por sequías proseguidos por ciclos húmedos; años marcados por heladas y lustros recordados por grandes calores. Sea de ello lo que fuera, lo cierto es que el devenir de estos granos siempre estuvo bajo el influjo de las condiciones climáticas, las variables comerciales de la época y la demanda de los individuos. Entre los cultivos autóctonos con mayor demanda en el reino, el frijol se distinguió por tener un sitio privilegiado en la dieta indígena y ladina. La ubicación de los lugares orientados a la pequeña y mediana producción revela una estrecha relación con las áreas productoras de maíz. Sin duda, este hecho posibilitó que la gramínea se diversificara a lo largo y ancho de la geografía. No obstante, las zonas altamente especializadas se ubicaron en las inmediaciones de Guatemala, San Salvador y Comayagua. Asimismo, se tiene noticia de que las cargas que se consumían en León y Cartago –y que tanto llamaron la atención de los oficiales reales a finales del siglo XVIII– procedían de pequeñas labores localizadas en los valles de la Cordillera Central de Costa Rica. El chile, el plátano y el cacao fueron otros cultivos autóctonos que crecieron en buena parte del reino; incluso conformaron la dieta indígena y castiza, y sirvieron para garantizar la economía de subsistencia. Tanto el chile como el plátano crecieron en los ecosistemas más diversos, al grado que algunos testigos de la época no dudaron en referir que dichas especies eran de fácil acceso para la gente pobre que se “desparrama entre llanos, valles y pajuides…”.58 Entretanto, el comercio de estos productos se bifurcó en infinitas direcciones; no obstante, encontró buenos canales en los pueblos indios de Guatemala y en las tierras templadas de San Salvador y Honduras. En cuanto a los cultivos de trigo, se sabe que eran muy limitados y se redujeron a unas cuantas labores ubicadas en las tierras altas de la Cordillera Central; labores que producían lo suficiente para el consumo de la provincia y algunas localidades de Nicaragua. Debe señalarse que, desde la perspectiva de las autoridades, la escasez de trigo era resultado de la inexistencia de ecosistemas propios para su labranza y de la baja demanda que tenía este cereal: “De trigo solo se coge lo suficiente para los consumos de esta provincia, que son bien cortos y algún poco que va a la de Nicaragua más por encargo que por comercio. Si se sembrase más se perdería, porque aquí pocos comen pan y ni en grano ni en harina podría tener cómoda salida para otras partes...”.56 Conviene remarcar que los movimientos estacionales del maíz y trigo estuvieron llenos de contrastes: años de cosechas escasas seguidos de años abundantes; tiempos de precios bajos seguidos por temporadas de precios elevados; ciclos agrícolas afectados por sequías proseguidos por ciclos húmedos; años marcados por heladas y lustros recordados por grandes calores. Sea de ello lo que fuera, lo cierto es que el devenir de estos granos siempre estuvo bajo el influjo de las condiciones climáticas, las variables comerciales de la época y la demanda de los individuos.

CACAO

Los cultivos de cacao, por su parte, se ubicaron en tierras cálidas que estaban expuestas a altos niveles de precipitación y poseían buenos procesos de evaporación y asimilación de nutrientes, tales como las que se extendieron en las Tierras Bajas del Pacífico y en las Tierras Bajas del norte. Dado esto, no es casualidad que las principales zonas productoras crecieran a lo largo de las provincias de Soconusco y Chiapa de los indios (Chiapas); Suchitepéquez, Guazacapam y Chiquimulilla (Guatemala); Santa Ana y San Vicente (San Salvador); Sula y Manto (Honduras); León, Granada y Rivas (Nicaragua); Cartago y Matina (Costa Rica). A juzgar por algunos trabajos, la producción y la circulación del cacao dependió, básicamente, de los vínculos y las fluctuaciones del mercado externo. En el reino de Guatemala, la historia de este fruto deja entrever que –a lo largo del siglo XVII y las primeras décadas del siglo XVIII– todos los circuitos mercantiles tuvieron como destino el virreinato de Nueva España. No obstante, desde 1740, el cacao de Guayaquil, Maracaibo y Tabasco suplantó al grano centroamericano y propició una larga contracción en el sector. Para el caso de Nicaragua, Domingo Juarros señaló en 1808 que los habitantes de estas provincias comerciaban en todas direcciones con dicho fruto, situación que provocaba que hubiera haciendas y plantaciones en sus cercanías y que muchos hombres se dedicaran a estas labores. Tan solo las haciendas cacaoteras en Rivas cubrieron una superficie de aproximadamente 100 km2 donde crecieron cerca de 695 mil árboles. Sobre Costa Rica, el gobernador Juan Gemmir y Lleonart señalaba a mediados del siglo XVIII que en el valle de Matina existían 144 haciendas cacaoteras que anualmente explotaban cerca de 190 mil árboles con este fruto. En cuanto al cacao guatemalteco, el mismo Juarros refería que el comercio más dinámico se daba en el partido de Suchitepéquez y, especialmente, en el pueblo de San Bartolomé Mazatenango donde llegaban a producir y vender hasta 400 cargas anuales.

AÑIL

Otro cultivo autóctono fue el xiquilite o añil, una planta tintórea de la familia fabácea, del género indigofera, de la que se extrajo el color azul o índigo. Cabe señalar que la transformación del xiquilite en cultivo comercial, siendo su cualidad prehispánica de tipo ritual y medicinal, tuvo que ver con hechos muy significativos de la historia económica de América Central. Su irrupción en la estructura colonial implicó procesos muy dinámicos que le permitieron situarse, desde una etapa temprana, como uno de los sectores más importantes del reino. Con el paso del tiempo y la buena rentabilidad del tinte, la estructura del añil dio paso al desarrollo de dos tipos de unidades de producción, visualizadas en el Tratado del xiquilite y añil con los nombres de “labores de poquiteros” y “haciendas-obrajes”. Las labores de poquiteros fueron tierras en manos de españoles, mestizos y pueblos de indios que se destinaron para cultivar y cosechar, en pequeña escala, alguna de las tres variedades del añil: flor, sobresaliente y corte. Todo parece indicar que eran pequeñas plantaciones que se distribuyeron desordenadamente por la intendencia de San Salvador, los corregimientos de Escuintla y Suchitepéquez, y la intendencia de Chiapas, y que coadyuvaron con la expansión geográfica de la planta. También existen noticias de este tipo de plantaciones en pequeños reductos de las intendencias de Honduras y Nicaragua. En contraste, las haciendas-obrajes fueron unidades de producción sumamente complejas ya que desplegaron estructuras que lo mismo entrañaban grandes extensiones para cultivar la tintórea que espacios tecnificados para procesarla y comercializarla; es decir, la hacienda-obraje fue una unidad que reunió en su interior tierras, obras hidráulicas, máquinas y animales de tracción, e infraestructura para beneficiar, secar y almacenar el producto. Obviamente, estas unidades fueron cruciales para el desarrollo económico de algunas provincias y para articular numerosos circuitos mercantiles dentro y fuera del reino. En lo que respecta al sector ganadero, debo señalar que su localización obliga a realizar algunas precisiones para plantear una visión general. Las tierras del Altiplano Guatemalteco y la Cordillera Central, ocupadas en su mayoría por cultivos especializados, fueron deficitarias en ganado, aunque dispusieron de algunas estancias dedicadas a la crianza y repastaje. El ganado menor, tanto por la lana como por la proteína animal, proliferó en las tierras frías de Quetzaltenango, Huehuetenango y Totonicapán. La cría de cerdos, que el proceso de colonización diversificó en muchas regiones, se concentró en las tierras templadas y calientes. Punto notable fue la especialización de las principales áreas de crianza para ganado mayor durante el siglo XVIII: el norte de la gobernación de Costa Rica, la intendencia de Nicaragua, la intendencia de Honduras, la parte meridional de la intendencia de San Salvador y el oriente de Guatemala.

CLIMA

En la experiencia de América Central, dos hechos reflejan con mucha claridad el clima inusualmente frío y seco que prevaleció en esta época; primero, las heladas recurrentes que fueron registradas por los cronistas españoles del siglo XVII y que dieron paso a la costumbre popular de referirse a los meses de junio, julio, agosto y septiembre como la “temporada de invierno”; segundo, los numerosos estudios dendrocronológicos que se han realizado en las montañas de Guatemala y que señalan la manera en que ciertas especies arbóreas desarrollaron anillos de crecimiento muy estrechos debido a la sucesión de temporadas carentes de humedad.

LAS ESTANCIAS

La mayoría de estas estancias pertenecieron a vecinos españoles y criollos que destinaron toda su producción al mercado. Un par de testimonios procedentes de Nicoya registran que “toda la jurisdicción está poblada de haciendas de cría de ganado vacuno, caballar y mular, y la mayor parte de estas haciendas son de vecinos españoles de Nicaragua”; incluso, una estadística para el cobro del diezmo en 1751 contabilizó alrededor de 77 725 cabezas de ganado mayor y enumeró más de 25 mil mulas herradas.76 Una investigación procedente de Nicaragua revela que hacia 1780 don Narciso José de Argüelles y don Baltazar Rodríguez, prominentes hacendados de Granada, poseían en conjunto más de 2 mil caballerías dedicadas a la crianza de ganado mayor. En este mismo orden, don Pedro Sarria poseía una hacienda en las inmediaciones de Santa María Navia donde pastaban 5 mil reses, 600 yeguas, 300 caballos y 30 mulas.77 Pese a la carencia de fuentes para reconstruir con precisión las cifras de ganado mayor y acémilas en Nicaragua, tengo la impresión de que los datos referidos aportan señales claras de los alcances que tuvo este sector en el reino de Guatemala. Otra zona que se especializó en la crianza de este híbrido fue el sur de Nicaragua –Nicoya–, un espacio donde se contabilizaron numerosas estancias y hatillos orientados a este rubro ganadero. Como puede observarse, buena parte de los recursos y las actividades que se desarrollaron en el reino de Guatemala durante la segunda mitad del siglo XVIII y las primeras décadas del siglo XIX configuraron un esquema de producción, circulación de mercancías y especialización del trabajo. A lo largo del capítulo se esboza un acercamiento a los componentes geográficos, sociales, ecológicos y económicos del reino de Guatemala. De entrada, se pone en evidencia que el espacio de estudio tiene una serie de condiciones geomorfológicas y fisiográficas que dan como resultado un espacio muy diverso y lleno de contrastes entre tierras altas, medias y bajas; asimismo, un escenario cuyos ecosistemas han propiciado formas de adaptación humana muy peculiares y estrategias de explotación que han modificado el entorno físico. También se ha enunciado un panorama general de la población residente en las provincias del reino. Lo anterior permite observar la continua acción de enfermedades epidémicas, problemas agrícolas, trastornos económicos y desplazamientos físicos en la población indígena y no indígena; de igual forma, se señalan las implicaciones que estos hechos tuvieron en los grupos sociales. Es preciso notar la importancia de la población indígena en provincias como Guatemala y Chiapas, así como el crecimiento acelerado y constante de la población ladina en las provincias de San Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

VULCANISMO

Al centrar su atención en la actividad volcánica regional, han demostrado que las exhalaciones registradas durante los siglos XVIII y XIX fueron catalogadas en la magnitud 1-3, situación que posibilitó que numerosos aerosoles se depositaran en la atmósfera y se trastornaran los procesos de luminosidad solar y crecimiento vegetal; también advirtieron que las erupciones acaecidas en El Salvador, Guatemala y Nicaragua –entre 1750 y 1797– fueron tan trascendentales que facilitaron un entorno propicio para el desarrollo de sequías, plagas y epizootias15 (gráfico 1). La sequía de 1796-1802 En lo que respecta a la sequía que irrumpió entre 1796 y 1802, las fuentes revelan que se trató de un fenómeno igual de extremo que el ocurrido 20 años atrás, aunque con la peculiaridad de que su área de afectación se dejó sentir desde Nicoya (Costa Rica) hasta Ciudad Real (Chiapas).42 Los primeros síntomas de la “escasez de agua” se evidenciaron entre julio y octubre de 1796, periodo en que las autoridades políticas de Costa Rica y Nicaragua revelaron que, debido a la falta de lluvias, se habían arruinado numerosas cosechas de maíz, arroz, añil y cacao, y se vislumbraban brotes de hambre y enfermedad en las provincias de Granada, León y Cartago.43 Con el paso de los días, las comunicaciones revelaron que dicha sequía se había extendido a otras provincias del reino. Los hechos fueron tan azarosos que, en tan sólo diez meses, los efectos del clima se dejaron sentir hasta el Altiplano Central de Guatemala. Ante dichos sucesos, los regidores del cabildo de Guatemala se dieron a la tarea de ubicar aquellas provincias que disponían de maíz y trigo con el objeto de emprender un programa de recolección y redistribución de granos en ciudades, villas y pueblos desprovistos. De manera simultánea, solicitaron al cabildo catedralicio una serie de rogativas en honor de la virgen de la Merced debido a la “notable escasez de aguas y los grandes perjuicios, que de ella vienen al público con las siembras de los granos para el abasto…”; asimismo, convocaron una colecta general para reunir fondos y sufragar procesiones, misas y rogativas a la imagen de Nuestra Señora del Rosario de Santa Cruz –patrona de la Nueva Guatemala de la Asunción– con el objeto de paliar la sequía que afectaba al reino., buena parte de esta producción recayó en manos de pueblos indios y ladinos, tuvo como propósito garantizar la subsistencia familiar, se realizó en tierras cuyas estructuras estaban ancladas en la amortización y se distinguió por lo que Antonio Larrazábal definió como “una agricultura que se reduce a milpas, trigales, frijolares y hortalizas en terrenos precarios…”. No obstante, estos cultivos también encontraron cabida en unidades agrarias que practicaron la agricultura extensiva, como ranchos, estancias y haciendas. Sin embargo, dichas siembras dependieron de las condiciones climáticas y –especialmente– del intereses de los hacendados, pues muchos de ellos aunque poseían tierras abundantes no las trabajaban, situación que generaba problemas para acceder a la tierra y abastecerse de semillas, tal como sucedió en algunos partidos de San Salvador, Comayagua, Nicaragua y Costa Rica.53 Sea de ello lo que fuera, lo cierto es que a principios del siglo XIX la agricultura en el reino de Guatemala era catalogada así. Un análisis panorámico de las intendencias de Nicaragua y San Salvador pone de relieve que en tan solo doce meses (abril de 1797-marzo 1798) el precio de la fanega de trigo tuvo un aumento de 46% y 54%, mientras que la fanega del maíz 55% y 66%. La situación fue tan extrema que, al paso de dos años, los precios del trigo y maíz se elevaron en rangos de 120% y 140%, respectivamente. El drama que padeció la gente con estos incrementos se tradujo en escasez y hambre, al grado que en las provincias de León y Cartago se llegaron a vender, en 1801, tres mazorcas de maíz por 5 reales, mientras que en las provincias de Granada y Mazatenango esta medida alcanzó el precio de 8 reales. En las tierras centrales de Guatemala, por ejemplo, el párroco de Santa Cruz del Chol advirtió que a partir de 1797 los granos se encarecieron “ya que todo lo necesario para la vida humana cuesta aquí al doble, porque todo se ha de traer de fuera y de lejos, porque el Chol es uno de los lugares más estériles y desprovistos del mundo…”A juzgar por las fuentes, las condiciones climáticas del reino experimentaron una serie de cambios entre octubre de 1802 y septiembre de 1803, situación que posibilitó la llegada de humedad a las regiones agrícolas y ganaderas. Este paliativo natural fue crucial para posibilitar la sobrevivencia de numerosos pueblos y la reactivación de las labores en el campo. No obstante, lo cierto es que dicha humedad también fue un factor determinante para que otras amenazas biológicas engrosaran su capacidad destructiva y ampliaran su radio de afectación, tal fue el caso de la plaga de langosta que estudiaré en el siguiente capítulo. Por si esto no fuera suficiente, durante estos años también entraron en actividad una serie de volcanes en las provincias de Nicaragua, San Salvador y Guatemala; hechos que, en su conjunto, revelaron la fuerza de la naturaleza, los cambios progresivos en el clima y los trastornos recurrentes en la cubierta vegetal. En las erupciones acaecidas entre 1750 y 1805, salta a la vista que siete de ellas podrían ubicarse en el nivel 0 de explosividad; dos pueden catalogarse en el nivel 1; dos se inscriben en el nivel 2; y solamente dos erupciones disponen de elementos para relacionarlas con el nivel 3. De las erupciones comprendidas en el nivel 0, debo decir que las fuentes registran varios volcanes cuyos comportamientos se ajustaron a estos indicadores; no obstante, solamente seis de ellos mantuvieron a lo largo del tiempo su condición activa. Los relatos al respecto son numerosos. No obstante, el dinamismo del Momotombo (Nicaragua), Masaya (Nicaragua), Turrialba (Costa Rica), Viejo (Costa Rica), Fuego (Guatemala) y San Vicente (San Salvador) es digno de referirse. En 1790, por ejemplo, el naturalista Antonio Pineda anotó a su paso por el reino de Guatemala que el Momotombo era un “monte considerable sobre la superficie que… de vez en cuando arroja piedras rojizas… y ráfagas de aire con olor a hierro…, y también provoca temblores…, y se sabe que tuvo una fuerte erupción en 1764…”. De este mismo volcán, Juarros decía en 1808 que era una “figura cónica..., que despide mucho fuego… y [en el lago que lo rodea] hace olas y borrascas como el mar...”. En cuanto al Masaya, Pineda señaló que era muy famoso entre los pobladores de la provincia de León tanto por la erupción que tuvo en 1772 como por las continuas fumarolas de vapor que “salen de su interior… luego de que produce algunos temblores de tierra…”. Entretanto, Juarros refirió tres décadas después que el Masaya dejaba ver “continuamente una materia, como metal derretido y hecho fuego, que esta masa

hervía con mucha fuerza y levantaba con frecuencia unas olas tan altas, como una torre, haciendo gran ruido y causando tanta claridad, que se podía leer con ella a una legua de distancia y se percibía el resplandor a 25 leguas…”. Respecto al volcán Turrialba, ubicado en la gobernación de Costa Rica, Pineda anotó que era un “monte muy elevado que humea constantemente y ha tenido erupción hace algunos años…, según puede verse en los vestigios de lava que forman un avenida de mal país en su costado norte…”, indicó que el volcán Viejo era una elevación pequeña que “diariamente despide muchas nubes olorosas a azufre…Al navegar por las costas del istmo centroamericano, el mismo Pineda describió el comportamiento “del volcán de Fuego… que es de forma cónica… y que a la vista se mira con una nube permanente de vapor…, del que dicen haber tenido pequeñas erupciones recientes…”. Este mismo volcán, sobresale en un grabado de Diego Garci-Aguirre en la Descripción de las reales exequias que a la tierna memoria de nuestro augusto y católico monarca, el señor don Carlos III… (1789) donde se muestra “este coloso” despidiendo vapor de agua, borrascas de cenizas y fumarolas de humo que cubren la ciudad de Guatemala.En las erupciones acaecidas entre 1750 y 1805, salta a la vista que siete de ellas podrían ubicarse en el nivel 0 de explosividad; dos pueden catalogarse en el nivel 1; dos se inscriben en el nivel 2; y solamente dos erupciones disponen de elementos para relacionarlas con el nivel 3. De las erupciones comprendidas en el nivel 0, debo decir que las fuentes registran varios volcanes cuyos comportamientos se ajustaron a estos indicadores; no obstante, solamente seis de ellos mantuvieron a lo largo del tiempo su condición activa. Los relatos al respecto son numerosos. No obstante, el dinamismo del Momotombo (Nicaragua), Masaya (Nicaragua), Turrialba (Costa Rica), Viejo (Costa Rica), Fuego (Guatemala) y San Vicente (San Salvador) es digno En las erupciones acaecidas entre 1750 y 1805, salta a la vista que siete de ellas podrían ubicarse en el nivel 0 de explosividad; dos pueden catalogarse en el nivel 1; dos se inscriben en el nivel 2; y solamente dos erupciones disponen de elementos para relacionarlas con el nivel 3. De las erupciones comprendidas en el nivel 0, debo decir que las fuentes registran varios volcanes cuyos comportamientos se ajustaron a estos indicadores; no obstante, solamente seis de ellos mantuvieron a lo largo del tiempo su condición activa. Los relatos al respecto son numerosos. No obstante, el dinamismo del Momotombo (Nicaragua), Masaya (Nicaragua), Turrialba (Costa Rica), Viejo (Costa Rica), Fuego (Guatemala) y San Vicente (San Salvador) es digno Cómo mencioné arriba, solamente dos erupciones ocurridas entre 1750 y 1805 pueden catalogarse en el nivel 3 de explosividad, ya sea por la cantidad de material que arrojaron, la altitud de sus explosiones o los estragos que causaron en el ambiente. Me refiero a las erupciones del Masaya (Nicaragua) en 1772 y del Pacaya (Guatemala) en 1775; fenómenos que, desde la vulcanología, fueron capaces de depositar partículas de aerosoles en la atmósfera y sentar las bases para que se produjeran alteraciones en las condiciones climáticas de la región Desafortunadamente son muy pocos los registros históricos que se conservan sobre la erupción del Masaya, salvo los testimonios de Domingo Juarros y de algunos viajeros y científicos del siglo XIX, el resto de las fuentes suele referir la erupción de 1772 en términos muy escuetos. No obstante, la descripción de Juarros sí permite corroborar que dicho fenómeno fue intenso, duradero y devastador para el entorno físico de la región. La crónica del evento refiere que, tras la explosión, el cielo se obscureció por varias semanas, mientras que la expulsión del material piroclástico formó una avenida que se precipitó sobre las inmediaciones del volcán: “aquello parecía un río de fuego que caminó largo trecho, calentando de tal suerte las tierras que murió el ganado que pastaba en ellas, así como los peces del lago de Masaya, donde descargó…”.76 Sobre este mismo suceso, Alexander von Humboldt hizo notar Desafortunadamente son muy pocos los registros históricos que se conservan sobre la erupción del Masaya, salvo los testimonios de Domingo Juarros y de algunos viajeros y científicos del siglo XIX, el resto de las fuentes suele referir la erupción de 1772 en términos muy escuetos. No obstante, la descripción de Juarros sí permite corroborar que dicho fenómeno fue intenso, duradero y devastador para el entorno físico de la región. La crónica del evento refiere que, tras la explosión, el cielo se obscureció por varias semanas, mientras que la expulsión del material piroclástico formó una avenida que se precipitó sobre las inmediaciones del volcán: “aquello parecía un río de fuego que caminó largo trecho, calentando de tal suerte las tierras que murió el ganado que pastaba en ellas, así como los peces del lago de Masaya, donde descargó…”.76 Sobre este mismo suceso, Alexander von Humboldt hizo notar Una visión panorámica de las condiciones climáticas que prevalecieron en el reino de Guatemala durante la segunda mitad del siglo XVIII pone de relieve una época marcada por la presencia de anomalías atmosféricas, comportamientos térmicos inusuales, eventos de sequía, precipitaciones extraordinarias y desarrollo de plagas biológicas. Lo anterior fue tan evidente que varios testigos de la época no dudaron en registrar detalladamente esta situación. En 1783, por ejemplo, el obispo de Nicaragua y Costa Rica, Esteban Lorenzo de Tristán y Esmerola, señalaba que era común en su diócesis sufrir los estragos de lluvias y nortes intensos, pero era “más corriente pasar mucho calor por la falta de ventilación…, padecer de hambre por la escasez de lluvia en las estaciones invernales… y llevar demasiada incomodidad por los tábanos, zancudos y moscos que pueblan estas tierras...”. Siete años después, el naturalista Antonio Pineda advirtió a su paso por las provincias de León y Sonsonate que las estaciones en dichas comarcas eran muy irregulares, pues “las aguas no llegan pronto y los calores se perpetúan más de lo normal, los temporales o nortes arriban inesperadamente y suelen acompañarse de insalubres miasmas que causan enfermedades…”; por si esto no fuera suficiente, Pineda remarcó que luego de estos “excesos de la naturaleza… sigue la cría de langostas que perjudica los cultivos…, pues estos insectos son los más esparcidos y se hallan en muchas provincias…”. Entretanto, los miembros de la Sociedad Económica de Guatemala señalaron en repetidas ocasiones que los últimos años del siglo XVIII conformaron una “época atestada de calamidades”, que lo mismo destruyeron la

vegetación, arruinaron las actividades agrícolas o privaron a los pueblos de los recursos que garantizaban su subsistencia. Así, no fue extraño que durante la segunda mitad del siglo XVIII la franja territorial que iba desde la gobernación de Costa Rica hasta la intendencia de Chiapas experimentara la presencia de anomalías climáticas y plagas de langosta. Estas últimas, por cierto, proliferaron en las tierras bajas, las depresiones centrales y las planicies del Pacífico. No obstante, las corrientes de aire y la disponibilidad de vegetación las llevo hasta lugares por encima de los 1 500 msnm, tales como Nueva Guatemala de la Asunción y Santiago de los Caballeros. Otro rasgo distintivo fue que siempre encontraron su punto de origen en las provincias de Costa Rica y Nicaragua, mientras que su desarrollo y migración se dio en dirección norte y oriente, al grado que llegaron al sur de Nueva España y, ocasionalmente, al oriente de Nueva Granada.7 Sea como fuere, cabe preguntarse ¿de qué manera estos acrídidos alcanzaron su condición migratoria?, ¿qué tipo de insectos conformaron estas plagas y qué características desplegaron para mantener su conducta nociva? Se sabe que esta experiencia fue común en la porción norte de Costa Rica, Nicaragua, el occidente y centro de San Salvador, la planicie costera y el altiplano de Guatemala, y la depresión central y zona selvática de Chiapas. Un segundo fenómeno tuvo que ver con varias erupciones volcánicas: Izalco (San Salvador, 1798, 1803, 1805 y 1807), Fuego (Guatemala, 1799), Ometepe (Nicaragua, 1800), Tajamulco (Guatemala, 1800) y San Miguel (San Salvador, 1805). A juzgar por la literatura especializada, las erupciones siempre han desempeñado un papel relevante en las alteraciones climáticas. Basta revisar los anales de la historia para vislumbrar la manera en que estos hechos trastornaron la temperatura, devastaron la cubierta vegetal y provocaron mutaciones biológicas, ya sea por los aerosoles que depositaron en la atmósfera o por los materiales y daños que dejaron en la superficie.14 Lo más llamativo radica en que dichas exhalaciones alteraron los procesos de luminosidad solar, ya sea obstruyendo o reflejando los rayos solares, quebrantando las cadenas tróficas de plantas y sofocando la vida de muchos depredadores –como arácnidos, réptiles y anfibios– que se alimentaban de Shistocerca. Pese a la escasez de datos, bien puede plantearse que los materiales expulsados por dichos colosos contribuyeron indirectamente en la formación de plagas. Lo anterior se explica porque las partículas volcánicas extinguieron numerosas especies que regulaban el ciclo de vida de la langosta. Así, al alterar el reino vegetal y animal y coincidir con la multiplicación de insectos lo que sobrevino fue una plaga desoladora. El resto fue una historia donde las poblaciones asentadas desde Nicoya hasta el Soconusco experimentaron el deterioro agrícola, la merma de sus campos, el hambre y la enfermedad. Hasta donde puede observarse, los primeros estragos de la plaga se documentaron en los partidos de Chiquimula y Zacapa entre septiembre de 1767 y junio de 1768. Subrayo la ubicación geográfica y las fechas de los sucesos ya que ponen de manifiesto tres argumentos centrales para explicar la evolución del fenómeno. Primeramente, el brote de la plaga en un escenario de tierras bajas y medias, temperaturas cálidas y templadas, y grandes áreas verdes que en su momento se destinaron para la agricultura y ganadería. En 1768 y 1769– se encontraban bajo el asedio de la sequía y enfermedad, situaciones que en conjunto habían propiciado migraciones, abandono de campos y dimisiones de tareas agrícolas. En tercer lugar, la proximidad de estos partidos con las viejas zonas gregarígenas de langosta que iban desde San Salvador hasta Costa Rica. Aunque las fuentes no registran el proceder de los insectos, sí puede plantearse –con base en las plagas de 1706, 1730 y 1797– que los campos meridionales fueron cruciales para que los acrídidos se agruparan, alimentaran, reprodujeran y emprendieran su migración hacia el interior del reino. Lo anterior también puede inferirse en una serie de documentos sobre la colecta de diezmos en el obispado de Nicaragua y Costa Rica, donde los administradores se quejaron, recurrentemente, de las dificultades para liquidar el remate del bienio 1768-1769, ya sea por la sequía o los “brotes de chapulín” que se presentaron desde Cartago hasta León. Amenazas recurrentes y problemas endémicos (1797-1805) Durante el segundo semestre de 1796, las autoridades del reino de Guatemala se dirigieron en numerosas ocasiones a los oficiales provinciales y la población en general para que contuvieran los daños causados por la escasez de lluvias. Con el paso de los meses, dichas advertencias se multiplicaron y, sobre todo, se completaron con un discurso que advertía la aridez extrema, la oscilación de temperaturas y la presencia de cenizas volcánicas. Hacia finales de 1797, las noticias se tornaron más alarmantes y evidenciaron que a estas condiciones se sumó una amenaza biológica y endémica de la región: la plaga de langosta. Las primeras novedades acerca de estos insectos procedieron de Costa Rica y Nicaragua, donde los acrídidos se posesionaron en las inmediaciones de Cartago, León y Granada para alimentarse, reproducirse y migrar en busca de alimento.45 A principios de 1799, estos bichos ya sobrevolaban las provincias de Honduras y San Salvador, y hacia los meses de julio y agosto hicieron lo propio en Guatemala. Los hechos fueron tan azarosos que, en tan sólo 24 meses, la plaga se extendió por todo el reino y descargó su apetito voraz sobre los campos. La situación fue tan preocupante que incluso en algunos lugares de Guatemala se planteó la necesidad de “fomentar cultivos extraordinarios”, “sembrar plantas resistentes a los insectos” y “fomentar el cultivo de peces en lagunas y ríos” debido a la escasez de alimentos. Un análisis panorámico pone al descubierto que la plaga apareció en julio de 1797 y se mantuvo activa hasta septiembre de 1805, especialmente en las tierras bajas y medias que se extendían desde la gobernación de Costa Rica hasta la intendencia de Chiapas. Como ocurrió décadas atrás, este fenómeno afectó todos los sectores del reino. Los añileros de la intendencia de San Salvador, por ejemplo, observaron cómo sus plantaciones sucumbieron ante la voracidad de los acrídidos; los estancieros de las intendencias de Comayagua y Nicaragua experimentaron la devastación de sus llanos y, por ende, el deceso de sus ganados; por su parte, los pueblos y las haciendas de las alcaldías y los corregimientos de Guatemala no solo dejaron de cosechar granos sino también padecieron el desamparo de sus tierras al tiempo que los insectos se posicionaron en ellas para reproducirse e inocularlas con huevecillos. A juzgar por las fuentes, los primeros registros de la plaga procedieron de la gobernación de Costa Rica, en general, y del partido de Abangares, en particular, en agosto de 1797; diez meses después, las noticias registraron este fenómeno en Nicoya, León, Granada, Matagalpa y Masaya, en la intendencia de Nicaragua. Debe resaltarse que los pueblos enunciados han sido reconocidos históricamente como zonas gregarígenas de la langosta, junto con la franja geográfica que iba desde el Golfo de Fonseca hasta las planicies costeras de Guatemala; zonas ricas en ecosistemas tropicales y subtropicales, con rangos muy variados en sus niveles de precipitación y expuestas con mucha frecuencia a los efectos de ENSO. Sobre esto último, conviene recordar que la segunda mitad del siglo XVIII ha sido catalogada como uno de los periodos más extremos de ENSO y, por tanto, una época con cambios repentinos en las condiciones atmosféricas. Saco esto a colación ya que investigaciones recientes demuestran que la Shistocerca piceifrons ha experimentado mutaciones en su biología al tiempo de exponerse a vaivenes en la temperatura y humedad ambiental, al grado que dichos cambios han inducido sus periodos de cópula, precarización y desplazamiento. De la presencia de insectos en la intendencia de Nicaragua, las fuentes refieren que llegaron procedentes de Nicoya y se posicionaron rápidamente en los pastos, zacatales y potreros que existían en la porción central y meridional de la intendencia. Los primeros nubarrones se detectaron en 1797; sin embargo, la expansión de los bichos ocurrió entre 1798 y 1802. Conviene decir que la celeridad y gravedad de estos hechos fue tan palpable que, incluso, el intendente señaló que, pese a los esfuerzos invertidos en su destrucción, la plaga se apoderó del territorio, se propagó con facilidad y “si no se apuran todos los arbitrios para contenerla, podrá extenderse a las demás provincias del reino, y aún al de Nueva España, ocasionando los daños irreparables que son consiguientes…”. En efecto, tan pronto se dieron estos pronunciamientos, los insectos avanzaron por la geografía nicaragüense e incluso fueron más allá de sus fronteras. Siguiendo el relato de las autoridades de León, la manera en que esto ocurrió fue muy simple: En cuanto a lo acaecido en el rubro ganadero, debo señalar que la plaga fue un fenómeno que junto con la sequía obligó a los hacendados nicaragüenses a movilizar constantemente sus cabezas de ganado a zonas dispuestas de alimento y recursos hídricos. Se sabe que las haciendas, los ranchos y los “hatillos” próximos al lago de Managua y la costa del Pacífico se vieron obligados a trasladar sus animales a las llanuras de León y Chinandega; entretanto los ganados de Nueva Segovia se movilizaron hacia las planicies orientales y septentrionales. Como ya señalé, no es casualidad que los insectos se posicionaran en los grandes llanos, sabanas y ciénegas que se extendieron por los partidos de León, Nueva Segovia, Sébaco y Granada; espacios que –a juzgar por la bibliografía especializada– se distinguieron por poseer terrenos planos, siempre verdes, ricos en nutrientes, con altos niveles de humedad y provistos de zacate chompipe (Ixophorus unisetus), amargosa (Paspalum conjugatum) y tepalón (Leersia hexandra); estos últimos, reconocidos históricamente como una fuente para alimentar y engordar ganado mayor.60 Si bien estas condiciones físicas fueron determinantes para configurar una de las zonas ganaderas más relevantes de América Central, también es verdad que fueron la base para constituir una zona gregarígena de insectos. Por cierto, esta perspectiva no pasó por alto a los testigos de la época, quienes en repetidas ocasiones advirtieron que: “Nadie se ha servido comunicarnos las noticias del principio de la plaga voladora y terrible de la langosta o chapulín, que está afligiendo a la provincia de San Salvador, San Vicente y San Miguel, y su entrada en ellas desde la de Nicaragua…”; “en el año pasado de 1802 afligía al Reino de Guatemala una plaga de langosta tan terrible que su incremento periódico formaba casi una línea recta desde Nicaragua a Soconusco...”; “luego que la langosta asomó la cabeza en la

parte meridional de Nicaragua… se expandió por toda esta Capitanía General…”.Al igual que otras provincias, las autoridades de Nicaragua emprendieron una campaña permanente contra los insectos, la cual consistió en mermar su ciclo de reproducción y erradicar todos los bichos que se encontraban en su fase embrionaria y pre-migratoria. Para ello, echaron mano de las viejas disposiciones que distribuía la Real Audiencia y, sobre todo, de medidas que proponían las autoridades provinciales en función de la necesidad que padecían. El subdelegado de la villa de Estelí, por ejemplo, persiguió y mató –con el apoyo de cuadrillas– millones de insectos que posteriormente enterró en zanjas de cinco cuartas de profundidad y tres cuartas de ancho.62 Por su parte, el obispo de León, don José Antonio de la Huerta Casos, exhortó a los párrocos y feligreses de su diócesis a combatir la plaga y extinguir los huevecillos que dichos insectos depositaban en los campos de Nicaragua y Costa Rica “echando pavos, puercos o gallinas que aren la tierra… para conseguir inutilizar la propagación...”. Años después, el obispo sucesor de León –don Juan Francisco de Vilches- elaboró un plan de contingencia contra la plaga que implicó, entre otras cosas, el fomento de cultivos extraordinarios, la disposición de socorros para los pueblos (con la tercera parte de los fondos acumulados en sus cajas de comunidad), el abasto oportuno de semillas en ciudades y villas, y la obligación de los curas de: “vigilar que sus parroquianos estén abastecidos de lo necesario para su alimento corporal, mayormente en el día que por todas partes acomete la langosta de chapulín, para precaver con las siembras de granos y raíces comestibles, la necesidad que amenaza y así con este cuidado se atraerán los mismos curas el amor cordial de sus feligreses…”. Sobre la presencia de la plaga en la intendencia de San Salvador, puede decirse que se trata de uno de los capítulos más complejos de esta historia, pues no sólo significó una situación catastrófica para el campo y la economía, sino también una experiencia que generó numerosas opiniones acerca de la comprensión de las amenazas naturales y las estrategias para enfrentarlas. En cuanto al periplo que siguieron los insectos en esta provincia, puede decirse que su aparición se remonta a enero de 1799; no obstante, su condición endémica y migratoria se manifestó entre 1800 y 1803, siendo el periodo 1800-1802 el más convulso. Se sabe que los insectos llegaron con los vientos procedentes de Nicaragua y alcanzaron las subdelegaciones de San Miguel y San Salvador entre junio y julio de 1800. Una revisión de los documentos resguardados en el Archivo General de Centroamérica pone de manifiesto que la presencia de estos acrídidos propició una serie de cambios en la geografía física salvadoreña, ya sea por los daños causados en la cubierta vegetal o por la mutación de muchas tierras en zonas gregarígenas donde “estos animales se asemillan… y donde están naciendo muchos chapulines en ella y sus inmediaciones… y donde se propagan con fatales consecuencias…”. Lo anterior fue muy evidente, pues en un lapso de cuatro meses esta plaga se extendió por toda la franja costera y central de la intendencia hasta invadir los partidos de Usuluán, Sonsonate, Zacatecoluca, San Vicente, San Salvador y Santa Ana. Ciertamente, los testimonios al respecto no sólo son prolíficos en la magnitud del fenómeno, sino también sobrecogedores en cuanto las impresiones que generó entre la población. Una misiva procedente de Tepeagua advirtió que una mañana de octubre de 1800 llegó el chapulín a estas tierras “en tanto número que no cabe en el guarismo… y digo que no cabe porque ha estado viniendo incesantemente y hasta ofende para andar a caballo, pues todo el suelo está cubierto de estos chapulines…”.73 Doce meses después, los informes procedentes de San Salvador registraron que entre esta ciudad y el pueblo de Santa Tecla “la langosta está tendida hasta en los arcos de la cañería de agua que viene a esta… y en las chacaras y caminos se halla tan cundida que no se mira el suelo… y hasta en las lagunas se mira en abundancia este insecto…”. Hacia 1802, esta perspectiva de asombro quedó plasmada en una de las publicaciones que circulaban a lo largo y ancho del reino, y puso de relieve que los alcances de la plaga sobrepasaban cualquier intento por proteger los campos y fomentar la agricultura, pues tan solo en el partido de San Salvador “la langosta ha devorado las sementeras en tres o cuatro ocasiones…”, mientras que en otros partidos se encontraba “extendida y presente ya en estado de voladora o ya de saltadora, sin que haya apenas paraje donde no se encuentren manchas…”.Pero ¿cómo explicar esta proliferación de bichos en tan poco tiempo? Al igual que lo ocurrido en Costa Rica y Nicaragua, tanto la geografía física como las condiciones ambientales de la intendencia de San Salvador fueron determinantes en este proceso. Es de advertir que dicha situación no pasó por alto a los testigos de la época. Una referencia procedente de San Salvador señala la forma en que el binomio geografía y clima actuaron en los insectos y posibilitaron su proliferación: Se ha experimentado que el chapulín no persigue tanto en el verano [periodo seco], el volador se muere y por el mes de octubre se esconde el saltón en los barrancos, montes y cerros. Así ha sucedido en el presente año, pero luego que comenzó el invierno [periodo húmedo] se ha repetido la plaga con mucha abundancia, particularmente en la costa del Sur. Por estas causas se han renovado las órdenes para que sin pérdida de tiempo se hagan siembras de regadío, chagüite o apante, en los pueblos y reducciones donde hay oportunidad...A lo largo de esta investigación también se han estudiado las visiones que tenían las autoridades civiles y religiosas acerca de las plagas de langosta, y con ello he tratado de evidenciar que se trataba de perspectivas que vinculaban el mundo natural con el horizonte humano, ya sea echando mano del providencialismo o recurriendo a las nociones del pensamiento ilustrado. Lo cierto es que tanto una como otra perspectiva coincidieron en difundir estas ideas acerca de las plagas por medio de instituciones y de escritos, imágenes, rituales y prácticas cotidianas. A la par de la proliferación de estas perspectivas, se evidenció la manera en que las plagas siempre se asociaron a los daños que causaban los insectos en la cubierta vegetal. Dado esto, no fue extraño que los bandos, las instrucciones y los reglamentos redactados entre 1768 y 1805 centraran su atención en los efectos que estos fenómenos generaban en la agricultura y la economía. Es de advertir que estos hechos no solo impidieron formular estrategias y acciones preventivas, sino también posibilitaron que los acrídidos incrementaran masivamente su ciclo biológico y potenciaran su condición endémica. Por tanto, las plagas de 1768-1773 y 1797-1805 fueron lo suficientemente duraderas como para sembrar el miedo entre la población, la desgracia en las actividades agrícolas, el desorden en los campos de agostadero, el desfalco en las arcas reales y las preocupaciones entre particulares y corporaciones. Como se ha demostrado, existieron una serie de factores ajenos al mundo de los insectos que repercutieron directamente en el desarrollo de las plagas. Algunos de ellos fueron la geografía y ecología de los espacios estudiados, los cuales posibilitaron los recursos necesarios para que los insectos se alimentaran, reprodujeran, anidaran y migraran en busca de nuevos horizontes. Otros factores tuvieron que ver con las prácticas agrícolas y estructuras agrarias que prevalecían en el reino de Guatemala. Acerca de las prácticas, se sabe que fue una costumbre entre los pueblos el prolongar los barbechos de sus tierras cultivables hasta por 12 años, según la ubicación geográfica de los mismos, situación que impidió roturar periódicamente los campos y contener la llegada de insectos, la inoculación de huevecillos y la proliferación de saltones. A lo anterior habrá que sumar la existencia de variedades de matorrales, zacates y suelos que tenían la capacidad de sobrevivir a las sequías más severas y –por ende– servir de alimento para los insectos al tiempo en que se agruparon como plaga, tal como sucedió con los arbustos de añil, el zacate chompipe y amargosa, y los suelos arcillosos de la vertiente del Pacífico. De las estructuras agrarias, he señalado que no fue casualidad que las zonas gregarígenas de la langosta se posicionaran sobre las grandes planicies ganaderas de Nicaragua y Honduras, mientras que las principales zonas de reproducción y anidación de bichos se extendieran por las haciendas ganaderas y añileras que existieron en la vertiente del Pacífico. Sin duda, la disponibilidad de tierras no roturadas y provistas de vegetación fue el escenario óptimo para que estas plagas crecieran a lo largo y ancho del reino. Un análisis panorámico de las fuentes documentales de la primera mitad del siglo XIX pone en evidencia que este sosiego respecto a las amenazas biológicas y los fenómenos naturales extremos persistió muy poco, pues al paso de unos años el clima entró nuevamente en una situación cambiante. Tan solo en 1809-1811, 1822-1824, 1830-1831 y 1848-1849 se volvieron a presentar ciclos de sequía en los actuales territorios de Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Guatemala y Chiapas. A lo anterior se sumó una fecunda actividad volcánica en buena parte de estos espacios. En Guatemala entraron en actividad el Tajumulco (1821), Atitlán (1827-1828, 1833, 1837, 1843, 1853), Fuego (1829, 1855, 1857) y Tacana (1855). En El Salvador hicieron lo propio el San Miguel (1811, 1819, 1844, 1848, 1856) e Izalco (1838, 1856). En Nicaragua se registraron una serie de erupciones del Masaya (1852-1853, 1857).1 Por si esto no fuera suficiente, debo mencionar que hacia 1833-1834 y 1854- 1857 las plagas de langosta volvieron a presentarse en los espacios enunciados. La situación fue tan dramática que, el corregidor del Departamento de Sacatepequez (Guatemala), se dirigió al gobierno central en 1854 y señaló que los “jinetes del hambre, la escasez y la muerte” se habían apoderado de nuevo de los campos y que estos jinetes en forma de insectos estaban causando grandes miserias entre la población. Lo más llamativo del asunto fue que, ante la proliferación de los insectos, las autoridades de Guatemala, El Salvador y Honduras distribuyeron –por medio de sus instancias– una instrucción entre sus ciudadanos con el objeto de paliar esta situación. Me refiero a la Instrucción sobre la plaga de langosta, medios de exterminarla o de disminuir sus efectos, y de precaver la escasez de comestibles. Dispuesta por orden del Superior Gobierno de Guatemala, por el licenciado don José del Valle, abogado de esta Real Audiencia (1804), un documento de manufactura colonial que seguía apostando por remediar los efectos de las plagas con un combate frontal y, por ende, opacando las propuestas que desde las postrimerías del siglo XVIII sugerían que el método más eficiente para extinguir estas amenazas radicaba en comprender la naturaleza del fenómeno y prevenir su proliferación. Como puede observar el lector, durante la primera mitad del siglo XIX el clima que se experimentó en América Central continuó cambiando a cada momento; dichos cambios fueron resultado de las oscilaciones que caracterizaron la etapa final de la PEH; oscilaciones que acaecieron en todo el mundo y que alteraron profundamente el mundo animal y el vegetal, y a las sociedades humanas de la época.

APÉNDICE

La Pequeña Edad de Hielo La Pequeña Glaciación o Pequeña Edad de Hielo (PEH) fue un período frío que abarcó desde comienzos del siglo XIV hasta mediados del XIX. Puso fin a una era extraordinariamente calurosa llamada óptimo climático medieval (siglo X al XIV). Hubo tres mínimos: uno en 1650, otro alrededor de 1770 y el último en 1850. Inicialmente se pensó que era un fenómeno global, pero posteriormente se desechó esa idea. Bradley y Jones (1993), Hughes y Díaz (1994) y Crowley y Lowery (2000), describen la Pequeña Edad de Hielo como «una época donde el hemisferio norte tuvo un modesto enfriamiento de menos de 1 °C». La NASA define el término Pequeña Edad del Hielo como un periodo frío entre 1550 y 1850 con tres periodos particularmente fríos: uno comenzando en 1650 (Mínimo de Maunder 1645-1715), otro en 1770 y el último en 1850, cada uno separado por intervalos de ligero calentamiento; y, según Martín y Olcina, señalan en España cuatro períodos de sucesos catastróficos (mitad del siglo XV, 1570-1610, 1769-1800 y 1820-1860). ■

El sistema colonial

José Mejía Lacayo

Recopilado con base en varios artículos de la Internet, incluyendo las ilustraciones. Y The Spanish Contribution to American Agriculture por Arthur P. Whitaker, Agricultural History Vol. 3, No. 1 (Jan. 1929), pp. 1-14 (14 pages), Published by: Agricultural History Society

Resumen: Terminado El “Rescate” Del Oro Indígena, Los Españoles Fundaron Varias Poblaciones En La Zona Minera De Dipilto; Estas Poblaciones Fracasaron Por Los Ataques De Ingleses Y Sambos Miskitos. El Sistema Agrícola Español Fue Establecido Hacia 1527, Apenas Tres Años Después De La Fundación De León Y Granada.

Palabras Claves: Agricultura, Oro, Colonia, Indios, Españoles.

Abstract: Once the "rescue" of indigenous gold was finished, the Spanish founded several towns in the mining area of Dipilto; these populations failed due to the attacks of the English and the sambos Miskitos. The Spanish agricultural system was established around 1527, just three years after the founding of León and Granada.

Keywords: Agriculture, Gold, Colony, Indians, Spaniards.

Después de la Conquista de la región del Pacífico, después de la fundación de Granada y León, los conquistadores hicieron entradas para “rescatar” el oro acumulado por los indígenas. La agricultura estaba en manos de los indios tributarios.La mayoría de la población vivía en un corredor de unas tres o cuatro leguas (entre 16 y 22 km) de anchura que se extendía entre los golfos de Nicoya y de Fonseca, junto a las costa de los lagos y al pie de los volcanes;[73] los recursos lacustres y probablemente los marítimos sin duda fueron significativos en su dieta.  Los indios hacían incursiones al litoral del Pacífico para recolectar conchas, ostiones, múrices, crustáceos, anguilas, y peces comestibles, pero salvo en la región de Nicoya, no había asentamientos importantes en el litoral de mar. Entre los elementos comunes a Mesoamérica y a otras superáreas culturales de América se encuentran el cultivo de maíz y el frijol. y las cucurbitáceas  comúnmente sembrados en el mismo plantío por los indios mesoamericanos.  Llama la atención que en Oviedo no menciona ninguna planta cucurbitácea (pipián, ayote, y chayote; Cucurbita pepo, C. maxima, y Sechium edule respectivamente) en Nicaragua. Las calabazas que menciona Oviedo en Nicaragua se refieren a la fruta no comestible usada para hacer recipientes para agua y otros usos.  Tampoco aparece ninguna cucurbitácea entre las tasaciones de 1548.[74]  Una posible explicación a esta falta de estas plantas, esenciales en la vida mesoamericana, es que no se encuentra ninguna cucúrbita silvestre al sur de San Salvador.  Fowler[75] señala que la falta de evidencia etnográfica sobre el pipián, ayote y chayote puede deberse a que su cultivo estaba tan universalmente extendido que la cosecha no tenía ningún valor comercial. Además cultivaban el algodón, la yuca dulce, el chile, la piña, el aguacate, la papaya, el zapote, y diversas variedades de jocotes. No se cultivaba la papa como era común entre los chibchas y en la civilización andina. Oviedo[76] apreciaba la tierra nicaragüense así: “Es de las más hermosas é apacibles tierras los llanos de Nicaragua que se puede hallar en estas Indias, porque es fertilísima de mahiçales é legumbres; de fésoles de diverssas maneras; de muchas é diverssas fructas."Para sembrar el maíz, talaban el monte y luego lo quemaban. Era el método  de “roza y quema” Luego sembraban cuatro o cinco granos en el hoyo hecho con el palo sembrador."y quando lo quieren sembrar, talan el monte o cañaveral (porque la tierra donde naçe solamente hierva, no es avida por fértil en estas partes, como la de los cañaverales y arboledas), y después que se ha fecho aquella tala ó roça, quémanla, y queda aquella çeniza de lo talado, dando tal temple a la tierra, como si fuera estercolada."E quando han de poner en efeto el desparçir de la simiente, quedando la tierra rasa, pónense çinco ó seys indios (é más o menos, segund la posibilidad del labrador), uno desviado del otro un passo, en alas puestos, y son sendos palos o macanas en las manos, y dan un golpe en la tierra con aquel palo de punta, é menéanle, porque abra algo la tierra, y sácanle luego, y en aquel agugero que hiço, echan con la otra mano siniestra quatro ó çinco granos de mahiz que saca de una taleguilla que

llevan çeñida, o colgada al cuello de través, como tahelí, é con el pie çierra luego el hoyo con los granos, porque los papagayos y otras aves no los coman; é luego dan otro passo adelante, é haçen lo mesmo.""y porque el mahíz de sí es muy seco é reçio, para que más pronto nazca, un día o dos antes échanlo en remojo, é siembranlo el tercero.  Y para que su labor se haga mejor, siembran en tiempo que por haber llovido está la tierra de forma que el palo, que sirve en lugar de reja, pueda entrar tres o cuatro dedos debaxo de la tierra, con pequeño golpe.  Este mahíz desde á pocos días nasçe, porque en quatro meses se coge, é alguno hay más temprano, que viene a tres.  E otra simiente hay que se coge desde a dos meses después que se siembra: y en Nicaragua, que es una provinçia de Tierra-Firme, hay simiente de mahiz que viene a cogerse a los quarenta días."Algún tipo de riego se practicaba en Nicaragua, para casos de "socorro" como dice Oviedo.  No parece que tuvieran obras permanentes de riego, porque Oviedo solo habla de riego para atender casos de socorro."y en Nicaragua, que es una provinçia de Tierra-Firme, hay  simiente de mahiz que viene a cogerse a los quarenta dias; pero es poco lo que se coge dello é menudo, é no se sostiene, ni es sino para socorro, en tanto que llega el otro mahiz de los tres meses o quatro.  É aquesto de los quarenta dias se haçe é fuerça de riego y de la manera que adelante se dirá.  Assi como el mahiz va creçiendo, tienen cuidado de desherbar, hasta que esté tan alto que el mahiz señoree la hierba; y quando está bien creçido, es menester ponerle guarda, en lo qual los indios ocupan los muchachos, y a este respecto los haçen estar ençima de los árboles y de andamios que les haçen de madera é cañas é cubiertos, como ramadas, por el sol é por el agua, y a estos andamios llaman barbacoas, é desde la barbacoa están continuamente dando voçes, exeando los papagayos é otras aves que vienen a comer a los mahizales: la qual vela o guarda paresçe a la que en algunas partes de Europa se haçe, para guardar los cáñamos é los panizos é otras cosas, de las aves."En otro lugar Oviedo explica que los indios regaban el maíz a mano."...quando se tardan las aguas para los mahiçales, tienen los indios escogido é apartado algún mahiz en grano, é siembranlo, e a mano cada dia del mundo lo riegan é tienen muy limpio, y en fin de quarenta dias lo cogen granado é bueno.  Pero como es trabaxoso de curar, é las maçorcas que dá son pequeñas, assi lo que se coge desta manera es poco en cantidad; pero es mucho el socorro, é ayuda que dá á la sustentaçion de la gente para esperar a que venga lo otro que se cría con las lluvias. “Todavía se debate el rol que jugó el maíz en Nicaragua. Su importancia parece haber variado de acuerdo con la región y el período. Y respecto de los frijoles agrega “Yo he visto en la provinçia de Nagrando (ques en Nicaragua, a la costa de la Mar del Sur), coger á çentenares las hanegas[77] destos fésoles; y también en aquella tierra é en otras de aquella costa hay otras muchas maneras de fésoles, porque demás de los comunes, hay otros ques la simiente amarilla, é otros pintados de pecas.” La combinación de maíz y frijoles es importante desde el punto de vista alimenticio.  Los aminoácidos lisina, suministrado por los frijoles, y la zeína, contenido en el maíz, juntos hacen una dieta de gran valor biológico. Todos los árboles de cacao estaban en poder de los nicaraos (nicaraguas) quienes fueron los que trajeron el cacao a la gobernación.  Los chorotegas no tenían un solo árbol de cacao; pero monopolizaban los árboles de níspero (nunocapot), según Oviedo.  Estando Oviedo en la plaza de Teçoatega, con el cacique Agateyte dice que los indios estaban festejando porque "era acabado de coger el fructo del cacao, que son aquellas almendras que entre aquella gente corren como moneda, é de que haçen aquel brevage que es tan excelente cosa tienen."  Se concluye que también había árboles de cacao entre la población de lengua náhuatl en el área del actual departamento de Chinandega."... de mucho cacao, ques aquella fructa que paresçe almendras é corre entre aquella gente por moneda, con la qual se han é compran todas las otras cosas que de mucho o poco presçio son, assi como el oro é los esclavos é la ropa é cosas de comer é todo lo demás."  Y en otro lugar dice que "hay mugeres públicas que ganan é se conceden a quien las quiere por diez almendras de cacao de las que se ha dicho que es su moneda. “Oviedo describe el cultivo del cacao y el uso del madero negro como árbol de sombra, como sigue. “Primero quiero deçir de la manera que crían o cultivan estos árboles, como cosa que tanto precian, y es assi.  Que después que los han plantado en la tierra que les paresçe que es fértil e a su propósito, en sitio é agua allí cerca para regar a sus tiempos ordinarios; y puestos por sus liños é en compás é desviados unos de otros diez ó doce pies, porque mejor se alimenten del terreno; porque creen é cópanse de tal manera que debaxo dellos todo es sombra é el sol no puede ver la tierra, sino en

pocas partes entre las ramas.  Y porque acasçe que algunos años el sol los suele abuchornar é escaldar de manera que el fructo sale vano o no quaxa é se pierde, para remedio desto, tienen puestos entre estas arboledas otros árboles que allí llaman los indios yaguaguyt, é los chipstianos de la madera negra, que cresçen quasi el doble que los de cacao é los defienden del sol á les haçen sombra con sus ramas é hojas, é los van mondando é quitando los braços é ramas, como van cresçiendo para que suban derechos a este propósito: los quales árboles son de tal natura, que viven mucho más que los del cacao é nunca se pudren ni caen, é es una de las fuertes maderas que se saben."  Cultivaban el algodón al igual que lo hacían los chibchas y se practicaba en los Andes.  Dice Oviedo"(Hay) mucha abundançia de algodón, é mucha é buena ropa que dello se haçe, é lo hilan é texen las indias de la tierra; y es cañadero, porque cada año lo siembran é cogen."Entre otros cultivos practicados en Nicaragua, comunes entre los chibchas y entre la Amazonia noroccidental y los Andes, están la yuca dulce, el chile, la piña, el aguacate, la papaya, el zapote, y las diversas variedades de jocotes o "ciruelos". El cultivo de chile o chiltepe (género Caspium) debe haberse practicado

al menos desde el período Policromo Antiguo (300 a 800 d. C.) como lo atestiguan los ralladores de chile del tipo León Punteado que se encuentran por toda la zona de la Gran Nicoya y aún en lugares como Nejapa (Managua), Los Placeres, y Moyuá.  Estos ralladores son escudillas de barro en que la superficie interior es áspera porque se le hacen incisiones de puntos poco profundos. Indudablemente no todos los productos aborígenes eran deseables para los españoles, porque entre las tasaciones de 1548 únicamente se menciona una cosecha de chile de 1/2 fanega de tierra por los indios de Ometepe--la "isla de Nicaragua" en las tasaciones--que tributaban a Luis de la Rocha. Oviedo menciona que los chorotegas fumaban tabaco y de que lo cultivaban con gran cuidado, aunque no menciona detalles específicos sobre su cultivo.  Fowler[78] índice no conocer ninguna mención específica sobre el uso del tabaco por los nahuas, pero cree que los pipil-nicaraos lo fumaban. El cultivo de la coca (yaat en náhuat) era conocido en Nicaragua donde los indios la usaban para aliviar la sed y el cansancio.  Este hábito es un rasgo cultural de la región andina; probablemente Nicaragua fue el límite norte hasta donde esta práctica se extendía en tiempos prehispánicos. La evidencia del uso de técnicas metalúrgicas en la región del Pacífico es muy limitada, principalmente por falta de materias primas.  Se han recuperado un fragmento de molde de cera perdida que indica que se hacían algunos trabajos usando esta técnica[79].  La metalurgia según Lange se extendió por la costa del Pacífico de América Central desde 200 a.C. hasta 700 d.C en las dos direcciones, tanto desde Sudamérica como desde Mesoamérica. Es opinión de Lothrop[80] que el oro aborigen "rescatado" por los conquistadores en el noroeste de Costa Rica y en Nicaragua debe haber llegado allí por trueque, proveniente del sur de Costa Rica y Panamá.  Dice Lothrop que el centro de manufactura situado más al norte del Área Intermedia estaría en la región del río Reventazón y en Guápiles (Línea Vieja), ambos sitios en la vertiente Atlántica de Costa Rica.  En Nicaragua y en la zona de Nicoya en Costa Rica, no se ha encontrado oro asociado con las tumbas. Según Oviedo había minas de oro en Nicaragua "Hay buenas minas de oro, é no tienen hierro..."  "Las minas del oro están treynta é çinco leguas de la cibdad de Leon, é son buenas é de buen oro de más de veynte quilates, en el rio que se dice Sanct Andrés y en un pueblo, que se llamó Sancta Maria de Buena Esperanza."  Y más adelante agrega: "É quinçe leguas de aquel pueblo (Sancta Maria de Buena Esperanza) avia primero otra poblaçion de chripstianos, que se llamó Villahermosa (en Valhermoso), a la par de un rio de oro,..."Sigue el tema del oro más adelante diciendo"Otras minas hay en la gobernación de Nicaragua, á par del rio de Marabichicoa, é assi se llama el pueblo en que hay ochoçientos indios de repartimiento é son en él más de dos mill é quinientas ánimas": é los indios llaman al rio ques dicho Guatahiguala, y está á treynta leguas de Leon." También existen depósitos de oro muy limitados alrededor del área de Bagaces, Costa Rica y en los ríos de la cordillera de Guanacaste. Sahagún describe la manera como los aztecas extraían el oro de "los arroyos, porque de donde corre el agua lo sacaban con jícaras, lavando la arena, y así hallaban granos de oro, unos tan grandes como granos de maíz, otros menores, otros como arena."[81]  Se trata del procedimiento de extracción de oro de placeres que aún se emplea usando bateas o cazuelas para separar el oro de la arena y la tierra que tienen una densidad menor. Pedro Mártir[82] describe el trazo urbano de los pueblos aborígenes de los nicaraos, y agrega sobre los orfebres que "La plaza real hallase circundada totalmente por las mansiones mobiliarias; en su centro se alza la que habitan los artífices de oro.  Allí se funde este metal. Para labrarlo luego en forma de diversas joyas; después, reducido a laminillas o barras se acuña a voluntad de sus dueños y se le da las formas apetecidas, admirablemente por cierto."Gil González de Ávila[83] obtuvo durante su viaje de exploración entre Chiriquí (Panamá) y Nicaragua, un total de 70,848 pesos[84] de oro de baja ley "rescatado"[85] solo en lo que es hoy Nicaragua.  Estos 70,848 equivalen a unos 339.5 kg.  En la zona de Nicoya el total fue de 23,424 pesos y 35 tostones, equivalentes a unos 112.3 kg de oro.  No sabemos cuánto de esta cantidad fue realmente "rescate" en el sentido de trocar oro por mercaderías ordinarias, y cuanto fue obtenido por pillaje. El peso y sus subdivisiones el tomín y el grano no eran unidades de valor o moneda, sino unidades ponderales propiamente hablando.  Según Pedro Mártir "cada peso, como por fuerza tuviste que aprenderlo en catorce años de tan relevante lugar entre los españoles, supera en un tercio a la dracma"[86]  En la carta de Martín de Zubizarreta, fechada en Nombre de Dios el 28 de Septiembre de 1526, claramente se aprecia que el "peso" no es una moneda, sino una medida ponderal.[87]Los objetos "rescatados" fueron principalmente oro laminado ("patenas"), hachas y cascabeles.  Cuando el cacique Diriangén visitó a Gil González de Ávila en 1522, el cacique se presentó con una comitiva de hasta 500 hombres y 17 mujeres.  Las mujeres "todas casi cubiertas con patenas de oro y doscientas y tantas hachas de oro bajo que pesaba unos 18,000 castellanos"[88] que equivalen a unos 82.8 kg de oro.  Pedro Mártir[89] dice que las hachas "inservibles para la carpintería" pesaban cada una 8 pesos o algo más (aproximadamente 38 gramos). El Capitán González tomó para si "una patena de oro que pesó 144 pesos de oro."  Estas patenas (la de Gil González tenía un peso de 690 gramos) posiblemente eran pectorales, y otros trabajos de oro laminado que se usaban como brazaletes en brazos y piernas, y en las sienes. El cacique Nicoya después de bautizado le entregó a Gil González  "pues que no había de hablar con sus ídolos que me los llevase.  Y me dio seis estatuas de oro de grandura de un palmo."  Un palmo[90] equivale a unos 21 centímetros (unas 8¼") de alto. Durante su ruta entre Chiriquí (actual República de Panamá) y Nicaragua, además "rescató" Gil González "cascabeles que dicen que no tienen ley alguna."  En unidades modernas, el quinto real de estos cascabeles representan un peso de 29.6 kg.  Explica Pedro Mártir "que los fabrican así con la mira de que suenen más dulces y agudamente al agitarlos, pues debes saber que el sonido del oro, cuanto más puro, es más débil. “Las cantidades de oro que recibió de cada cacique en la zona de Nicoya y en Nicaragua son las siguientes. Por toda la ruta de exploración entre Chiriquí y Nicaragua rescató 112,524 pesos (539.2 kg).  La parte que correspondió al Rey (el quinto real) la describe Gil González de la siguiente manera: "envío a Vuestra Majestad 17,000 pesos de oro de ley que le cupieron desde 18 hasta 12 quilates, y de otro oro de hachas más bajo 15,363 pesos que dice el fundidor de Tierra Firme que halló que tenía [un valor de] 200 maravedíes[91] de oro cada peso; como aparece por la fe de nuestro fundidor que con esta envío de más de otros 6,182 pesos de cascabeles que dicen que no tienen ley alguna."Fausto de Elhuyar, al exponer la relación entre los diversos sectores dice que en toda sociedad (país), existe una determinada producción que ejerce funciones dominantes, uno o varios ramos "que llevan el timón y gobiernan en algún modo el curso, intención y velocidad de los demás" ramos (Ibid: 8), es decir de todo el sistema. Por lo tanto, un "punto capital" del conocimiento, prosigue diciendo Elhuyar, consiste en discernir cuál es la producción dominante en cada sociedad.4 Si en algunas naciones la primacía corresponde a la agricultura y en otras a las manufacturas, en los casos de México y el Perú "el cultivo de las minas y la elaboración de sus productos" constituyen la producción económica dominante. Temprano los españoles fundaron Santa María de Buena Esperanza, Villa Hermosa y Nueva Segovia, hoy Ciudad Vieja. La Búsqueda terminó con la fundación de ciudad Antigua en 1543, 19 años después ce la fundación de León, y de Granada. Se hicieron los primeros preparativos[92] integrales para esta labor para trasladar de España la agricultura: Gatos, burras, yeguas, vacas, cerdos, ovejas, arroz, mijo, labradores, jardineros, un molinero y un herrero fueron enviados a las Indias. En los años que siguieron, la obra fue impulsada con vigor y, a fines del siglo XV, los españoles habían avanzado considerablemente en el traslado de su sistema agrícola a las Indias, es decir, habían enviado allí una gran variedad de semillas, plantas y animales domesticados; habían iniciado la transferencia de los instrumentos de la agricultura, como molinos de trigo, refinerías de azúcar y riego; y habían establecido un sistema de tierras liberal para el fomento de la agricultura, un sistema que era superior en muchos aspectos al de los angloamericanos. Finalmente, fue justo a principios de siglo que este sistema neohispánico de agricultura se completó con un decreto en el sentido de que, si bien los indios no deben ser esclavizados, pueden y deben ser obligados a tratar con los blancos y trabajar para ellos con un salario justo. Si a esto le sumamos que el servicio militar no se exigía a los indios (una exención que probablemente hizo a esas personas más daño que bien), podemos ver que la asimilación del indio al tipo común del trabajador europeo, el siervo, estaba prácticamente completo. Por lo tanto, a principios del siglo XVI, el gobierno español se había comprometido con la política de extender su sistema agrícola corporalmente al Nuevo Mundo, y los elementos básicos del nuevo sistema (cultivos, animales domésticos, instrumentos y tierra y trabajo. leyes) ya estaban acumuladas en las Indias Occidentales, de donde el patrón peninsular, porque las tierras de las mesetas y las tierras altas de México y Perú se parecían mucho más a la Vieja España en suelo y clima que las islas tropicales de las Indias Occidentales. Los conquistadores mismos ayudaron en la labor de transferencia de forma poderosa y, en muchos casos, intencionada. Pizarro y sus compañeros de armas le dieron al Perú sus primeros caballos, ganado y viñedos, ya la esposa de uno de estos compañeros se le atribuye por tradición la introducción del trigo. Quizás el ejemplo más llamativo de la solicitud de los conquistadores sobre este punto es la conocida carta de Hernán Cortés, escrita en 1524, en la que rogaba al rey que diera órdenes de que la Casa de Contratación de Sevilla no dejara zarpar ningún barco. las Indias sin traer su cargamento de plantas y semillas. solo semillas y plantas, pero también animales domesticados. La conquista de Nicaragua fue hasta 1524. Fue Pedro Arias de Ávila (Pedrarias) quien primero introducir a la provincia sus caballos, yeguas, vacas, ovejas, puercos y demás ganados que tenía en Panamá en 1527[93]. El Lic. Francisco Castañeda también fue autorizado sacar a vender sus yeguas, caballos, esclavos y otros ganados en 1531[94]. Ciertamente el ganado vacuno y caballar había proliferado en la provincia antes ce 1531 porque la reina ordenó a Pedrarias permitir al Lic. Castañeda sacar y vender sus yeguas, caballos, esclavos y otros ganados el 10 de mayo de 1531. ■

La organización económica espacial del sistema colonial Carlos Sempat Assadourian. Extraído de El sistema de la economía colonial, Mercado Interno, Regiones Y Espacio Económico, Instituto De Estudios Peruanos, Perú: IEP ediciones, 1982 Carlos Sempat Assadourian es un historiador argentino de origen armenio, especializado en la economía y comercio regional americana de los siglos XVI y XVII y exponente del concepto "mercado interno colonial".

Fue alumno de Ceferino Garzón Maceda y militó en el Partido Comunista. Estudió su posgrado en Santiago de Chile pero con la llegada de Pinochet tuvo que regresar a Córdoba. Debido a la falta de empleo, se trasladó a México por invitación de El Colegio de México en 1975. Obtuvo su doctorado en la Universidad de Córdoba. Aunque es un análisis del sistema Colonial peruano, Nuestros lectores sabrán aplicarlo al caso de Nicaragua, que exporta oro y plata, aunque tenga un pobre mercado interno. Los párrafos numerados corresponden a notas al calce; una manera peculiar del autor de insertarlas. Las ilustraciones fueron agregadas por el editor; no figuran en el documento original. En este trabajo expondremos un esquema del sistema económico colonial y de su organización espacial, tomando como ejemplo a los dos grandes con

juntos productores de plata, los virreinatos de la Nueva España y del Perú. En la construcción de nuestro esquema hemos seguido un orden teórico, dado por la transformación mercantil que impone la invasión española al proceso real de producción indígena. Empezamos por analizar la producción minera, pues la consideramos determinante en el desarrollo del proceso mercantil en ambas zonificaciones político-económicas. En la segunda parte revisamos la influencia de la producción minera en la formación y reproducción del mercado interno, esbozando para ello el proceso de mercantilización de las estructuras agrarias y de la energía campesina indígena; si bien esta parte está referida exclusivamente al Perú, consideramos que los elementos que surgen del estudio del caso andino son válidos para el virreinato de la Nueva España.

A partir de los planteos hechos sobre el sector minero y el agrario, formulamos algunas breves proposiciones sobre la cuestión urbana. En esta ocasión no consideramos ni la naturaleza ni los mecanismos de las relaciones del espacio colonial con el exterior, problema éste que ha concitado muchos de los esfuerzos teóricos en los últimos años; sin embargo, aunque falte el análisis directo, consideramos que nuestro esquema sobre las variables internas del sistema colonial puede servir para revisar gran parte de lo dicho acerca de las conexiones y de la dependencia con el exterior. Muchas de las proposiciones que aquí presentamos ya han sido expuestas y a veces desarrolladas con detalle en nuestros trabajos anteriores. No está de más aclarar que, pese la reiteración, las seguimos considerando como hipótesis, como ideas exploratorias cuya validez se irá comprobando a medida que avancemos en la investigación empírica y teórica.1.

EL CICLO DE CIRCULACION DEL CAPITAL MINERO

A nuestro parecer, la justeza de un esquema del sistema económico colonial y de su organización espacial depende, esencialmente, de la manera en cómo se concibe tanto la forma como las funciones predominantes que la producción minera tuvo dentro de dicho sistema. Igualmente, pensamos que respecto a esta cuestión principal todavía impera una serie de postulados incorrectos. Esto se debe, en parte, a que la producción colonial de plata fue un elemento importante en la dinámica de la economía europea y en la formación del mercado mundial; en consecuencia, los análisis tendieron a concentrarse exclusivamente sobre la articulación y los efectos externos de esa economía exportadora colonial, descuidándose así la investigación empírica y teórica del propio proceso de producción de la plata y de los efectos que ocasionaba en el espacio productor^1. El énfasis puesto en los efectos externos de la plata y el desconocimiento de los procesos internos que desencadenaba su producción, conducen a percepciones inexactas sobre la naturaleza y las funciones del sistema colonial. Recordemos que al buscar en el pasado "la desigualdad de posiciones y de funciones dentro de una misma estructura de producción global" que explicara el desarrollo y el subdesarrollo del presente, la producción colonial de a plata es considerada como estímulo e incluso como factor determinante de la transición europea hacia el modo de producción capitalista, mientras en el espacio productor, el colonial, la misma producción supuestamente contribuyó a la conformación de una economía feudal-natural. Esta concepción, común tanto a la historiografía liberal como a la marxista, ha sido reforzada en la última década por la teoría de la dependencia, que define a las economías mineras de exportación como enclaves, más integradas al mundo exterior que a la economía del territorio en que funcionan?1.

Corresponde a R.C. West el gran mérito de haber iniciado una revalorización de la economía minera, al destacar sus efectos sobre las producciones regionales y el mercado interno colonial. Véase West 1949.Estos puntos de vista son inaceptables puesto que conducen a un divorcio definitivo entre la teoría y la realidad del pasado. Tiene mucho más sentido, si queremos despejar el camino para un análisis renovado de la minería y el sistema colonial, recordar los puntos de vista antiguos. Durante los tres siglos del dominio colonial la producción minera fue el objeto privilegiado de la investigación y de la discusión política, económica y moral. Reconstruir esa

larga historia sería algo extremadamente apasionante e instructivo, pues nos mostraría que los hombres del pasado observaron y calificaron sus estructuras con mayor propiedad y profundidad que la actual investigación histórica. En esta ocasión nos limitaremos a mostrar apenas un ejemplo de las teorías y los debates antiguos, eligiendo para tal propósito las observaciones de Fausto de Elhuyar, uno de los grandes expertos de la minería colonial de finales del siglo XVIII. En el comienzo mismo de su obra, Elhuyar presenta los principios generales que le permitirán demostrar la función dominante de la minería dentro del sistema de la economía colonial. Dichos principios Están referidos a las actividades que causan la riqueza de las naciones; así empieza por indicar la confusión que provoca "la ignorancia del verdadero influjo de cualquier ramo en la prosperidad común. Cuanto menos conocimiento se tiene de su naturaleza y del encadenamiento de sus resortes con los de los demás ramos que constituyen la prosperidad de un Estado, tanto más se dificulta percibir y graduar su mérito positivo" (Elhuyar [1825] 1964: 1). Un poco más adelante este enunciado se amplía y se precisa mejor: "por todos los países del universo civilizado se observará en cada uno cierto o ciertos ramos que se distinguen, así por su propia entidad, como por el impulso que dan, y extensión que motivan en los demás, que sin su apoyo se mantendrían enervados y serían de poca consideración. Estos segundos deben mirarse como dependientes de los primeros y subordinados en el rango de su influjo en la prosperidad general, sin que por esto dejen de contribuir a ella en su grado, y aun al mismo auge y vuelo que tomen aquellos, por el enlace o encadenamiento que tienen todos entre sí para hacerse más o menos necesarios los unos a los otros" (Ibid.: 7-8).

De esta parte podemos destacar dos puntos: Elhuyar, al exponer la relación entre los diversos sectores, toma como objeto de análisis al sistema económico definido a través de sus conexiones esenciales; en segundo lugar, define un criterio objetivo para la construcción de su modelo: en toda sociedad (país), existe una determinada producción que ejerce funciones dominantes, uno o varios ramos "que llevan el timón y gobiernan en algún modo el curso, intención y velocidad de los demás" ramos (Ibid: 8), es decir de todo el sistema. Por lo tanto, un "punto capital" del conocimiento, prosigue diciendo Elhuyar, consiste en discernir cuál es la producción dominante en cada sociedad.4 Si en algunas naciones la primacía corresponde a la agricultura y en otras a las manufacturas, en los casos de México y el Perú "el cultivo de las minas y la elaboración de sus productos" constituyen la producción económica dominante.2.

La concepción del enclave ha sido popularizada por el trabajo de Cardoso y Faletto, Dependencia y desarrollo en América Latina, México, 1969. Para el sistema colonial estos autores hacen una distinción incorrecta entre las colonias de población agropecuaria y las colonias de explotación minera donde ". . .la organización de factorías estuvo presente..." (Cardoso y Faletto 1969: 40), pues ambos presuntos tipos integran un mismo espacio económico.3. Fausto de Elhuyar. Memoria sobre el influjo de la minería en la agricultura, industria, población y civilización de la Nueva España en sus diferentes épocas. . . Madrid, 1825.

Nuestras citas corresponden a la edición hecha por el Consejo de Recursos Naturales No Renovables, México, 1964.4. Al respecto, recordar la categoría producción dominante que formula Marx en la Introducción general a la crítica de la economía política (1857): "En todas las formas de sociedad existe una determinada producción que asigna a todas las otras su correspondiente rango [e] influencia, una producción cuyas relaciones. . ." Esta categoría ha tomado gran relieve en algunos debates marxistas recientes, por ejemplo el de Sereni y Luporini: El concepto de "formación económico social", Cuadernos de Pasado y Presente núm. 39. Según P. Anderson, Marx expresó dicha categoría ". . .en una frase famosa, aunque teóricamente críptica..." (Anderson 1979: 20).Para demostrar la tesis de que la minería ejerció "las distinguidas funciones de primer móvil" del sistema económico, Elhuyar analiza tanto la conquista como la formación y reproducción del sistema colonial. Con respecto a la conquista afirma, y tiene razón, que "nadie ignora" que la abundancia de oro y plata "y la esperanza de conseguidos y enriquecerse con facilidad, fue el principal aliciente que, así en aquellos primeros tiempos" atrajo tanto los intereses privados como al propio Estado español a las nuevas tierras descubiertas (Elhuyar [1825] 1964: 18). Como ésta es una opinión compartida por la mayoría de los historiadores podemos pasar de inmediato a revisar la concepción de Elhuyar sobre el proceso de formación de la nueva economía colonial, que contiene elementos muy sugerentes. Según Elhuyar, la minería "fue el primer ramo de industria especial, que establecieron en estos países" los españoles (Ibid: 19), dato que considera desde la doble perspectiva externa e interna: "Apoyados en este ramo de industria los primeros europeos consiguieron los dos principales objetos que de pronto les interesaban. El primero, entablar sin dilación y con toda seguridad por su medio, relaciones activas con la Península matriz. El segundo, excitar y propagar la actividad en las gentes del país, así facilitando por medio del oro y la plata las contrataciones y cambios de los frutos y producciones de la escasa industria que hasta entonces había habido en él, como obligándolas a aplicarse con empeño entre otras ocupaciones, a la solicitud y aprovechamiento de los criaderos de los mismos metales preciosos, que reconocían ser el alma de la estabilidad y progreso de todas las operaciones" (Ibid: 32-33).

Esta forma de análisis de la producción minera, que combina la orientación hacia el exterior con los efectos que suscita hacia el interior del espacio colonial, es la que permite justamente descubrir toda la complejidad del desarrollo económico colonial. Esta doble perspectiva, en consecuencia, debe ser recuperada en nuestras investigaciones históricas. Veamos ahora cómo Elhuyar concibe la función dominante de la minería en el proceso de formación de la nueva economía colonial. Su análisis no se concentra en la esfera de la producción del sector minero (relaciones de producción, capital, ganancia, acumulación, etc.), sino que expone más bien la relación del sector minero con los demás sectores productivos, es decir la esfera de la circulación general, con lo cual su esquema incluye el otro proceso fundamental del período colonial temprano, o sea la mercantilización de la producción agraria.

Para mostrar la primacía del sector minero sobre el sector agrario durante el proceso de formación de la nueva economía, Elhuyar hace varias consideraciones dentro de las cuales la más importante, desde un punto de vista teórico, consiste en negarse a considerar a la agricultura como "el móvil y agente principal" de la prosperidad de todos los países, "porque en muchos, y acaso en los más, depende su misma existencia, entidad y progresos de resortes extraños que la ponen en movimiento y vivifican". (Elhuyar [1825] 1964: 9). También advierte otro aspecto fundamental muchas veces ignorado: la alta productividad potencial de la agricultura colonial, donde "el trabajo de un solo labrador basta para proporcionar el preciso alimento a muchos individuos" (Ibid: 15); enseguida añade que el crecimiento y la diversificación mercantil de la producción agrícola no podían ser promovidos por el comercio exterior, salvo para unos pocos efectos "de cierto valor". Al descartar la demanda internacional, Elhuyar hace depender totalmente del mercado interno el proceso de conversión de la producción agrícola en producción mercantil: "el recomendable ramo de la agricultura no ha podido tener hasta ahora otro principio o motivo para su fomento que el consumo interior de sus producciones..." Pero, dice Elhuyar, para que la agricultura se convierta en producción mercantil deben desarrollarse otros sectores independientes, no agrícolas: "...es indispensable suponer al mismo tiempo en el país otra clase de gentes de ejercicio distinto y muy excedente en número a las dedicadas al del campo..." (loc. cit.). Como ya podemos suponer, Elhuyar concluye esta parte del esquema indagando cuál fue la "otra clase de industria" que, desde el principio, fomentó la producción agrícola. Compartimos su respuesta, no fue la demanda de las manufacturas, ni la de las zonas ganaderas, sino "la acción vivificante" de la producción minera "que en todo tiempo ha sido el que principalmente ha sostenido y fomentado la población y diversidad de consumos del país..." (Elhuyar [1825] 1964: 16).Llegado a este punto, Elhuyar incorpora la cuestión del emplazamiento de los centros mineros, introduciendo en su esquema otras modalidades del proceso de formación de la economía mercantil colonial.

Para ello parte de un dato básico: conquistado el estado azteca y agotada la corta fase del pillaje (captura de los metales preciosos acumulados por la sociedad indígena), los "criaderos" de metales preciosos, es decir "el principal aliciente que así en aquellos primeros tiempos como después, atrajo a estas regiones una multitud de gente de la Península" (Ibid: 18), estaban ubicados en los "parajes" del Norte, en los "países incultos, habitados por indios salvajes", "vagantes", fuera del control del gran estado indígena (Ibid: 19). Por lo tanto, la localización de los recursos mineros convierte en gran medida la colonización del siglo XVI en un proceso de expansión de fronteras.5 Pero nos dice de inmediato Elhuyar, ese poblamiento de los territorios incultos del norte es un doble proceso, pues la frontera minera se convierte también, casi sincrónicamente, en frontera agraria: los establecimientos mineros ". . .sirvieron al mismo tiempo a crear y fomentar la industria agraria en sus contornos, y a motivar la fundación de las otras poblaciones con gentes ocupadas inmediatamente en ella, en la cría de ganados y en la preparación de diversidad de artefactos, así necesarios en la civilización de los nuevos colonos, como útiles para las faenas y operaciones de las propias minas. . ." (Elhuyar [1825] 1964: 20).6

Pero el influjo de la minería en la expansión de fronteras no se agota en la corta o media distancia ni en los territorios "escabrosos y áridos" del norte de la Nueva España; convertidos éstos ya en "posesiones productivas", la minería revela entonces "su trascendencia a largas distancias", promoviendo la apertura de nuevas fronteras agrarias; "fueron ellas [las minas] principalmente las que facilitaron y sostuvieron los sucesivos descubrimientos y la adquisición de aquellos dilatados países, y las que formaron la base sobre que se cimentó su cultivo y la propagación de la población que por grados se extendió a parajes lejanos y hasta las regiones bajas de las fajas laterales del Continente, a cuyas producciones peculiares trascendió su influencia, proporcionándoles un consumo interno y un fomento, que sin aquel principio no hubieran conseguido". (Elhuyar [1825] 1964: 20).5.

Sobre esta expansión de fronteras ver los trabajos de P.W. Powell, entre ellos Soldares, Indian and Silver the Northward Advance in New Spain, 1550-1600, University of California Press, 1962, y Mexico's Miguel Caldera. The Taming of America's First Frontier (1548-1597). University of Arizona Press, 1977.6. En el Perú se dio el mismo proceso.

El padre Cobo lo describía así en 1653: "...vemos que las provincias más estériles y de más áspero y riguroso temple de este reino, cuáles son las que se incluyen en el distrito de la Real Audiencia de los Charcas, son el día de hoy las más pobladas de españoles y bastecidas de cuantas cosas se requieren para el sustento y regalo de los hombres, y esto por la incomparable riqueza de minas que hay en ellas, mayormente las del famoso cerro de Potosí y de la villa de Oruro, cuyos términos, con ser los más estériles y ásperos del Perú, no sólo se han poblado de españoles, sino que, con ocasión de proveer de comidas los asientos de minas, se han dado muchos dellos tan de veras a la agricultura, que han fundado muy gruesas heredades en su comarca, no sólo en las tierras habitadas de indios, sino en muchos valles que han descubierto, los cuales eran inhabitables e incultos.  A partir del esquema de Elhuyar intentemos una nueva síntesis sobre la constitución de la economía colonial. El requisito previo, el punto de partida de la formación del sistema es la producción minera, cuyo producto final (la mercancía dinero) tiene la posibilidad de una inmediata realización internacional. Esta producción, debido a la índole misma de su producto final y "a la complicación de las maniobras y operaciones que su ejercicio requiere" (Ibid: 3), crea su propio mercado, dentro del cual los productos agrarios son convertidos en mercancías, al mismo tiempo que promueve nuevos tipos de producción que se basan ^desde el comienzo mismo^ en el intercambio con el mercado minero.7 El resultado de este proceso es la constitución de un sistema económico mercantil, con un comercio desarrollado hasta cierto grado y con la consiguiente circulación monetaria dentro de ciertos límites.

Asistimos a la creación de un espacio económico integrado y ligado por el intercambio mercantil: "de todo ello resultó la variedad de cambios de frutos y efectos, un comercio activo recíproco entre las provincias de diferentes temperamentos y disposiciones..." (Elhuyar [1825] 1964: 20). La localización de los recursos mineros en zonas situadas fuera del dominio de los grandes estados indígenas activa un intenso proceso semisecular de expansión territorial y ocupación del suelo (frontera minera-agraria). El emplazamiento de la producción económica dominante significa, en consecuencia, que se configura una organización territorial del proceso productivo completamente nueva, original en relación a las formas espaciales de ocupación propias de las estructuras del sistema primitivo indígena. De manera que los bastimentos de harinas, carnes, vinos, maíz y otros frutos que se solían llevar antes a Potosí de partes distantes a ciento, a doscientas y más leguas, ahora se dan tan copiosamente en los valles de su contorno, que dellos se proveen de vituallas abundantemente aquellas minas..." (Cobo 1956: 136).7. En una ponencia de 1976 hemos analizado en detalle el proceso de formación del mercado interno, ver Assadourian 1979: 223-292.Permítasenos exponer de nuevo este esquema en una forma más teórica y citando extensamente a Marx.

A nuestro juicio, la producción colonial de plata constituye, a partir de las décadas de 1560 y 1570, fechas en que se implanta en la Nueva España y en el Perú la técnica de beneficio por mercurio, uno de los sectores con mayor escala de producción y uso más intensivo de capital dentro de la economía-mundo de aquellos tiempos. De tal manera, cuando Elhuyar refiere "la multitud de maniobras y operaciones que envuelven en su laborío, el gentío que ocupan, la copia de frutos, materiales y efectos" que demandan las minas, podemos expresar esto mismo de la siguiente manera: el proceso de producción en la minería se manifiesta como un movimiento cíclico continuo que convierte una gran parte del producto final obtenido (plata, dinero) en capital variable, capital circulante y capital fijo. Esta serie de operaciones compone, en su conjunto, el ciclo de circulación del capital minero.

Ahora podemos formular el esquema sobre la formación de la economía colonial citando a Marx: "La creación de plusvalía absoluta por el capital ^de más trabajo objetivado^ tiene como condición la de que se amplíe la esfera de la circulación y precisamente que se amplíe de manera constante. La plusvalía creada en un punto demanda la creación de plusvalía en otro punto, por la cual la primera se intercambia, aun cuando sólo sea al principio producción de más oro y plata, de más dinero. Por consiguiente, una condición de la producción fundada en el capital es la producción de una esfera de la circulación constantemente ampliada, ya porque esa esfera se amplíe directamente, ya porque en su interior se creen más puntos como puntos de producción. . . Así, como el capital, pues, tiene por un lado la tendencia a crear siempre más plustrabajo, tiene también la tendencia integradora a crear más puntos de intercambio; vale decir. . . la tendencia a suscitar más plustrabajo como integración de sí misma; au fond, la de propagar la producción basada sobre el capital, o el modo de producción a él correspondiente...

Por de pronto someterá todo momento de la producción misma al intercambio y abolirá la producción de valores de uso directos, que no entran en el intercambio; es decir, pondrá la producción basada sobre el capital en lugar de los modos de producción anteriores, más primitivos desde el punto de vista del capital" (Marx 1976a: I, 359-360).Revisemos ahora la última parte del esquema de Elhuyar, dedicada al largo período de reproducción de la economía colonial. Toda la compleja problemática del proceso de reproducción se halla sometida a un tratamiento extremadamente coherente y sistemático, a partir de un postulado central, "la no interrumpida permanencia" de la minería como producción dominante. Durante tan largo tiempo "ningún otro ramo", ningún "otro género de industria", ha podido desplazar a la minería "en su clase de agente principal". Ninguna de las producciones del espacio colonial, cuyo mercado por lo demás no ha tenido "más extensión que el surtimiento interior", ha podido salir "de la dependencia primitiva de la minería; sus mismos progresos han dimanado en lo general, de los que ésta ha hecho; sus pasos han sido graduados por los de ella, sin que sus adelantamientos hayan excedido de un modo perceptible, los límites de su impresión. . ." (Elhuyar [1825] 1964: 38).

Elhuyar desarrolla esta tesis advirtiendo primero la influencia que tienen los cambios cuantitativos de la producción en los reales de minas sobre el contorno agrario. El estado de la producción de cada real trasciende "a los países comarcanos y determina incontrastablemente la suerte de éstos en sus acrecentamiento s o decadencia, en virtud de su dependencia originaria y continua" (Ibid: 23). Estos movimientos localizados de auge y de crisis minera-agraria, que cambian profundamente el paisaje de los distritos, son importantes pues muestran la sucesión de reordenamientos que ocurre en el propio territorio que fue frontera minera-agraria.8 Pero Elhuyar no se limita a la observación8. El siguiente es uno de los párrafos en donde Elhuyar refiere estos movimientos localizados de auge y de crisis mineral agraria: "Entre los muchos ejemplares que de ello pudieran citarse, bastará recordar por moderno y bien conocido el descubrimiento de las minas del Real de Catorce, en un país inculto y despoblado, que sólo servía antes del año de 1774 para la cría de algún ganado, sin trascendencia alguna al cultivo y fomento de su misma provincia, y menos de las inmediatas que desde aquella época han tomado un incremento muy grande a merced de aquel precioso descubrimiento que en sus rendimientos y consumos, ha llegado a competir con los más famosos de los antiguos; por el extremo contrario, sobran también ejemplares de la decadencia y postración a que se han reducido distritos de consideración, por el abandono de los Minerales que florecieron en sus inmediaciones, como no ha mucho sucedió con el de Bolaños, que en el tiempo que estuvieron en corriente sus minas, activó y sostuvo la industria agraria y demás trabajos de su contorno en un grado brillante; y desde que aquéllas pararon, han desmerecido infinito, quedando sin esperanzas de recobrar su anterior prosperidad, mientras que alguna feliz combinación no vuelva a restablecer el laborío de las propias minas, o se descubran otras nuevas que llenen su hueco..." (Elhuyar [1825] 1964: 22-23).

De estos casos aislados y cuyos efectos pueden agotarse en "un corto recinto" territorial. Su modelo pretende representar la unidad del movimiento económico colonial, demostrando cómo la minería fue el factor determinante de todo ello: "ningún ramo adelantó mientras la minería estuvo en decadencia, y todos por el contrario progresaron, a medida que en ella se fueron extendiendo y multiplicando sus duras faenas..." (Elhuyar [1825] 1964: 98).Con este propósito investiga primero cuáles han sido las tendencias en la producción total de plata en la Nueva España. Observa que a partir de 1630 se inicia un movimiento secular caracterizado por la tendencia a la baja y al estancamiento. Quizás hacia 1710/1715, o en la década de 1720 ya con toda seguridad ^prosigue diciendo^, la tendencia se invierte dando lugar a otro largo movimiento con signo positivo, donde se destaca esa espectacular fase de crecimiento, cuyo punto inicial se sitúa hacia 1770. Los efectos económicos generales provocados por estos dos movimientos seculares en la producción de plata son expuestos por Elhuyar mediante la secuencia estancamiento general del siglo XVII ^ crecimiento general del siglo XVII.99. Una excelente presentación de los planteos más recientes sobre el problema de la depresión, en Florescano y Gil Sánchez 1976: II, 185199.

Tomando el caso del Perú, nosotros hemos esbozado un modelo que considera esencialmente los procesos de reajustes operados en las producciones regionales destinadas al mercado interior, ver Assadourian 1973; 169 183 y además la parte tres del presente libro. Durante "el largo espacio de cerca de un siglo. . . la uniformidad y estancamiento de la minería debió motivados igualmente en el cultivo de los campos, en las diferentes clases de industria particular y en la población del reino, como dependientes en lo general del impulso de aquel motor esencial, y de consiguiente se deben considerar también en un estado estacionario como él. No se sabe, en efecto, que en dicho intermedio adelantara el reino por ningún camino, ni que se hubiera declarado y establecido algún nuevo género de industria capaz de proporcionar el aumento de ocupaci6n, que no hubiera dejado de facilitar como hasta entonces la continuación del incremento de las minas..." (Elhuyar [1825] 1964: 49).

Prácticamente, esto es todo lo que dice Elhuyar acerca del estancamiento económico del siglo XVII.10 Notemos aquí que esta vez no estamos frente a un esbozo lógico de una realidad empíricamente conocida, sino que Elhuyar deduce una situación general a través de un único dato observable, los niveles de la producción de plata que, a su vez, son inferidos de algunas cifras sobre la acuñación monetaria de ese período. Además, la formulación sobre el estancamiento, "la languidez" de la economía del siglo XVII, está referida específicamente a las fuerzas del mercado, al estado del sector mercantil de dicho sistema.

Veamos ahora cómo considera la tendencia económica positiva del siglo XVIII. De no haberse dado primero "algunas nuevas causas que sacasen de aquella especie de inacción a la minería", asevera Elhuyar, en este siglo hubieran continuado las barreras que mantenían a la circulación como una magnitud constante "en el día de la agricultura, la industria y la población se hallarían con poca diferencia en el propio grado que entonces..." (Elhuyar [1825] 1964: 49-50). Por consiguiente, una gran parte del análisis está destinado a descubrir cuáles fueron esas nuevas causas que facilitaron los grandes ascensos en la producción de plata. Este examen revela que los estímulos esenciales provienen del Estado y que ellos permitieron, sobre todo, la rentabilidad de "minerales de cortas leyes" y de "los laboríos a mayor profundidad", con lo cual "podían trabajarse minas viejas y nuevas, que hasta entonces se habrían considerado incosteables" (Ibid: 56)11.10. Esta única referencia, en tanto apunta certeramente al elemento dominante del sistema económico colonial, nos parece mucho más sugerente que las opiniones y concepciones vertidas en los trabajos modernos. Dado el movimiento secular de expansión en la producción minera ¿qué ocurre con los gastos en materia de trabajo vivo u objetivado, con el proceso de circulación del capital minero? "Estos prodigiosos adelantamientos" en los niveles de producción de plata "suponen una extensión gradual proporcionada en todas las maniobras y operaciones de la minería: de consiguiente una ocupación multiplicada, una serie creciente en el número de brazos dedicados a ella, un consumo progresivo de cuantos efectos se emplean en el ejercicio y en la manutención de las gentes y bestias que ocupa, un aumento correspondiente en la servidumbre, menestrales, artistas y gentes de las demás clases de las poblaciones de los minerales..." (Elhuyar [1825] 1964: 79, lo mismo en 56 y 80). Habiendo ubicado otra vez al capital minero en la esfera de la circulación, Elhuyar concluye esta parte de su esquema sosteniendo que la nueva tendencia secular de la producción minera dominante pone en movimiento a todas las otras producciones agrarias y manufactureras, pues éstas son

dependientes y están subordinadas directa o indirectamente al ciclo de circulación del capital minero: "Con este aumento del trabajo y consumo inmediato, y el que igualmente motivara en los demás ramos de industria, se extendería la esfera de todos y de cada uno de ellos, facilitando de innumerables modos los medios de subsistencia: debía pues resultar un incremento en la agricultura y cría de ganados de todas clases, en el ejercicio de todo género de artes y oficios, y en la misma población; y de consiguiente en este tiempo debió comenzar a salir todo del estado estacionario en que se había mantenido en el siglo anterior, y tomar el curso progresivo que se le ha visto seguir hasta el presente..." (Ibid: 56). De este modo, Elhuyar señala cómo la repetición ampliada del ciclo de circulación del capital mercantil provoca y sustenta el crecimiento de toda la producción mercantil, es decir el desarrollo constante del mercado interior.

El esquema de Elhuyar sobre los movimientos económicos de los siglos XVII y XVIII nos ha proporcionado varias indicaciones decisivas sobre la organización económica espacial del sistema colonial. Veamos de nuevo su tesis central: la minería conserva la posición de producción dominante del sistema, categoría que le confiere su doble función de articulación principal con el exterior y de elemento que determina el curso de todo el proceso productivo del espacio colonial. Esta tesis tiene gran importancia. Por un lado, implica que el mercado mundial sigue condicionando el sistema de la economía colonial (y a su organización territorial) a través de la demanda específica de la mercancía plata. Por lo tanto los factores externos, al no crear nuevas zonas con producciones de realización internacional, contribuyen a reproducir los patrones esenciales de la organización económico-territorial, establecidos durante el proceso de formación del sistema colonial. A partir de esta primera conclusión fundamental, larga reproducción de los patrones esenciales, Elhuyar indica cuáles son los tipos de movimientos específicos que determinan, en el interior del espacio colonial, la producción dominante.

El primero está dado por los grandes cambios ocurridos en la producción de algún centro minero, pero estos efectos, por más drásticos que sean, se manifiestan sobre un territorio limitado, tienden a condensarse en los contornos del real afectado. Por ello son muchos más relevantes los movimientos de la otra clase, aquellos originados y dirigidos por las tendencias largas de la producción total de plata; se trata de movimientos generales que se difunden por todo el conjunto regional y que afectan al proceso productivo ligado al mercado interior.11. Una investigación reciente, que en muchas partes confirma los planteos de Elhuyar, es la de D.A. Brading (1975), sobre todo Segunda Parte, capítulos II, III y IV. Hasta ahora nos hemos limitado a exponer lo más sobresaliente del esquema de Elhuyar; sin embargo, habiendo llegado al último punto, consideramos oportuno formular algún juicio sobre estas proposiciones. En primer lugar, la indicación acerca de movimientos localizados, donde la suerte de un real de minas afecta directamente sus contornos agrarios, parece correcta y suficientemente comprobada. En cuanto a la principal proposición de Elhuyar, la existencia de una alta correlación entre las tendencias de la producción de plata y las del conjunto de la producción interna, encierra tantas sugerencias para analizar las tendencias de la economía colonial y para construir una teoría de ese sistema económico, que bien vale la pena que los historiadores comencemos a comprobar, con mucho rigor, qué grado de veracidad contiene.

Por una parte, sabemos ya que el mercado interior constituye la única posibilidad de realización para las producciones regionales del espacio colonial; agreguemos entonces, y esto va en contra de una opinión muy difundida, que el ciclo de circulación del capital minero se sustenta, en una altísima proporción, sobre el consumo de mercancías regionales, es decir producidas en el propio espacio colonial,12 Una serie de cálculos, basados en fuentes relativamente confiables nos llevan a suponer que el ciclo de circulación del capital minero significa un consumo de mercancías regionales por un valor quizás ligeramente superior al 50 por ciento del total de la plata producida, y que este intercambio podría equivaler ^los cálculos son de nuevo aproximados^ al 60 o 70 por ciento del valor del comercio internacional que efectúan anualmente nuestros espacios productores de plata. Por más tentativas que sean, estas cifras son sensibilizadoras ya que advierten sobre la gran fuerza de arrastre que debió poseer el ciclo de circulación del capital minero en el proceso de reproducción del mercado interior. Reconociendo este vital aspecto de la economía colonial, Elhuyar circunscribe la correlación entre las tendencias del sector minero y las del conjunto de producciones regionales al nivel de los volúmenes de producción, a la masa de mercancías regionales que demanda el mercado minero y cómo las variaciones de esta demanda ^por los encadenamientos que rigen el proceso de reproducción global del sistema^ determinan un movimiento idéntico en la circulación general del mercado interior.

Sobre este punto mantenemos algunas reservas críticas, debido a que la relación producción minera-mercado interior se manifiesta como algo más complejo que lo postulado por Elhuyar. Para dar un solo ejemplo: nos parece indudable que debió existir una alta correlación entre los niveles de producción de plata y el valor monetario de la masa de mercancías regionales consumidas constantemente por el ciclo de circulación del capital minero. Pero no puede asegurarse lo mismo respecto al volumen de la demanda minera. Probablemente, tomando en consideración fases de corta o media duración, el volumen de la demanda minera pudiera estar sujeto a esa variable incierta y aleatoria de la ley de los metales. Bien pudo ocurrir, en consecuencia, que durante ciertos períodos las empresas mineras mantuvieran una demanda relativamente estable de trabajo vivo y objetivado, pero que el resultado final de la producción tuviera un movimiento hacia la baja (o al alza), al variar la proporción del contenido útil de plata que se halla en el material extraído, molido y refinado. Este supuesto, según el cual en ciertas fases las variaciones en el ciclo de circulación del capital minero no se manifiestan en el volumen sino en el valor monetario de la demanda de mercancías regionales, nos conduce directamente al problema del valor variable de la plata, en tanto producto del trabajo, y de su condición de medida de los valores. Desde esta nueva perspectiva, el análisis de la correlación entre las tendencias de la producción de plata y las del conjunto de las producciones regionales debería concentrarse no sólo en la propuesta de Elhuyar (contracción, estancamiento, crecimiento del volumen de la circulación), sino también en los aspectos monetarios de estas tendencias.

Es decir, sería necesario estudiar las consecuencias de la producción minera en la determinación del nivel general de precios en las producciones regionales del espacio colonial.13, 12.

En los capítulos I y II de su Formación y crisis de un sistema feudal, México 1976, M. Carmagnani sostiene opiniones opuestas a las nuestras. Sin embargo, nos parece que su análisis sobre los costos de producción real y aparente en la mina de La Valenciana (cuadro 2.1. pp. 50-51), corrobora nuestra propia tesis. Así, gracias al viejo trabajo de Elhuyar sobre la minería, creemos haber logrado una mejor comprensión de la naturaleza del sistema de la economía colonial. Nuestro avance más importante consiste en haber aplicado el concepto de producción dominante, analizando la importancia que posee el ciclo de circulación del capital minero en la formación y reproducción del mercado interno colonial. Sobre esta base quizás podamos comenzar a estudiar de un modo distinto las fluctuaciones y las tendencias del largo proceso de reproducción de la economía colonial. Estas cuestiones no están alejadas del problema de la organización espacial de la producción. Si es exacta nuestra apreciación de que la división geográfica del trabajo, tanto en el Perú como en la Nueva España, quedó prácticamente establecida durante la segunda mitad del siglo XVI, entonces el análisis de este problema en los siglos XVII y XVIII queda limitado a los reajustes, a las modificaciones de grado en la organización territorial de la producción.13. Un primer intento para verificar esta posible correlación entre las tendencias de la producción de plata y los precios de las producciones mercantiles regionales se halla en Assadourian 1973.Todo lo cual se halla, en gran medida, determinado por las grandes tendencias de la economía colonial, por esos movimientos seculares de estancamiento general y de crecimiento, también general, de la producción mercantil.2.

EL TERRITORIO INDIGENA EN EL SISTEMA AGRARIO COLONIAL

En una notable reseña de las investigaciones históricas rurales realizadas en las últimas décadas, M. Morner sostiene con razón que nuestro actual conocimiento de las estructuras agrarias coloniales es sorprendentemente desigual, tanto en términos geográficos como cronológicos y que, además, es muy poco lo hecho para aclarar el funcionamiento interno de las haciendas y su relación con el mercado. También señala que pese al número creciente de monografías, "la relación entre el caso particular y las condiciones generales se mostrará todavía difícil de establecer" (Mörner 1975:47)14.

Valgan las observaciones de Mörner para explicar el carácter limitado de esta sección. Tomando el caso del espacio andino y, dentro de él, al territorio indígena, señalaremos sólo algunas situaciones relevantes, procurando delinear las principales tendencias que orientaron el proceso de formación y reproducción de esa estructura agraria. En el espacio andino, a nuestro juicio, el verdadero proceso de conformación de la estructura agraria de tipo colonial se dio entre el último cuarto del siglo XVI y los primeros años del siglo XVII. Conviene, entonces, advertir los cambios principales que ocurren durante el período previo, el cual tendría una duración aproximada de cincuenta años. Entre 1530 y 1550, o sea durante las dos primeras décadas que siguen a la violenta invasión de las huestes españolas, se dan, entre otros fenómenos, la destrucción del estado imperial inka y la ruptura tajante de la estructura y dinámica demográfica de la sociedad indígena.

En ese tiempo tan corto, que se podría alargar un quinquenio más, si se incluye la guerra de sucesión dinástica a raíz de la muerte de Wayna Qhapaq, se produjo el derrumbe de la población indígena. Si bien es cierto que todavía no conocemos la medida exacta de esa brutal contracción, ni las diferencias regionales que se dieron dentro de la caída general (aunque está fuera de toda duda que la crisis fue mucho más severa en la costa que en la sierra), todos los datos hasta ahora conocidos muestran que hacia 1550 la población indígena quedó reducida a la mitad o a un tercio del tamaño que tenía hacia 1525-1530. La transición comienza con una radical alteración del paisaje agrario: el súbito derrumbe de la población ocasionó un fuerte retroceso del espacio agrícola, de ese espacio que la presión demográfica de los tiempos anteriores había extendido hasta los suelos menos apropiados para el cultivo.15

Pero además la violenta reducción de la densidad de población, ocasionó ^y recordamos aquí la indicación de E. Boserup "un retorno a sistemas de cultivos más extensivos”, a regresiones en las técnicas agrícolas (Boserup 1967: 103-106). En la larga faja del litoral peruano la escasez de hombres provocó el rápido deterioro y abandono de los canales de riego intervalles, que conformaban verdaderos sistemas hidráulicos: áreas enteras de cultivo intensivo por regadío fueron invadidas por la arena. En la Sierra, donde los andenes fueron el mayor logro técnico en el desarrollo de una agricultura de alta productividad, varios testimonios indican el abandono de algunas de esas áreas de cultivo intensivo. Sin embargo, aún resulta prematuro afirmar algo concluyente sobre la dimensión que alcanzó este proceso, ya que incluso todavía, no lo olvidemos, están sujetas a discusión tanto las funciones como la verdadera extensión del sistema de riego y andenerías en las tierras altas de los Andes durante el Tawantinsuyu.16,14. Sin embargo, para el caso andino, vale destacar el intento de P. Macera: "Feudalismo colonial americano: el caso de las haciendas peruanas" (1971).

La segunda fase del tránsito cubre más o menos el cuarto de siglo siguiente, esto es de 1550 a 1575. Teóricamente nos sentimos inclinados a definida como la fase de la subordinación formal del sistema primitivo. En efecto, una de las características dominantes de esta segunda fase está dada por el orden normativo que el Estado colonial imprime al sistema de la encomienda, orden que tiende a transformada por completo en una renta en productos, eliminando el servicio personal (renta en trabajo). Si bien en la renta de la encomienda aparecen algunos rasgos diferentes a los de la mita inkaica, las normas coloniales procuran expresamente reproducir en ella varias condiciones y formas del proceso inmediato de producción propios del sistema indígena. Por ejemplo, se mantiene la inscripción territorial de cada grupo étnico, se ordena que los productos del tributo sean los mismos valores de uso tradicionales de la producción aldeana, los aparatos del poder indígena retienen el control sobre el proceso productivo del excedente, proceso que se efectúa, además, según las antiguas condiciones técnicas y de organización socia.17, 15.

El testimonio más temprano y expresivo sobre el derrumbe de la población indígena y el cambio del paisaje agrario (en el valle de Santa lo que queda para “. . .ver es la sepultura de los muertos y los campos que labraron siendo vivos. . .”) es la Crónica del Perú, de Pedro de Cieza de León, impresa en 1553.16. Sobre todo por J.V. Murra: “Maíz, tubérculos y ritos agrícolas”, en Murra 1975.

Este artículo fue publicado por primera vez en 1960.Pero, asimismo, se da el primer desarrollo de lo que se convertirá en la producción dominante del sistema económico colonial andino, es decir la minería de plata, concentrada fuertemente en el cerro rico de Potosí. Ya hemos señalado en otro trabajo algunos de los aspectos más sobresalientes de la minería de estos primeros años: la tecnología aplicada en la fundición no sobrepasó el nivel ya alcanzado por la sociedad indígena, el proceso de fundición en las huayras era controlado, desde el utillaje técnico hasta el cambio de los metales, por los indígenas; igualmente, la extracción de los metales corría a cargo de equipos de trabajadores indígenas, dueños de los instrumentos de producción y que explotaban secciones de las minas bajo su cargo y costo, reteniendo una alta proporción de los metales de buena ley. Pero esta forma de producción convertía a los mineros indígenas en consumidores de productos agrarios (cambio D-M).

De tal manera, el excedente agrario de las aldeas, absorbido por los españoles bajo la forma de renta en productos de la encomienda, podía transformarse en el mercado minero en valor de cambio, realizarse como dinero (cambio M-D).18Tenemos así agrupados los elementos esenciales que permiten caracterizar a esta segunda y última fase de la transición. Nos parece claro que la renta en productos de la encomienda y su realización mercantil representan, para la estructura agraria de esos años, "el proceso real de producción, considerado como la unidad del proceso directo de producción y del proceso de circulación. . ." Ahora bien, en tanto procesos inmediatos, la circulación refleja la nueva economía en formación (cambio M-D), mientras el proceso directo de producción aparece aún como prolongación del antiguo sistema de producción.

Podemos decir, entonces, que la esfera de la circulación subordina, presiona sobre el proceso productivo de las aldeas campesinas, pero sin ocasionar todavía un cambio esencial en las bases ". . . de un modo de trabajo preexistente, o sea de un desarrollo dado de la fuerza productiva del trabajo y de la modalidad laboral correspondiente a esa fuerza productiva. . ." (Marx 1975:56).17. Un análisis detallado de esta cuestión en Assadourian 1974.18. Hemos expuesto con amplitud este problema en Assadourian 1979. Insistiremos un poco más en este primer desarrollo de la circulación mercantil. La formación andina previa a la invasión española, en la que predomina la producción de auto subsistencia, funciona mediante una intensa circulación de bienes ("ay muy pocas tierras, o ninguna en la sierra, que los indios puedan pasar sin yr a otras por lo necesario" , dice Polo de Ondegardo) , pero con formas previas a las del cambio mercantil.19

A nuestro juicio eran tres las formas principales: 1. la circulación controlada por el Estado, "sistema de reciprocidad y redistribución", de cuya amplitud y función aún tenemos un conocimiento incierto;20 2. la circulación de valores de uso dentro de la misma organización espacial de cada grupo étnico, es decir ese patrón andino que J.V. Murra ha estudiado y llamado "el control vertical de un máximo de pisos ecológicos" (Murra 1972); 3. el intercambio entre diferentes grupos étnicos y controlado por los propios grupos.21 Esta última forma nos parece inserta dentro

de la que Marx llamó intercambio directo de productos, donde los bienes se cambian sin que haya asumido aún una forma independiente de su propio valor de uso: el objeto de cambio "reviste por una parte la forma de expresión simple del valor, pero por otra parte no llega aún a revestirla. . ."

Tenemos, así, un modo de producción donde una gran parte de la producción no entra nunca en la circulación, no es objeto de cambio, ni de trueque, y donde otra parte entra en la circulación pero no se produce como mercancía y no se convierte en mercancía. Notemos aquí las rupturas que va introduciendo el proceso de la transición. La invasión de los españoles, al destruir al estado imperial inka, provoca la desaparición de la primera forma, la circulación bajo control estatal. Asimismo, tanto el derrumbe demográfico como el reparto de encomiendas entre los

españoles perturba el funcionamiento de la segunda forma, la circulación de bienes entre los distintos pisos ecológicos que conformaban la unidad territorial de cada grupo étnico. Dejando indemne el intercambio directo de productos entre los territorios de los distintos grupos étnicos, el dominio europeo empieza a imponer otra nueva forma, original para los indígenas: la transformación de los valores de uso en mercancías y la realización de éstas en dinero. Desde la perspectiva de la formación del mercado interno, de la gestación de un sistema mercantil, el mercado minero de Potosí, situado a más de 4,000 metros de altura sobre el n. del m. asume ya su carácter de zona dominante, de articuladora del espacio económico colonial andino.19.

Un estado de la cuestión en E. Mayer, "El trueque y los mercados en el Imperio Incaico", publicado en Los campesinos y el mercado, Universidad Católica del Perú, Lima, 1974. Allí se discute el trabajo de María Rostworowski, "Mercaderes del valle de Chincha en la época prehispánica. Un documento y unos comentarios", publicado en Revista Española de Antropología Americana, vol. 5, Madrid. 1970.20. Por ejemplo, la reserva de Murra ". . .en lo que respecta al uso de las reservas estatales con fines de bienestar. . . y . . .para compensar las heladas y sequías, evitando la hambruna..." (Murra 1975: 39). Pasemos ahora a ver la manera cómo se conforma, en el último cuarto del siglo XVI, la nueva estructura agraria del espacio andino. En la década de 1570 a 1579, dominada por la gestión del virrey Toledo, se inician tres procesos decisivos de cambios en la producción minera, en la renta campesina y en las formas de ocupación y propiedad del suelo, que modifican la forma real del modo de producción anterior. Resumamos primero los cambios ocurridos en el sector minero puesto que son los que van a determinar la modificación del sistema agrario de producción. En Potosí, vale decir en el gran yacimiento que rige los movimientos de la producción minera andina, la técnica indígena de fundición por huayra es desplazada, entre 1572 y 1576, por el nuevo y exitoso método de refinamiento por azogue. Este acontecimiento tecnológico moviliza la inversión de capital hacia un importante complejo de molienda y casas de beneficio, con otra gran inversión agregada en el sistema hidráulico de las represas; la súbita expansión de la masa de capital empleado provoca la concentración casi absoluta de los medios sociales de producción en el grupo español, tanto en el proceso de refinamiento como en el de la extracción de metales.22

Con las nuevas condiciones técnicas de producción y con el flujo de energía campesina que el Estado dirige hacia las minas mediante el mecanismo compulsivo de la mita, comienza una fase semisecular caracterizada por la vertiginosa expansión de la producción de plata. A los aumentos sucesivos en la producción de plata corresponden ^recordemos lo planteado en la sección anterior sobre el ciclo de circulación del capital minero^ otros tantos ascensos más o menos proporcionales en la demanda minera de mercancías regionales, bajo la forma de medios de producción o de medios de vida.21. La existencia de esta forma aparece claramente revelada en dos grandes fuentes andinas: Diez de San Miguel 1964; Ortiz de Zúñiga 1967: 72. La breve descripción de los cambios ocurridos en el sector minero apunta hacia una cuestión fundamental: para alcanzar y sostener esos niveles máximos de producción de plata, Toledo debió encarar y resolver una serie de graves problemas.

Uno de ellos era asegurar la provisión regular y suficiente de azogue, materia estratégica en la nueva técnica de refinación de la plata. Como se sabe, el desarrollo de Huancavelica solucionó este problema, haciendo que el espacio peruano fuera autosuficiente en este vital aspecto. Naturalmente, el crecimiento de la producción de plata también dependía de la creación de una "oferta" masiva de fuerza de trabajo para las minas de plata y de azogue; una única manera de alcanzar este objetivo era imponiendo algún mecanismo de reclutamiento forzoso que separara a los trabajadores de sus aldeas campesinas. Otro de los problemas esenciales era la demanda de insumos, cada vez más amplia y diversificada, implícita en el crecimiento del sector minero; era imposible satisfacer este nuevo tipo de demanda conservando la forma principal de producción del excedente mercantil establecida hasta ese momento, es decir la renta en productos de la encomienda. De manera más general podemos decir que el proyecto encomendado al virrey Toledo, que consistía en maximizar los envíos de la mercancía dinero de la colonia a la metrópoli, no podía llevarse a cabo como un proceso meramente localizado en la zona minera, introduciendo simplemente modificaciones en los procesos técnicos de la producción de plata.

Los cambios impuestos en Potosí, junto al desarrollo de Huancavelica, trascendieron a todo el espacio andino y significaron la constitución de un nuevo sistema económico fundado en la máxima producción de plata. Para la estructura agraria esto implicaba un reordenamiento radical, tanto de las formas de acceso a la tierra como de las formas de uso de la masa de energía campesina.22. Sobre este problema ver el trabajo de Bakewell (1977: 57-77) y nuestra ponencia de 1976 en Assadourian (979).Veamos, en consecuencia, la política seguida por Toledo en ambas cuestiones. Entre 1572 y 1576, el virrey cambia la naturaleza

del sistema de la encomienda, al convertir el tributo en productos en una renta con neto predominio del pago en plata.

Para el desarrollo de la nueva economía esta conversión tiene un sentido muy claro, ya que la monetización de la renta agraria es el mecanismo maestro, instrumentado por el Estado, que obliga a los campesinos indígenas a trabajar bajo el dominio directo de los españoles, en las ciudades, en los centros mineros, en las empresas agrarias. Notemos que estas últimas cuentan ya con un doble estímulo para su expansión: la demanda ampliada de la industria minera y la "oferta" estacional de trabajadores indígenas impulsada por el Estado a través de la monetización de la renta de la encomienda.23El otro cambio fundamental señalado arriba, el proceso de redistribución del factor tierra, no ha sido aún investigado adecuadamente pese a su enorme importancia. Queda, entonces, el recurso de sugerir un esquema de las tendencias dominantes que se dieron a partir de la invasión española.

Posiblemente, el primer conflicto por tierras entre los invasores y los grupos étnicos se centró en aquellas porciones que ya el estado inka había arrebatado a los grupos étnicos al tiempo de someterlos. Una parte de este conflicto puede percibirse recordando algunos pareceres de los españoles. Por ejemplo, en 1567 Matienzo argüía que el rey español, al haber sucedido a los Ingas, adquiría el señorío "sobre las tierras y bienes que ellos poseían" y, en base a esta concepción, pedía averiguar cuáles eran "las tierras que están dedicadas al Sol y al Inga, para que se repartan a españoles. . ." (Matienzo [1567] 1967: 57). Para Polo de Ondegardo, en cambio, dichas "tierras fueron de los yndios propias e de sus antepasados e de sus mysmos pueblos", perspectiva histórica que le hacía negar toda legitimidad a la usurpación territorial que pretendían los invasores europeos: la Corona española podía recabar de los indios los mismos tributos "quel ynga llebaba como rey", pero carecía de títulos para "...quitar- les las tierras. . . encomendar la Hacienda de los indios. . ." (Polo de Ondegardo [1571] 1872: 21 y 43).

A nivel de procesos concretos, conocemos algunos casos en que los indígenas tendieron a ocupar (o mejor dicho a recuperar, para colocarnos en la perspectiva de Polo) estas tierras, que probablemente eran las de más alta productividad pues estaban dotadas de andenes con riego. Pero por el momento no podemos precisar la verdadera dimensión de este fenómeno, ya que sabemos, por numerosas referencias, que el primer gran movimiento de apropiación territorial por parte de los españoles estuvo dirigido, justamente, hacia las tierras del Inga y del Sol.23. Dos de las fuentes para analizar este problema: Tasa de la Visita General de Francisco de Toledo, 1975 y S. Zavala, El Servicio personal de los indios en el Perú (extractos del siglo XVI), tomo I, (1978/79).Notemos otra tendencia: en la Sierra, las tierras que durante el Tawantinsuyu habían quedado bajo el control directo de los grupos étnicos, eran cuatro décadas después de la invasión española un territorio indígena no cuestionado todavía por el sistema colonial. Por tal razón en la Sierra, hasta 1570, las aldeas cuentan con un exceso de este medio natural de producción. La versión de dos buenos observadores españoles, "por acá en la sierra no los agravian porque les sobra tierra en todas partes", "aunque hubiese [otros] seis tantos indios" más, se ve confirmada por documentos que registran la versión indígena de este problema.24 Y aunque buena parte de este territorio indígena iba quedando vacío debido a la crisis demográfica, muchos documentos evidencian la resistencia, la negativa de la Corona ha convertido en un territorio español.

Estas tendencias se interrumpen en la década de 1570. Junto con el aumento de la producción de plata y la intensificación del proceso de monetización de la renta de la encomienda, el Estado impulsa un profundo reordenamiento en la ocupación del suelo, redistribuyendo a la población indígena y permitiendo que los españoles ocuparan las tierras vacías. Es el mismo virrey Toledo, claro está, quien ejecuta la política de las reducciones, obligando a los efectivos de cada grupo étnico, repartidos en 20, 80, 100 o más aldeas, a concentrarse en 2 o 3 grandes pueblos.25 No hay duda alguna que el Estado colonial, con esta gigantesca redistribución compulsiva de la población indígena, forzaba el proceso de la transición a la nueva economía. Los documentos de aquella época son muy claros: gracias a las reducciones, los indígenas iban a entrar rápidamente en "pulicia", ya sea por los cambios que al mismo tiempo se introducían en su organización política, ya por la mudanza de costumbres que se creía impulsarían los patrones urbano-occidentales con que se levantaban los nuevos pueblos pero también, y sobre todo, por la mayor presión evangélica y por los nuevos usos que se proyectaba dar a la fuerza de trabajo campesina. El poder colonial emprendía de nuevo, pero esta vez con métodos más concertados y efectivos, la desestabilización de la sociedad indígena. 24. Para el testimonio indígena sobre el exceso de tierras, véanse especialmente las visitas de Huánuco y Chucuito, de 1562 y 1567, ya citadas.

En medio de todas estas mudanzas, el poder colonial procuraba conservar varios elementos del sistema primitivo. Sin duda el fundamental, entre todos ellos, era el acceso de los grupos étnicos a la tierra. Las normas promulgadas por el Estado establecían, incluso, que en las nuevas reducciones el reparto de tierras debía hacerse conforme a aquella relación entre el tamaño de la parcela y el tamaño y la composición de la unidad familiar que regía en el antiguo orden incaico. Pero, aunque las normas ordenaban conservar el acceso a la tierra, cabe preguntarse si las redistribuciones de población desencadenaron efectos negativos sobre el modo de reproducción propio de los grupos étnicos. Es probable que esto haya ocurrido. Desde ciertas perspectivas, es razonable suponer que las formas primitivas de asentamiento debieron estar ligadas a las presiones y tensiones que provoca la producción para la supervivencia en las sociedades agrarias; bajo este supuesto, la fragmentación territorial de los grupos étnicos en numerosas aldeas pudo responder a una verdadera estrategia para controlar productivamente todos los recursos naturales disponibles.

Al trasladar a la población indígena a nuevos parajes ^¿cómo y quiénes los eligen?^, no resulta demasiado aventurado imaginar que el sistema colonial pudo romper los patrones andinos de ocupación del suelo, que no sólo incluyen ese rasgo del control vertical de pisos ecológicos, destacados con tanta brillantez por Murra, sino también otros elementos igualmente significativos, tales como el agua, los andenes, las áreas de pastos y bosques, las zonas donde se efectúa la economía de recolección, etc. Lamentablemente este problema, que desde nuestra perspectiva aparece como una cuestión esencial, todavía no ha concitado el interés de la investigación histórica.26 Pero esto no impide sugerir algunas hipótesis, por ejemplo, que la concentración autoritaria de población, al negar o recortar el acceso a uno o varios recursos naturales, reforzó aún más la estrategia de conformación de la nueva economía en el sentido de movilizar más energía campesina hacia los sectores de producción controlados por los españoles. Es decir, la desposesión de algún recurso natural pudo haber ampliado la "oferta" de trabajo ya generada por la conversión de la renta en productos de la encomienda, a renta en dinero.25.

Aunque en la década de 1560 los virreyes Nieva y García Castro pretendieron realizar las reducciones, fue Toledo el verdadero ejecutor de esta política de transferencia autoritaria de población. En el capítulo XIV de Gobierno del Perú (1567), de Matienzo, y en el escrito de Polo

de 1571, "Relación de los fundamentos...", se encuentra reflejada la división de los españoles ante el drástico cambio en los patrones de asentamiento indígena. A nuestro juicio los españoles, mientras obligan a la mudanza de las aldeas indígenas, inician una segunda onda de ocupación de aquellas tierras que iban quedando despobladas por el derrumbe demográfico y por la concentración de indígenas en las reducciones toledanas. Antes de la década que se inicia en 1570, usando diversos procedimientos, los españoles habían ocupado algunas tierras indígenas para formar empresas integradas al mercado minero; sin embargo, la serie de situaciones nuevas generadas en la década de 1570 ^la demanda ampliada de mercancías que suscita el crecimiento de la producción de plata, los mecanismos creados por el Estado para establecer un sistema de distribución estacional de energía campesina, el número creciente de empresas agrarias que van formando los españoles y el desplazamiento casi completo de la producción del excedente mercantil a estas empresas^, marcan el comienzo de un veloz proceso que conforma una estructura agraria nueva, a la que ya puede calificarse de colonial. 26. El trabajo reciente de Málaga Medil1a (1975) sigue todavía apegado a las fuentes tradicionales. Sobre el problema de las fuentes para investigar este tema, es de mucho interés el viejo aporte de L. Ulloa, "Documentos del virrey Toledo" (1908), especialmente págs. 332. 347.

En el mismo sentido cabe destacar, para la Nueva España, el análisis renovador de P. Gerhard, "Congregaciones de indios en la Nueva España antes de 1570", (1977).Hagamos una síntesis de las características principales de esta nueva organización agraria. El rasgo básico es la existencia de dos territorios con poblaciones y funciones diferenciales que se vinculan a través de relaciones reglamentadas y controladas por el propio Estado. El territorio indígena, relocalizado y empequeñecido según hemos visto, pierde la calidad de generador principal del excedente mercantil que había tenido durante la fase anterior de la transición, y queda prácticamente como área reservada para la economía campesina de auto subsistencia.

Según el proyecto de la Corona, la concesión de parcelas a cada unidad familiar indígena retendría a esa población en los nuevos pueblos y aseguraría, además, el proceso de reproducción de la energía campesina destinada a ser empleada estacionalmente en todos los sectores de la nueva economía (minería, ciudades, empresas agrarias, transporte). El territorio español, cuya rápida ampliación fue legitimada por la cédula de 1591,27 se convierte en el área donde se concentra la producción del excedente mercantil, donde se desarrollan los nuevos sectores de producci6n: la ganadería europea mayor y menor, cultivos como la vid, el olivo, la caña de azúcar, los cereales y una manufactura textil con la base técnica de los europeos. Al controlar directamente la producción mercantil, los españoles la organizan según sus principios económicos, tanto en las condiciones técnicas como en el ritmo y las formas de cooperación del trabajo. Todos estos cambios en la forma de producción del excedente mercantil quedan supeditados, en alto grado, a la cantidad de campesinos indígenas que pudieran circular del territorio indígena al territorio español.

Esta relación fundamental, la oferta del factor trabajo de un territorio al otro, quedaba bajo control del Estado. Este se atribuía la funci6n de regular el número de indígenas que debían pasar a trabajar estacionalmente al territorio español, de fijar qué proporción de ellos correspondía repartir a cada sector productivo y a cada empresa en particular y de establecer el precio que debían pagar los españoles por esa fuerza de trabajo. Más adelante veremos las contradicciones que encerraba esta transformación del modo de producción agrario y cómo ellas fueron marcando la evolución del sistema agrario andino.27. Transcribimos algunos párrafos de dicha cédula: "Por haber- nos sucedido enteramente en el señorío de las Indias y pertenecer a nuestro patrimonio y corona' real los valdios suelos y tierras. . .", se ordenaba repartir ". . .a los Indios lo que buenamente hubieren menester para labrar, y hacer sus sementeras, y crianzas, confirmándoles en lo que ahora tienen, y dándoles de nuevo lo necesario, toda la demás tierra quede y este libre y desembarazada para hacer merced, y disponer de ella a nuestra voluntad. . ."

Recordemos lo que decía R. Luxemburgo sobre la política colonial inglesa en la India: "La finalidad del capital inglés era, en último extremo, adquirir la base de subsistencia misma de la comunidad india: la propiedad del suelo. Para este objeto sirvió, ante todo, aquella ficción, utilizada de antiguo por los colonizadores europeos, conforme a la cual todo el terreno de la colonia era propiedad del soberano político. Los ingleses cedieron toda la India, como propie- dad privada, al Gran Mongol y sus virreyes, para heredarla luego, como sus sucesores "legítimos". . ." (Luxemburgo 1967: 286).Digamos por último que hacia finales del siglo XVI, junto con el cambio en el modo de producción agrario, ha quedado establecida una clara división geográfica del trabajo agrario mercantil. El proceso de localización de estas producciones estuvo condicionado, en mayor o menor medida, por diversos factores, entre los cuales cabe mencionar la ubicación de los centros mineros, las condiciones naturales de las diversas regiones, el trazo de la infraestructura vial creada por la sociedad indígena antes de la invasión española, los costos del transporte y el valor (tiempo de trabajo) contenido en el peso y volumen de las mercancías.

Otros factores determinantes fueron las diferencias de densidad de población que presentaban las diversas regiones y la capacidad de los españoles para generar migraciones ^estacionales y permanentes^ de la fuerza de trabajo indígena y para importar esclavos africanos. Recordemos que esta distribución geográfica de los cultivos mercantiles, tal como queda establecida hacia finales del siglo XVI, subsiste ^salvo algunas modificaciones menores^ hasta la desaparición del dominio colonial.28, 28.No nos extendemos más en este problema por haberlo ya desarrollado largamente en la parte cuarta. Concluiremos esta sección con un esquema parcial de la evolución del sistema agrario durante los siglos XVII y XVIII, tomando como referencia principal el territorio indígena. Con este propósito vamos a volver a plantear el problema de la transformación del modo de producción agrario ocurrido en las tres últimas décadas del siglo XVI, insistiendo ahora sobre la posición que asumió el Estado en relación a los grupos indígenas. Toda la documentación de este período muestra que el poder colonial tenía tres propósitos claros.

El primero era el de asegurar la permanencia e integridad del nuevo territorio indígena. El segundo, mantener a la población indígena dentro de su propio territorio, objetivo que pretendía lograr estipulando que el paso de los trabajadores indígenas al sector mercantil español fuera una circulación estacional, un constante tornaviaje a sus propios pueblos. Por último, al establecer que esta circulación de trabajadores indígenas afectara sólo a un porcentaje de los efectivos masculinos entre 18 y 50 años (según las normas jurídicas, anualmente la séptima parte de ellos), los factores institucionales tratan de proteger el funcionamiento de la producción doméstica a la vez que moderan el grado de explotación que el sector mercantil podía infligir a los campesinos indígenas. En consecuencia, dentro del proceso de conformación de la nueva

organización agraria, el Estado propugnó por mantener ^tanto en el dictado como en la ejecución de las normas jurídicas^ aquellas condiciones básicas que permitían la reproducción de la economía campesina; de igual manera el Estado intentó que el territorio indígena se constituyera en un resguardo contra las formas serviles o los grados máximos de explotación que pretendían imponer los grupos privados españoles. De esta manera, si bien en el corto plazo se elevó el grado social de productividad del trabajo agrario y el volumen global de la producción mercantil, la nueva organización agraria fue conformada por elementos que constituían una barrera que se oponía al pleno desarrollo de la economía mercantil. En otras palabras, mientras el crecimiento de la producción minera y de la producción agraria mercantil tendía a afectar la mayor cantidad posible de energía campesina, las medidas ordenadas por el Estado conservaban el territorio indígena y, dentro de él, las relaciones preexistentes entre el productor directo y las condiciones de producción, regulando al mismo tiempo una oferta limitada de fuerza de trabajo indígena para el sector comercializado localizado en el territorio español. De tal manera, las pugnas por destruir, mantener o modificar estos elementos que moderaban la explotación de los grupos indígenas y frenaban la ampliación de la esfera del intercambio mercantil, fueron marcando la evolución del sistema agrario andino.

Dentro de esta perspectiva señalemos que las presiones del sector mercantil fueron desarrollando "procesos de adaptación", es decir tipos de relaciones más favorables a sus demandas de expansión. Si bien los factores institucionales mantuvieron el modelo de los dos territorios y trataron de conservar el principio de la circulación estacional de trabajadores indígenas, también es cierto que en los hechos, a través de diferentes mecanismos, se fue ampliando la oferta de trabajo al sector mercantil. Cabe destacar aquí que el factor más activo e importante de movilización de energía campesina hacia la producción mercantil fue, precisamente, un aparato de agentes gubernativos intermedios (los corregidores).29 Los hechos, pues, convirtieron al territorio indígena en algo muy distinto al resguardo estipulado originalmente por las normas jurídicas: cada pueblo indígena se convirtió en más ocultas, los sitios más ynabitables y los parajes que con estas calidades y vecindades de los indios de guerra, de las más distantes cordilleras, se an hecho totalmente yncomunicables. Otros an hallado su más seguro refugio y sagrado particular conbeniencia en esta receptación. Otros finalmente an hecho trancito de unos corregimientos a otros y con título de forasteros hallan abrigo en el cura y doctrinero por el peso ensaiado que cada uno le paga y en el cacique por que se acrecienta al número de los que le contribuyen..." Archivo General de Indias, en adelante AGI, Charcas, 267.29.

La génesis de los corregidores está ligada indudablemente a la disputa por el control del poder durante el álgido período de la transición; entre los aparatos estatales superiores (virreyes, audiencias) y los cabildos, que controlaban los grupos privados regionales, los corregidores vinieron a representar un aparato intermedio de agentes gubernativos, con atribuciones suficientes para imponer el poder estatal dentro del territorio indígena. Amparados en sus funciones políticas, los corregidores pronto se transformaron en un poderoso aparato mercantil, crean- do y monopolizando nuevos mecanismos eficaces para la mercantilización compulsiva de la fuerza de trabajo indígena. Ya en 1583 el licenciado Falcón observaba que los corregidores se enriquecían rápidamente como empresarios y agentes movilizadores de la energía campesina: ". . .trata y contrata con la hazienda de los yndios por personas que para ello ponen y les compele a los yndios a que la beneficien y se alquilen para ello.., no solo toman los yndios que an menester para sus tratos y granjerías, mas dánlos a los encomenderos y a los caciques y a los clérigos y a las personas favorescidas, de manera que no queda yndio que no se alquile y sea compelido a dexar sus haziendas y a entender en las de los españoles. . . " depósito de una población codiciada y sometida a un trabajo forzado cada vez mayor, impuesto desde el exterior. Comienza entonces, o se intensifica, una forma de resistencia indígena al dominio colonial, que los historiadores apenas comenzamos a descubrir y que resultó profundamente desgarrante para la vida de los grupos étnicos.

Dado que la presión española por extraer más plustrabajo tendió a concentrarse sobre el territorio indígena, fue también allí donde las contradicciones desarrolladas por el sistema mercantil alcanzaron su mayor intensidad y resquebrajaron la cohesión interna de los grupos étnicos. Mientras el deseo de permanecer ligado a la propia tierra y al propio grupo étnico significaba someterse a la atadura, al dominio objetivo de la economía mercantil, la voluntad de resistencia ^sea la liberación o la búsqueda de una menor explotación^, se manifestó abandonando las parcelas familiares y el territorio étnico para buscar mejor suerte en las ciudades y en las minas, en los lugares aislados, en las haciendas españolas o en tierras de los otros grupos étnicos.30 Como lo muestran los cuadros 1 y 2, esta forma de resistencia alcanzó una notable intensidad.

30. F. Sarmiento de Mendoza, quien fue corregidor de Potosí durante ocho años, describía en 1662 de esta manera las distintas direcciones de estas migraciones: los indígenas abandonan los pueblos "escogiendo las quebradas en las poblaciones más numerosas, como son Potosí, Oruro, la ciudad de la Plata y la de La Paz, la provincia de Larecaxa y la del Cuzco, y otros se an retirado a tanto número de haziendas de españoles que an fabricado en las mis- más tierras que an comprado de los indios, como en las que se an en- tablado en los corregimientos de los Yamparaes, Chayanta, Misque, Cochabamba, Cica, Chucuyto, el Cuzco, Arequipa y los valles de Sama, Lucumba, Hilo y Moquegua y altos de Arica y los demás que corren por la misma Costa, que como las más de estas provincias no son obligadas a la mita hallan los habitado res de ellas Consideremos las cifras del cuadro 1. Sabemos que son muy inseguras, pero lo mismo permiten algunos tanteos cuantitativos que nos acercan a nuestros propósitos analíticos. Lo primero que sobresale de las cifras de estos tres obispados es la dimensión alcanzada por el grupo de los forasteros hacia mediados del siglo XVII: el 50% de los efectivos masculinos entre 18 y 50 años son migrantes recientes o descendientes de ellos en primera o segunda generación. Tan alta proporción responde seguramente a una causa muy clara, casi todas las áreas que aparecen en este cuadro están obligadas a la mita de Potosí; en consecuencia el abandono de los pueblos reflejaría aquí la resistencia a ese trabajo forzado, el símbolo mayor de la explotación mercantil colonial.

Pero al mismo tiempo las cifras muestran otro efecto del centro minero sobre la estructura agraria indígena, pues Potosí aparece como un verdadero foco de atracción de migrantes (29.3 por ciento del total de ellos).31 Sumando las cifras del Cusco y La Paz, las otras dos villas españolas incluidas en el cuadro, tenemos que el 40 por ciento de los forasteros ha iniciado un proceso de desvinculación de la condición de campesino.32 Sin embargo, la localización del 60 por ciento restante de los fugitivos indica que la migración rural-rural tiene una magnitud mayor que la dirigida hacia los centros urbanos. De las cifras del cuadro 2 nos interesa ahora destacar exclusivamente dos o tres elementos. Por ejemplo, que las migraciones indígenas eran un fenómeno generalizado, pero que la intensidad de estos movimientos variaba de una región a otra; sabemos ya que los tres obispados con la proporción más alta de forasteros (Cusco, La Paz y Chuquisaca), comprenden aquellos pueblos indígenas obligados a la mita de Potosí. Notemos, por otra parte, que las cifras de circa 1754 y 1776 son bastante seguras como medidas de la población indígena, pero pueden resultar muy engañosas respecto a la cronología de las migraciones.

Nosotros creemos que en el siglo XVIII declinó la intensidad del proceso migratorio, de allí que el cuadro 2 refleja, más bien, las migraciones que se dieron durante el siglo anterior. A nuestro juicio, entonces, el otro elemento importante a destacar es que en el siglo XVIII, junto a los originarios, se mantiene la categoría de los forasteros, y que éstos constituyen el 39 por ciento del total de los efectivos masculinos entre 18 y 50 años.31. La cifra de 10,065 indígenas para Potosí que aparece en el cuadro es, sin duda, muy baja. El mismo Bolívar suponía que Potosí tenía más de 25 mil indígenas; la mayoría de los cálculos de aquella época dan la cifra de 20 mil indígenas avecindados "...y fuera de estos ay otro número muy grande que llaman yanaconas, que los más son de la mita y se balen de este sagrado para no trabajar en el cerro...", como dice el procurador de Potosí el 18/4/1663. AGI, Charcas, 267.32. El padre Cobo señalaba de esta forma la debilidad de esta des- vinculación con la economía campesina: los indígenas prefieren la agricultura ". . .a cualquier otra ocupación, en tanto grado, que aún a los mismos oficiales de nuestros oficios, como plateros, pintores y los demás, no podemos persuadirles que no los interrumpan por acudir a sus sementeras, sino que en llegando el tiempo de hacerlas, dan de mano a cuanto hay por acudir a sus chácaras; y es cosa que admira y con que yo he intentado desengañar a algunos, que por coger un poco de maíz con su propio trabajo, pierdan diez veces más de lo que vale su cosecha en el tiempo que, por acudir a la labranza, interrumpen sus oficios y dejan de ganar con ellos..." (Cobo [1653] 1956: 251).

Un documento con datos sobre las tierras de labranza que poseían los ayllos de la parroquia de Santiago, de la ciudad del Cusco: Archivo General de la Nación (Perú), sección Derecho Indígena, 1712, C. 199.Señalados de este modo la notable importancia del fenómeno migratorio en el espacio andino y la permanencia durante todo el período colonial de la categoría forastero-originada por este movimiento, in- tentemos un nuevo acercamiento a la problemática de esta estructura agraria durante los dos siglos de su reproducción. En el siglo XVII el abandono de los propios territorios étnicos volvió a alterar el pai- saje agrario, sobre todo para aquellas áreas indígenas afectadas a la mita de Potosí. El vaciamiento de los pueblos y esas tierras de nuevo desamparadas de las que con tanta insistencia se habla en los documentos, nos recuerdan aquella alteración del siglo anterior ocasionada por la crisis demográfica. Y otra vez el Estado español, en permanente agobio financiero, hizo caso de estas noticias (no es justo "que las tierras que pertenecían a los fugitivos se agreguen a los pocos que reciden en sus pueblos, de suerte que gocen mil indios lo que havian de goçar dies mil, siendo pertenecientes a toda la porción, sin que tengan en esto utilidad pues siendo pocos no pueden cultivarlas. . ."33 y uso de sus derechos sobre las tierras que los indígenas dejaban va· cantes, para vendérselas a los españoles. Esta nueva cruzada de expropiación quizás fue tan intensa como las anteriores, por lo menos en aquellas provincias donde la despoblación era mayor; no olvidemos que en 1648 el virrey Salvatierra denunciaba que los últimos despojos habían dejado "a los indios casi sin tierras o en pedregales sin agua" (Zavala 1978/79: II, 116).Vale la pena señalar que en los documentos de aquella época esta nueva onda de expropiación territorial se consideró como lesiva a los mismos supuestos que estructuraban el sistema mercantil andino.

En primer lugar, los hombres de aquella época sabían muy bien que los intercambios con el exterior y la circulación del mercado interno ^además de los quintos del rey^ dependían de los niveles de producción de plata, de ese ciclo de circulación del capital minero; también sabían que en ese siglo XVII se seguía extrayendo de Potosí más de la mitad de la plata que producía todo el virreinato peruano y que la producción de ese gran yacimiento era decreciente. Igualmente señalaban, correctamente, que esta tendencia negativa estaba determinada por dos causas fundamentales: la baja en la ley de los metales y la crisis que afectaba a la mita de Potosí como consecuencia de las migraciones indígenas.34 Para remontar la producción de plata potosina, según todos los pareceres, hacía falta una gran masa de trabajo simple, que desprendiera y subiera volúmenes cada vez mayores de metales de baja ley, pero cuyo salario monetario estuviera situado a un nivel muy inferior al de los costos reales de reproducción, es decir, por debajo del valor de los medios de vida necesarios para la subsistencia. En otras palabras, que cada año volvieran a entrar a Potosí los trece mil mitayos que habían asignado los antiguos virreyes, en vez de esa fracción (¿un tercio?) que ingresaba hacia 1650. En este punto preciso el dominio colonial quedaba enredado en sus propias políticas.

Para que la mita volviera a engrosarse, a componerse del mismo número de efectivos fijados originalmente, los fugitivos debían regresar primero a sus pueblos: sólo llenándose éstos de nuevo hubiera podido el gobierno sacarles, como séptima, los trece mil mitayos anuales. El poder colonial nunca se atrevió a ejecutar seriamente esa reclamada política de retorno. Más allá de la previsible negativa de los fugitivos a regresar, o de la imprevisible actitud que asumirían si se les obligaba, y de que los hacendados se resistían a devolver a los indígenas que habían arraigado en sus dominios,35 ¿cómo era posible el retorno si en los pueblos indígenas ya no había tierras vacantes? Como dicen a cada momento los documentos, el mayor inconveniente para devolver los migrantes a sus pueblos originales ". . .fue el que bolviendose los indios a la antigua habitación de sus naturalezas, no sería posible conservados por no tener tierras que sembrar y de que balerse para su sustento, por las muchas que avian vendido los juezes de conpusicion..."3633. "Discurso breve que hace Francisco de Mendoza, oídor de la Audiencia de Lima... sobre el repartimiento de indios..." AGI, Charcas, 266.34. Por la última razón el gremio de azogueros de Potosí calificaba los despojos de tierra a los pueblos indígenas como la ". . .total ruyna del Reyno, porque la riqueza y grandessa del consiste en que aya abundancia de indios, así para la labor de las minas como para los demás servicios personales que le están señalados... esta conservación de los indios consistía en que tuviesen tierras donde sembrar comidas para su sustento y poder criar el ganado de la tierra y otras especies. . ." El gremio de los mineros pedía, en consecuencia, ". . .se les restituyan las tierras que se les an quitado y vendido para que las posean de la misma forma que las poseían cuando se las vendieron, porque con esto, cuando se trate de reducirlos a sus pueblos, lo harán de buena gana. . ." Potosí, 30/12/1654. AGI, Charcas 266.

Tratemos, por último, de plantear un enfoque más teórico del sistema agrario andino, tomando como referencia de base a las categorías de originarios y forasteros que aparecen en los padrones coloniales. Comencemos con los originarios, el grupo indígena de mayor tamaño. Generalizando, este grupo estaba compuesto por aquellos que mantuvieron, durante todo el período colonial, la condición de miembros inmediatos de la comunidad, condición que implica la cooperación en los trabajos colectivos "ligados al mantenimiento del nexo hacia afuera y hacia adentro" de la colectividad mayor; por esta relación conservaron, durante todas sus generaciones, el derecho a la posesión privada de parcelas en los territorios étnico s adjudicados por Toledo en la década de 1570. El nexo con el exterior asumía, fundamentalmente, la forma de una obligación colectiva, que representaría una de las grandes "alianzas" coloniales: el Estado español admite y mantiene la propiedad colectiva de los grupos étnicos y la posesión privada de sus miembros sobre las parcelas, mientras que la colectividad mayor indígena cede ^a través del tributo y las mitas^ una oferta limitada de fuerza de trabajo para ser empleada en la producción mercantil controlada por los españoles. Tanto la existencia de tierras indígenas, como la alta proporción de originarios que muestran los padrones coloniales tardíos, probarían la permanencia de esta "alianza" y su gran influencia en la evolución del sistema agrario..

Sobre este tema véase Sánchez Albornoz (1973). Una expresiva opinión, que explica las dificultades para lograr el retorno de los fugitivos: en sus pueblos, con tantas mitas, los indígenas están sujetos a "...servidumbre forçada con las circunstancias de malos tratamientos y corto jornal.", lo que los obliga a buscar remedio "...ya en las soledades o en el amparo de los españoles trabajando en sus haziendas, que es el muro que los defiende de tan injusta opresión..." Papel del bachiller Alonso de Quesada, presbítero, 1661. AGI, Charcas, 267.36. Relación de F. Sarmiento de Mendoza, Lima, 10/1/1662. AGI, Charcas. 267.Esta caracterización debe considerarse como preliminar, pues está demasiado apegada a las fuentes jurídicas. Hay que trabajar sobre nuevas fuentes tomando en cuenta varios problemas poco claros todavía. Por ejemplo, aún falta una geografía de los territorios indígenas y el análisis de la movilidad y el uso de los recursos naturales. No conocemos casi nada sobre la producción de excedentes realizados en estos territorios y destinados al mercado, ya sea como una sobrevivencia residual de la renta en productos de la encomienda, del probable intercambio M-M promovido por los corregidores o de una comercialización directa que los indígenas pudieron haber realizado en distintos tipos de mercado.

Tampoco hay investigaciones específicas sobre la medida en que la sobre determinación del sector mercantil externo amplió esa oferta limitada de trabajo que, según las normas, debían proveer las comunidades, ni de cómo esta ampliación afectó la reproducción de la economía doméstica. En esta misma línea sería importante conocer qué porcentaje de originarios dependía en realidad, para la obtención de sus medios de vida, de la inserción en el sector mercantil. Sin investigar estas cuestiones resulta aventurado proceder a la calificación teórica de los originarios; notemos, sin embargo, que la generación de un excedente comercializado permitiría adscribirlos al llamado modo de producción mercantil simple, mientras que otro rasgo ^ser fuerza de trabajo estacional empleada en el sector mercantil español^, podría llevar a caracterizarlos, recordando la manera con que Lenin definía las formas de transición en el campo ruso, como trabajadores asalariados con nadie.

Esto sin olvidar que ambas situaciones están determinadas por una coacción exterior, que entra en contradicción con la organización de la producción doméstica, forzándola a trascender hacia el exterior. El grupo de los forasteros aparece como un elemento central en el análisis de la evolución agraria andina, por su importancia cuantitativa y por el tipo de ruptura que implica su proceso de conformación (separación del grupo étnico al que pertenecen y pérdida de sus derechos sobre las tierras de la comunidad). Sólo recientemente este grupo ha comenzado a atraer la atención de algunos historiadores como H. Klein y N. Sánchez-Albornoz. Según Klein, "...esta gente, si bien podía usar algo de las tierras comunitarias, a menudo trabajaba para los originarios con tierra. . ." (Klein 1975: 198). Para Sánchez-Albornoz, en cambio, serían "agregados en tierras ajenas, quedaban aislados y empobrecidos a merced del propietario, colectivo o individual, indígena o español"; los forasteros localizados en territorios de otros

grupos étnicos "entraron por su propio pie a arrendar tierras del común vacantes, sin formar por eso parte legal de las comunidades indígenas. Otros se agregaron a las haciendas de españoles arrendando también parcelas a cambio de una prestación laboral. . .".37

De estas dos apreciaciones opuestas, la de Sánchez-Albornoz parece la más justa, a pesar de que generaliza de manera excesiva el problema del acceso a la tierra. Discutamos la caracterización de los forasteros, tratando de definir el conjunto de problemas que debería ser investigado de manera prioritaria. En el siglo XVII, enfrentado a los intensos movimientos migratorios de la población campesina e incapaz de volver a reducirlos a los pueblos originales, el Estado eligió una política cuyo objetivo era obligar a los forasteros a pagar un tributo en dinero que engrosara el movimiento anual de las Cajas Reales; ajustado a este propósito fiscal, el poder colonial dictó provisiones para que se repartieran tierras baldías, comunales y realengas a los forasteros. (Zavala 1978/79: II, 181). En la tercera década del siglo XVIII se logró por fin someter a los forasteros al pago de un tributo anual, hecho que elevó la rentabilidad del espacio colonial andino y que modificó el peso relativo que tenían los distintos ingresos en las Cajas Reales (Tord 1977).

Debemos destacar aquí un elemento de particular interés: el pago de este tributo no obligó a los foras- teros a incorporarse al sistema de mitas y repartimientos que pesaba sobre la otra clase de tributarios, la de los indígenas originarios que eran miembros inmediatos de una colectividad mayor. En este sentido los forasteros parecen independientes, liberados de la coerción institucional que enajenaba compulsivamente trabajo de las comunidades. Como indicaba Marx, con el sistema de cambio desarrollado, los vínculos de dependencia personal son destruidos, desgarrados, y los individuos parecen independientes, libres: "Pero pueden aparecer como tales tan sólo ante quien se abstrae de las condiciones de existencia bajo las cuales estos individuos entran en contacto..." (Marx 1976a: I, 91).37.

N. Sánchez-Albornoz: "Una dicotomía indígena: originarios y forasteros", (1978a: 35-67) y "La mano de obra indígena en el Perú colonial: reclutamiento y movilidad" (1978b). Veamos la cuestión del acceso a la tierra. Los padrones fiscales del siglo XVIII distinguen entre forasteros con tierra y forasteros sin tierra, pero estas fuentes aún no han sido aprovechadas para medir las proporciones de uno y otro tipo. A esta primera incógnita numérica se agrega una segunda; Sánchez-Albornoz aprecia correctamente que los forasteros con tierra se hallan tanto en el territorio indígena como en el español, pero desconocemos de nuevo en qué proporciones, dato sin duda relevante para el análisis de esta forma. Sobre el proceso mismo de acceso a la tierra subsisten muchos puntos oscuros. Para el caso del territorio indígena podemos suponer naturalmente que el asentamiento de los forasteros se dio en tierras vacantes, pero no estamos seguros de que ésta haya sido la única variante.

Por otra parte, Sánchez-Albornoz supone que accedieron a la tierra en calidad de arrendatarios y que esas rentas "engrosaban la caja común y servían para enjugar descubiertos", hipótesis muy razonable, pero lo cierto es que todavía carecemos de los datos suficientes para considerar clarificado este punto. Tampoco debemos conformarnos con la versión que transmiten los documentos jurídicos, en el sentido que los forasteros, por su no pertenencia a los ayllos, estaban desligados del "mantenimiento del nexo hacia afuera y hacia adentro" de la comunidad; la investigación en otra clase de fuentes puede informarnos mejor sobre las situaciones nuevas, tensiones y procesos de adaptación y rechazo que la entrada de forasteros desencadenó en el funcionamiento de los pueblos indígenas. En las haciendas españolas la concesión de tierras a los forasteros responde al interés de los dueños por fijar en sus propiedades a un equipo permanente de trabajadores.

Pero también parece que la necesidad de los hacendados se ve facilitada por el deseo de los fugitivos de volver a contar con una parcela familiar, sometiéndose a un coeficiente de explotación menor al que regía en sus propios pueblos. Otros aspectos, tales como el tamaño de las parcelas, el posible acceso a otros recursos, el nivel y la composición del salario en dinero y especies y las modalidades del trabajo que realizan los forasteros, no están claros aún. Tampoco sabemos si esta restauración de la economía doméstica en territorio mercantil español limitó la movilidad de los forasteros y desconocemos, además, la intensidad con que se dio el cambio a la categoría de yanaconas de chácara o hacienda. Con respecto a los forasteros sin tierra sólo podemos subrayar la necesidad de que constituyan un gran capítulo de la investigación empírica y teórica. La conformación de una masa rural sin acceso a la tierra permite elaborar diversas interpretaciones basadas en nuestros códigos teóricos e incluso aplicar el esquema marxista de la "acumulación originaria". Pero todavía sigue pendiente el trabajo empírico, la investigación basada en las fuentes adecuadas.38Cabe señalar, por último, al grupo de los yanaconas de chácaras o haciendas, adscriptos al territorio mercantil español y que representan la forma más clara de servidumbre en la estructura agraria colonial.

El origen de estos yanaconas se remonta casi al momento mismo de la invasión española y vale precisar aquí, para corregir uno de los tópicos de la historiografía colonial, que dicha forma no tiene ninguna filiación con la forma inkaica de los yanas. Si bien los documentos coloniales transmiten la impresión de que el tamaño de este grupo fue creciendo durante los siglos XVII y XVIII, ello no es razón suficiente para exagerar la importancia cuantitativa de los yanaconas ni para convertidos en la forma dominante de la estructura agraria. Aunque resulta muy difícil calcular el número de los yanaconas, suponemos que incluso en las últimas décadas coloniales es sustancialmente inferior al de los forasteros. El esquema presentado sobre el territorio y la población indígena es casi puramente hipotético, pero permite vislumbrar una compleja combinación de formas, de elementos que no se ajustan a la concepción común que postula la existencia de un feudalismo colonial. Una generalización provisional sobre la estructura agraria andina haría más complejo aún el debate teórico, pues habría que incluir proposiciones sobre la participación estratégica de la población campesina indígena en la dinámica del mercado interno, y sobre el surgimiento de nuevas38.

Los planteos iniciales de N. Sánchez. Albornoz, hechos en varios artículos, se hallan reunidos en su libro Indios y tributos en el Alto Perú, (1978a).relaciones sociales dadas por el crecimiento de la población mestiza y negra. Además, el funcionamiento interno de las haciendas y su relación con el mercado, las distintas dimensiones y especializaciones de las empresas agrarias, la aparición de un verdadero grupo de arrendatarios dedicados a la producción mercantil, la distinta manera en que se conjugan todos estos elementos en una y otra región son otros tantos aspectos fundamentales que habría que incorporar al debate teórico. Sin embargo, por más cautelosos que pretendamos ser ante la falta de pruebas rigurosas, las evidencias imponen una generalización: este sistema agrario es mucho más progresivo, es decir mucho más mercantilizado de lo que se ha querido admitir hasta ahora. Tendríamos así el punto de partida teórico para buscar y comprender los datos.3.

LAS CIUDADES Y EL MERCADO INTERIOR

Una parte de la investigación histórica urbana desarrollada en los últimos años se ha dedicado a recoger los datos cuantitativos más accesibles y realizar un análisis morfológico unilateral, destinado a medir el cambio en el tamaño de la población urbana y a establecer sus sucesivas relaciones porcentuales con la población total. Pero también se han hecho estudios donde se analizan las influencias recíprocas urbano-rurales y los niveles de articulación con el sistema político y económico; sus autores proceden a menudo de otras disciplinas sociales y con cierta frecuencia se insertan en la llamada teoría de la dependencia. Por más valiosa que sea esta apertura al análisis

de larga duración, debemos admitir que el conocimiento y la perspectiva histórica que manejan estos autores son bastante limitados e incorrectos.

Para el sistema colonial, por ejemplo, muchos de ellos se han contentado con repetir ese superficial modelo de una economía compuesta exclusivamente por un sector agro-minero exportador con carácter de enclave, conectado hacia el exterior a través de la gran ciudad puerto, avanzada del control político y económico de la metrópoli. Este modelo es una sobre simplificación falsa, que no representa las relaciones políticas, económicas y sociales realmente existentes en el sistema colonial, pues entre sus premisas falta nada menos que la del mercado interno. En consecuencia, dicho modelo parcializa las funciones y las relaciones de la ciudad-puerto, omite la proyección urbana del sector minero y las relaciones y efectos internos que despliega esa economía exportadora y excluye del análisis las producciones agrarias de tipo mercantil destinadas al mercado interno, así como las características y las funciones de sus núcleos urbanos. La primera sección de nuestro trabajo ha sido dedicada a enmendar el error principal de este modelo.

Si bien hay un ciclo anual de expulsión “hacia afuera” de casi toda la plata producida, que se realiza a través de la ciudad-puerto, resulta erróneo tildar de enclave esa economía colonial de exportación. Por el contrario, la producción minera determina la formación de un vasto mercado interno, debido a que el ciclo de circulación del capital minero se sustenta fundamentalmente, tal como lo hemos planteado, sobre el consumo de mercancías producidas en el propio espacio colonial. Pero, además, las relaciones y los efectos que genera la producción minera en el funcionamiento del mercado interno son mucho más amplios e intensos de lo expuesto por nosotros. Algunos de los llamados centros mineros son en verdad grandes centros urbanos ( Potosí, Oruro, Zacatecas, Guanajuato...), con varios miles de trabajadores mineros e importantes sectores artesanales y de servicio y agentes comerciales y financieros, que les dan una fisonomía semejante a la de las primeras ciudades industriales europeas.

Al revés de lo que sostienen las tesis más comunes, en estas ciudades mineras se consumen mercancías regionales por un valor varias veces superior al de las mercancías importadas. En consecuencia, teniendo en cuenta la importancia cuantitativa de esta demanda de mercancías regionales a cambio de una producción especial (plata), cabe sostener que los grandes centros mineros cumplen con una función avanzada en el proceso de división del trabajo entre el campo y la ciudad, dentro de la formación colonial. Las consideraciones hechas hasta ahora sobre la producción minera y el mercado interno permiten aclarar las funciones de la gran ciudad exportadora en el ciclo anual de circulación “hacia afuera” de la plata. Los autores que caracterizan la economía minera de exportación como enclave sostienen, además, que la gran ciudad-puerto cumple una función económica de simple intermediación entre los centros mineros y la metrópoli, que asegura el flujo plata-mercancías importadas entre ambos puntos. Sin embargo, el intercambio internacional tiene una mayor complejidad, difícil de comprender si se le sigue aislando de los mecanismos y de las relaciones que hacen funcionar al mercado interno colonial.

Un esquema más real sobre el intercambio internacional debe integrar, por lo menos, estos tres elementos básicos: a. el examen de las balanzas comerciales del Perú y de la Nueva España muestra que las partidas de mercancías importadas se cubren casi enteramente con barras y monedas de plata; b. la gran ciudad-puerto tiene como función principal la de concentrar el comercio con la metrópoli, o sea el cambio plata-mercancías importadas, pero c. los centros mineros sólo consumen un porcentaje limitado de las mercancías importadas, ya que el quantum mayor de las importaciones se consume en las distintas regiones agrarias y manufactureras que forman el mercado interno. Dicho de otra manera, luego del cambio plata-mercancías importadas que efectúan los comerciantes monopolistas de la gran ciudad-puerto, las mercancías importadas vuelven a realizarse en plata recorriendo dos grandes circuitos.

El primero está dado por el flujo entre la ciudad-puerto y los centros mineros y es un cambio directo entre mercancías importadas y plata. El segundo circuito entrelaza las regiones agrarias, los centros mineros y la gran ciudad que conecta hacia el exterior; sus complicados flujos o,

como diría Marx, las varias metamorfosis de las mercancías, pueden ser simplificadas y representarse mediante dos fórmulas: mercancía regional-plata-mercancía importada o mercancía importada-mercancía regional-plata. Este segundo circuito, que es el de mayor dimensión cuantitativa, nos demuestra que la ciudad-puerto o, mejor dicho, su grupo de comerciantes monopolistas realiza el ciclo anual de exportación de la plata, manteniendo una intensa relación con las producciones mercantiles, con el vasto y complejo mercado interno colonial.

Quizás por la incorrecta comprensión de la naturaleza del sistema económico colonial, la investigación histórica urbana ha prestado poca atención al análisis de aquellas villas situadas en regiones cuya producción mercantil estaba destinada a realizarse exclusivamente en el mercado interno. Estas ciudades presentan rasgos y funciones diferentes. Algunas de ellas tienen desde temprano una importante especialización económica (por ejemplo, en Quito y Puebla la manufactura textil) y su producción se distribuye por todo el amplio mercado interregional. Otras, por su posición geográfica que las convierte en nudos de tránsito, concentran una intensa actividad mercantil de redistribución, tanto de mercancías ultramarinas como regionales, que les permiten asentar grandes núcleos de población dedicados a esos tratos y al transporte.38.

Pero hay excepciones valiosas como el artículo de Moreno Tos- Cano (1974).Existen, además, otros centros urbanos cuyo papel económico, para citar palabras de Singer, "era esencialmente estéril. No se había establecido una verdadera división del trabajo entre campo y ciudad. Esta absorbía parte del excedente extraído del campo, pero a cambio no le suministraba nada que tuviese valor económico..." (Singer 1975: 116). Desde una cierta perspectiva histórica, el análisis de este último tipo urbano parecería poco significativo, pues su desarrollo se sitúa al margen de esa "contraposición entre campo y ciudad", de esa oposición generadora de cambios entre una economía urbana progresivamente mercantil y una economía natural agraria que tanto destacaba Marx.

Sin embargo, nosotros creemos que una nueva y más justa interpretación del sistema colonial y de los procesos ocurridos durante todo el siglo XIX dependerá, en gran parte, de los futuros estudios de estos casos. Pero las investigaciones no deberán aislar a esos núcleos urbanos de su territorio agrario. Estas ciudades reflejan siempre la vitalidad económica del contorno rural, es decir de la producción mercantil especializada destinada a realizarse en el mercado interno. Como en estas villas residen los propietarios rurales, y son ellos quienes controlan el poder político urbano, allí es donde se establecen las políticas destinadas a defender los intereses económicos de la región. Por lo tanto, el análisis deberá ser necesariamente urbano-rural, es decir regional.■

Historia de las Ideas y de las Mentalidades

Presentación de la Sección

Editor: Ligia Madrigal Mendietaligiamadrigal@hotmail.com

En esta edición de RTN (núm. 165, enero, 2022), la Sección “Historia de las Ideas y de las Mentalidades”, presenta el trabajo inédito “La Identidad Cultural Mesoamericana”. Esta serie de trabajos publicados en esta sección en los meses de septiembre, octubre y noviembre son el marco del bicentenario de la Independencia del Reino de Guatemala. Como siempre, invitamos a jóvenes investigadores a publicar sus trabajos en este ámbito de la historia.

En esta edición el director a agregado, sin autorización de la editora de la sección el ensayo De la historia de las ideas a la nueva historia intelectual por Mariano A. Di Pasquale.

La Identidad Cultural Mesoamericana

Ligia Madrigal Mendieta

Centroamérica ha sido definida por muchos especialistas como un puente o cruce de gentes y faunas entre las dos masas continentales mayores. Hay indicios de pueblos originarios del sur y del norte en la región, así como elementos de la flora y la fauna. Es decir, el Norte y el Sur se encontraron inevitablemente en Centroamérica y se expresaron visiblemente en la presencia de grupos culturales disímiles. Por cuanto, unos eran agrícolas y otros recolectores y cazadores.

Ya fuera por los dos grandes depósitos de agua en su centro, como por la infinidad de ríos caudalosos que cruzan la región, impelidos por una profecía o mundanos intereses personales; poblaciones enteras concurrieron hacia Centroamérica en toda su historia. Estas incidencias hicieron de la subregión, su hábitat y residencia, una sociedad multiétnica con diversas facetas culturales.

A ella habrían ingresado desde el período del paleoindio, poblaciones sureñas y del norte que, con el andar del tiempo, tendrían continuidad en culturas indígenas desarrolladas. El testimonio indígena entresacado por Bobadilla habla de pueblos migrantes asentados en el Pacífico, que provenían del Norte, al menos en la versión de los Nicaraos.

Por otro lado, distintas especialidades hablan de grupos suramericanos, específicamente chibchas, llegaron a la región y ocuparon la parte oriental del escenario geográfico. Pero no es equívoco indicar que podría ser la misma versión de otros pueblos que ahora son parte de Centroamérica, venidos de distintos puntos, como los afrodescendientes sometidos a migraciones forzadas hacia la región desde el siglo XVI.

Debe entenderse que el concepto mesoamericano está destinado a reconocer las virtudes culturales de específicos pueblos indígenas que mostraron mayor desarrollo en una región parcial de Centroamérica, especialmente los asentados en la región occidental. Es indudable que el concepto “Mesoamérica” llegó a despertar encendidas polémicas después que Paul Kirchhoff (1900-1972) lo diera a conocer.

También es indudable que, a pesar de todo el debate, los españoles habrían encontrado una realidad viva y similar cuando ingresaron a estas regiones centroamericanas. El mismo testimonio de cronistas como Oviedo, Ciudad Real, Andagoya, entre otros dejan evidente el claro fenómeno homogéneo que los usos y costumbres presentaban para 1525 y años después, sobre la parte geográfica que conquistaron y donde se quedaron a habitar los españoles.

Andagoya, uno de los más autorizados cronistas, pues estuvo en Panamá y Nicaragua, habría escrito: “Los indios de mucha policía en su vivir a la manera de los de Méjico, porque era gente que había descendido de allá”.[95] La misma conexión reconocería Ciudad Real a finales del siglo XVI, además de otros cronistas.

Fue evidente ante los ojos de los conquistadores un mundo uniforme de usos, costumbres y cultura en general que se extendió con ciertos límites geográficos por Centroamérica. Pero esto no se debe ignorar la presencia de otros pueblos con características distintas y que apenas habían experimentado la difusión de algunas manifestaciones mesoamericanas. El ejemplo manifiesto son los pueblos que habitaban esta región en la parte Oriental.

Si bien los españoles fueron incapaces de extender o sostener su dominio más allá de las fronteras culturales que reconocieron, esto no puede tomarse como una limitante para la difusión de los usos y costumbres mesoamericanas en regiones conocidas como la Mosquitia o la Región Central y del Caribe de Costa Rica.

Se sabe que los españoles no tuvieron capacidad para articular en sus tareas conquistadoras a las poblaciones del Caribe, las cuales presentaron un panorama cultural diferente a las del Pacífico, especialmente en Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Una virtud, en esta circunstancia, más que una limitante fue la definición que hiciera cada pueblo de su espacio vital por razones diferentes: temor de los grupos del Caribe hacia los grupos del Pacífico, la propiedad del accidente geográfico que se impuso a los medios técnicos de la época, entre otros.

Pero ello no niega la inevitable difusión de manifestaciones culturales, así como la adopción de formas culturales mesoamericanas por otros pueblos a los que se ha calificado como “no mesoamericanos”. Desde aquellos momentos la diversidad cultural en la región habría impuesto sus condiciones a la tarea de conquista. John Roach, un marinero inglés, capturado y esclavizado por los indígenas del Caribe en la última veintena del siglo XVIII, señala en su testimonio que los indios de aquella región acostumbraban a beber licor de plátano junto con la mesoamericana chicha de maíz.

Muestra, esto último, de las costumbres mesoamericanas que se habían difundido entre los indios de la costa del Caribe, el cronista escribe: “Cuando todas las tribus habían entrado las mujeres se separaron, tomando cada cual una calabaza llena de licor de maíz o de plátano para ofrecerla a sus maridos quienes bebieron con todo placer”.[96]

Tanto por las condiciones naturales del territorio, sociedades inhábiles para el manejo de la agricultura, entre otros, los conquistadores se encontraron en un terreno muchas veces hostil y variado. Los testimonios tanto del criollo segoviano, fray Fernando Espino como fray Blas Hurtado y Plaza en sus experiencias con la campaña de reducción indígena expresan haber conocido y articulado a muchas poblaciones indígenas al espacio geográfico que era espacio vital de la cultura mesoamericana.

La campaña de reducción indígena estaba expresamente orientada a tal fin y el producto más notorio de esto fue la fundación de una serie de “aldeas de frontera” en estas provincias regio-guatemaltecas que fueron el escenario de una transferencia cultural, proveniente de las formas mesoamericanas y españolas, sobre poblaciones originalmente “no mesoamericanas”.

No obstante, este alcance fue muy escaso, apenas llegó a fundar “aldeas de fronteras” en Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica, dejando una gran población indígena expuesta a la influencia anglo sajona y británica-norteamericana.  Es más, el dominio anglosajón y británico- norteamericano sobre el comercio de esclavos y sobre el comercio libre hizo más válida su influencia cultural sobre las poblaciones de la Costa Oriental, a la vez, fue diversificando la base cultural de aquellos pueblos indígenas.

El programa de reducciones indígenas que llevaba a cabo la dominación española durante el siglo XVII, no garantizaba medios de sobrevivencia a los indígenas convertidos, acostumbrados a tomar el fruto maduro del árbol y no a trabajar la tierra.  Así fue que el proceso estuvo matizado muchas veces por la violencia de parte de los naturales al notar que el asentarse en un pueblo no les garantizaba una rápida obtención del alimento o por la influencia de aquellos agentes extraños (los ingleses) para enfrentar a los españoles.

Los indios de la Taguzgalpa y otras zonas desarticuladas en el Reino de Guatemala como los Votos y Guatuzos, Valientes, Miskitos y otros, confiaban más en la caza y la pesca. Para esto, además existía en ellos una falta de comprensión en la utilidad práctica del cristianismo. Fray Fernando Espino describe en algunos pasajes de su crónica, las vicisitudes que pasó frente a los indígenas de la Taguzgalpa siendo testigo de un ritual extraño con el que pretendían controlar las fuerzas de la naturaleza.

Esa experiencia es la que hizo a los españoles reconocer uniformidad cultural en los pueblos del Pacífico y la Región Central que pudieron dominar y no llegaron a ver con suficiente tiempo la cultura de aquellos pueblos desintegrados del sistema colonial y que comportaban una cultura y modo de vida distintos, pero que eventualmente terminaron por aceptar algunas manifestaciones culturales que llegaban de los pueblos mesoamericanos. De hecho, hay que indicar que los pueblos indígenas mesoamericanos, tanto en Guatemala y México llegaron hasta el siglo XX en ejercicio de usos y costumbres de aquellos grupos originarios que preservaron.

De manera que es necesario pararse a reflexionar acerca de la naturaleza de aquellas sociedades orientales que Kirchhoff dejara al margen del marco mesoamericano, las cuales presentaban ciertas características culturales diferentes y que vivieron una influencia cultural distinta durante el periodo colonial. Tendrá que ser necesario para ello admitir, al igual que Lizandro Chávez Alfaro, que los países centroamericanos son países bifrontes, es decir, con dos frentes hacia el Atlántico y el Pacífico por donde habrían ingresado una gama de pueblos de distinta denominación cultural para residir en el territorio.

Oriente y Occidente en Centroamérica vinieron a ser la raíz de una diversidad de poblaciones y cultura que fue alimentándose con el devenir de los años. Con esta propuesta no se pretende demeritar la versión mesoamericana de Kirchhoff, sino diversificarla ya que el resultado a largo plazo fue el mestizaje y el sincretismo de todas esas vertientes étnico-culturales.

Así, el análisis histórico-cultural debe ir orientado en la necesidad de reconocer el aporte de las poblaciones macro-chibchas para el fenómeno cultural diverso de hoy en día en Centroamérica, a pesar de la definición de áreas de influencia particulares en la región.

Las poblaciones macro-chibchas ocuparon la región oriental centroamericana y quizás no hayan logrado mayor incidencia sobre el territorio con la recolección de frutos y la pesca; pero es importante reconocer que pudieron haber trasladado el uso de ciertos rasgos culturales simbólicos referidos a la muerte y los elementos de la naturaleza que fusionaron pronto con las muestras inglesas y africanas, incluyendo las españolas.

No es casual que el Wallagallo, que se practicara en algunos pueblos de la Costa Atlántica, como los garífunas en Honduras y Nicaragua se pueda percibir como una muestra intrínseca de todas esas expresiones culturales, pero atemperada por la influencia inglesa y española.  Aunque la propiedad manifiesta de los garífunas del Caribe fue conocida por otros pueblos de la Costa Oriental.

Colón habría visto a los pueblos del Caribe en su “estado natural” en la denominación de los Arruacos, siboneyes y Tahinos en las islas del Caribe y años más tarde se les encontró al intentar penetrar el territorio de la Mosquitia y el territorio que llamaron Veragua. Independiente que no se logre reconocer el aporte cultural de estos grupos, importan como sociedades que ocuparon el territorio y fueron la base de esa diversidad étnica que hoy reclama atención.

Estos y los mesoamericanos son la raíz inicial de esa condición de la diversidad cultural centroamericana que se fue generando a partir de aquellos grupos indígenas originarios y que se alimentó con la influencia española, anglosajona y británico-norteamericana que ingresó al territorio por diferentes vías.

En el Pacífico americano se conformó tempranamente un sistema de puertos coloniales que se trasformaron, a su vez, en la puerta de ingreso de diferentes manifestaciones culturales cuya influencia y validez aún perduran. Por este sistema de puertos ingresaron los primeros funcionarios españoles, leyes, bandos reales que reorganizarían el territorio.

Igualmente, se incorporaron imágenes religiosas y aquello que representó el inicio del culto de alguna advocación, productos comerciales, usos, costumbres que fueron asimiladas por las poblaciones indígenas, mestizas y aún españoles que no estuvieron exentos del sincretismo de sus formas culturales originales.

Un ejemplo de esto es el ingreso en 1560, de la imagen de la Virgen del Trono asentada en El Viejo, Nicaragua y que convoca a importante número de creyentes de El Salvador, Honduras y más allá. Pero también llegaron elementos raciales como los africanos con toda su cosmovisión y que impuso muchos de sus detalles a la cultura mestiza que ejecutaban las poblaciones.

Hay que observar en el africano que tuvo diferentes entradas a Centroamérica, desde Veracruz y Wallice (o Belice), hasta Bluefields y la isla Providencia, en el Atlántico; y por el Pacífico fueron el puerto de Acajutla, El Realejo, etc. No es lejano pensar que otras muestras del patrimonio cultural intangible que ahora se conocen en otros países centroamericanos, como el culto al Cristo de Esquipulas, hayan ingresado por los puertos coloniales.

Fray Fernando Espino al escribir sus experiencias habría encontrado una conexión entre los grupos mesoamericanos y los de fuera de la frontera establecida, al comentar que aquellos temían de los “hechizos” que les pudieran hacer los mesoamericanos. Las prácticas de este tipo eran tan extensas en las sociedades mesoamericanas que habían creado un personaje rodeado de su prestigio por tales oficios a quien reconocían capaz de convertirse en diferentes animales.

Así, la intensa convivencia de indios y españoles, el prestigio expresado por los piratas y comerciantes ingleses en las poblaciones de la Costa Oriental centroamericana, la penetración de los esclavos africanos y su interrelación con los indios ––a pesar de las reticencias españolas––, más el interés expresado por potencias decimonónicas sobre el posible canal interoceánico; avivaron aún más aquel marco cultural y enriquecieron la dinámica de la sociedad.

Como dijera Rossend Rovira Morgado, Mesoamérica es un concepto y una realidad de un espacio cultural, es igualmente innegable que su marco estuvo expuesto a la influencia y la horadación de diversos elementos culturales extraños después que llegaran los españoles. Los límites territoriales y parámetros culturales que definen Mesoamérica han ido fluctuando a lo largo de los años en función de la evolución acontecida en su historia conceptual.[97]

Así, lo que los españoles fueron incapaces de conceptualizar, se pudo hacer más tarde en las palabras de Kirchhoff. Sin embargo, ahora se reflexiona acerca de la influencia que sociedades de otra índole cultural habrían generado sobre el concepto. Pero, a la vez reclaman uno más integrador, apegado a la realidad cultural que les toca vivir a Centroamérica y México.

Toda esa evidente influencia difusora de nuevas manifestaciones culturales, habrían ingresado por el Atlántico o el Pacífico, dos mares de entrada para aquellos agentes que respondieron a la variabilidad de los intereses estratégicos de cada potencia del momento. Pues, hay que suponer que tanto el comercio colonial como la búsqueda de rutas que llevaron a una nueva faceta de la mundialización en el siglo XIX, fueron el mecanismo válido para atraer migración a Centroamérica

No es casual la presencia temprana de Wallice que se transformaría en una indefinida zona llamada Honduras Británica y que terminó siendo el día de hoy Belice como república independiente; como no es casual el remanente de sociedades maya en la Península de Yucatán y Guatemala.  En ambos casos, se está ante la preservación de mundos culturales distintos que se fusionaron, de una u otra manera, en el escenario geográfico.

Igualmente, la presencia de afrodescendientes que provienen de aquellas poblaciones de negros africanos que ingresaron por una y otra ruta bajo la modalidad de esclavos o gente de servicio. Estas llegaron a mestizarse y sincretizar su aparato cultural con otros grupos, dejando una huella perceptible.

Un recuento rápido de los grupos humanos que habitan actualmente Centroamérica, conduce a considerar la presencia de descendientes mayas, náhuatl, lencas, ulvas, misquitos. Así como mestizos derivados de la presencia española, británica, anglo-norteamericana, africana. En fin, una gama inacabable de etnias y culturas que le imprimen un sello particular a la sociedad.

Con la Independencia vino la fundación de los Estados modernos cuyo funcionamiento complejizó el problema conceptual pues, al decir de Romero y Ávila el área cultural resultó en “una serie de rasgos comunes y dispersos en una gran área”.[98] Además, que dividió las áreas culturales originarias entre los nuevos Estados, ejemplo de esto es la región de la Mosquitia que habría quedado dividida entre Honduras y Nicaragua.

Centroamérica ha sido históricamente un destino permanente de poblaciones migrantes cuyos rasgos reconocemos en francofonismos, anglicismos, africanismos y otras manifestaciones idiomáticas.  Eso conduce a presentar una propuesta necesaria que llevaría a los Estados centroamericanos al reconocimiento jurídico de esa realidad multicultural que es Centroamérica.

Hasta ahora no hay un reconocimiento oficial a excepción de Guatemala y Nicaragua y algunas posiciones tácticas de otros gobiernos.   Ese es un trabajo que podría motivar a reforzar el desarrollo de investigaciones relativas a la presencia de los africanos en la sociedad y su aporte cultural en el sincretismo, así como la influencia de los pueblos orientales, las virtudes reales y el destino de los pueblos indígenas que subsisten como los mayas, zutuhuiles, ramas, sumos, miskitos, entre otros. Incentivando a desarrollar este tipo de investigaciones que traigan nuevos conocimientos que analicen la realidad que representa a Centroamérica actualmente.

BIBLIOGRAFÍA

ANDAGOYA, Pascual de: “Relación de los sucesos de Pedrarias Dávila en las provincias de la tierra firme”, en Nicaragua en los cronistas de Indias. Introducción, selección y notas: Jorge Eduardo Arellano. Managua, Fondo de Promoción Cultural Banco de América, 1976. En: https://www.enriquebolanos.org/media/archivo/CCBA%20-%20SERIE%20CRONISTAS%20-%2001%20-%2002.pdf

ROACH, John: “Las sorprendentes aventuras de un marinero irlandés / El marinero extraviado en la Costa Caribe de Nicaragua, esclavo de los indios y prisionero de los españoles (1770-1783)”, en Piratas y aventureros en las costas de Nicaragua. Selección y comentarios: Jaime Íncer Barquero. Managua, Fundación Vida / Colección Cultural de Centroamérica, 2003. En: https://www.enriquebolanos.org/media/archivo/CCBA%20-%20SERIE%20CRONISTAS%20-%2007%20-%20Piratas%20y%20Aventureros%20en%20las%20Costas%20de%20Nicaragua%20-%2003.pdf

ROMERO CONTRERAS, A. Tonatiuh y Laura ÁVILA RAMOS: “Mesoamérica:  historia y reconsideración del concepto”. Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM), Ciencias Sociales, vol. 6, núm. 3, noviembre, 1999-febrero, 2000. En: http://ri.uaemex.mx/bitstream/handle/20.500.11799/37966/7256-73-22679-1-10-20171013.pdf?sequence=1&isAllowed=y

ROVIRA MORGADO, Rossen: “Mesoamérica: concepto y realidad de un espacio cultural”. Arqueoweb / Revista sobre Arqueología en Internet, vol. 8, núm. 2, 2007. [Ejemplar dedicado a la Arqueología de la Cuenca de México, coordinado por Natàlia Moragas Segura]. En: https://webs.ucm.es/info/arqueoweb/pdf/8-2/rovira.pdf

De la historia de las ideas a la nueva historia intelectual

Mariano A. Di Pasquale

Revista UNIVERSUM · Nº 26 · Vol. 1 · 2011 · Universidad de Talca, Pp. 79 a 92, De la historia de las ideas a la nueva historia intelectual: Retrospectivas y perspectivas. Un mapeo de la cuestión por Mariano A. Di Pasquale. El autor Magíster en Historia. Doctorando por la Université Paris Denis Diderot, Paris 7/Universidad Nacional de Tres de Febrero, Argentina. Becario CONICET.

El autor agradece especialmente a Jaime Peire por sus comentarios y sugerencias como así también a Mariano Plotkin, Marcela Ternavasio y Marcelo Summo.

Artículo recibido el 20 de agosto de 2010. Aceptado por el Comité Editorial el 11 de abril de 2011. Correo electrónico: marianodipasquale@gmail.com

RESUMEN: El objeto de este artículo es proporcionar una mirada más cercana a las tendencias actuales de la Historia Intelectual. El presente trabajo surge del análisis de la incertidumbre epistemológica actual en las Ciencias Sociales. También, se observa el desplazamiento de la Historia de las Ideas y de la Historia de las Mentalidades hacia una Historia de los Lenguajes Políticos. Finalmente, se sintetizan los rasgos centrales y se evidencian una serie de dilemas y nuevos desafíos planteados a partir de la recepción del denominado Giro Lingüístico en este campo de estudios particular de la historia.

Palabras clave: Historia de las ideas - historia intelectual - giro lingüístico.

ABSTRACT: The purpose of this article is to provide a closer look at the current trends in Intellectual History. This work stems from the analysis of epistemology uncertainties in the Social Sciences. In addition, the History of the ideas and mentalities have been displaced by the History of political languages. Finally, the central features, are synthesised and show a series of, dilemmas and news challenges to this particular field of historical study posed by the reception of the Linguistic Turn.

Key words: History of ideas - intellectual history - linguistic turn.

INTRODUCCIÓN

En los últimos veinte años la historia intelectual experimentó un desarrollo creciente y dinámico en el campo historiográfico. Esta productividad de estudios generó una serie de transformaciones de las categorías teóricas existentes y una pluralidad de criterios metodológicos. Tal es así, que cada historiografía nacional diseñó su propia conceptualización y, en cada una de ellas, se fueron articulando distintas nociones explicativas, apenas diferenciables unas de otras, que como -explica Roger Chartier- entraron en una competencia académica por imponerse una sobre otra[99].

En las investigaciones actuales observamos cada vez con mayor notoriedad el escaso empleo y aplicación de las categorías “ideas”, “ideologías”, “mentalidades”. En reemplazo el lector encuentra la utilización de términos tales como “discursos”, “lenguajes” y/o “conceptos”. Esta mutación de significados implica una diferenciación de abordajes y un conjunto de redefiniciones fundamentales, por las cuales las nuevas tendencias de la historia intelectual van a distinguirse de la tradicional “historia de las ideas”.

El reemplazo se hace visible por ejemplo cuando se cotejan los trabajos de Lucien Febvre con los de Quentin Skinner con respecto a la vida y obra de Martín Lutero y el protestantismo. Así también resulta diferente el “Maquiavelo” que reconstruye Sheldon Wolin con respecto al que presenta John Greville Agard Pocock. Existen claves interpretativas muy disímiles en torno al proceso de independencias americanas y la problematización de la recepción de la Ilustración y su posible fuerza en dicho proceso en la visión que ofrece Manfred Kossock de la que nos llega a través de los estudios de François-Xavier Guerra o Anthony Pagden.

Es pertinente preguntarnos, pues, ¿por qué se produce este salto? ¿cómo se origina este corrimiento? ¿qué consecuencias ocasiona? ¿cuáles son las tendencias actuales que existen y cuál de todas ellas es la que se impone por sobre las otras generando un modelo inteligible? Estos cuestionamientos orientan el presente artículo. Y expreso “orientan” porque nos ubican ante un nudo de problemas pertinentes a nuestro objeto de análisis pero que, en esta instancia, resultan de difícil aproximación por su magnitud y complejidad.

A cambio se propone reformular dichas incertidumbres planteando otro tipo de interrogante plausible de ser respondida: ¿de qué modo y en qué condiciones se produce esta sustitución de categorías en el uso cotidiano de los que se dedican a la historia en general, y específicamente, los que se ocupan de la historia de las ideas? Cabe resaltar que el desplazamiento semántico se produce en el contexto emergente del denominado Giro Lingüístico producido en las ciencias sociales y humanas[100]. Su impacto es visible en los estudios culturales, políticos e históricos al instalar la cuestión del lenguaje como un hecho insoslayable.

A modo de hipótesis, se busca demostrar que existe un alejamiento de la tradicional Historia de las ideas con un tipo de abordaje cifrado en los contenidos intelectuales hacia una nueva Historia intelectual que prioriza las formas en las cuales los pensamientos se inscriben y se reproducen socialmente en un determinado espacio y tiempo. En este sentido, el propósito estriba en mapear el tránsito de estos cambios e identificar los nuevos perfiles y lógicas implicadas en la dinámica de la denominada, lato sensu, historia de las ideas.

1. Una historia intelectual de la autoconciencia: una retrospectiva centrada en los contenidos intelectuales

Eric Cochrane ha señalado la existencia de dos dimensiones explicativas para abordar las diversas corrientes de pensamientos a principios del siglo XX[101]. Por aquellos años, los pensadores y los movimientos intelectuales eran objeto de estudio de las denominadas “historias del pensamiento” y las “historias de la filosofía”.

En el primer caso, se planteaba un enfoque que establecía una estrecha relación entre los pensadores “clásicos” y sus producciones textuales más representativas. Esta operación proporcionaba al investigador la posibilidad de analizar un corpus bibliográfico identificando y examinando los contenidos o temáticas centrales latentes en los pensadores a través de sus escritos más destacados. En general, se establecía una línea que se dedicaba a realizar una exégesis de las obras principales. Estos textos en alguna medida constituían una herencia en el pensamiento moderno porque, entre otras cuestiones, estos sistemas de ideas se traslucían en los diseños políticos e institucionales actuales. La historia del pensamiento humano quedaba reducida a una especie de biografía del pensamiento. Tal maniobra analítica dejaba de lado el contexto social de producción de los textos. Estos sólo se analizaban en cuanto que constituían un “canon” que bajo el rótulo de “textos clásicos” interesaban a la luz que posibilitaban la comprensión y el establecimiento de una continuidad temporal con el presente.

Las historias de la filosofía, en cambio, accedían al estudio de las ideas a través de los sistemas, escuelas o movimientos; así, por ejemplo, estudiaba el idealismo alemán, al racionalismo francés, al empirismo inglés, y no a Hegel, Descartes o Locke. La desventaja de tal enfoque radicaba en concebir a estos movimientos filosóficos como irreductibles, cerrados en sí mismos, sin conexiones posibles, fuera de la realidad social. En efecto, ambas visiones priorizaban un estudio configuracional del pensamiento racional apoyándose en el análisis de los grandes textos u obras fundacionales. En alguna medida, estas apreciaciones colocaban en segundo plano los rasgos del contexto social y la articulación entre una determinada corriente intelectual y la cultura que lo daba a nacer.

Contra estas dos visiones tradicionales se dieron dos reacciones que pusieron en evidencia la ausencia del componente histórico y social en el análisis de los pensamientos. La primera se originó en el continente americano, y tomó como nombre History of ideas, fue impulsada principalmente por Arthur Lovejoy. La segunda, apareció en Europa continental, Francia, y se denominó Historie des mentalités, originada en los estudios de la Escuela de los Annales, a partir de las líneas de investigación que impulsaron los trabajos pioneros de Lucien Febvre y Marc Bloch.

La History of ideas enfocaba su abordaje a partir del concepto de ideas-elementos o idea-unidad. Esto es, aquellos elementos constitutivos en sí de un sistema filosófico dado que permite -en alguna medida- realizar nuevos agrupamientos y relaciones entre los hombres y las ideas. Esta escuela partía de la noción de rastrear ciertos filosófemas o núcleos de ideas a través de criterios de selección que podían ser el de generalidad, continuidad, especificidad, etc. Un ejemplo de dicha aproximación lo constituye la obra de Robert Nisbet, La formación del pensamiento sociológico, texto publicado en 1966. Aquí el autor traza una historia del pensamiento sociológico a partir de las siguientes ideas-elementos: comunidad, autoridad, estatus, lo sacro y alienación[102].

En esta perspectiva, las ideas -sobre todo se ponía el acento en el estudio de aquellas derivadas del pensamiento político-, eran un marco de referencia, una categoría, donde los hechos y las concepciones formaban una unidad indisoluble. A su vez, consideraba que las ideas poseían una dimensión dinámica, trazaban un recorrido, un tránsito. Revestían un espesor social, un “espacio” en donde se trasladan de una cultura a otra, de una época a otra, dando así una multiplicidad de sentidos y “relieves” superpuestos de significados.

Para Arthur Lovejoy, un historiador de las ideas debía demostrar una capacidad para “...el discernimiento y análisis de conceptos y un ojo avezado para las relaciones lógicas o las afinidades cuasi lógicas no inmediatamente obvias entre ideas”[103]. Desde el registro metodológico, la Historia de las ideas se presentó como un campo abordado por un abanico de visiones complementarias: se definía en el ámbito de la interdisciplinariedad.

El otro enfoque, no solo se constituyó como otro modelo explicativo en torno al fenómeno del análisis del pensamiento, sino que también propuso otra semántica para definir su objeto de estudio: mentalités. La Historia de las mentalidades nació como respuesta a la crisis de valores ideológicos y morales producida por las consecuencias del mundo de entreguerras. En este sentido, presentó un deseo por responder a ciertas preguntas invocando al pasado para entender un presente derrumbado y fragmentado -en su más íntimo ser- por la Gran Guerra. Problemáticas tales como la ausencia de Dios, el sentido de la vida y la muerte, la presencia del amor, lanzaron interrogantes hacia un pasado no tan lejano: ¿qué pensaban y qué creían sus antepasados? ¿cómo lo hacían? ¿qué cantidad de hijos tenían? ¿cómo era la vida del hombre “común”? ¿cuáles y cómo eran las alegrías, angustias, miedos?

La historiografía francesa, específicamente la denominada Escuela de los Annales, fue la que condujo las primeras respuestas quizás por la acumulación de varias tradiciones previas. La difusión de la sociología de corte naturalista, en especial la noción suministrada por Emile Durkheim de “conciencia colectiva”, inspiró a los primeros historiadores de este movimiento a incorporar el aspecto social como un fenómeno imprescindible para comprender las mentalidades.

Frente a la irreductibilidad del planteo de las ideas-unidad de Lovejoy, la Historia de las mentalidades se direccionaba a analizar todos los niveles de la sociedad, en tanto, se preocupaba por entender las concepciones de sectores sociales relegados. La centralidad estaba puesta en el conjunto de los sujetos históricos y sus sentidos del mundo constituyendo un abordaje que enfatizaba una “estructura mental colectiva”.

Sin embargo, este conjunto de trabajos prefiguró la tesis que después Duby desarrollará en el libro más significativo e influyente en el campo de la historia de las mentalidades: Les trois ordres ou l´imaginaire du féodalisme[104]. Esta obra tiene como propósito estudiar la articulación de la estructura social en la época feudal con la “superestructura” ideológica. Duby abrió la puerta de un abordaje estructuralista aplicado a los estudios de la mentalidad en el Norte de Francia. Esta investigación radicó en un análisis de la sociedad feudal a través de numerosos documentos y autores prácticamente abandonados. Apoyado en esas fuentes, Duby planteó que el orden feudal se fundamentó en un imaginario que concebía a la sociedad como una estructura basada en tres tipos de actores sociales con una función muy clara: los monjes y el discurso; los caballeros nobles y la defensa; y los comerciantes y campesinos y la producción. Es decir, demostraba la existencia de una trifuncionalidad en dicha sociedad: los que oran (piensan), los que guerrean (gobiernan) y los que trabajan (producen). En tanto, es que el autor trata de “vincular fuertemente las representaciones colectivas y las conductas personales al estado de una sociedad, es decir, a su historia”[105].

El aporte de la psicología social a la historia colectica de las mentalidades fue también decisiva en su desarrollo llevando a determinar, por ejemplo, usos de metodologías y técnicas estadísticas y exactas para estandarizar las fuentes utilizadas. El método serial y cuantitativo, extraído de la demografía y la historia económica, resultó primordial. La Historia de las mentalidades

“no ha dudado en explotarlo con la ayuda de computadoras: este único medio de sacar todo el jugo y todas las correlaciones de documentos bastante homogéneos para constituir corpus, y a la vez verdaderamente masivos, como las 50.000 relaciones de causas de la Inquisión española o las 15.000 de la portuguesa o las matrículas de recluta”[106].

Años más tarde, se presenció una disputa entre los seguidores de la idea-unidad y los que abogaban por las estructuras mentales. Roger Chartier expresa esta situación cuando indica que durante la década de 1960

“se constituye en objeto histórico fundamental un objeto que es diametralmente opuesto al de la historia intelectual clásica: frente a la idea, construcción consciente de un espíritu individualizado, se opone, la mentalidad siempre colectiva que regula, sin explicarse, las representaciones y los juicios de los sujetos en sociedad”[107].

2. Ideas y mentalidades en el contexto de tránsito

A fines de 1970 y durante la década de 1980 emergió una atmósfera de preocupación que se presentó en las ciencias sociales como reflejo del grado de fragilidad expuesto por la pérdida de ciertos “controles argumentativos”. Muchos investigadores sociales establecieron diversos cuestionamientos y, al mismo tiempo, crearon un espacio nuevo de reflexión y/o exploración del mundo en las ciencias sociales[108]. Pronto, comenzó a desplegarse una multiplicidad de críticas sobre el “dogma logicista” que daba sustento a los mecanismos conceptuales y argumentativos de las relaciones del conocimiento.

Al respecto, uno de los discursos más críticos, en su momento, fue el presentado por Michel Foucault. Este se auto preguntaba: “¿qué idea se hace usted del cambio, y digamos de la revolución, al menos en el orden científico y en el campo de los discursos, si la liga usted a los temas del sentido, del proyecto, del origen y del retorno, del sujeto constituyente, en suma, a toda la temática que garantiza a la historia la presencia universal del Logos?”[109]. En efecto, Foucault proponía una profunda revisión de los criterios enunciativos y discursivos de las ciencias. Sin embargo, estas objeciones no son aisladas: se producen a lo largo de todo el siglo XX. Sólo basta mencionar a Sigmund Freud, Ferdinand Saussure, Jean Paul Sartre, Maurice Merlot Ponty, Claude Levy-Strauss, Antonio Gramsci, Jacques Lacan, entre otros. Todos ellos pueden interpretarse como un caleidoscopio de censura progresiva hacia los pilares de la ciencia moderna.

Estas voces alternativas comenzaron a mostrar que el problema principal estribaba en la ruptura de la relación gnoseológica en la cual el sujeto era “condición de posibilidad” que lo facultaba para distinguir los objetos del mundo, fijarlos y ubicarlos en relación entre sí. La manera de abordar y aprehender el mundo era concebida en términos propios como causa de la conciencia. El diseño científico establecido en la “modernidad” a partir del “canon kantiano” entre objeto y sujeto de conocimiento dejaba de ser plausible desde entonces, produciendo una fragmentación de este paradigma fundamental que, otrora, generaba el sustento de la viabilidad científica y el criterio de verdad a la hora de emprender una actividad investigativa. Hubert Dreyfus y Paul Rabinow explican que la interpretación kantiana introduce la noción de que el hombre es el único ser que está totalmente implicado en la naturaleza (su cuerpo), la sociedad (relaciones históricas) y el lenguaje (su lengua materna) y que, al mismo tiempo, encuentra un firme fundamento para todas estas formas de vinculación en los significados que les otorga[110].

La heredera de esta concepción en el siglo XX fue la fenomenología, ya que ésta implica para sus estudios el acceso directo e inmediato de los hechos a la conciencia[111]. Por otro lado, la <verdad científica objetiva>, fue liberada de su precepto positivista a partir de la crítica, considerándola una construcción cultural en movimiento permanente[112]. Le sigue a esto, según Chartier “una desaparición de los modelos de comprensión, de los principios de inteligibilidad que habían sido comúnmente aceptados por los historiadores (o por la mayoría de ellos) desde los años setenta”[113].

Los esquemas estructuralistas, los enfoques marxistas y las metodologías cuantitativas se encontraron paulatinamente bajo una mirada analítica -muchas veces- objetivada por una crítica intensa y aguda. Los criterios de inteligibilidad de las ciencias sociales que otorgaban unidad a sus objetos y a sus avances se vieron agotados en proveer a los investigadores sociales herramientas conceptuales para deducir posibles respuestas y -sobre todo- encontrar certezas argumentativas.

El mundo del conocimiento ordenado y sostenido estalló caóticamente en un sin fin de aspectos instalando el debate entre el perspectivismo y el relativismo[114]. En otras palabras, se propone desnaturalizar el objeto de estudio de las ciencias sociales, y revisar la noción de que esos objetos de estudio -en nuestro caso, las ideas-unidad y las mentalidades- se comporten de forma autónoma y sean aprensibles totalmente por la racionalidad del investigador. Chartier comenta que

La historia intelectual no debe dejar engañarse por palabras que pueden dar la ilusión de que los distintos campos de discurso o de prácticas están constituidos de una vez para siempre, desglosando objetos cuyos contornos, si no los contenidos, no varían; contrariamente, ésta debe plantear como centrales las discontinuidades que hacen que se designen, se agreguen y se ventilen, en formas diferentes o contradictorias según las épocas, los conocimientos y las acciones[115].

A finales de la década de 1970 la Historia de las ideas y la Historia de las mentalidades -esgrimidas sobre las bases del estructuralismo y la fenomenología- presentaron una serie de lagunas conceptuales ante la formulación de una nueva premisa: la aproximación a un “objeto intelectual” no podía entenderse como un “objeto natural” o un “objeto racional dado”. Se hizo insoslayable que tanto la noción de idea-unidad como las mentalités no se ordenaban exclusivamente dentro del campo racional sino que muchas veces eran parte de una fuerza irracional y, por lo tanto, de difícil acceso.

Es por esto por lo que a partir de producción historiográfica de la década de 1980 aparecieron distintos desplazamientos conceptuales a fin de solucionar “potencialmente” -y en parte- dicho tiempo de incertidumbre. En el caso de la ciencia histórica, estas nuevas miradas se presentaron desde otros espacios del saber. Los cuestionamientos vinieron de otras dimensiones analíticas ya que la misma parecía estar encerrada dentro de sus propias lógicas internas.

La lingüística, el psicoanálisis, la crítica literaria, la hermenéutica y la antropología constituyeron las flamantes perspectivas que tomaron los historiadores en pos de resolver -a su manera- ese “espacio de incertidumbre epistemológico” dejado por las paradojas de los modelos explicativos anteriores. Este hecho revela una nueva situación que se plantea a los investigadores sociales actuales como un acontecimiento irreversible: cualquier análisis humanístico debe ser integrado desde una pluralidad de herramientas conceptuales, dando prioridad al enfoque interdisciplinario.

En el área particular de la Historia de las ideas y la Historia de las mentalidades, la “crisis gnoseológica” originó la búsqueda de nuevos elementos para flexibilizar los obstáculos encontrados en ambas tradiciones. Las preguntas se fueron articulando en torno a otras problemáticas y, por lo tanto, los nuevos desafíos establecieron otras aproximaciones. ¿Cómo reflexionar sobre el objeto intelectual -ideas y/o mentalidades- que se percibió desplazado de lugar? ¿Cómo operar metodológicamente sobre las nuevas preguntas lanzadas desde otras problemáticas? En definitiva ¿cómo debería reconstruirse -según estas exigencias- el discurso histórico y qué posición adoptaría el investigador ante las fuentes utilizadas para componer el pasado?

La “nueva historia intelectual” emerge en este contexto de tránsito y crisis de las ciencias sociales. Esta constituye un abanico de herramientas y modos de aproximación que proponen dar posibles respuestas a las encrucijadas anteriores. De alguna manera, intenta reconstruir un objeto de estudio puesto en jaque, estableciendo modelos teóricos que se proyectan hacia distintos niveles de análisis en las construcciones, sentidos y condiciones del pensamiento del hombre.

3. Hacia una historia intelectual de los lenguajes: perspectivas de una historia de las formas intelectuales

La historia intelectual reciente, entonces, recibe un nuevo desafío: el estudio de las formas del lenguaje como el lugar central de construcción de los significados, dejando de lado esa noción que unía a todas las variantes anteriores que era el pensar sobre un campo de objetos-sujetos aprehensibles por la autoconciencia. El estudio del lenguaje como centro de la nueva historia intelectual refleja una de las propuestas de resignificar las construcciones positivas en la investigación histórica.

Más allá de las diferencias entre las distintas corrientes lingüísticas que confluyen en la historia intelectual existe un punto en común en los nuevos posicionamientos: el rechazo directo a la filosofía del sujeto tradicional. La base conceptual radica en la “... preexistencia de un campo simbólico ya organizado, una estructura de significados, lo que nos faculta para articular nuestros pensamientos y percepciones”[116]. En otras palabras, el instrumento por el cual se opera intelectualmente -esto es, la razón o la conciencia- se halla inmerso en una red de significados previamente establecidos -codificados- que dan sentido a las acciones del individuo. Siguiendo a Gerome Bruner, existe cierto orden a partir del cual pensamos[117].

Los estudios sobre las teorías del lenguaje pueden rastrearse tiempo atrás, aunque, es a partir del calificado Giro Lingüístico donde las mismas cobran centralidad en las nuevas perspectivas de la historia intelectual[118]. La característica fundamental de estos esquemas es la reducción de la percepción del mundo y el hombre a su lingüisticalidad[119]. Actualmente, el planteamiento remite a los objetos lingüísticos, más precisamente, al lenguaje como elaboración de los sentidos. Ahora bien, ¿cuáles son los lineamientos o los rasgos principales del Giro Lingüístico y qué impacto produce en esta área específica de la ciencia histórica?

Los efectos de este movimiento se aprecian en investigadores de círculos más amplios. Al respecto, es notable la gravitación del pensamiento de Clifford Geertz. Este considera que el mundo actúa siempre en nosotros al ser conformados culturalmente[120]. Geertz explica que el sujeto es considerado como el resultado del cúmulo de experiencias culturales que lo orientan en sus apreciaciones y en sus conductas individuales. Estas vivencias sólo pueden ser aprehensibles por el investigador en los niveles discursivos, puesto que ellos, en alguna medida, reflejan los modos argumentativos del pensamiento. El objeto de estudio que puede ser comprendido es el lenguaje ya que en él se expresan las disposiciones mentales de los individuos[121]. Todo acontecimiento social se articula en el “hecho lingüístico”.

La inmersión del sujeto en la historia se encuentra lingüísticamente mediada y sólo deviene como inteligible cuando se produce una operación de decodificación del lenguaje[122]. En consecuencia, el desarrollo de los estudios textuales y literarios cobra un rol fundamental, tanto en las metodologías de la investigación histórica como en las maneras de presentar -narrar- los tiempos de la historia[123].

En la misma dirección, tanto Fernando Vallespín como Peter Burke, exponen la existencia de tres tradiciones de estudios lingüísticos que son -en parte- los que contribuyen a la formación de la “nueva historia intelectual”[124]. La primera, deriva de la tradición francesa, especialmente de las obras de Ferdinand Soussure, Michell Foucault, Paul Ricoeur, Jacques Derrida, Gilles Delueze, todos ellos -dejando arriesgadamente las diferencias de lado- suministran una lectura semiológica y ponen el acento en comprender los distintos dispositivos narrativos que se usan por lo común en la ciencia historia, trazando el desarrollo de una “historia de los discursos políticos”[125]. Los discursos son comprendidos como modos de acción e interacción social, ya que ubicados en contextos sociales, los participantes no son tan sólo hablantes/escribientes y oyentes/lectores, sino también actores sociales que actúan como miembros de grupos y culturas políticas. En consecuencia, los discursos son espacios sociales que reflejan las representaciones de dichos actores y, por tanto, siempre recorren una intencionalidad, ya sea la legitimación de cierto orden político o la resistencia a un nuevo modelo social. Lo expresa bien Foucault cuando indica que “en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por ciertos mecanismos o procedimientos que tienen como función legitimar relaciones de poder, y por ende, buscar persuadir socialmente las prácticas políticas”[126]. En el ámbito historiográfico actual, se puede incluir en esta línea a Pierre Rosanvallon, François Dosse, entre otros.

La segunda tradición proviene de Alemania, donde coexisten dos perspectivas. La primera, proviene de los estudios de Martín Heidegger, Jurgen Habermas y Hans George Gadamer, y propician lo que se conoce como “enfoque hermenéutico” [127]. La segunda, con un impacto más relevante en el campo historiográfico, surge a partir de las consideraciones de Reinhart Koselleck, tomando como nombre la “historia de los conceptos”. Este enfoque estriba en definir el Begriff (concepto) como el significado de una palabra, dando a entender algo que se expone “fuera” del lenguaje[128]. Tal propuesta distingue “las palabras” de los “conceptos”[129]. Una “palabra” tiene muchos significados en general, pero no tiene más que un significado en cada contexto o situación. En cambio, un “concepto” siempre aparece como un término ambiguo o polisémico, en cualquier contexto que se presente. Por ello, pone en evidencia la historicidad y la larga duración en el análisis del pensamiento político. Koselleck introduce el concepto de Sattelzeit: un tiempo entre dos eras, una época entre los dioses muertos y los nuevos. Este momento de transición se inscribe entre 1750-1850, entre Montesquieu y Marx. Para el autor, antes de 1750 los cambios que se producen en el pensamiento son graduales, y éstos se observan muy lentamente en los vocabularios y los lenguajes, pero luego, con el derrumbe del absolutismo, el hombre busca nuevos conceptos y, recién en este punto, el tiempo se acelera y las transformaciones producidas en la semántica se vuelven dinámicas y más complejas de detectar.

Por último, se encuentra la tradición anglosajona, que parte de las ideas de Wittgenstein, y continúa con las indagaciones de John Austin, John Greville Agard Pocock, Quentin Skinner, Anthony Pagden, y otros. Esta corriente en general denominada Escuela de Cambridge, impulsa la “historia de los lenguajes políticos”[130]. Para esta escuela, los textos son considerados como actos de habla, en tanto, se distingue un nivel locutivo de un enunciado y su fuerza ilocutiva, es decir, se diferencia lo que se dice y lo que se hace al decirlo[131]. Esta consideración es de suma importancia porque otorga al lenguaje un espacio de acción y un proceso performativo en el medio social y cultural en el cual se desenvuelve. El lenguaje es entendido como un objeto de estudio activo que puede ir modelando e interactuando con el medio social. De la misma manera, es necesario comprender ese acto de habla dentro de un escenario de relaciones lingüísticas para lograr percibir la intencionalidad del actor social, qué acción emprendió éste al decir lo que decía en el contexto en que lo llevo a cabo[132]. Así pues, el texto cobra pertinencia en un contexto específico. La escuela de Cambridge pone su atención en el análisis de los lenguajes puestos en circulación a través de las controversias y los intercambios narrativos producidos en determinados contextos. Se pregunta fundamentalmente cómo un autor dialoga con los problemas políticos de la época. Esto le permitiría al investigador conocer las posibilidades de sentido de la obra y detectar los dispositivos argumentales que se diseñan. El lenguaje es en sí mismo un hecho político. Por ello, considera que no se puede separar el lenguaje de la acción, el lenguaje constituye una práctica. El tipo de enunciado que despliega un determinado actor social siempre reclama hechos políticos, ya que el hombre siempre está obligado a responder por sus palabras o, al menos, a dar cuenta de ellas, en el caso de los cínicos.

Estas tres tradiciones de teorías del lenguaje constituyen un “fondo” teórico, en el cual la “nueva historia intelectual” diseña sus diferentes enfoques. Estas aproximaciones teóricas, en realidad, poseen interrelaciones permanentes y se desarrollan en espacios de diálogo entre ellas y aún, intra-ellas.

Los avances del denominado Linguistic Turn han abierto un debate específico que no podemos dejar de mencionar: esta polémica centra su atención en la relación Texto/ Contexto. Para algunos investigadores resulta primordial el contexto de producción en el cual se desarrolla y se nuclea el proceso de circulación de ideas[133]. La desventaja de este esquema radica en olvidar que las ideas son por sí mismas ahistóricas y que no siempre se “ajustan” a las diferentes estructuras apócales. Para otros, en contraste, las ideas nacen de los distintos niveles de los discursos que aparecen en la circulación en los textos y, por lo tanto, otorgan prioridad al estudio del libro como artefacto cultural generador de ideas[134] (esto es, desde su soporte material hasta los filosófemas contenidos en él). La desventaja de dicho criterio metodológico estriba en considerar a las ideas como categorías abstractas o metahistóricas, encerradas en un lenguaje propio, desprendidas del componente sociohistórico.

Más allá de las discusiones planteadas por estos autores, que exceden la propuesta de este estudio, es necesario aclarar que la visión a tenerse en cuenta, desde nuestro punto de vista, puede resumirse en una complementariedad entre ambos enfoques analíticos. Es decir, se puede concebir un esquema que muestre la acción del “texto en el contexto”. El estudio de una diversidad de documentos y obras nos puede dar la caracterización de los distintos lenguajes políticos utilizados y también otorgar ciertas nociones de cómo era el campo de producción. Evidentemente este juego de acción y reacción no es lineal ni homogéneo sino que se desenvuelve de una forma dinámica, laberíntica, con pliegues y repliegues.

En síntesis, el contexto emergente conformado por el Giro Lingüístico brinda al investigador la posibilidad de emplear categorías analíticas tales como <discursos>, <conceptos> y <lenguajes>. Estas constituyen objetos de estudio que se articulan en distintos niveles interpretativos pero que, en última instancia, redefinen las nuevas metodologías y abordajes teóricos de la historia intelectual reciente. Por otro lado, también, la nueva historia intelectual propone en sus tres vertientes una fuerte crítica a la visión anterior que operaba casi exclusivamente sobre las grandes obras -sobre todo, los llamados clásicos-, para observar los contenidos allí establecidos en función de su continuidad con respecto al presente. A cambio, se propone reconstruir las modalidades de enunciación y las formas en las cuales éstas se reproducen a través del lenguaje para abordar el estudio de las corrientes de pensamiento. De manera que se considera importante estudiar no sólo las obras canónicas, sino también los textos menos conocidos y establecer los puentes de contacto entre ese autor y otros autores, las intencionalidades y el contexto preciso en el cual estas obras circulan y dialogan entre sí.

A modo de conclusión

El “exceso de realidad” que sustentaba la historia intelectual tradicional provoca en la actualidad desde los nuevos lineamientos de la nueva historia intelectual un “exceso de abstracción”. La reacción de la flamante historia intelectual produce en algunos casos un obstáculo al considerar a las ideas vaciadas de contenidos y desplegadas sólo a través de los contornos de sus actos comunicativos, como meras categorías lingüísticas aisladas de su contexto social. Sin embargo, la posible aproximación a tal aporía no es colocarse en un justo medio entre ambos abordajes. El desafío se bosqueja en buscar un espacio académico compartido que proponga miradas y debates abarcadores sobre las problemáticas complejas percibiendo distintos niveles argumentativos interconectados sin que ninguno de éstos se convierta en el modelo hegemónico.

Concibo que el abordaje de una historia intelectual enfocada exclusivamente desde la lingüisticalidad y desprendida del componente histórico-contextual se caracteriza por evidenciar un análisis demasiado estrecho y, en algunos casos, artificioso. La nueva historia intelectual, que pone el acento en los estudios de los lenguajes, debería articularse desde una historia cultural o, si se prefiere, desde una historia de la cultura política. No puede perderse de vista que el lenguaje es un fenómeno de la cultura material y simbólica del hombre elaborado en distintas situaciones y a lo largo del tiempo. Los “momentos de enunciación” de los lenguajes, dispuestos en los diferentes niveles discursivos, son el reflejo de un proceso de apropiación por parte de los actores sociales que construyen “los sentidos” de sus prácticas culturales. En tanto, el lenguaje político como objeto de estudio remite necesariamente al hecho cultural, ya que es a partir del “uso” social del mismo por parte de una comunidad interpretativa el que éste otorgue una significación “generalizada” y “compartida”.

Finalmente, un elemento interesante es que el nuevo enfoque de la historia intelectual permite comprender los cambios históricos en un sentido gradual en el desarrollo de las distintas concepciones y sus derivaciones con el mundo social. Es decir, enfocar el análisis sobre los lenguajes articula un proceso de historización en sí mismo. Otorga al investigador la posibilidad de observar los laberintos de la circulación de los discursos como puntos de ondulación de las sociedades en la conformación de sus prácticas e imaginarios políticos, siempre y cuando, se reconozca este proceso sinuoso en interacción con la experiencia histórica.

A pesar de los recelos académicos por la imposición de estas categorías en el uso corriente de la producción de obras históricas, es cierto que cualquiera sea el término utilizado se está en presencia de un conjunto de formas de pensamiento. Según, Carlos Altamirano, la historia intelectual debe entenderse como un campo de estudios abiertos, no una disciplina o subdisciplina de la historia[135]. En consecuencia, la historia intelectual se define dentro de los parámetros de la ciencia histórica, pero por su objeto de estudio mismo, se encuentra en un límite, reviste y considera necesariamente la articulación con otras ciencias humanas. ■

Grabado de Taller de Carpintería en plena Actividad

GEOGRAFÍA

Editor Jaime Incer Barquero

incerjaime@gmail.com

Facultades de “Geografía e Historia” bajo el mismo principio rector. Por esa misma razón tenemos una Academia de Geografía e Historia de Nicaragua. La publicación en 1964 de la Geografía de Nicaragua (Terán, Francisco, y Jaime Incer Barquero. Managua: Banco Central de Nicaragua, 1964), marcó un hito en nuestros conocimientos geográficos. Fue la primera geografía realmente científica que se publicó en el país. La Geografía juega un papel importante por los recursos naturales y la valoración social, económica y cultural de sus diferentes regiones. En ninguna otra sección de la Revista se puede valorar y sopesar la importancia de los 153 municipios, y las dos regiones autónomas. La geografía estudia la superficie de Nicaragua, las sociedades que la habitan y los territorios, paisajes, lugares o regiones, que la forman al relacionarse entre sí. Publicaremos en esta sección ensayos geográficos. Del libro Viajes, Rutas y Encuentros 1502-1838 publicaremos: Capítulo IV. Etno-geografía de la región conquistada, pp. 87-117; Capítulo X Misioneros en la boca de la montaña, que trata sobre las misiones franciscanas en la Taguzgalpa y Tologalpa a principios del siglo XVII. Capítulo XIV. Inventario de los pueblos a mitad del siglo XVIII, pp. 403-434; Capítulo XVII. Reconocimiento oficial de la Costa de los Mosquitos, pp. 489-512; Capítulo XIX. Viajeros y pueblos en la época post-independiente, pp. 543-562.Igualmente podemos incluir en la revista las “Toponimias Indígenas de Nicaragua”, versión que actualmente estamos revisando, ampliando y actualizando, habiendo concluido la sección correspondiente a las toponimias mexicanas, acompañada con mejores mapas; sección que vamos a reproducir.

Geografía e Historia son complementarias; por ellos muchas universidades tienen una vez publicada toda la obra, según espero en unos tres meses. Espero revisar y concluir la sección que corresponde a las toponimias ulúa-matagalpas y sumus- mayangnas, quedando pendientes las toponimias miskitas para principios del año entrante y las pocas que he logrado identificar sobre los Rama y Guatusos. Hace pocos días la Academia de Geografía e Historia, con el apoyo del Gran Ducado de Luxemburgo, dio a conocer el libro de Eduard Conzemius: “Estudio Etnográfico de los Miskitos y Sumus de Honduras y Nicaragua”, para conmemorar los 100 años de la visita de su autor a la Mosquitia. Esta obra es una traducción mía, tras ser descubierta y extraída de un boletín póstumo de la Smithsonian, institución donde en 1988 estuve realizando información sobre todas las erupciones volcánicas registradas en Centroamérica, a partir de la conquista hasta 1924. El libro de Conzemius fue publicado por Libro Libre, de Xavier Zavala, el cual no pudo divulgarse en Nicaragua en aquellos años sandinistas opuestos a la orientación política de esa editorial. Posteriormente fue reproducida y mejor editada por la Colección Cultural de la Fundación Uno, que por alguna razón no fue ampliamente divulgada, sino hasta esta fecha gracias al respaldo y apoyo de Luxemburgo.■

La Caja de Herramientas

Las Provincias de Geomorfología y Fisiografía de Centroamérica

Jeffrey S. Marshall

“Hemos navegado plácidamente a lo largo de la costa ... todo el día, una tierra ancha y baja, densamente cubierta de una vegetación tropical verde ... A la vista hay tres montañas nobles: conos altos y simétricos, con los lados surcados por valles con forma de arrugas velados por una neblina púrpura de ensueño que es encantadora a la vista, y cumbres envueltas en un gran turbante de nubes ondulantes. Dicen que son volcanes, pero no vemos humo. No importa, es un paisaje de hadas que es muy agradable de contemplar ". Mark Twain, diciembre de 1866, carta escrita a bordo del vapor Columbia en alta mar de Guatemala, publicada en San Francisco Alta California, 15 de marzo de 18673.

1 INTRODUCCION

América Central abarca un intrincado mosaico de paisajes dinámicos moldeados por una amplia gama de procesos de la superficie de la Tierra. Pocas otras regiones del mundo exhiben una magnitud comparable de diversidad geomórfica. A lo largo del istmo centroamericano, dominios tectónicos, litológicos y climáticos altamente variables (Figs. 3.1 3.3) se superponen en una pequeña área terrestre (0.4% de la superficie terrestre total de la Tierra). La fisiografía resultante se caracteriza por un conjunto heterogéneo de provincias geomórficas (Fig. 3.4), cada una con un conjunto de formas de relieve distintivo que conserva una historia única de la evolución del paisaje. Con más de 1500 km de longitud, Centroamérica se extiende desde las escarpadas tierras altas mayas de Guatemala en el norte, hasta las cordilleras costeras húmedas del istmo de Darién en Panamá en el sur. Este estrecho puente terrestre une los dos continentes americanos y forma una división crítica entre las cuencas del océano Pacífico y Atlántico, que varía en ancho desde menos de 100 km en el Canal de Panamá hasta más de 400 km a través de las tierras altas interiores de Nicaragua y Honduras. Desde imponentes picos volcánicos (> 4000 m de elevación) hasta tierras bajas aluviales cubiertas de jungla, y desde escarpadas costas tectónicas hasta lagunas de margen pasivo, Centroamérica encarna un microcosmos geomórfico de notable diversidad.

La arquitectura fisiográfica de Centroamérica (Fig. 3.4) se define principalmente por la tendencia noroeste de la Fosa de Mesoamérica y el Frente Volcánico Centroamericano (Fig. 3.1). Estas principales características morfo tectónicas se formaron por subducción cenozoica de la placa oceánica de Cocos, y su predecesora, la placa Farallón, debajo el margen occidental de la placa del Caribe [1-10]. Mientras que el frente volcánico norte se desarrolló sobre el basamento continental paleozoico de origen norteamericano (bloques Maya y Chortis), el frente volcánico sur se formó sobre el basamento oceánico Mesozoico de la placa del Caribe (bloques Chorotega y Chocó) (Fig. 3.1). A lo largo del Cenozoico, este contraste de primer orden en la litología del sótano se ha sobreimpreso con un conjunto diverso de formaciones rocosas (Fig. 3.2) generadas en una variedad de escenarios tectónicos, que incluyen cordilleras volcánicas, cuencas de proa y pendiente de fosa, llanuras aluviales. y deltas, valles de rift entrearco, cinturones de plegado y empuje, mesetas de tierras altas y plataformas carbonatadas. La deformación tectónica activa continúa dando forma al paisaje centroamericano a lo largo de varias zonas complejas de límites de placas (Fig. 3.1). En el norte, el sistema de fallas Motagua Polochic atraviesa el centro de Guatemala, acomodando el cizallamiento siniestral entre las placas de América del Norte y el Caribe [11-13]. A lo largo del margen del Pacífico de América Central, se produce una rápida convergencia (7-10 cm / año) entre las placas Cocos y el Caribe en la zona de subducción de América Central, lo que genera grandes terremotos [14-18], vulcanismo activo [19-23] y pronunciado -deformación de la placa [24-37]. La subducción oblicua del fondo marino que se hunde abruptamente, producida en el East Pacific Rise, da como resultado una omnipresencia de fallas y grietas de deslizamiento a lo largo del margen norte de Centroamérica [24-27]. En contraste, la subducción plana del lecho marino rugoso y engrosado en puntos calientes, producida en el Centro de Expansión de Galápagos, impulsa un rápido levantamiento y acortamiento de la corteza en el sur de Centroamérica [28-37]. A lo largo de los márgenes de Panamá, se produce una rápida deformación en respuesta a la colisión con América del Sur al este, y la subducción oblicua de la placa de Nazca al sur [38-42].Además de los dominios litológicos y tectónicos contrastantes, América Central también alberga una amplia gama de zonas climáticas y ecológicas (Fig. 3.3), que van desde las selvas tropicales húmedas del Caribe y las tierras bajas del Pacífico sur, con> 4.0 m / año de lluvia, a las sabanas tropicales secas de las llanuras costeras del Pacífico norte, con <1.0 m / año de precipitación altamente estacional [43-45]. De manera similar, las zonas de vegetación dentro de las regiones montañosas van desde los bosques nubosos húmedos de las tierras altas volcánicas hasta los matorrales enanos del páramo de gran altitud. Dramáticos gradientes climáticos y topográficos yuxtaponen picos de 4000 m que fueron glaciares en el Pleistoceno [46] en las proximidades de cuencas de tierras bajas húmedas cubiertas por oxisoles latentes gruesos [7]. Los extremos topográficos junto con las variaciones en el aspecto de la pendiente, la dirección del viento y la precipitación orográfica dan como resultado microclimas, cobertura vegetal y tipos de suelo extraordinariamente diversos dentro de las cadenas montañosas. En su conjunto, el istmo centroamericano forma un puente terrestre geológicamente tenue que une los dos continentes americanos y crea una división topográfica entre las cuencas del Océano Atlántico y Pacífico. Esta estrecha masa de tierra juega un papel vital en la dirección de la evolución ecológica de las Américas [47, 48], y también puede influir profundamente en la circulación oceánica y el clima global [49-51]. Durante el Cenozoico, se ha desarrollado una diversa gama de paisajes a lo largo del istmo en respuesta a interacciones dinámicas entre tipos de rocas regionalmente variables, tectónica compleja de límites de placas y un clima tropical enérgico. Por lo tanto, Centroamérica sirve como un laboratorio único para el

estudio de una amplia gama de procesos geomórficos y las consecuentes vías de evolución del paisaje. Este capítulo explora la geomorfología regional de América Central y define un sistema de provincias fisiográficas (Fig. 3.4) que caracteriza la diversidad del paisaje general de esta región dinámica. El capítulo está organizado en secciones que brindan una descripción general de los accidentes geográficos característicos y los procesos geomórficos que definen cada una de las provincias fisiográficas. La primera mitad del capítulo analiza las provincias geomórficas del norte de Centroamérica y la segunda mitad examina las del sur de Centroamérica. Cada sección proporciona una breve revisión de la investigación geomórfica actual dentro de las provincias fisiográficas. Debido a la amplia gama de temas posibles, no es práctico cubrir todos los aspectos de estos diversos paisajes. Por lo tanto, la discusión se limita a un subconjunto de temas críticos que brindan una idea general de la geomorfología regional de América Central. Varios de estos temas se exploran con mayor detalle en los cuatro capítulos siguientes: Vulcanismo y accidentes geográficos volcánicos (Capítulo 4), Paisajes kársticos (Capítulo 5), Geología y geomorfología glacial (Capítulo 6) y Morfología costera y arrecifes de coral (Capítulo 7). ).

3.2 GEOMORFOLOGÍA DEL NORTE DE AMÉRICA CENTRAL

El norte de Centroamérica se extiende a ambos lados del límite entre dos dominios corticales importantes (Fig. 3.1), el bloque maya del sur de México, Belice y norte de Guatemala, y el bloque Chortis del sur de Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua [52 55]. Estos dos terrenos del sótano se yuxtaponen a través de la zona de falla Motagua-Polochic del centro de Guatemala, que define el límite activo de la placa de América del Norte y el Caribe. El contraste litológico y estructural entre los bloques Maya y Chortis (Fig. 3.2) ejerce un control de primer orden sobre la geomorfología regional en el norte de Centroamérica. Esta plantilla geomórfica a su vez se ve afectada por la deformación activa del límite de la placa a lo largo de la zona de falla Motagua-Polochic con tendencia este-oeste y el margen convergente de América Central con tendencia noroeste a lo largo de la costa del Pacífico. El vulcanismo del Cenozoico tardío, generado por subducción en la Fosa de América Central, imparte una influencia adicional en la geomorfología regional. Tanto los bloques Maya como Chortis (Fig. 3.1) abarcan terrenos de basamento continental de rocas ígneas y metamórficas del Paleozoico inferior (Fig. 3.2) [52-58]. En el bloque maya al norte, el basamento está cubierto por una secuencia gruesa de sedimentos clásticos y carbonatos del Paleozoico superior, lechos rojos continentales del Jurásico superior y rocas carbonatadas y evaporíticas del Cretácico al Eoceno [59-61].

Esta secuencia se expone a través del bloque maya dentro de la Sierra Madre del sureste de México, las tierras altas del norte de Guatemala y las vastas tierras bajas de la plataforma de Yucatán. El basamento del bloque Chortis, al sur de la zona de falla Motagua-Polochic, está cubierto por sedimentos mesozoicos clásticos y carbonatados, lechos rojos del Territorio inferior y una espesa secuencia de ignimbritas neógenas [59, 62-64]. Estas rocas están expuestas a lo largo de las tierras altas de Chortis del sur de Guatemala, Honduras y Nicaragua. Mientras que el bloque Maya ha experimentado una rotación menor en relación con el cratón de América del Norte, el bloque Chortis alóctono al sur, ha experimentado un desplazamiento y una rotación significativos hacia el sureste en relación con su posición original al noroeste del bloque Maya. La geomorfología regional del norte de Centroamérica está fuertemente influenciada por los contrastes litológicos y estructurales entre estos dos bloques tectónicos adyacentes.3.2.1 Provincia del Altiplano Maya La provincia de las tierras altas mayas (Fig. 3.4) se extiende en un amplio arco desde la Sierra Madre de Chiapas de México, hacia el este a través del altiplano guatemalteco del norte, hasta las montañas mayas del sur de Belice. Estas escarpadas tierras altas consisten en una serie de cadenas montañosas morfológicamente distintas separadas por profundos cañones controlados por fallas y ocasionales amplios valles aluviales.

Las tierras altas mayas se desarrollan a través de un cinturón de pliegues de edad Cretácico-Paleógeno que afecta el basamento cristalino subyacente y su cubierta sedimentaria [1-4]. La intensidad de la deformación disminuye hacia el norte, donde una sección casi horizontal forma la base de la plataforma carbonatada de Yucatán. La geomorfología de las tierras altas mayas está controlada en gran medida por variaciones en la litología y el grano estructural de las rocas sedimentarias deformadas y el basamento metamórfico expuesto dentro de una serie de cinturones montañosos erosionados a gran altitud [65].

En el oeste de Guatemala (Fig. 3.5), la provincia de las Tierras Altas Mayas se extiende a través de la frontera desde el macizo de la Sierra Madre de México, formando la cordillera Cuchumatanes con tendencia noroeste. Estas escarpadas montañas abarcan varias características geomórficas distintas sectores, incluida una extensa meseta de gran altitud (> 3800 m) que fue glaciar durante el Pleistoceno [46]. Hacia el este, las tierras altas mayas disminuyen en elevación, extendiéndose hacia las cordilleras de Chamá y Santa Cruz en el centro-este de Guatemala (Fig. 3.5). A lo largo de su margen norte, las tierras altas descienden hacia la plataforma de Yucatán, abarcando la cordillera Lacandón (<800 m) del norte de Guatemala y las montañas mayas del sur de Belice (<1200 m).3.2.1.1 Cordillera de Cuchumatanes La cordillera de Cuchumatanes en el noroeste de Guatemala (Fig. 3.5) consiste en un bloque montañoso delimitado por fallas, profundamente diseccionado, con tendencia noroeste. Este rango de gran altitud (> 3800 m de elevación máxima) abarca una sección gruesa (> 7500 m) de rocas sedimentarias deformadas del Paleozoico superior al Mesozoico que recubren un Paleozoico inferior sótano metamórfico [61]. La cordillera de Cuchumatanes exhibe varias subregiones geomórficas distintas, incluida una espectacular meseta de las tierras altas (Altos de los Cuchumatanes), una zona montañosa escarpada de topografía kárstica y un área de menor elevación de crestas y valles desarrollados en un basamento metamórfico [65].La meseta de Altos de los Cuchumatanes (3400-3800 m de elevación), en el centro de la cordillera de Cuchumatanes, se forma principalmente en una sección de 2500 m de espesor de estratos de piedra caliza y dolomita del Cretácico cerca de la cima de la secuencia sedimentaria de las tierras altas mayas [61 ]. Esta meseta fue glaciar durante el Pleistoceno, dejando un paisaje relicto de lecho rocoso estriado, morrenas y llanuras fluviales [46, 66, 67] (véase también el Capítulo 6). Los márgenes abruptos de la meseta de Cuchumatanes se corresponden con cañones profundos desarrollados a lo largo de una serie de fallas y pliegues con dirección noroeste. El borde sur de la meseta sigue un acantilado de falla prominente que separa la sección sedimentaria de las tierras altas mayas de las rocas cristalinas del basamento expuestas dentro de la zona de falla Motagua-Polochic hacia el sur (Fig. 3.5).3.2.1.2 Sierras de Chamá y Santa Cruz La cordillera Chamá del centro-norte de Guatemala (Fig. 3.5) exhibe un paisaje montañoso complejo formado sobre pliegues de tendencia este-oeste en la sección sedimentaria mesozoica [65].

Donde afloran rocas carbonatadas a lo largo del cinturón de plegado, las montañas Chamá exhiben una topografía kárstica ondulada con escaso drenaje superficial. Sobre rocas clásticas intermedias, el paisaje consiste en superficies de erosión de bajo relieve atravesadas por arroyos serpenteantes. Al este de las montañas Chamá, la cordillera de Santa Cruz (Fig. 3.5) presenta un paisaje montañoso sorprendentemente diferente de cordilleras empinadas en dirección noroeste cortadas por drenajes profundamente erosionados [65]. Las divisiones de drenaje consisten en una serie de espolones ortogonales que se extienden desde las crestas primarias. Esta morfología es el producto de la erosión diferencial a lo largo de un sistema de fracturas paralelas dentro de las rocas del basamento ultramáficas subyacentes [60].3.2.1.3 Cordillera Lacandón La cordillera Lacandón (Fig. 3.5) marca el borde norte de la provincia de las Tierras Altas Mayas, extendiéndose en un amplio arco a través de la región sur de Petén en Guatemala hasta las Montañas Mayas de Belice. Esta cadena montañosa relativamente tenue (<800 m de elevación) se forma a lo largo de un cinturón arqueado de estratos de piedra caliza y dolomita del Cretácico fuertemente plegados (Arco de La Libertad) en el margen sur de la plataforma de Yucatán [59].

Elevándose sobre las tierras bajas húmedas del Petén, la cordillera Lacandón consiste en una serie de cordilleras y valles que exhiben un paisaje kárstico accidentado de abundantes sumideros, protuberancias aisladas y drenajes superficiales pobremente integrados [65]. La cordillera central de Lacandón también abarca algunas tierras altas kársticas de bajo relieve más amplias con columnas y torres de piedra caliza ocasionales. A lo largo del margen sur de la cordillera Lacandón (Fig. 3.5), se ha formado una extensa llanura aluvial donde varios ríos importantes descienden de las cordilleras superiores Cuchumatanes y Chamá hacia el sur [65]. Esta amplia llanura interior consiste en una red de importantes llanuras aluviales, desarrolladas donde la rápida sedimentación sepultó la topografía kárstica subyacente.3.2.1.4 Montañas mayas Las Montañas Mayas de Belice (Fig. 3.5) consisten en un altiplano delimitado por fallas (<1200 m de elevación) que expone rocas de basamento graníticas y meta-sedimentarias dentro de un synclinorium de tendencia noreste [57, 58]. Este bloque montañoso aislado se eleva abruptamente sobre las tierras bajas circundantes de la región de Petén y la llanura costera de Belice [65]. Los sistemas fluviales que drenan de las Montañas Mayas experimentan cambios bruscos en la morfología de los canales a medida que cruzan el frente empinado de la montaña que separa las rocas cristalinas deformadas dentro del macizo de la plataforma carbonatada generalmente plana de las tierras bajas adyacentes [68]. La línea costera al este de las Montañas Mayas (Fig. 3.5) se caracteriza por una serie de pequeños deltas construidos con sedimentos clásticos gruesos erosionados del interior metamórfico e ígneo del bloque montañoso [69]. Esta morfología costera difiere considerablemente de las costas de bajo relieve al norte y al sur, caracterizadas por amplios estuarios y lagunas alimentadas por redes de arroyos que drenan terrenos carbonatados.3.2.2 Provincia Plataforma de Yucatán

Extendiéndose hacia el norte de las tierras altas mayas, se encuentran las extensas tierras bajas carbonatadas de Petén, el norte de Belice y la península de Yucatán (Figs. 3.5 y 5.1). Juntas, estas regiones abarcan las tierras kársticas más extensas del continente norteamericano, que cubren más de 100.000 km2 [70-73] (véase también el Capítulo 5). La provincia de la plataforma de Yucatán presenta una amplia variedad de accidentes geográficos kársticos, que incluyen sumideros, cenotes, valles secos, cabinas de agua, torres y elaboradas redes de cuevas. Esta vasta plataforma carbonatada se puede subdividir en varias regiones fisiográficas distintas (Fig. 3.4), cada una de las cuales exhibe una topografía característica y un conjunto único de accidentes geográficos kársticos. El carácter geomórfico de cada una de estas áreas está estrechamente relacionado con las variaciones regionales en la litología, la estructura y la profundidad del nivel freático.3.2.2.1 Llanura kárstica con hoyos septentrionales En la península de Yucatán en México (Fig. 3.4), se desarrolla un paisaje kárstico relativamente tenue a través de una secuencia plana de rocas carbonatadas marinas del Cenozoico [70, 71].

El tercio norte de la península consiste en una llanura kárstica con hoyos de bajo relieve (0-30 m de elevación), caracterizada por una densa red de sumideros y cenotes (pozos de colapso inundados que acceden al nivel freático). El drenaje subterráneo eficiente dentro de la llanura kárstica con hoyos da como resultado una ausencia total de arroyos superficiales [74-77]. Un extenso sistema interconectado de cavernas inundadas (de hasta 130 km de largo) se encuentra debajo de las tierras bajas del norte de Yucatán. Estas cavernas se formaron por la agresiva disolución kárstica durante los rodales bajos a nivel del mar del Pleistoceno tardío. Gran parte de esta red de cuevas ahora está inundada por agua subterránea estratificada que consiste en una capa salina inferior, cubierta por una lente de agua dulce superpuesta. Una prominente alineación

semicircular de cenotes de 180 km de diámetro se extiende a lo largo de la llanura del noroeste de Yucatán. Esta característica, conocida como el Anillo de Cenotes, representa una banda concéntrica de permeabilidad kárstica mejorada que se superpone a la estructura de impacto de Chicxulub del Cretácico enterrado [78, 79]. Las roturas dentro de extensos campos de dunas costeras revelan dónde la estructura de impacto enterrada se cruza con la costa noroeste de la península de Yucatán. Estas ubicaciones coinciden con zonas de descarga concentrada de aguas subterráneas, que se manifiesta por una alta densidad de manantiales y humedales costeros inundados.3.2.2.2 Llanura kárstica montañosa del sur.

La extensa llanura de la llanura cárstica septentrional del norte (Fig. 3.4) está bordeada a lo largo de su borde sur por la prominente escarpa de falla La Sierrita de Ticul de tendencia noroeste [70]. El acantilado Ticul consiste en una línea abrupta de colinas que se elevan hasta 50 m por encima las tierras bajas del norte. Esta cadena de colinas forma una cresta distinta que se extiende por casi 200 km a través del norte de la península de Yucatán, dividiendo la llanura kárstica con hoyos del norte de un terreno kárstico montañoso al sur. La llanura kárstica montañosa del sur (Fig. 3.4) cubre gran parte de la región de Campeche de la península de Yucatán, al sur de la escarpa de Ticul. Esta extensa tierra alta (60-80 m de elevación) presenta un terreno kárstico irregular caracterizado por abundantes colinas con depresiones intermedias de piso plano (poljes). Muchas de estas depresiones albergan corrientes superficiales efímeras y contienen sedimentos aluviales. Estas cuencas ocasionalmente se inundan durante la temporada de lluvias debido al drenaje kárstico ineficiente en esta región.3.2.2.3 Meseta kárstica y tierras bajas de Petén En la región de Petén de Guatemala, y partes adyacentes del noroeste de Belice (Figs. 3.4 y 5.1), se ha formado un terreno kárstico claramente más accidentado y heterogéneo en una secuencia más antigua de rocas carbonatadas del Cretácico-Paleógeno [65, 80]. La diversidad de la geomorfología kárstica en esta región está controlada por variaciones locales en la litología y estructura del lecho de roca carbonatada. La meseta kárstica (<450 m de elevación) del noreste de Petén exhibe un paisaje montañoso con relieve local de más de varios cientos de metros. El drenaje superficial a través de la meseta está poco desarrollado y abundantes sumideros alimentan una extensa red de fracturas de solución y cavernas. A lo largo del margen oriental de la meseta kárstica de Petén, el paisaje exhibe una topografía accidentada controlada por fallas normales subyacentes [65, 81]. El relieve local puede exceder los 100 m a través de escarpados formados a lo largo de los márgenes controlados por fallas de depresiones alargadas. Un conjunto diverso de accidentes geográficos kársticos se encuentra en esta área, incluidos valles secos, colinas de piedra caliza residual, cabinas aisladas, sumideros, corredores de solución, fisuras abiertas y elaborados sistemas de cuevas.

Al oeste de la meseta kárstica de Petén, hay una región de tierras bajas húmedas que consta de una vasta llanura aluvial de bajo relieve cubierta por grandes pantanos y numerosos lagos [65]. La red fluvial que drena esta región presenta un patrón irregular, interrumpido localmente por el drenaje kárstico subterráneo. En algunas áreas, se ha formado una topografía ondulada por la disolución del karst y el relleno aluvial a través de una serie de pliegues dentro del lecho de roca carbonatada.3.2.2.4 Llanura costera con fallas en bloques del estelas costas de bajo relieve de la plataforma de Yucatán (Fig. 3.4) se caracterizan por amplias lagunas, manglares y marismas inundadas estacionalmente. A lo largo de la costa caribeña orientada al este de la plataforma (incluido el norte de Belice), la morfología alargada de las lagunas costeras y las tierras bajas sigue una serie de crestas y depresiones bordeadas de fallas con tendencia norte-noreste [70]. En alta mar, una extensa red de arrecifes periféricos y cayos de coral también se ha desarrollado a lo largo de este grano estructural (formando la segunda barrera de arrecifes más larga del mundo). Esta estructura de horst y graben es el resultado de una deformación transtensional ampliamente distribuida a lo largo del límite de transformación de América del Norte y el Caribe al sur de la península de Yucatán.

La descarga de agua subterránea a lo largo de la costa este de la península de Yucatán se concentra a lo largo de las fallas con tendencia norte-noreste [71, 75, 76]. La mezcla de agua subterránea meteórica y agua salina en la costa da como resultado una vigorosa disolución kárstica, produciendo una red de cavernas de solución de fracturas que se extienden hacia el interior [82-84]. Las alineaciones de cenotes y grandes lagos ocurren por encima de estas fracturas en la llanura costera. Donde estas fracturas de solución se cruzan con la costa, el colapso de la cueva da como resultado un aumento progresivo de calas y lagunas. Coalescencia gradual de lagunas por erosión de las olas resulta en la formación de amplias playas en forma de media luna a lo largo de la costa oriental de Yucatán.3.2.3 Provincia Zona de falla de Motagua Una serie de importantes valles fluviales con tendencia al noreste se han desarrollado a lo largo del centro de Guatemala a lo largo de fallas de deslizamiento siniéstrales del límite de la placa de América del Norte y el Caribe (Fig. 3.4). Esta importante zona de falla separa los bloques Maya y Chortis a lo largo de un amplio arco que se extiende desde las tierras altas volcánicas de Guatemala a lo largo del margen del Pacífico hasta el Golfo de Honduras en la costa del Caribe [1-6]. Los dos valles controlados por fallas más prominentes son los de los ríos Motagua y Polochic (Fig. 3.5), que drenan las tierras altas interiores y fluyen hacia el este hasta el Mar Caribe [65]. Costa afuera, los sistemas de fallas Motagua y Polochic se fusionan con la falla de las Islas Swan, formando un límite transformante a lo largo del margen norte de la placa del Caribe [5, 6].3.2.3.1 Valles de Motagua y Polochic Los valles inferiores del Motagua y Polochic (Fig. 3.5) contienen extensas llanuras aluviales que se inclinan hacia el este en un amplio delta en el Golfo de Honduras [65]. Una gran depresión estructural dentro del valle inferior del Polochic confina el lago Izabal (590 km2), el cuerpo de agua interior más grande del norte de Centroamérica. A lo largo de ambos valles, las terrazas fluviales del Cuaternario compensado, los abanicos de grava y los drenajes tributarios atestiguan el deslizamiento siniestral activo a lo largo de las fallas en los límites de las placas [12, 13]. El dañino terremoto M 7.5 en Guatemala de 1976 produjo una ruptura de la superficie lateral izquierda a lo largo de 230 km de la falla de Motagua con un promedio de 1.1 m de desplazamiento horizontal y 0.3 m de desplazamiento vertical [11]. Se han determinado tasas de deslizamiento cuaternario de 0,4-1,9 cm / año a partir de escalones de terraza desplazados en el Valle de Motagua [13].Si bien la falla de Motagua actualmente alberga una porción significativa de deslizamiento del límite de placa, la presencia de accidentes geográficos fluviales del Neógeno tardío a lo largo del valle de Polochic hacia el norte (Fig. 3.5) indica que la falla de Polochic puede haber sido el límite de placa principal entre 10 y 10. 3 Ma [85]. Antes de esto (20-10 Ma), la deformación del límite de la placa puede haberse localizado más al sur a lo largo de la zona de falla de Jocotán Chamelcón en el noroeste de Honduras. Este sistema de fallas ahora inactivo se ha fragmentado desde entonces por la extensión este-oeste a lo largo de una serie de valles de rift con dirección norte (Fig. 3.5) a lo largo del margen sur de la zona de deformación del límite de la placa [86-88].3.2.3.2 Cordilleras Las Minas y Chuacús

Desde los amplios valles aluviales del Golfo de Hondura s, las fallas Motagua y Polochic se extienden hacia el oeste hasta las tierras altas de Guatemala (Fig. 3.5), donde se curvan hacia el noroeste a lo largo de una serie de valles profundamente incisos. En esta región, las fallas del límite de la placa delimitan un conjunto de astillas de bloques de montaña que exponen rocas metamórficas e ígneas del basamento del Paleozoico inferior [56]. La estructura con fallas de estas rocas cristalinas del basamento define en gran medida la morfología de las cordilleras y valles sub-paralelos dentro de las cordilleras de Las Minas y Chuacús (Fig. 3.5) del centro de Guatemala [65]. Hacia el oeste, las fallas en los límites de las placas se extienden hasta Chiapas, México, donde la deformación se vuelve más difusa dentro del macizo de la Sierra Madre [89].3.2.4 Provincia del Frente Volcánico Chortis El frente volcánico activo Chortis (Figs. 3.4 y 4.1) abarca dos segmentos morfo tectónicos principales con tendencia noroeste, la Cordillera de Guatemala, formada a lo largo del margen occidental de las tierras altas de Chortis, y la Cordillera de El Salvador, desarrollada a lo largo de las fallas fronterizas del sur de la Mediana.  Graben de depresión [1-4, 19-23, 90-92] (ver también el Capítulo 4). Ambas cordilleras consisten en grupos alineados de estratovolcanes y calderas localizados a lo largo de fallas transversales que cortan el frente volcánico Chortis.3.2.4.1 Cordillera de Guatemala Los volcanes más altos de Centroamérica, Tacaná y Tajumulco (> 4000 m de elevación), marcan el extremo noroeste del frente volcánico Chortis justo al sur de la zona de falla de Motagua (Figs. 3.5 y 4.1). En general, los volcanes guatemaltecos están alineados en grupos donde las fallas de norte a noreste se cruzan con el frente de rango de las tierras altas volcánicas del Terciario [93].

Estos estratovolcanes frontales suelen estar flanqueados por grandes calderas silícicas [94]. Por ejemplo, un importante complejo volcánico en el occidente de Guatemala (Figs. 3.5 y 4.1) que incluye los volcanes Santa María, Santiaguito, Santo Tomás y Cerro Quemado se ha desarrollado a lo largo de un lineamiento transversal de tendencia noreste que se extiende hacia el arco posterior [95- 97]. El valle de Quezaltenango al norte de estos estratovolcanes puede representar una caldera extinta. Cúmulos transversales similares de estratovolcanes frontales flanqueados por calderas de arco posterior ocurren a lo largo de todo el frente volcánico Chortis. Otros complejos volcánicos a lo largo de la cordillera guatemalteca (Figs. 3.5 y 4.1) incluyen el grupo San Pedro-Atitlán-Tolimán (flanqueado por la caldera Atitlán), el lineamiento Yepocapa-Acatenango Fuego (flanqueado por la caldera Barahona) y el par Agua-Pacaya (flanqueado por la caldera). por la caldera de Amatitlán).Cerca de la ciudad de Guatemala (Figs. 3.5 y 4.1), los estratovolcanes gemelos de Acatenango y Fuego forman conos espectaculares que se elevan 2000 m sobre las tierras altas interiores y más de 3500 m sobre la llanura costera del Pacífico adyacente [98]. El cercano volcán Agua agrega un tercer pico descomunal al horizonte de la moderna capital guatemalteca. En 1541, un gran flujo de escombros descendió de la cumbre de Agua para arrasar la capital colonial de Ciudad Vieja [99]. A lo largo del Cuaternario, tales avalanchas de escombros y lahares han conspirado con ocasionales flujos de ceniza para construir un amplio paisaje de plataformas de escombros que se extienden hacia afuera desde los volcanes guatemaltecos y hasta la llanura costera del Pacífico debajo (Figs. 3.5 y 4.1). El potencial de eventos similares en el futuro representa un riesgo geológico significativo para la

gente de Guatemala [100].3.2.4.2 Cordillera salvadoreña

En El Salvador, el frente volcánico activo está alineado a lo largo de las fallas del límite sur de la depresión media (Fig. 3.5), una cuenca estructural alargada en el extremo noroeste de la Depresión de Nicaragua. Al igual que en Guatemala, los volcanes salvadoreños se localizan donde las fallas transversales se cruzan con la vaguada [20-23].En el oeste de El Salvador (Figs. 3.5 y 4.1), los estratovolcanes de Izalco y Santa Ana ocurren dentro de un gran complejo volcánico controlado por fallas que también incluye la caldera de Coatepeque [101]. Este cúmulo volcánico es la fuente de una serie de ignimbritas andesíticas cuaternarias que se extienden hacia el norte hasta la depresión media. El colapso de un edificio del Pleistoceno tardío en el volcán Santa Ana desató una avalancha masiva de escombros que viajó más de 50 km hacia el sur hacia el Océano Pacífico [102]. Igual que Guatemala, las tierras bajas pobladas de El Salvador enfrentan una amenaza significativa de avalanchas de escombros y lahares generados por fallas gravitacionales a lo largo del frente volcánico [103 106].El volcán San Salvador, adyacente a la ciudad capital del país (Figs. 3.5 y 4.1), consta de múltiples restos de centros eruptivos cuaternarios, incluido un gran cráter central (El Boquerón) y varios picos circundantes [105-107]. La cercana caldera de Ilopango forma una gran cuenca llena de un lago creada por una serie de grandes derrumbes que generaron depósitos de tefra generalizados que se encuentran en todo el centro de El Salvador [108, 109]. Al sureste de la caldera de Ilopango (Figs. 3.5 y 4.1), el volcán San Vicente consiste en una amplia masa compuesta de dos estratoconos superpuestos [103].

Una avalancha de escombros del Cuaternario tardío y un depósito de lahar forman una franja de terreno accidentado que se extiende 25 km al sureste del volcán y llega al río Lempa en la llanura costera. Cerca del extremo sur del frente volcánico Chortis (Figs. 3.5 y 4.1), el volcán San Miguel forma un imponente cono compuesto que se eleva más de 2000 m sobre la llanura costera de tierras bajas cerca del Golfo de Fonseca [104, 110]. Como uno de los volcanes más activos de El Salvador, este pico prominente está rodeado por un paisaje joven que consta de múltiples flujos de lava históricos. A diferencia de la mayoría de los volcanes Chortis, San Miguel está compuesto predominantemente de basalto y muestra poca evidencia de erupciones explosivas previas o avalanchas de escombros.3.2.5 Provincia del arco Chortis al frente La llanura costera del Pacífico de Guatemala y El Salvador (Fig. 3.4) consiste en una bajada de bajo relieve de abanicos aluviales coalescentes que se extienden hasta 70 km hacia el mar del frente volcánico [111] (ver también el Capítulo 7). Esta amplia llanura aluvial está construida de eyecciones volcánicas y sedimentos clásticos entregados por una red de ríos obstruidos por escombros que drenan las tierras altas volcánicas del interior. En general, la topografía costera a lo largo del arco de proa de Chortis (Fig. 3.5) es relativamente moderada, con solo fallas localizadas menores que afectan los estratos del Cuaternario. Esta morfología costera de bajo relieve contrasta fuertemente con las líneas costeras tectónicamente activas del arco de proa de Chorotega en el sur de Centroamérica (Fig. 3.4). En esa región, las fallas activas y el levantamiento rápido han producido una abrupta topografía costera a lo largo de las escarpadas costas de Costa Rica y Panamá.3.2.5.1

Llanura costera de Guatemala La llanura costera guatemalteca (Fig. 3.5) forma una protuberancia prominente (> 200 km de largo y hasta 70 km de ancho) a lo largo de la costa del Pacífico norte de América Central. Esta extensa llanura aluvial abarca una serie de abanicos de escombros superpuestos, que consisten en secuencias cuaternarias gruesas de arenas volcánicas, gravas, cenizas pomáceas y depósitos de lahar [111]. Estos materiales han sido depositados y reelaborados a lo largo de una red sub-paralela de canales fluviales que descienden de las tierras altas volcánicas adyacentes. Los espectaculares estratovolcanes que se elevan a más de 3500 m sobre la llanura costera hacia el este representan fuentes de flujos piroclásticos, lahares prolongados y avalanchas masivas de escombros [100]. Confinados dentro de drenajes profundamente incisos a lo largo del frente volcánico, tales flujos son capaces de viajar grandes distancias para inundar la llanura costera debajo.3.2.5.2

Llanura costera salvadoreña. Aunque más angostas que la llanura costera guatemalteca, las tierras bajas del Pacífico de El Salvador (Fig. 3.5) comparten una geomorfología similar de abanicos aluviales coalescentes alimentados por detritos gruesos de las tierras altas volcánicas. En el oeste de El Salvador, la línea costera exhibe un promontorio prominente conocido como la península de Acajutla (Fig. 3.5). Este pequeño promontorio se extiende 7 km mar adentro hasta su extremo sur en Punta Remedios. La península de Acajutla es el producto de una avalancha masiva de escombros del Pleistoceno tardío generada por el colapso de un edificio en el volcán Santa Ana, 50 km al norte [102]. El depósito subaéreo cubre 390 km2 con un componente adicional estimado de 150 km2 en alta mar. Una franja de terreno montañoso de 10 km de ancho se extiende desde la península de Acajutla hasta la fuente de la avalancha de escombros en el volcán Santa Ana. Al sureste de la península de Acajutla (Fig. 3.5), la llanura costera se estrecha y da paso a promontorios rocosos y acantilados cortados en resistentes rocas volcánicas del Plioceno de la cordillera Bálsamo. Esta escarpada cordillera volcánica se cruza con la costa en una serie de crestas con tendencia suroeste separadas por cañones lineales profundamente incisos. Hacia el este, la llanura costera salvadoreña se ensancha nuevamente donde una serie de ríos que drenan el frente volcánico han depositado amplios abanicos aluviales. La característica geomórfica más prominente a lo largo de este segmento costero es el enorme delta del río Lempa (Fig. 3.5). Este río importante drena una porción significativa de las tierras altas de Chortis interiores, transportando su carga masiva de sedimentos a través de la depresión media hasta la costa del Pacífico. La costa aluvial de bajo relieve resultante se caracteriza por una serie de islas de barrera alargadas y escupidas que encierran extensas lagunas.3.2.6 Provincia de las tierras atas Chortis La mayor parte del bloque Chortis (Fig. 3.4) consiste en una meseta montañosa amplia y disecada que se extiende desde el oeste de Guatemala, a través de Honduras y El Salvador, hasta el norte de Nicaragua [27, 52-55, 112-114]. Esta topografía montañosa alcanza elevaciones> 1 km y se extiende hasta 400 km detrás del frente volcánico activo. Las tierras altas de Chortis se pueden dividir en cuatro subregiones geomórficas (Fig. 3.4) [27, 114]: un macizo central de gran altitud con superficies de erosión concordantes; una meseta dividida occidental al sur de la zona de falla Motagua-Polochic; una zona oriental de montañas muy diseccionadas frente a las tierras bajas del Caribe; y un área de valles y crestas con fallas delimitadas de este a oeste a lo largo de la costa norte. El contraste geomórfico entre estas subregiones refleja variaciones en la litología, la proximidad a los límites de las placas y un fuerte gradiente climático de este a oeste en las tierras altas de Chortis.3.2.6.1 Meseta central de Chortis El núcleo de la provincia de Chortis Tierras altas (Figs. 3.4 y 3.5) consiste en un macizo tectónicamente estable de rocas basales metamórficas del Paleozoico y una secuencia suprayacente de sedimentos plegados del Cretácico. Las superficies de erosión concordantes a gran altitud (700-1000 m de elevación) forman una meseta relativamente nivelada en esta región [27]. Si bien los ríos principales han incrustado profundos cañones en el lecho de roca, la meseta permanece en gran parte intacta con una disección limitada por redes tributarias (Fig. 3.5). La meseta central de Chortis (Fig. 3.4) está aislada del Mar Caribe y el Océano Pacífico, recibiendo menos lluvia (1.0-1.5 m / año) que las tierras altas rifadas al oeste (> 2 m / año) y la vertiente caribeña muy disecada. al este (> 3 m / año) [27].Las imágenes tomográficas de la placa Cocos en subducción revelan un espacio entre losas que se extiende a lo largo de las tierras altas de Chortis [27]. La rotura de la losa durante el Mioceno y el afloramiento asociado del manto flotante debajo de la placa del Caribe pueden haber inducido el levantamiento epirogénico de las tierras altas de Chortis [27]. Este levantamiento a escala regional, que comenzó en el Mioceno medio a tardío, condujo a un profundo atrincheramiento de ríos serpenteantes en toda la región. La incisión en meandro vertical sin migración lateral implica que el levantamiento procedió sin fallas o inclinaciones locales, como un evento regional que afectó a toda la sierra de

Chortis [27].

3.2.6.2 Tierras Altas Rifadas Occidentales. Al sur de la zona de falla Motagua-Polochic (Figs. 3.4 y 3.5), las tierras altas de Chortis del sur de Guatemala y el oeste de Honduras están cortadas por una serie discontinua de pequeños valles de rift de piso plano, con tendencia norte, del Mioceno tardío al Cuaternario [ 86]. Los primeros trabajadores se refirieron a estos valles bajo el término colectivo "Depresión de Honduras" [19, 112]. Sin embargo, en lugar de una única característica continua, como lo implica este término, estas cuencas de rift localizadas e independientes están dispersas en una amplia área de las tierras altas occidentales (Fig. 3.5) que se extiende desde el graben de la Ciudad de Guatemala en el oeste, hasta los valles de Sula y Comayagua. de Honduras en el este. La ruptura a través del bloque Chortis occidental se atribuye a la extensión regional en respuesta al movimiento hacia el este de la placa del Caribe al sur de la zona arqueada de falla Motagua-Polochic [27, 86-88, 113, 114]. De manera similar, se ha producido un plegamiento anticlinal al norte de la zona de falla de Motagua Polochic en respuesta al acortamiento dentro del bloque maya del sur [87].El margen suroeste de la provincia de Chortis Tierras altas (Fig. 3.5) se superpone a una secuencia de rocas piroclásticas de 2 km de espesor producidas durante el estallido de ignimbrita del Mioceno medio a lo largo del frente volcánico de América Central [63]. Estos materiales se depositaron en un terreno de bajo relieve preexistente formado sobre rocas del sótano subyacente. Esta extensa capa de ignimbrita enterró las redes de drenaje anteriores y restableció el paisaje para el desarrollo de un nuevo sistema de ríos serpenteantes de baja pendiente [27]. Las cuencas de rift de las tierras altas de Chortis occidental cortan estos depósitos, proporcionando una edad máxima bien restringida para la fisura (Mioceno medio). En muchos casos, las fallas de fisura también interrumpen los meandros de los ríos atrincherados formados durante el evento de levantamiento regional que es posterior a las ignimbritas.3.2.6.3 Tierras altas disecadas del este Las tierras altas de Chortis oriental de Honduras y Nicaragua (Fig. 3.4 y 3.6) abarcan un paisaje montañoso accidentado que se enfrenta a las tierras bajas caribeñas de la Costa de los Mosquitos [27]. Esta región está muy diseccionada por redes de drenaje y está atravesada por varios ríos troncales importantes que descienden desde las tierras altas interiores hasta la llanura costera. Estos incluyen los ríos de alto caudal Patuca, Coco y Matagalpa (Fig. 3.6), que transportan grandes volúmenes de sedimento grueso erosionado del interior elevado. Aunque la parte oriental de las tierras altas se superpone a las mismas rocas del basamento que la meseta central, un fuerte gradiente climático hacia la costa del Caribe conduce a una precipitación significativamente mayor en esta área (más del doble de la precipitación anual). La meteorización profunda y la erosión intensa han consumido la meseta de las tierras altas en esta región, dejando un terreno de baja elevación muy diseccionado (promedio de <500 m) caracterizado por crestas escarpadas y profundos valles intermedios.3.2.6.4 Fronteras de Honduras Él margen norte de las tierras altas de Chortis (Figs. 3.4 y 3.6), al este de la meseta fisurada, consiste en una zona de cuencas y cordilleras bordeadas por fallas con tendencia este-oeste, que incluyen el Valle del Aguán, y Nombre de Dios y La Esperanza. rangos [114]. Cinco grandes fallas con tendencia este-noreste atraviesan esta región, formando los límites de bloques montañosos alargados. Los canales fluviales desplazados y otros indicadores geomórficos sugieren que estas fallas se adaptan a la transtensión lateral izquierda a lo largo del flanco norte de las tierras altas de Chortis. Los bloques de fallas transtensionales en esta área pueden representar la extensión en tierra de las cuencas normales delimitadas por fallas dentro de las tierras fronterizas de Honduras en alta mar al sur de la zona de fallas de Swan Island. La diferencia en orientación y cinemática entre los valles de rift orientados de norte a sur al oeste (Fig. 3.5), y las cuencas y rangos de este a oeste orientados al este (Fig. 3.6), se atribuye a variaciones en el ángulo de divergencia entre el vector de movimiento de la placa del Caribe y la zona de falla del límite de la placa [114].

3.2.7 Provincia de Mosquito Coast Tierras bajas La provincia de Mosquito Coast Tierras bajas (Fig. 3.4) consiste en una amplia llanura aluvial densamente vegetada, de hasta 150 km de ancho, a lo largo de la parte orientada al este de la costa caribeña de América Central. Con tasas de precipitación anuales de 4-6 m / año, estas tierras bajas húmedas representan una de las regiones más húmedas de la Tierra. Las llanuras aluviales de la Costa de los Mosquitos se formaron durante el Cenozoico tardío sobre una masa coalescente de depósitos de arena y grava deltaica derivados de las tierras altas interiores erosionadas hacia el oeste [115]. Estos depósitos pueden alcanzar un espesor de hasta 4500 m en algunas áreas. El levantamiento neógeno de Chortis Tierras altas (Fig. 3.4) resultó en la incisión profunda de los desagües de los ríos, produciendo un pulso de sedimentación clástica y gruesa a través de las tierras bajas del Caribe [115]. La propagación de estos materiales deltaicos a lo largo de la ribera poco profunda de Nicaragua en alta mar ha producido una costa lobulada de bajo relieve (Fig. 3.6) caracterizada por extensos manglares, lagunas de marea anchas, islas barrera alargadas y arrecifes de coral dispersos.3.2.7.1 Mosquitia del Norte El promontorio de Cabo Gracias a Dios (Fig. 3.6) en la frontera entre Honduras y Nicaragua marca el ápice de un delta masivo del Plioceno-Pleistoceno [115]. Este extenso complejo de grava está compuesto por sedimentos derivados de las cuencas hidrográficas de los ríos Coco y Patuca en el altiplano de Chortis. La piratería de arroyos del Pleistoceno dentro de las tierras altas desplazó la deposición hacia el norte de Cabo Gracias a medida que el río Patuca capturó el flujo del drenaje paleo-Coco [115]. El aumento del nivel del mar durante el Holoceno ha transferido la deposición del abanico distal en alta mar a una serie de deltas más pequeños cerca de la costa a lo largo de la costa moderna. La interacción constante entre los cursos cambiantes de los ríos, la fluctuación del nivel del mar y los deltas migratorios ha sido fundamental a lo largo del Cenozoico tardío en la configuración de las amplias llanuras aluviales de la Costa de los Mosquitos.3.2.7.2 Mosquitia del Sur A lo largo de la costa sur de los Mosquitos (Fig. 3.6), en el este de Nicaragua, una densa red de ríos de baja pendiente desemboca en una serie de extensos humedales y lagunas costeras. Estas lagunas están protegidas detrás de grandes barreras que generalmente se extienden hacia el sur desde las desembocaduras de los principales ríos. A lo largo de la costa sur de Nicaragua, la llanura aluvial monótona y de bajo relieve está interrumpida por colinas ocasionales y acantilados costeros formados por afloramientos de rocas volcánicas del Paleógeno al Cuaternario [116]. El campo volcánico Azul, en las tierras bajas cubiertas de jungla al oeste de la laguna Pearl, consta de tres conos de ceniza del Holoceno bien definidos. A lo largo de la costa entre las puntas Perlas y Monkey (Fig. 3.6), una serie de acantilados prominentes exponen flujos de basalto resistentes intercalados con sedimentos volcaniclásticos del Terciario. Las lavas terciarias también forman el sótano de Corn Islands, donde los acantilados costeros de hasta 100 m de altura exponen flujos de basalto masivos.3.2.8 Provincia de la Depresión de Nicaragua

La Depresión de Nicaragua (Fig. 3.4) es una depresión estructural de ~ 50 km de ancho que se extiende por más de 600 km a lo largo del frente volcánico activo desde El Salvador, a través de Nicaragua, hasta el norte de Costa Rica [25, 116]. Esta cuenca alargada se interpreta generalmente como un medio graben, delimitada a lo largo de su margen suroeste por fallas transtensionales que golpean el noroeste. La cuenca es más pronunciada en Nicaragua, donde contiene los dos lagos más grandes de América Central, el lago de Nicaragua (Cocibolca) y el lago Managua (Xolotlán). A partir del Plioceno, el frente volcánico de Nicaragua migró hacia la Fosa de América Central y la extensión perpendicular de la trinchera dentro de la placa superior abrió la Depresión de Nicaragua. Las grietas a lo largo del frente volcánico de Nicaragua pueden reflejar una disminución del Cenozoico tardío en la tasa de convergencia de las placas a lo largo del margen del Pacífico y el retroceso de la bisagra de la placa de Cocos en subducción.3.2.8.1 Depresión central de Nicaragua En el centro de Nicaragua (Fig. 3.6), el piso de la Depresión de Nicaragua se encuentra a solo 50 m sobre el nivel del mar. Aquí, la falla de Mateares forma una escarpa prominente de 900 m de altura a lo largo del margen suroeste de la cuenca. El relleno aluvial y volcánico dentro de la cuenca puede tener hasta 2000 m de espesor a lo largo de la base del escarpe de Mateares, lo que indica casi 3 km de deslizamiento de inmersión desde el Plioceno [25]. El límite nororiental de la Depresión de Nicaragua se define generalmente por el frente montañoso de 500 m de altura de las tierras altas de Chortis interior formado sobre una espesa secuencia de rocas volcánicas terciarias [116, 117].Los terremotos dañinos en Managua (Fig. 3.6) en 1931 y 1972 fueron el resultado de una ruptura superficial en fallas de deslizamiento oblicuo, lateral izquierdo y de tendencia noreste dentro de una cuenca de desmembrar a lo largo de la costa sur del lago Managua [118, 119]. Estas fallas pueden ser parte de un sistema regional de fallas siniéstrales orientadas al noreste que se adaptan a la cizalladura dextral a través de la depresión nicaragüense entre una franja de antearco en la costa y las tierras altas interiores al este [26]. Estas fallas transtensionales de arco transversal ejercen un control de primer orden sobre la morfología del litoral de los lagos de Managua y Nicaragua. También pueden influir en el espaciamiento y orientación de los centros volcánicos a lo largo del frente volcánico de Nicaragua [22].3.2.8.2 Valle mediano, El Salvador Desde el norte de Nicaragua, la depresión nicaragüense se extiende a través del golfo de Fonseca (Fig. 3.6), donde continúa a lo largo de una tendencia más al oeste como la depresión media de El Salvador (Fig. 3.5). En El Salvador, la expresión topográfica de la vaguada es más tenue que en Nicaragua, sin embargo, su estructura general y estratigrafía son bastante similares. Como en Nicaragua, el frente volcánico de El Salvador se localiza a lo largo del margen suroeste de la vaguada donde las fallas transversales intersecan la cuenca. Los mecanismos focales para los terremotos superficiales de la placa superior a lo largo de las fallas del límite sur de la depresión media indican que estas estructuras son predominantemente fallas de deslizamiento lateral derecho con componentes menores de extensión [120-122]. Estas fallas han producido múltiples terremotos dañinos a lo largo de la historia registrada de El Salvador [123]. La expresión geomórfica de la depresión media desaparece cerca de la frontera con Guatemala (Fig. 3.5) donde la deformación transtensional da paso a un deslizamiento dextral puro a lo largo de la falla de Jalpatagua que golpea el noroeste [124]. Esta falla forma una importante escarpa topográfica que atraviesa el frente volcánico del sur de Guatemala partiendo de los depósitos neógenos [24].3.2.8.3 Llanos de Los Guatusos y San Carlos, Costa Rica Al sur del lago de Nicaragua (Fig. 3.4), la Depresión de Nicaragua se extiende hacia las tierras bajas de Los Guatusos y San Carlos del arco posterior del norte de Costa Rica (Fig. 3.7). Aquí, la depresión está enterrada por una espesa secuencia de aluvión cuaternario y escombros volcánicos desprendidos de las cordilleras volcánicas centrales y de Guanacaste de Costa Rica. Los ríos que descienden del frente volcánico fluyen hacia el norte a través de la cuenca para unirse al San Río Juan (Fig. 3.7). Este importante río, que define la frontera entre Nicaragua y Costa Rica, fluye desde el lago Nicaragua hacia el este hasta el mar Caribe. El extremo sur de la Depresión de Nicaragua en esta área coincide con una rápida transición de la tectónica extensional a la compresional dentro del arco posterior de la cordillera volcánica central de Costa Rica [34]. Esta transición está relacionada con un cambio abrupto en el espesor y buzamiento de la placa de Cocos en subducción debajo del centro de Costa Rica.3.2.9 Provincia Frente Volcánico Nicaragüense El frente volcánico Cuaternario de Nicaragua (Figs. 3.4 y 4.1) se ha desarrollado a lo largo del piso de la depresión nicaragüense, con la mayoría de los centros volcánicos ubicados a lo largo de su margen suroeste controlado por fallas [19-23, 116] (ver también el Capítulo 4). Comenzando en el solitario volcán Cosigüina en el Golfo de Fonseca (Figs. 3.6 y 4.1), el frente volcánico de Nicaragua se extiende hacia el sur a lo largo de la Cordillera de Los Maribios hasta el espectacular estrato cono de Momotombo en la orilla del Lago Managua. La cadena volcánica continúa hacia el sur, pasando la caldera de Apoyeque, hasta el enorme escudo de ignimbrita de Las Sierras y las calderas de Masaya y Apoyo. La Cordillera de Cocibolca (Figs. 3.6 y 4.1), en el extremo sur del frente volcánico, se extiende desde el volcán Mombacho en la costa norte del lago Nicaragua hasta los estratovolcanes gemelos de Concepción y Madera en la isla de Ometepe.3.2.9.1 Península de Cosigüina El frente volcánico de Nicaragua comienza en el volcán Cosigüina (Figs. 3.6 y 4.1), en la costa sur del Golfo de Fonseca [116]. Este volcán solitario se encuentra aislado en un amplio promontorio que se extiende hacia el sur del golfo desde la llanura costera del norte de Nicaragua. Cosigüina consiste en un cono compuesto amplio y de baja elevación (872 m) con un borde de caldera antiguo pronunciado a lo largo de su vertiente norte, un cono de cumbre joven de 300 m de altura y una cumbre prehistórica llena de un lago de 2 km de ancho. caldera. Este volcán compuesto masivo generó una poderosa erupción explosiva en 1835 que envió flujos piroclásticos al Golfo de Fonseca (Fig. 3.6) y produjo una caída de ceniza en toda América Central y tan lejos como México y Jamaica [125]. Este evento ahora es reconocido como una de las erupciones históricas más poderosas del hemisferio occidental.3.2.9.2 Cordillera de Los Maribios La cordillera de Los Maribios (Fig. 3.6), al sureste de Cosigüina, consiste en una serie de volcanes compuestos densamente espaciados que forman una división prominente entre la llanura costera del Pacífico norte y la depresión de Nicaragua [116]. Esta alineación de respiraderos volcánicos agrupados incluye los principales estratovolcanes, San Cristóbal, Casita, Telica, Rota, Las Pilas y Momotombo (Fig. 4.1). El cono de ceniza de rápido crecimiento de Cerro Negro representa la adición más reciente a este rango, habiendo hecho erupción un volumen significativo de lava y material piroclástico desde mediados del siglo XIX [126, 127]. El volcán Momotombo, en el extremo sur de la cordillera de Los Maribios, forma un espectacular estrato cono del Holoceno de 1300 m de altura que se eleva sobre la costa norte del lago Managua (Figs. 3.6 y 4.1).Durante el huracán Mitch en 1998, un deslizamiento de tierra provocado por la lluvia (1,6 millones de m3) desde la cima del volcán Casita (Figs. 3.6 y 4.1) desató un devastador lahar (2-4 millones de m3) que inundó varias aldeas en el flanco del Pacífico del volcán. matando a más de 2500 personas [128]. Este volcán ha sido identificado como un sitio potencial para un futuro colapso del sector relacionado con el debilitamiento hidrotermal del edificio de su cumbre [129]. La topografía escarpada, el vulcanismo energético y un clima tropical agresivo han conspirado a lo largo del Cuaternario para inducir fallas gravitacionales repetidas a lo largo de la cordillera de Nicaragua. Los lahares resultantes en combinación con los flujos piroclásticos han construido una amplia plataforma de escombros costeros que se extiende hasta 30 km hacia el mar del frente volcánico.3.2.9.3 Escudos de Apoyeque y Las Sierras Entre el lago Managua y el lago Nicaragua (Figs. 3.6 y 4.1), se producen una serie de calderas y pozos de explosión a lo largo del trazado de la zona de falla de Mateares en el borde suroeste de la depresión de Nicaragua [116]. El complejo de la caldera Apoyeque, en el extremo norte de esta cadena, se encuentra dentro de un amplio escudo de ignimbrita que forma la península de Chiltepe en la orilla occidental del lago Managua (Fig. 3.6). Este complejo volcánico de baja altitud (500 m de elevación) incluye dos grandes calderas llenas de lagos que son la fuente de espesos depósitos piroclásticos cuaternarios que cubren el paisaje circundante. La alineación Nejapa-Miraflores, al oeste de la ciudad de Managua (Figs. 3.6 y 4.1), presenta una serie de pozos de explosión, respiraderos de fisuras y conos de ceniza a lo largo de una tendencia norte-sur que marca un paso a la derecha a lo largo del frente volcánico de Nicaragua. .Al sureste de Managua, las calderas llenas de lagos de Masaya y Apoyo ocupan un terreno alto prominente a lo largo del escarpe de la falla Mateares (Figs. 3.6 y 4.1). Estas dos calderas se formaron durante erupciones piroclásticas altamente explosivas en el Cuaternario tardío [130-133]. La actividad posterior a lo largo del margen sur de la caldera de Masaya ha construido los volcanes gemelos de Nindirí y Masaya, ambas fuentes de flujos de lava históricos. Las calderas de Masaya y Apoyo (Figs. 3.6 y 4.1) pertenecen al enorme escudo volcánico Neógeno-Cuaternario de Las Sierras (180 km3), ubicado entre los lagos de Nicaragua y Managua [130-133]. El escudo de Las Sierras (Figs. 3.6 y 4.1) forma un altiplano anómalo en forma de medialuna (elevación> 900 m) a lo largo del frente volcánico central de Nicaragua. Este macizo alargado consiste en una amplia plataforma orientada al mar de depósitos de ignimbrita de edad Plio-Pleistoceno, producidos principalmente por erupciones inusualmente explosivas de magma máfico de la caldera de Masaya.3.2.9.4 Cordillera de Cocibolca La Cordillera de Cocibolca (Fig. 3.6) del sur de Nicaragua se extiende hacia el sureste desde el Escudo de Las Sierras hasta la isla de Ometepe en el Lago de Nicaragua. Esta cordillera consiste en una cadena muy espaciada de cuatro volcanes principales que forman una serie de promontorios e islas dentro del lago de Nicaragua. Ubicado en la orilla noroeste del lago, el volcán Mombacho (Figs. 3.6 y 4.1) es un gran estrato cono con un perfil irregular, marcado por múltiples episodios de colapso de edificios durante el Cuaternario tardío. Estos eventos desencadenaron avalanchas de escombros y lahares que forman extensos depósitos de montículos en las tierras bajas que rodean la montaña [134]. Estos depósitos incluyen un promontorio adyacente y un grupo de pequeñas islas que se extienden hacia el lago. El volcán Zapatera, al sureste de Mombacho, consiste en un escudo volcánico de baja altura que forma una isla ancha cerca de la costa noroeste del lago de Nicaragua (Figs. 3.6 y 4.1). Este volcán cuenta con una caldera en la cima de 2 km de ancho con una cúpula de lava central de 300 m de altura. Al sureste de Zapatera, los espectaculares estratovolcanes gemelos de Concepción y Madera forman la isla de Ometepe, ubicada en el centro del Lago de Nicaragua (Figs. 3.6 y 4.1). Elevándose a más de 1600 m sobre el lago, Concepción es uno de los volcanes más activos, con 25 erupciones registradas en los últimos 120 años [135]. Los recientes flujos de lava y lahares continúan expandiendo la costa de la isla de Ometepe.3.2.10 Provincia del frente del Arco de Sandino La provincia del arco de Sandino (Fig. 3.4) se extiende a lo largo de toda la costa del Pacífico de Nicaragua, desde Punta Cosigüina en el Golfo de Fonseca, hasta Punta Descartes en Costa Rica, justo al norte de la península de Santa Elena. Esta estrecha franja costera se encuentra al oeste de la depresión y el frente volcánico de Nicaragua. Incluye una llanura costera de bajo relieve del norte construida con escombros volcánicos de la Cordillera de Los Maribios (Fig. 3.6), y una costa sur bordeada de acantilados donde las rocas sedimentarias marinas del Cretácico-Neógeno de la cuenca del antearco de Sandino se extienden sobre la tierra en una serie de pliegues paralelos a los márgenes [25, 136-139] (véase también el capítulo 7).3.2.10.1 Costa norte de Nicaragua La costa norte del Pacífico de Nicaragua, entre el golfo de Fonseca y Puerto Sandino (Fig. 3.6), consiste en una llanura aluvial de bajo relieve desarrollada sobre escombros volcánicos desprendidos de volcanes activos de la Cordillera de Los Maribios. El flujo de escombros del huracán Mitch de 1998 del volcán Casita se extendió hasta la llanura costera durante casi 10 km, produciendo inundaciones cargadas de sedimentos que se extendieron aún más a lo largo de los canales de arroyos locales. De manera similar a las amplias plataformas de escombros volcánicos del arco de proa Chortis hacia el norte, la llanura costera del norte de Nicaragua enfrenta un peligro significativo debido a los flujos de escombros volcánicos altamente móviles. Las redes de arroyos que drenan la cordillera de Los Maribios entregan un abundante suministro de sedimento volcánico a la costa. Este material ha sido reelaborado a lo largo de esta costa de bajo relieve, formando un sistema de grandes estuarios, llanuras deltaicas y playas de barrera.3.2.10.2 Costa Sur de Nicaragua En marcado contraste con la costa norte, la costa del Pacífico sur de Nicaragua (al sur de Puerto Sandino) se caracteriza por una morfología accidentada de promontorios rocosos, acantilados y bahías de bolsillo (Fig. 3.6). El grano resistente de esta línea costera está controlado por estructuras dentro de rocas sedimentarias marinas del Cretácico-Paleógeno de la Cuenca Sandino [25, 136-139]. Estas unidades afloran dentro de una serie de pliegues paralelos a los márgenes, que cruzan la línea costera en ángulos oblicuos, lo que da como resultado una resistencia variable a la erosión marina. A lo largo de la costa central de Nicaragua, donde estos pliegues exponen las unidades Neógenas dentro de la sección superior de la Cuenca Sandino, se ha desarrollado una topografía de cuenca y cordillera a lo largo de la llanura costera. Una característica geomórfica notable a lo largo de esta línea costera es un dique basáltico del Mioceno Medio de 10 km de largo [138] que blinda el acantilado costero cerca de la ciudad de El Tránsito (Fig. 3.6). Esta característica se extiende mar adentro en la bahía El Transito, formando una cortina de roca que restringe la entrada a la bahía. Esta barrera resistente contribuyó a un aumento de olas inusualmente alto y un gran número de muertos en este sitio durante el tsunami de 1992 en Nicaragua.3.2.10.3 Escudo de Las Sierras Entre Puerto Sandino y Las Salinas (Fig. 3.6), las rocas piroclásticas cuaternarias del complejo volcánico Las Sierras se extienden hacia el mar hasta la costa del Pacífico formando un abultamiento convexo prominente en la costa nicaragüense. Una red de barrancas profundamente incisa es desarrollándose en la vertiente del Pacífico de la cordillera debido a la rápida erosión ascendente de drenajes empinados en estas rocas volcánicas débiles. En la costa, una terraza marina del Pleistoceno tardío, conocida como la superficie de La Boquita [140], se corta a través de las tobas de flujo de ceniza de Las Sierras y los sedimentos marinos del Cretácico-Neógeno de inmersión pronunciada de la cuenca del Sandino. Las tobas de Las Sierras se han correlacionado con un horizonte de ceniza distintivo en núcleos de perforación costa afuera fechados estratigráficamente en 135 ka [133]. Esta edad sugiere que la terraza marina de La Boquita puede haberse formado durante el último nivel alto del nivel del mar interestadial a 125 ka [140]. Esta terraza se encuentra a lo largo de la costa en elevaciones de 17-22 m que atestiguan un levantamiento activo a tasas cercanas a 0.1 m / k.y. La terraza de La Boquita ocurre solo a lo largo del segmento costero adyacente al macizo de Las Sierras (Fig. 3.6), lo que sugiere que el levantamiento costero puede estar relacionado con la expansión térmica o el rebote isostático del escudo de Las Sierras impulsado por la erosión.3.2.10.4 Punta Descartes, Costa Rica En el extremo sur de la provincia del arco de Sandino (Fig. 3.6), los pliegues mar adentro se cruzan con la línea costera del noroeste de Costa Rica formando Punta Descartes (un anticlinal) y bahías adyacentes (sinclinales). En Punta Descartes, el grano oeste-noroeste de las cordilleras y valles está controlado por un sistema de pliegues parásitos en un anticlinal más amplio. Las plataformas costeras elevadas del Holoceno,

las crestas de las playas y las terrazas de los arroyos registran la emergencia costera activa en el promontorio de Descartes [141]. Las terrazas llenas de valles dentro de las ensenadas costeras se extienden varios kilómetros tierra adentro alcanzando una elevación de 15-20 m. Los arroyos que desembocan en la Bahía de Salinas se inciden en estos depósitos exponiendo la bahía poco profunda levantada a lodos intermareales cubiertos por arenas de crestas de playa y gravas fluviales. Las edades de radiocarbono para los depósitos del Holoceno indican tasas de elevación de 2.0-3.5 m / k.y. [141].norte de Costa Rica [162, 163]. La colisión de Cocos Ridge con el margen sur de Costa Rica genera un pronunciado levantamiento y acortamiento de la placa superior desde el arco de proa hacia la cuenca del arco posterior [28-37]. A lo largo del margen central de Costa Rica, los montes submarinos subducidos en el flanco de la cresta noroeste erosionan la pendiente exterior de la zanja [151, 152] y producen un levantamiento correlativo de bloques de fallas de antearco en la costa [33-35].3.3.1 Provincia del Frente Volcánico de Chorotega El frente volcánico del sur de Centroamérica (Figs. 3.4 y 4.1) está segmentado en una serie de cordilleras distintas que han evolucionado en respuesta a variaciones en la geometría, tectónica y geoquímica de subducción a lo largo de la Fosa de Mesoamérica [19-23, 36, 162-170] (ver también el Capítulo 4). En Costa Rica, una historia dinámica de la tectónica cenozoica generó un cinturón volcánico complejo que incluye las cordilleras de Guanacaste, Tilarán, Aguacate, Central y Talamanca (Figs. 3.7 y 4.1). En Panamá, el vulcanismo cuaternario se ha limitado a la Cordillera Central al oeste de la Zona del Canal (Figs. 3.7 y 4.1). Las variaciones espaciales y temporales en el sistema de subducción han dado lugar a fuertes contrastes en la química del magma y el estilo de erupción a lo largo del frente volcánico de Chorotega [21-23]. Los cambios en el espesor y buzamiento de la losa han provocado episodios de migración y rotación del frente volcánico, lo que ha dado lugar a una morfología compleja de cordilleras superpuestas y cuencas intermedias [36, 170]. Cada uno de los volcánicos cordilleras de Costa Rica y Panamá exhibe una geomorfología e historia geológica únicas [171-177].3.3.1.1 Cordillera de Guanacaste El segmento norte del frente volcánico de Chorotega (Figs. 3.7 y 4.1) consiste en una cadena cuaternaria de estratovolcanes en forma de escudo conocida como la Cordillera de Guanacaste [169]. Los cuatro volcanes primarios de esta cadena, Orosí-Cacao, Rincón de la Vieja, Miravalles y Tenorio, están construidos con coalescencia de coladas de lava y material piroclástico emitido por múltiples respiraderos. A diferencia de la Cordillera Central al sur, los volcanes de Guanacaste forman cada uno montañas distintas que se elevan abruptamente sobre un paisaje circundante de bajo relieve. Las brechas entre estos volcanes permiten el paso fácil de los vientos alisios entre las cuencas del Caribe y el Pacífico, lo que resulta en un clima excepcionalmente seco a lo largo de la costa del Pacífico de Guanacaste. Dos calderas remanentes ocurren a lo largo de la Cordillera de Guanacaste, y una amplia meseta de ignimbrita (2000 km2) se extiende hacia el mar desde la base de la cadena. Construidas con tobas silícicas emitidas por respiraderos precordilleranos, las ignimbritas de Guanacaste forman una llanura suavemente ondulada (Fig. 3.7) que termina en una escarpa abrupta de 100-150 m de altura cerca de la actual costa del Pacífico. Los ríos que drenan la cordillera han incrustado barrancas profundas en la meseta. El puesto de avanzada sur de la cordillera de Guanacaste es el volcán Arenal, un estrato cono del Holoceno relativamente pequeño (15 km3) y muy activo [178-180]. Ubicado detrás del macizo erosionado de la extinta Cordillera de Tilarán (Figs. 3.7 y 4.1), este cono de lados empinados (> 1200 m de altura) se eleva abruptamente sobre una depresión estructural en la que se ha formado. Una explosión piroclástica mortal en 1968 diezmó 15 km2 de selva tropical en el flanco occidental del volcán. Desde este evento, Arenal se ha mantenido en constante actividad, desatando ocasionales flujos de ceniza y lava que continúan alterando el paisaje circundante.3.3.1.2 Cordilleras de Tilarán y Aguáchatelas cordilleras extintas de Tilarán y Aguacate (Fig. 3.7) consisten en remanentes fuertemente disecados de estratovolcanes y calderas compuestos de lavas, brechas, tobas y depósitos de lahar neógeno-cuaternarios basálticos a andesíticos [169, 181, 182]. La alteración hidrotermal y la meteorización tropical profunda han desestabilizado las empinadas laderas de estas cordilleras, lo que ha provocado deslizamientos de tierra generalizados. A lo largo de la cordillera central de Aguacate (Fig. 3.7), se han desarrollado cañones lineales profundamente incisos a lo

largo de fallas activas con tendencia noroeste y noreste del cinturón deformado de Costa Rica Central [34-36]. El Río Grande de Tárcoles corta un profundo desfiladero a través de la cordillera central de Aguacate, conectando los ríos de la cuenca del Valle Central (Fig. 3.7) con la llanura costera del Pacífico al suroeste. A lo largo de la quebrada de Tárcoles y muchos de sus cañones tributarios, depósitos de ignimbrita resistentes forman bancos a nivel y cimas aisladas a 50-100 m sobre el fondo del valle. Las tasas de incisión en el lecho de roca basadas en edades isotópicas del Cuaternario tardío para las ignimbritas [40] oscilan entre 0,1 y 0,5 mm / año. Varias calderas extintas en forma de cuenco (por ejemplo, Palmares y Atenas) centradas a lo largo del flanco norte de la Cordillera de Aguacate pueden haber generado ignimbritas silícicas [36, 182].3.3.1.3 Cordillera Central Los volcanes de escudo compuestos de la Cordillera Central de Costa Rica, Platanar, Poás, Barva, Irazú y Turrialba (Figs. 3.7 y 4.1), forman una imponente cadena montañosa con dirección noroeste, ubicada al noreste de la extinta Cordillera del Aguacate [169, 181]. Con elevaciones máximas que oscilan entre 2000 y 3400 m, estos volcanes masivos de hombros anchos se elevan sobre el paisaje adyacente de bajo relieve del densamente poblado Valle Central de Costa Rica (Fig. 3.7). Estos son los volcanes más grandes, tanto en superficie como en volumen, de todo el frente volcánico centroamericano. Sus cumbres exhiben amplias calderas con múltiples cráteres y alineaciones transversales de conos parásitos [169]. Un fuerte gradiente climático a lo largo de la cordillera da como resultado un mayor desgaste y erosión, una incisión más profunda en el arroyo y deslizamientos de tierra más frecuentes en la vertiente húmeda del Caribe. A lo largo de ambos flancos de la Cordillera Central (Fig. 3.7), la expansión gravitacional del macizo volcánico genera prominentes escarpes de pliegues de propagación de fallas a lo largo de la base de las montañas [183]. Estas estructuras compensan una secuencia de flujos de lava cuaternarios, tobas de flujo de ceniza, depósitos de lahar y tefra que cubren las laderas volcánicas. Los arroyos que drenan las empinadas laderas de la Cordillera Central han cortado una red radial de barrancas profundamente incisas en la secuencia volcánica del Cuaternario [36]. Estos cañones sirven como conductos que alimentan flujos piroclásticos, lavas y lahares hacia las tierras bajas adyacentes tanto del Valle Central como de la llanura costera del Caribe.3.3.1.4 Valle Central El alargado Valle Central de Costa Rica (Fig. 3.7) consiste en una cuenca de este a oeste (600-1200 m de elevación) situada entre los volcanes activos de la Cordillera Central y los restos volcánicos erosionados de la Cordillera del Aguacate. A lo largo del Cuaternario, esta cuenca de las tierras altas se llenó de una acumulación espesa (> 1 km) de lavas andesíticas a dacíticas, rocas piroclásticas, depósitos de lahar y sedimentos lacustres [36, 181, 182].El suelo del Valle Central (Fig. 3.7) consiste en una superficie de tierras altas de bajo relieve con cañones fluviales profundamente incisos cortados en la secuencia volcánica del Cuaternario subyacente [35, 36]. Estos cañones abruptos delinean una red generalizada de fallas transcurrentes sísmicamente activas, con tendencia noreste y noroeste que compensan las unidades rocosas neógeno-cuaternarias en todo el Valle Central y las cadenas volcánicas adyacentes [34-36, 184 186]. Además de controlar los patrones de drenaje regionales, estas estructuras exhiben abundantes características geomórficas asociadas con fallas activas, que incluyen escarpes abruptos, cordilleras de compresión, estanques de hundimiento y manantiales perennes. Las fallas activas del Valle Central marcan el borde de ataque del cinturón deformado de Costa Rica Central [34], un frente de deformación difusa que se está propagando hacia la placa superior en respuesta a la subducción superficial del lecho marino engrosado por puntos calientes debajo de Costa Rica central. Esta amplia zona de falla se extiende a lo largo del frente volcánico de Costa Rica central (Fig. 3.1), uniendo el cinturón deformado de Panamá Norte en la costa del Caribe, con la Fosa de América Central en el margen del Pacífico. A lo largo de la historia de Costa Rica, estas fallas han producido terremotos dañinos de poca profundidad, incluido el evento de 1910 que destruyó la capital colonial Cartago [187, 188]. Se han documentado períodos de mayor actividad sísmica a lo largo del cinturón deformado de Costa Rica central en asociación con grandes terremotos de empuje centrados en los márgenes del Pacífico y el Caribe [189-192]. Esta zona de deformación activa marca el límite occidental de la microplaca de Panamá [30, 34].Las redes de drenaje controladas por fallas del Valle Central alimentan la garganta de Tárcoles, un cañón prominente que atraviesa las tierras altas erosionadas de la Cordillera de Aguacate [35, 36]. Este desfiladero escarpado proporciona un vínculo entre los ríos del Valle Central y la llanura costera del Pacífico que se encuentra debajo. Durante el Cuaternario Medio-Tardío, el río Tárcoles rompió la división de drenaje de Aguacate, lo que llevó a la captura progresiva y al desvío de las redes de drenaje del Valle Central hacia la vertiente del Pacífico [35, 36].La evolución geomórfica del Valle Central de Costa Rica y las cordilleras volcánicas circundantes (Fig. 3.7) se vio profundamente afectada por los cambios en la subducción de la placa de Cocos durante el Cenozoico tardío. La propagación del lecho marino irregular y engrosado por puntos calientes hacia abajo de la zona de subducción condujo a un hundimiento de la losa subductora y un retroceso progresivo del frente volcánico desde la Cordillera del Aguacate hasta la Cordillera Central [36]. Esta expansión hacia el noreste del frente volcánico resultó en la formación de la cuenca del Valle Central y un cambio en la ubicación de la división de drenaje Pacífico-Caribe. La vinculación del drenaje del Valle Central con la vertiente del Pacífico estableció una vía para el derrame de los flujos piroclásticos y lahares del Cuaternario sobre el abanico de escombros de Orotina en la costa. La retirada del frente volcánico se produjo sólo en tierra moderadamente engrosado el dominio del monte submarino de la placa de Cocos, lo que lleva a la formación de la Cordillera Central. Directamente al interior de la subducción Cocos Ridge (Fig. 3.1) hacia el sur, el vulcanismo se apaga y la elevación rápida mantiene la división de drenaje a lo largo de la cresta de la Cordillera de Talamanca [36].3.3.1.5 Cordillera de Talamanca Al sureste del Valle Central, la extinta Cordillera de Talamanca (Fig. 3.7) corresponde a una brecha volcánica de 175 km que se extiende hacia el oeste de Panamá [20-23]. Estas escarpadas montañas representan la única área del sur de Centroamérica por encima de los 4000 m de altitud. De edad similar a la Cordillera de Aguacate (Fig. 3.7), la cordillera de Talamanca está compuesta por un conjunto de rocas intrusivas neógeno-cuaternarias (principalmente granodioritas) y extrusivas (andesitas) [162, 163, 166-170]. Sin embargo, en contraste con la cordillera de Aguacate, el rápido levantamiento y destecho del Cuaternario causado por la subducción de Cocos Ridge ha despojado grandes volúmenes de roca extrusiva de la cordillera de Talamanca exponiendo el núcleo intrusivo. Los picos más altos de esta cordillera fueron glaciares durante el Pleistoceno, dejando ejemplos sorprendentes de morrenas, lagos e montaña y lecho de roca estriado en las cimas de las montañas con vistas a las tierras bajas tropicales densamente vegetadas [46, 193 198] (ver también el Capítulo 6).3.3.1.6 Cordillera Central, Panamá La brecha volcánica de Talamanca del sur de Costa Rica termina en el volcán inactivo Barú (Fig. 3.7) en el extremo occidental de la Cordillera Central de Panamá [163-166]. Este imponente estratovolcán se eleva sobre la llanura costera del Pacífico del oeste de Panamá. Cuenta con una caldera de cumbre de 6 km de ancho que fue violada en su margen occidental por una gran avalancha de escombros cuaternarios. Los flujos de lava y los depósitos de lahar en el flanco suroeste del volcán Barú se ven afectados por fallas incipientes del cinturón de empuje Terraba, que se está propagando hacia el sureste a lo largo del margen a raíz de la triple unión migratoria de Panamá [199-200]. Además de Barú, la cordillera de Panamá también cuenta con varios otros volcanes Cuaternarios, incluidos La Yeguada y El Valle [164-166]. Las edades isotópicas en los flujos de lava, junto con las características geomórficas juveniles, proporcionan evidencia de la actividad reciente en estos volcanes.3.3.2 Provincia del frente del Arco de Chorotega El arco de proa de Chorotega (Fig. 3.4) se extiende a lo largo de la costa del Pacífico desde la península de Santa Elena de Costa Rica en el norte (Fig. 3.7), hasta el Golfo de Panamá en el sur (Fig. 3.8). Esta costa del margen convergente que se deforma rápidamente se caracteriza por una topografía abrupta [201] y una serie de penínsulas y promontorios que exponen rocas del basamento oceánico del Mesozoico tardío [202-205] y sedimentos pelágicos suprayacentes a marinos poco profundos de edad Paleógeno-Cuaternario [206-208] . Estas penínsulas y promontorios, ubicados tanto en Costa Rica como en Panamá, incluyen Santa Elena, Nicoya, Herradura, Quepos, Osa, Burica, Soná y Azuero (Figs. 3.7 y 3.8). Al igual que el frente volcánico adyacente, el arco de proa de Chorotega está altamente segmentado con fuertes contrastes en estructura y morfología costera vinculados a variaciones en las placas subductoras de Cocos y Nazca costa afuera [28-37] (ver también Capítulo 7).A lo largo del arco de proa de Chorotega (Fig. 3.4), las placas subductoras de Cocos y Nazca exhiben variaciones dramáticas en espesor, rugosidad, buzamiento y ángulo de convergencia que coinciden con fuertes contrastes en el estilo de deformación de la placa superior. En general, el fondo marino en subducción tiene una cubierta de sedimentos mínima y, en muchas áreas (por ejemplo, costa afuera del sur de Costa Rica), es anormalmente grueso con una rugosidad morfológica sustancial.[151, 152]. Como resultado, la erosión por subducción produce cicatrices y hundimientos a lo largo de gran parte del arco de proa costa afuera [159-161]. Sin embargo, en contraste, el arco delantero interior subaéreo a lo largo de la costa ha experimentado un levantamiento en muchas áreas, consistente con un empuje fuera de secuencia o una subplaca debajo del margen [33, 35, 37].El patrón general de deformación Cuaternaria a lo largo de la costa de Costa Rica refleja fuertemente la batimetría costa afuera asociada con la subducción de la Cordillera Cocos (Fig. 3.1) y el dominio de los montes submarinos [29, 33, 35]. En general, las tasas de levantamiento cuaternario derivadas de terrazas marinas y fluviales fechadas radiométricamente disminuyen paralelamente al margen, moviéndose hacia el noroeste alejándose de la subducción de Cocos Ridge. Estas tasas oscilan entre un máximo de 6-7 m / k.y. a horcajadas sobre la cresta en el sur, a tasas de fondo de <1 m / k.y. por encima de la suave corteza subductora en el norte. Esta tendencia general de longitud de onda larga refleja una disminución en la flexión hacia arriba de la corteza predominante a medida que el espesor de la placa subductora disminuye alejándose del eje Cocos Ridge. La rugosidad de longitud de onda más corta relacionada con los montes submarinos superpone la variabilidad local en este patrón de elevación de fondo [33]. A lo largo de la costa del Pacífico central de Costa Rica (Fig. 3.7), las tasas de levantamiento varían marcadamente a través de una serie de fallas perpendiculares al margen que segmentan el arco de proa costero en bloques de fallas discretos [33-35]. Mientras que la Costa R central El arco de proa exhibe una fuerte segmentación a través de bloques delimitados por fallas, la región del arco de proa al sur de Quepos (Fig. 3.7) se deforma de manera más uniforme por un acortamiento rápido a través del cinturón de plegado y empuje de Fila Costeña [37, 109, 200]3.3.2.1 Península de Santa Elena y Golfo de Papagayo El arco de proa del norte de Chorotega (Fig. 3.7) se encuentra con el arco de proa de Sandino del bloque Chortis a lo largo de un límite abrupto definido por la zona de falla del Murciélago en la península de Santa Elena [141, 209]. Esta estructura sigue un valle de tendencia E-W lineal que divide la península a lo largo de su costa norte formando varias bahías prominentes. La zona de falla del Murciélago marca un cambio brusco en la geología y geomorfología desde las crestas de cuchillo que se sumergen en el noroeste formadas en los sedimentos marinos de la Cuenca Sandino del Cretácico tardío en el norte, hasta las escarpadas tierras altas interiores de la península en el sur formadas en el sótano ultramáfico Jurásico-Cretácico. de la napa de Santa Elena [162, 202].La morfología de la escarpada línea costera que se extiende hacia el sur desde la península de Santa Elena hasta el norte de la península de Nicoya (Fig. 3.7) está determinada principalmente por afloramientos resistentes en los basamentos delimitados por fallas y acantilados escarpados formados por las ignimbritas suprayacentes de Guanacaste. En Punta Mala a lo largo de la Bahía Culebra (Fig. 3.7), un fragmento sobreviviente de la mesa de ignimbrita mantiene abruptos acantilados articulados por columnas que se elevan desde una base de rocas del basamento. Las bahías costeras aquí preservan una cuña de relleno cuaternario de sedimentos marinos poco profundos que registran levantamiento activo [141].3.3.2.2 Península de Nicoya La península de Nicoya (Fig. 3.7) se encuentra a lo largo de un segmento emergente del arco de proa de Chorotega al sur de la península de Santa Elena. Separada del territorio continental de Costa Rica por el amplio golfo de Nicoya y la cuenca del río Tempisque, esta gran península rectangular cubre más de 4800 km2 del antearco exterior [171-172]. La escarpada costa del Pacífico de la península de Nicoya cuenta con abundantes bahías de bolsillo y playas de arena, delimitadas por promontorios rocosos y escarpados. Las terrazas marinas elevadas y los depósitos de paleo-playas indican un surgimiento activo a lo largo del Cuaternario tardío [210-215]. En contraste, la costa del golfo de la península sigue una llanura aluvial de bajo relieve con extensos estuarios de manglares. La costa El piedemonte a lo largo de todos los lados de la península de Nicoya se eleva abruptamente hacia una sierra interior montañosa que alcanza más de 900 m de altura. Las rocas del basamento expuestas en la península de Nicoya consisten en el Complejo Nicoya del Cretácico-Terciario temprano, una secuencia oceánica intensamente deformada de basaltos almohadillados, rocas intrusivas mágicas y sedimentos pelágicos [162, 202-205]. A lo largo de los márgenes de la península, una secuencia de sedimentos marinos del Cretácico superior al Cuaternario se despliega de manera discordante a través del basamento del Complejo de Nicoya [206-208]. Estos sedimentos incluyen turbiditas del Cretácico-Paleoceno, carbonatos de aguas profundas del Eoceno, clásticos de plataforma del Mioceno y una secuencia ascendente poco profunda de areniscas y conglomerados de plataforma del Plio-Pleistoceno.Situada a sólo 60 km hacia el interior de la Fosa de Mesoamérica (Fig. 3.1), la península de Nicoya se encuentra directamente sobre la zona sismogénica [211, 213-215]. Esta ubicación única da como resultado una pronunciada deformación del ciclo sísmico, que se observa fácilmente a lo largo de las costas de la península. El levantamiento cosísmico de > 1 m afectó la costa del Pacífico central de la península de Nicoya durante el terremoto de subducción M 7.7 de 1950 [211]. Desde ese evento, la tensión interseísmica ha provocado un hundimiento notable a lo largo de esta misma línea costera. Los datos de sismicidad y GPS indican que la península ocupa una brecha sísmica de alto potencial que está acumulando tensión antes del próximo evento [216, 217].Una secuencia de terrazas marinas y fluviales del Cuaternario en la península de Nicoya (Fig. 3.7) proporciona un registro del levantamiento continuo a lo largo de este segmento del arco de proa de Chorotega [35, 210-215]. Los restos de una gran elevación de una superficie de erosión marina del Plioceno-Pleistoceno (superficie de Cerro Azul) se conservan dentro del bloque montañoso interior de la península [210]. La deformación de esta superficie registra un levantamiento diferencial a través de una serie de fallas en bloques de montaña. Una terraza aluvial de menor elevación (superficie de La Mansión) ocupa los valles fluviales interiores a 4-10 m sobre el nivel de la base local [210].Cerca de Cabo Blanco en el extremo sur de la península de Nicoya (Fig. 3.7), una superficie prominente de erosión marina del Pleistoceno tardío (superficie de Cóbano) se corta a través de sedimentos de aguas someras del Plioceno-Pleistoceno y basaltos oceánicos del Cretácico tardío [35, 210-215] . Esta superficie de erosión levantada forma una amplia meseta disecada entre las montañas interiores y acantilados marinos abandonados cerca de la costa. La superficie de Cóbano abarca al menos cuatro huellas de terrazas marinas del Pleistoceno distintas que varían en elevación desde 15 ma 220 m sobre el nivel del mar. La correlación de edad con los niveles altos del nivel del mar del Pleistoceno tardío en 60-215 ka (estadios de isótopos de oxígeno marino 3-7) indican tasas de elevación neta de 1.0-2.0 m / k.y. [213-215]. Edades radiogénicas (luminiscencia estimulada ópticamente).Los depósitos de ace en los tres peldaños más bajos son consistentes con las correlaciones del nivel del mar, lo que indica edades de 65-120 ka (etapas de isótopos de oxígeno marino 3-5). Las terrazas de Cóbano exhiben una disminución medible en la elevación de la banda de rodadura hacia el noreste, lejos de la Fosa de América Central. El levantamiento y la inclinación, que comenzaron en el Pleistoceno medio a tardío, llevaron al surgimiento del extremo sur de la península de Nicoya y a la erosión de las terrazas de Cóbano durante los altos niveles del mar en el Pleistoceno tardío. Un conjunto adyacente de terrazas estrechas (<1 km), bajas (<20 m de elevación) del Holoceno (superficie de Cabuya) se encuentra entre la costa activa y los acantilados marinos abandonados a lo largo del borde hacia el mar de la superficie del Pleistoceno Cóbano [211]. Estas plataformas de corte de olas han surgido donde las tasas de elevación superan la tasa de aumento del nivel del mar en el Holoceno tardío. La datación por radiocarbono de 35 muestras de depósitos fosilíferos, de arena intermareal y de rocas de playa arrojó edades del Holoceno tardío que oscilaron entre 0,3 y 7,4 ka [35, 211, 212]. Las tasas de levantamiento disminuyen de un máximo de 6.0 m / ky cerca de Cabo Blanco, a <1.0 m / ky a lo largo de una longitud de 20 km tanto de las líneas costeras de margen perpendicular como de margen paralelo de la costa, extremo sur de la península. Esta tendencia indica una rotación activa de las paleoshorelinas del Holoceno hacia el norte, consistente con la inclinación observada en las terrazas adyacentes de Cóbano del Pleistoceno. El rápido levantamiento y la inclinación hacia el norte del extremo sur de la Península de Nicoya se han atribuido a la subducción de los montes submarinos frente a la costa del cabo de Cabo Blanco [35, 211, 212].A lo largo de la costa norte de la península de Nicoya (Fig. 3.7), una superficie adicional de erosión marina del Pleistoceno tardío (superficie de Iguanazul) se corta a través de los basaltos del lecho marino del Cretácico tardío [213-215]. La superficie de Iguanazul consta de al menos tres peldaños separados de corte de olas que preservan las paleo-costas de 10 a 32 m de altura. La correlación de edad con los niveles altos del Pleistoceno tardío en 80-215 ka (estadios 5-7 del isótopo de oxígeno marino) indica tasas de elevación neta de 0.1-0.3 m / k.y. Los horizontes de las rocas de la playa datados por radiocarbono a lo largo de la playa activa arrojan edades del Holoceno consistentes con un levantamiento reciente de <0.5 m / k.y. [213-215].Mientras que el norte de la península de Nicoya se encuentra en la costa del "dominio liso" de la placa de Cocos, la península sur se encuentra dentro de los montes submarinos subductores del "dominio rugoso" (Fig. 3.1). La diferencia de orden de magnitud en las tasas de elevación del Cuaternario entre el norte de la península de Nicoya (superficie de Iguanazul) y la península sur (superficie de Cóbano) puede estar relacionada con fuertes contrastes en la rugosidad, espesor y buzamiento de la placa de Cocos en subducción en alta mar. El levantamiento rápido y la rotación de bloques del extremo sur de la península es consistente con la subducción de los montes submarinos a lo largo de la tendencia proyectada de la cadena de montes submarinos Fisher [35, 211, 212]. Un gran terremoto de subducción centrado en la costa de Cabo Blanco en 1990 (M 7.0) puede haber roto una aspereza de montaña submarina, fotografiada tanto por las ubicaciones de las réplicas como por la tomografía sísmica [190, 218].3.3.2.3 Costa Orotina-Esparza A lo largo de 150 km de costa al sur de la península de Nicoya (Fig. 3.7), los principales ríos troncales que drenan el antearco interior fluyen a lo largo de un sistema de fallas costeras ortogonales activas. Estas fallas escarpadas segmentan la línea costera del antearco interior en siete bloques delimitados por fallas con tasas de levantamiento cuaternario muy diferentes, determinadas a partir de terrazas marinas y fluviales elevadas [30, 33-36]. Estos bloques de falla se denominan (de norte a sur): Esparza, Orotina, Herradura, Esterillos, Parrita y Quepos. La línea costera entre la Península de Nicoya y el promontorio de Herradura (Fig. 3.7) consiste en un piedemonte costero de bajo relieve (<250 m) (750 km2) a lo largo de la base de la extinta cordillera volcánica Aguacate [35, 36, 219]. Esta región incluye las cuencas de drenaje inferior de los ríos Barranca, Jesús María y Tárcoles, que fluyen hacia el suroeste hacia el Golfo de Nicoya. Estos ríos siguen valles controlados por fallas incididos dentro de sedimentos costeros neógenos-cuaternarios, escombros volcánicos y depósitos piroclásticos. Las fallas Barranca, Jesús María y Tárcoles forman los límites de los bloques de fallas Esparza y Orotina. El bloque bajo de la falla de Orotina (Fig. 3.7) entre los ríos Jesús María y Tárcoles está cubierto por una secuencia Cuaternaria de depósitos de lahar, flujos de ceniza, arenas volcánicas y gravas fluviales de> 100 m de espesor [35, 36, 219]. Durante el Cuaternario temprano, una serie de lahares generados por erupciones descendieron del frente volcánico a la llanura costera, formando el marco de un abanico de escombros de 25 km de ancho (abanico de Orotina). La rápida erosión ascendente a través de la división de drenaje de Aguacate condujo a la captura de un arroyo dentro del Valle Central (Fig. 3.7) y una incisión profunda del sistema de drenaje moderno que se canaliza hacia la garganta de Tárcoles. Este cambio en la ubicación de la división de drenaje Pacífico-Caribe abrió un camino para que los flujos piroclásticos se derramen sobre el abanico de escombros de Orotina en la costa del el Pacífico sobre las gravas del río [35, 36].El interior del bloque de fallas de Orotina está cortado por una serie de fallas de deslizamiento de inmersión activas hacia el noreste que dan como resultado una topografía de horst y graben que expone sedimentos del Mioceno y depósitos de lahar del Plio-Pleistoceno dentro de alturas topográficas aisladas [34 36]. Estas fallas muestran hasta 50 m de desplazamiento vertical dentro de una toba soldada fechada en 350 ka. Los mecanismos focales del terremoto, las rupturas históricas del suelo, los desplazamientos cuaternarios cartografiados y los datos de fallas de meso escala del abanico de escombros de Orotina son todos consistentes con la deformación transtensional a lo largo de las fallas perpendiculares del margen de impacto del noreste. Hasta cinco terrazas de relleno aluvial del Cuaternario tardío (10-260 m de elevación) ocurren a lo largo de los tramos inferiores de los ríos Barranca y Tárcoles controlados por fallas [35]. Los desplazamientos verticales de los escalones de las terrazas y los bancos marinos del Holoceno en la costa indican un deslizamiento activo a lo largo de estas fallas. La terraza superior del río (superficie de El Diablo) forma una extensa meseta a lo largo del pie de la Cordillera del Aguacate [30, 35, 36, 219]. Esta superficie cubre una acumulación espesa (> 50 m) de grava aluvial altamente erosionada que exhibe un suelo distintivo, de color rojo brillante y rico en arcilla. Esta terraza de relleno profundamente erosionada se asemeja a otras que se encuentran a lo largo de muchos de los principales sistemas fluviales que drenan el antearco de Chorotega. Estos omnipresentes depósitos de relleno de valles se interpretan como prismas aluviales elevados formados durante el aumento del nivel del mar hacia los páramos eustáticos del Cuaternario tardío [35]. Las terrazas más bajas y empotradas también pueden reflejar la degradación del valle durante los períodos de aumento del nivel del mar. Un marco regional de correlación de terrazas desarrollado para el margen del Pacífico costarricense [35] establece restricciones sobre la distribución y magnitud de la elevación del arco de proa durante el Cuaternario. Estas correlaciones se basan en las elevaciones de las terrazas, las edades radiométricas, las características del suelo y la corteza meteorológica y la estratigrafía de los depósitos de las terrazas. El número total de terrazas y el espaciamiento vertical entre ellas varía a lo largo de la costa con respecto a la magnitud de las tasas de elevación tectónica local. Esta relación sugiere que la generación de terrazas a lo largo de esta costa está fuertemente controlada por la interacción del levantamiento de rocas y la fluctuación eustática del nivel del mar.3.3.2.4 Punta de Herradura El promontorio de Herradura (Fig. 3.7) exhibe el relieve topográfico más alto dentro del arco de proa de Chorotega (> 1700 m). Este bloque delimitado por fallas expone basaltos oceánicos del Cretácico tardío, que han sido despojados de su cubierta sedimentaria por la rápida elevación y erosión del Cuaternario. El levantamiento diferencial entre el bloque Herradura y los bloques de relieve inferior adyacentes se acomoda mediante un deslizamiento por inmersión a lo largo de fallas perpendiculares de margen empinado [33-35]. Las terrazas fluviales del Holoceno y los bancos de corte de olas atestiguan el rápido levantamiento a lo largo del promontorio de Herradura. La ausencia de terrazas del Pleistoceno aquí puede reflejar altas tasas de levantamiento y erosión acelerada a lo largo del frente empinado de la montaña. El levantamiento rápido del bloque Herradura puede ser impulsado por la subducción de los montes submarinos debajo del margen, como lo sugiere la extensa cicatrización de la cuña del margen en alta mar [151, 152].3.3.2.5 Costa Quepos-Parrita El piedemonte costero Quepos-Parrita (Fig. 3.7) al sureste del promontorio de Herradura consiste en una ensenada de bajo relieve en el frente montañoso costero donde el cinturón de empuje Fila Costeña se fusiona con la Cordillera norte de Talamanca. Esta área abarca los bloques de fallas costeras de Esterillos, Parrita y Quepos dentro de la dominio rugoso en la placa de Cocos en subducción [33-35]. Varios ríos importantes que descienden de las tierras altas interiores atraviesan el piedemonte Quepos-Parrita en su camino hacia la costa del Pacífico. Las fallas activas en esta área han interrumpido los patrones de drenaje, elevando los depósitos del río Cuaternario para formar tramos de terrazas fluviales [220-225]. Las altas cargas de sedimentos han formado una costa de bajo relieve con playas de barrera y estuarios de manglares, interrumpidos solo por un promontorio rocoso aislado en Quepos. La topografía accidentada y alta del bloque Herradura (Fig. 3.7) desciende abruptamente hacia el sureste donde una falla importante de deslizamiento lo separa de las tierras altas de relieve inferior del bloque Esterillos [33-35]. La superficie de las tierras altas diseccionadas del bloque Esterillos se forma sobre una espesa acumulación de gravas aluviales depositadas por el río paleo-Parrita [35, 225]. En estos depósitos se encuentran cuatro pisadas de terraza separadas del Pleistoceno tardío, que van desde los 40-185 m de altura sobre el nivel del río. Estas terrazas se extienden hasta 15 km al noroeste del río Parrita, lo que indica la migración del canal en respuesta al levantamiento del Cuaternario tardío y la inclinación del bloque Esterillos. Como otros ríos de antearco a lo largo de la costa central de Costa Rica, el río Parrita fluye a lo largo de una falla empinada de buzamiento-deslizamiento orientada perpendicular al margen [33-35]. Esta estructura se adapta a la elevación diferencial entre el Este el bloque de falla Rillos y el bloque Parrita de menor elevación al sureste. El bloque más pequeño de la falla de Quepos (Fig. 3.7) ha experimentado un pronunciado levantamiento en relación con las tierras bajas circundantes de Parrita. Similar a otras penínsulas y promontorios a lo largo del arco de proa de Chorotega de Costa Rica y Panamá, el promontorio de Quepos expone rocas del basamento oceánico del Cretácico-Paleógeno [33]. Varias redes de drenaje en la llanura costera de Parrita se desvían alrededor del altiplano de Quepos y exhiben al menos cuatro terrazas del Cuaternario tardío que dan fe de un levantamiento activo [220-223].3.3.2.6 Fila Costeña La Fila Costeña (Fig. 3.7) es una cadena montañosa lineal de fachada empinada que corre sub-paralelamente a la costa sur de Costa Rica desde el promontorio de Herradura hasta la frontera con Panamá [37, 220-224]. Esta abrupta topografía costera (> 1 km de relieve local) se formó durante el Cenozoico tardío por un rápido acortamiento del antearco y un engrosamiento de la corteza hacia el interior de la subducción Cocos Ridge [37]. Cuatro grandes fallas de empuje imbrican las rocas terciarias de la cuenca de Terraba, produciendo un rápido levantamiento a lo largo del frente de la Cordillera de Fila Costeña. Estas fallas están expuestas a lo largo del desfiladero del río Terraba (Fig. 3.7), que atraviesa el frente de la cordillera, uniendo los valles General y Coto Brus con la costa del Pacífico [32, 37, 224]. El río Terraba sirve como drenaje principal para la vertiente pacífica de la Cordillera de Talamanca (Fig. 3.7) que se eleva al noreste de la Fila Costeña. Cuatro terrazas fluviales cuaternarias se encuentran a lo largo del desfiladero de Terraba, con algunas elevaciones superficiales que alcanzan> 250 m sobre el nivel del río moderno [224]. Los perfiles irregulares de las terrazas, los depósitos de grava compensados y las variaciones marcadas en la morfometría del frente de las montañas dan fe de un levantamiento activo y fallas dentro del cinturón de empuje de Fila Costeña [220, 221, 224]. El empuje frontal de la Fila Costeña separa un arco de proa exterior en hundimiento frente a la costa del sur de Costa Rica del área terrestre de rápida elevación dentro del arco de proa interior [37]. Este patrón se rompe sólo directamente hacia el interior del eje de la subducción Cocos Ridge, donde un rápido levantamiento en el antearco exterior ha formado la península de Osa [29].3.3.2.7 Valles General y Coto Brus Los valles General y Coto Brus (Fig. 3.7) ocupan una cuenca estructural alargada que se extiende por más de 100 km a lo largo de la vertiente pacífica de la Cordillera de Talamanca. Esta La cuenca está separada de la llanura costera del Pacífico al suroeste por el cinturón de empuje Térraba dentro de la Fila Costeña. Una serie de amplios abanicos aluviales se unen a lo largo del pie de la Cordillera de Talamanca, formando una extensa superficie de piedemonte que cubre más de 400 km2 del fondo del valle [226-229].Los afluentes de los ríos General y Coto Brus, que drenan las tierras altas de Talamanca (Fig. 3.7), se han incidido profundamente dentro de este complejo de abanicos dejando una secuencia de remanentes de terrazas a lo largo de los márgenes del cañón. Estas superficies aluviales se distinguen unas de otras en función del entorno geomórfico, la textura sedimentaria y las características morfológicas y químicas de los suelos [226, 228]. Las superficies geomórficas más antiguas coinciden con las extensas tierras altas del piedemonte en la parte noroeste del Valle General. Estas superficies de tierras altas con buen drenaje exhiben oxisoles lateríticos de color rojo oscuro profundamente erosionados. Una serie de superficies de abanico inferiores con suelos menos desarrollados producen edades de radiocarbono del Pleistoceno tardío. Las superficies aluviales más jóvenes consisten en terrazas agradables de baja elevación insertadas a lo largo de los cañones de los ríos y barras de canal trenzadas abandonadas de los ríos General y Coto Brus.3.3.2.8 Península de Osa La península de Osa (Fig. 3.7) dentro del arco de proa exterior de Chorotega en el sur de Costa Rica se ha formado por un rápido levantamiento y acortamiento de la corteza directamente sobre el eje de la subducción Cocos Ridge [29]. Esta península accidentada cubre más de 1200 km2 y expone una secuencia altamente deformada de rocas del basamento oceánico del Cretácico-Paleógeno tardío y sedimentos marinos acreados [204, 205]. El segmento de la península de Osa de la Fosa de América Central es una fuente conocida de grandes terremotos de subducción (M ^ 7.0) asociados con el hundimiento de la flotante cresta Cocos [191, 192].Las arenas marinas cuaternarias, las crestas de las playas y las gravas aluviales a lo largo de las costas de la península de Osa registran altas tasas de levantamiento tectónico (6.5-2.1 m / ky) que disminuyen a lo largo de una tendencia en arco desde el interior de la península, hacia el noreste hacia el golfo de Dulce [29, 224, 230]. A lo largo de la abrupta costa de la península que mira hacia el mar, las arenas marinas poco profundas del Pleistoceno tardío fechadas en 27-50 ka se conservan en las cuñas de relleno que cubren las rocas del basamento a> 75 m sobre el nivel del mar [230]. A lo largo del piedemonte costero nororiental, una secuencia de crestas de playa elevadas arroja edades de radiocarbono que van desde <1 ka cerca de la línea costera moderna hasta> 30 ka a una altura de 25 m [29]. Los ríos que drenan el piedemonte costero exhiben dos amplias terrazas de grava del Pleistoceno que forman una gruesa plataforma aluvial a lo largo del frente montañoso delimitado por fallas [224]. Estos depósitos se superponen a sedimentos marinos cercanos a la costa, fechados en> 30 ka. Dos terrazas inferiores con edades de radiocarbono del Holoceno tardío se encuentran adyacentes a los canales activos que atestiguan un levantamiento continuo.3.3.2.9 Península de Burica La península alargada de Burica (Fig. 3.7) se adentra hacia el sur en el Océano Pacífico formando un promontorio de 25 km de largo en la frontera entre Costa Rica y Panamá. Este fragmento emergente del antearco externo de Chorotega expone un basalto de basaltos oceánicos del Cretácico-Paleógeno superpuesto de manera discordante por una secuencia del Plio-Pleistoceno de arenas marinas, conglomerados y lechos de turbiditas [28, 231]. Las relaciones de facies y los ensamblajes de fauna indican que el hundimiento de la pliocencia fue interrumpido por el rápido levantamiento del Pleistoceno [28]. Los sedimentos del Pio-Pleistoceno exhiben plegamiento significativo y desplazamiento vertical a lo largo de un valle de falla prominente con tendencia norte que divide la península en dos. Las plataformas de corte de olas levantadas a lo largo de la costa de la península dan fe de la deformación en curso. Las fallas y el levantamiento aquí se atribuyen a la subducción de Cocos Ridge y al paso de la Triple Unión de Panamá [28].3.3.2.10 Penínsulas de Soná y Azuero Las penínsulas de Soná y Azuero (Fig. 3.8) del oeste de Panamá forman juntas un gran promontorio de antearco (> 10,000 km2) que se extiende más de 100 km hacia el sur en el Océano Pacífico desde el istmo panameño. Esta prominente masa de tierra costera forma el borde oriental del Golfo de Chiriquí y la costa occidental del Golfo de Panamá (Fig. 3.8). Ambas penínsulas cuentan con cadenas montañosas centrales (> 500 m de elevación) que están separadas de la cordillera volcánica al norte por tierras bajas de tendencia este-oeste. Las dos penínsulas están separadas entre sí por el estrecho golfo de Montijo, que apunta al norte (Fig. 3.8). Mar adentro, al suroeste de la península de Soná, se encuentra la isla Coiba dentro del Golfo de Chiriquí. Las montañas de las penínsulas de Soná y Azuero están cortadas por la falla Soná-Azuero, en dirección noroeste [38]. Esta importante falla de rumbo lateral izquierdo forma un lineamiento prominente que atraviesa las penínsulas a lo largo de una serie de valles fluviales alineados. La deformación a lo largo de la falla Soná-Azuero afecta una zona de 40 km de ancho marcada por escarpados de falla y valles lineales prominentes [38]. Esta falla separa dos conjuntos distintos de rocas del sótano comunes a ambas penínsulas. Al sur de la falla, el basalto está compuesto por basaltos homogéneos del lecho marino del Cretácico, mientras que al norte está compuesto por un complejo heterogéneo de arco volcánico del Cretácico Tardío-Eoceno de basaltos y rocas intrusivas recubiertas por lavas intermedias. Costa afuera hacia el suroeste, la zona de la falla de Coiba corre paralela a la falla de Soná-Azuero, lo que resulta en un levantamiento en la isla de Coiba [232].3.3.3 Provincia del Arco de Chorotega La provincia de Chorotega Back Arc (Fig. 3.4) se extiende desde las vastas llanuras caribeñas de las tierras bajas de Tortuguero en el noreste de Costa Rica (Fig. 3.7) hasta las abruptas costas emergentes del sur de las cuencas de Limón y Bocas del Toro cerca de la frontera entre Costa Rica y Panamá. Mientras que las tierras bajas de Tortuguero en el norte presentan una extensa llanura aluvial de bajo relieve con una costa relativamente monótona, la región sur de Limón y Bocas del Toro exhibe una llanura costera estrecha y de mayor relieve con una costa escarpada de promontorios rocosos y ensenadas intermedias [171, 172 ]. El fuerte contraste geomórfico entre estas regiones refleja un cambio repentino a lo largo del arco posterior de Chorotega desde una tectónica relativamente estable en el norte, a una deformación de la corteza activa dentro del cinturón deformado de Panamá Norte en el sur.3.3.3.1 Tierras Bajas de Tortuguero Las tierras bajas de Tortuguero (Fig. 3.7) del arco posterior del norte de Chorotega abarcan una extensa llanura aluvial que alcanza los 40-70 km hacia el mar desde la base de la cordillera volcánica central de Costa Rica. Una serie de ríos importantes que drenan la cordillera volcánica atraviesan las tierras bajas aluviales, transportando una alta carga de sedimentos para su deposición a través de amplias llanuras aluviales tierra adentro y un complejo delta que se fusiona en la costa. Una secuencia de abanicos aluviales masivos se ha desarrollado a lo largo del pie de la cordillera volcánica donde los ríos principales salen del frente de la montaña [229]. En muchos casos, los ríos modernos han incidido debajo de extensas superficies de abanico de tierras altas compuestas por densas acumulaciones de gravas fluviales del Pleistoceno, cubiertas por suelos bien desarrollados, de color rojo intenso y ricos en arcilla [233]. Estos suelos y las superficies agradacionales asociadas pueden tener correlación de edad con las terrazas aluviales del Pleistoceno observadas a lo largo del arco anterior del Pacífico de Costa Rica [35].A lo largo de la costa de Tortuguero (Fig. 3.7), la línea costera de bajo relieve y cargada de sedimentos traza un arco amplio y continuo de más de 120 km entre el río San Juan en el norte y el promontorio de Limón en el sur. Este litoral consiste en una banda de 10-15 km de ancho de crestas de playa progradantes paralelas a la costa que se extienden a lo largo del margen de la vasta llanura aluvial. Los tramos inferiores de los ríos que se acercan a la costa se desvían a menudo entre la orilla-paralas crestas de la playa, lo que da como resultado una morfología costera de lagunas alargadas e islas de barrera estrechas. En varios lugares a lo largo de la costa de Tortuguero, el paisaje de bajo relieve se ve interrumpido por colinas abruptas generadas por el vulcanismo de arco posterior del Neógeno-Cuaternario. Estas colinas volcánicas, sin embargo, representan solo una desviación menor de la topografía monótona general de las tierras bajas de Tortuguero.3.3.3.2 Sur de Limón y Costa de Bocas del Toro El paisaje de bajo relieve de la región de Tortuguero contrasta marcadamente con la morfología emergente escarpada de las costas del sur de Limón y Bocas del Toro hacia el sur (Fig. 3.7). A lo largo de este segmento sur del arco posterior de Chorotega, una estrecha llanura costera (<20 km) con topografía

ondulada corre a lo largo de la empinada ladera caribeña de las montañas de Talamanca. Este tramo de costa escarpada se extiende por> 200 km desde el promontorio de Limón en Costa Rica en el noroeste (Fig. 3.7), hasta el archipiélago de Bocas del Toro en Panamá y el Golfo de los Mosquitos en el sureste (Fig. 3.8).La morfología costera de la región sur de Limón se caracteriza por una serie de promontorios rocosos e islas costeras intercaladas con bahías de bolsillo y amplias playas en forma de medialuna. Los arrecifes de coral y los acantilados prominentes se encuentran a lo largo de algunos segmentos de la costa, mientras que otras áreas cuentan con amplios estuarios, pantanos de turba y playas de barrera. En Bocas del Toro, en el noroeste de Panamá, una extensa ensenada costera de bajo relieve (70 km de ancho) se encuentra dentro de una cadena emergente de islas y promontorios bordeados de acantilados. Al este de Bocas del Toro, el arco posterior de Chorotega se extiende a lo largo del Golfo de los Mosquitos, donde una serie de deltas fluviales forman protuberancias localizadas en la costa. La accidentada geomorfología de la región de Limón y Bocas del Toro (Fig. 3.7) está controlada por un acortamiento de la corteza activo dentro del cinturón deformado del Norte de Panamá a lo largo del margen caribeño del bloque de Panamá [234]. El rápido levantamiento por encima de las fallas de empuje que bordean el noreste ha llevado a la aparición de terrazas de coral del Cuaternario a lo largo de la costa sur de Limón [235]. El hundimiento activo también ha producido una vaguada de bajo relieve en el interior de las islas emergentes del archipiélago de Bocas del Toro. Durante el terremoto M7.6 del Valle de la Estrella de 1991, el levantamiento cosísmico de 0.5-1.5 m afectó la costa sur de Limón [236], mientras que un hundimiento de 0.5-0.7 m resultó en la inundación de pantanos de turba a lo largo de la ensenada de Bocas del Toro [237] . Hacia el noroeste, la zona de deformación costera activa termina abruptamente en el promontorio de Limón, donde la falla de empuje dentro del cinturón deformado del norte de Panamá da paso a un deslizamiento oblicuo a lo largo de fallas de inmersión pronunciada del cinturón deformado de Costa Rica Central [34, 235].El levantamiento a lo largo de la costa de Limón-Bocas del Toro (Fig. 3.7) ha expuesto una secuencia neógena de sedimentos marinos a terrestres y rocas volcánicas a lo largo de acantilados e islas costeras [238-241]. Estos depósitos son correlativos con unidades similares mapeadas en las regiones de la Zona del Canal y Darién de Panamá [242, 243]. En su conjunto, esta secuencia de rocas proporciona un registro detallado de la emergencia del neógeno a lo largo del istmo de Panamá, lo que resultó en el cierre del estrecho oceánico entre las cuencas del Océano Atlántico y el Pacífico [8, 9].3.3.4 Provincia de Tierras Bajas de la Zona del Canal La Zona del Canal de Panamá (Fig. 3.4) ocupa una región de topografía relativamente baja entre la Cordillera Volcánica Central del oeste de Panamá y el istmo montañoso del Darién al este (Fig. 3.8). Esta tierra baja comprende una red de valles fluviales de baja pendiente que drenan las colinas circundantes con elevaciones máximas de menos de 1200 m [244]. La división de drenaje Pacífico-Caribe desciende a una de sus elevaciones más bajas en Centroamérica (<200 m) en la loma baja del Corte Culebra a lo largo del Canal de Panamá (Fig. 3.8). La expresión más pronunciada de topografía baja en esta región es el pantano que alguna vez fue extenso dentro del amplio valle del río Chagres, ahora cubierto por el lago Gatún del Canal de Panamá [245].La estratigrafía de las Tierras Bajas de la Zona del Canal incluye un basamento volcánico del Cretácico que está superpuesto de manera discordante por una secuencia gruesa de sedimentos marinos y terrestres poco profundos del Eoceno-Mioceno [242, 244-248]. Estas rocas están moderadamente plegadas y se vieron afectadas por fallas y levantamientos neógenos tardíos que produjeron alturas localizadas en el lecho rocoso dentro de bloques delimitados por fallas [38, 245]. Dentro de los mínimos topográficos adyacentes, estas rocas sedimentarias están enterradas de manera discordante por una secuencia de relleno de valle horizontal de depósitos estuarinos y pantanosos del Pleistoceno-Holoceno conocidos como el Lodo Atlántico.3.3.4.1 Zona de fractura de Gatún La baja topografía de la Zona del Canal (Fig. 3.8) se ha atribuido a fallas y fracturas generalizadas que se extienden a lo largo del istmo panameño dentro de una franja de 80Zona de kilómetros de ancho denominada Discontinuidad del Canal o Zona de Fractura de Gatún [244, 245, 248]. Esta importante discontinuidad de la corteza se ha interpretado como una falla del sótano de la era neógena que divide el bloque Chorotega hacia el oeste del bloque Chocó del este de Panamá y el oeste de América del Sur [4].Las imágenes sísmicas a lo largo de la costa del Caribe indican que las fallas en la Zona del Canal son posteriores a los estratos del Mioceno tardío y, en algunos casos, pueden desplazar los lechos del Cuaternario suprayacentes del Lodo Atlántico [245]. Los lineamientos geomórficos prominentes, las rupturas topográficas y las curvas en los cursos de los ríos son todos consistentes con un paisaje joven y controlado por fallas [244-246]. Por ejemplo, una importante línea de falla con tendencia noreste a lo largo del Río Gatún (Fig. 3.8) forma el límite sur de un altiplano en el sótano en el extremo norte de la Zona del Canal. Este lineamiento se extiende hacia el este en las cordilleras costeras del norte del Istmo de Darién y se interpreta como una falla importante de deslizamiento lateral izquierdo [38]. Los abundantes escarpes al norte de la falla de Gatún y generalmente orientados al este sugieren que la Zona del Canal está experimentando una extensión activa de este a oeste a través de una serie de fallas normales [38]. Estas fallas normales pueden representar la terminación occidental de la cizalladura lateral izquierda a lo largo de las principales fallas de deslizamiento de rumbo dentro de la región de Darién en el este de Panamá.3.3.5 Provincia del Istmo de Darién El istmo de Darién (Fig. 3.4) del este de Panamá está delimitado por un conjunto de montañas escarpadas con dirección noroeste a lo largo de sus costas del Caribe y del Pacífico (Fig. 3.8). Estos incluyen las cordilleras de San Blas y Darién a lo largo de la costa del Caribe, y las cordilleras de Majé, Bagre y Sapo a lo largo del lado del Pacífico. Estas tierras altas costeras flanquean una cuenca alargada de tierras bajas centrada a lo largo de los amplios valles de los ríos Bayano, Chucunaque y Tuira (Fig. 3.8). En la costa del Pacífico, el Golfo de San Miguel (Fig. 3.8) forma una ensenada profunda hacia las montañas costeras donde el estuario del río Tuira desemboca en las tierras bajas centrales hacia el océano. Gran parte del paisaje húmedo y accidentado del Istmo de Darién permanece envuelto en una densa vegetación tropical, lo que contribuye a su reputación como una de las regiones más remotas de América Central. Los macizos costeros del Istmo de Darién exponen un complejo de basamento cristalino Cretácico-Eoceno compuesto predominantemente por rocas ígneas máficas altamente deformadas [142, 243, 248, 249]. Estas rocas pertenecen al bloque Chocó (Fig. 3.1), un terreno de basamento oceánico alóctono que se encuentra debajo del este de Panamá y el oeste de Colombia [4]. El bloque Chocó está separado del bloque Chorotega hacia el oeste, a través de fallas del sótano del Terciario de la Discontinuidad del Canal de Panamá. Las rocas del basamento de la región de Darién están cubiertas a lo largo de los flancos de las montañas costeras por basaltos almohadillados del Eoceno-Mioceno y sedimentos marinos profundos depositados antes de la colisión de Panamá con América del Sur [243]. Estas rocas están enterradas a su vez por una espesa secuencia post-colisión de sedimentos siliciclásticos neógenos dentro del núcleo de un sinclinorio complejo centrado a lo largo de la cuenca Bayano-Chucunaque. Dentro de Panamá y el sur de Costa Rica, los terrenos del basamento Chocó y Chorotega (Fig. 3.1) juntos forman el moderno bloque Panamá, una microplaca semirrígida que se encuentra atrapada entre las placas del Caribe, Cocos, Nazca y América del Sur [5, 6]. . Los cinturones de plegado y empuje frente a la costa del istmo norte y sur de Darién (cinturones deformados del norte y sur de Panamá) acomodan la convergencia activa con las placas del Caribe y Nazca [39]. La colisión activa entre el bloque de Panamá y el cratón de América del Sur al este se produce a través de las fallas de empuje de la zona de sutura Atrato-Urubá en el oeste de Colombia [148].3.3.5.1 Cinturón deformado de Panamá Este. La colisión en curso entre el bloque de Panamá y América del Sur da como resultado una rotación en el sentido de las agujas del reloj y un deslizamiento lateral izquierdo a lo largo de varias fallas importantes con dirección noroeste que cortan el istmo oriental de Darién [38]. Juntas, estas estructuras constituyen una zona de deformación difusa conocida como el cinturón deformado de Panamá Oriental [42]. Las fallas de los cerros Sansón, Sambú, Majé y del río Jaqué (Fig. 3.8) siguen cada una de las líneas prominentes con dirección noroeste a lo largo de los flancos de las cordilleras costeras del Pacífico. La falla de las colinas Sansón forma el límite entre la cuenca de Chucunaque (Fig. 3.8) y las tierras altas costeras al suroeste [38, 42]. La topografía montañosa al noreste de la falla expone los sedimentos del Paleógeno de la cuenca de Chucunaque dentro de una serie de anticlinales escalonados con brechas. Estos estratos plegados se yuxtaponen a las rocas del basamento oceánico del Cretácico expuestas al suroeste de la falla dentro de las tierras bajas estuarinas del río Tuira. La falla de Sambú, al suroeste del río Tuira (Fig. 3.8), marca el límite entre los macizos de Bagre y Sapo cerca de la costa [38, 42, 250]. Un escalón a la izquierda en esta falla delimita la cuenca del Sambú, que forma la entrada al Golfo de San Miguel y un amplio valle aluvial entre las sierras de Bagre y Sapo (Fig. 3.8). La falla de Majé se inclina hacia la costa hacia el noroeste desde el Golfo de San Miguel donde compensa las rocas del basamento del macizo de Majé [38, 42]. La falla del río Jaque a lo largo del frente de la cordillera suroeste del macizo del Sapo sigue la costa del Pacífico hacia el sureste desde el istmo de Darién hacia el oeste de Colombia [38, 42, 250].Las fallas laterales izquierdas de tendencia noroeste del Istmo de Darién terminan en sus extremos sureste a lo largo de una zona de fallas de empuje de tendencia norte dentro de la zona de sutura Panamá-Sudamérica [38, 42, 243]. Hacia el noroeste, las fallas del lado izquierdo se extinguen a medida que se acercan a las estructuras extensionales con dirección norte a lo largo de la Discontinuidad de la Zona del Canal. La presencia de sedimentos no deformados del Plioceno-Pleistoceno a lo largo de los valles de fallas en el istmo oriental de Darién puede indicar que las fallas del lado izquierdo ya no están activas [243]. Si este es el caso, el bloque de Panamá en esta región ahora puede estar actuando como una placa rígida al chocar con América del Sur.3.4

La geomorfología de Centroamérica es extraordinariamente rica y variada (Fig. 3.4). Este pequeño fragmento de tierra que une América del Norte y del Sur presenta una diversidad de accidentes geográficos y procesos geomórficos generalmente asociados con todo un continente. Si bien representa solo el 0,4% de la superficie terrestre total de la Tierra, América Central abarca una amplia gama de paisajes, desde tierras bajas tropicales cubiertas de jungla hasta mesetas montañosas glaciadas, desde picos volcánicos cubiertos de nubes hasta sabanas onduladas de tierras secas, y desde costas tectónicas rocosas hasta islas barrera de bajo relieve y estuarios de manglares. Este capítulo presenta un panorama amplio de la geomorfología centroamericana y define un sistema de provincias fisiográficas (Fig. 3.4) que sirve como marco para caracterizar paisajes regionales y procesos geomórficos. La tendencia fisiográfica del istmo centroamericano está definida por la trinchera y el frente volcánico de Mesoamérica (Fig. 3.1), activos desde el inicio de la subducción en el Cretácico tardío. Las rocas magmáticas cenozoicas y las cuencas sedimentarias adyacentes están sobreimpresas en cuatro terrenos cristalinos del basamento, dos de afinidad continental debajo del norte de Centroamérica (bloques Maya y Chortis) y dos de origen oceánico (bloques Chortis y Chocó) debajo del istmo sur. Este geológico La plantilla (Fig. 3.2) a su vez se ve afectada por la tectónica activa dentro de tres zonas principales de deformación del límite de placa: las fallas transformantes Motagua-Polochic de Guatemala, el margen convergente de América Central a lo largo de la costa del Pacífico y los cinturones de colisión difusa a lo largo de los márgenes de Panamá y Costa Rica.

La delicada interacción entre el clima y la topografía altamente variables de América Central (Fig. 3.3) imparte una influencia adicional sobre la geomorfología regional. La provincia de las Tierras Altas Mayas (Fig. 3.4) del norte de Centroamérica incluye una serie de cordilleras y mesetas de gran altitud que se extienden en un amplio arco desde el centro de México, a través del norte de Guatemala, hasta Belice. Estas tierras altas descienden hacia el norte hacia las vastas tierras bajas carbonatadas de la provincia de la Plataforma de Yucatán (Fig. 3.4), las tierras kársticas más extensas del continente norteamericano. A lo largo del margen sur de las tierras altas mayas, la provincia de la zona de falla de Motagua (Fig. 3.4) se extiende a través del centro de Guatemala a lo largo de una serie de valles controlados por fallas importantes que definen el límite activo de la placa de América del Norte y el Caribe. La Provincia del Frente Volcánico Chortis (Fig. 3.4) es paralela al margen del Pacífico desde Guatemala hasta El Salvador, y consiste en una serie de estratovolcanes agrupados y calderas dispuestos a lo largo de lineamientos de fallas transversales.

A lo largo de la vertiente del Pacífico, la provincia del arco delantero Chortis (Fig. 3.4) abarca una amplia llanura costera formada por abanicos de escombros aluviales que descienden de las tierras altas volcánicas. Detrás del frente volcánico, y al sur de la zona de falla de Motagua, la provincia de Chortis Tierras altas (Fig. 3.4) se extiende por el interior montañoso de Guatemala, Honduras y Nicaragua. Esta extensa región de topografía alta incluye una meseta dividida en el oeste, un macizo central estable, una zona fronteriza costera norte de crestas rodeadas de fallas y una zona oriental de montañas diseccionadas frente a la costa del Caribe. La Provincia de las Tierras Bajas de la Costa de los Mosquitos (Fig. 3.4), al este de las tierras altas de Chortis, abarca las extensas llanuras aluviales a lo largo de la costa caribeña de Honduras y Nicaragua. La provincia de la Depresión de Nicaragua (Fig. 3.4) consiste en una cuenca estructural delimitada por fallas que se extiende por 600 km entre el arco de proa costero y las tierras altas de Chortis. Esta tierra baja tectónica incluye la depresión media de El Salvador, el golfo de Fonseca y los lagos de Managua y Nicaragua. La Provincia del Frente Volcánico Nicaragüense (Fig. 3.4) abarca una cadena de estratovolcanes y calderas centrados a lo largo de las fallas fronterizas del suroeste de la depresión de Nicaragua. El Sandino La provincia del Arco delantero (Fig. 3.4), al suroeste del frente volcánico de Nicaragua, incluye una llanura costera de bajo relieve compuesta de detritos volcánicos en el norte, y una costa escarpada de bahías de bolsillo y promontorios rocosos en el sur. La Provincia del Frente Volcánico Chorotega (Fig. 3.4) de Costa Rica y Panamá consiste en una serie segmentada de cordilleras distintas que han evolucionado en respuesta a la tectónica altamente variable a lo largo del margen sur de América Central. Se produce una gran brecha volcánica a lo largo de un segmento elevado sobre la subducción Cocos Ridge.

La provincia adyacente del Arco delantero Chorotega (Fig. 3.4) abarca una costa tectónica accidentada, caracterizada por promontorios elevados y penínsulas prominentes, así como un cinturón de plegado y empuje activo hacia el interior de la Cordillera de Cocos. La provincia de Chorotega Back Arc (Fig. 3.4) presenta una amplia llanura aluvial en el norte de Costa Rica y una costa escarpada con arrecifes de coral levantados formados dentro de un cinturón activo de arco trasero. La Provincia de Tierras Bajas de la Zona del Canal (Fig. 3.4) incluye una franja de paisaje de bajo relieve densamente fracturado que se extiende por el centro de Panamá. Al este, adyacente a América del Sur, la provincia del Istmo de Darién (Fig. 3.4) consiste en una serie de cordilleras costeras húmedas delimitadas por fallas que flanquean un valle central alargado. Como se describe a lo largo de este capítulo, las provincias fisiográficas de Centroamérica (Fig. 3.4) exhiben cada una un conjunto característico de accidentes geográficos que registra una historia única de la evolución del paisaje. La geomorfología distintiva de cada provincia refleja una interacción dinámica entre los tipos de rocas regionalmente variables, la tectónica de límites de placa activa y un clima tropical enérgico. En su conjunto, las provincias fisiográficas de esta región dinámica abarcan una gama excepcionalmente diversa de paisajes y accidentes geográficos asociados. Centroamérica, por lo tanto, sirve como un laboratorio geomórfico excepcional para el estudio de una amplia gama de procesos superficiales y su huella en el paisaje.

REFERENCIAS

1. Weyl, R.: Geology of Central America. Gebrüder Borntraeger, Berlin, 1980.2. Dengo, G.: Estructura geológica, historia tectónica y morfología de América Central. Instituto Centroamericano de Investigación y Tecnología Industrial, Guatemala City, 1968

3. Dengo, G., Bohnenberger, O.H. & Bonis, S.: Tectonics and volcanism along the Pacific marginal zone of Central America. Geol. Rundsch. 59 (1970), pp.1215-1232.

4. Dengo, G.: Mid-America: Tectonic setting for the Pacific margin from southern Mexico to northwestern Colombia. In: A.E.M. Nairn & F.G. Stehli, (eds): The Ocean Basins and Margins, Vol. 7. Plenum Press, New York, 1985, pp.123-180.

5. Mann, P. & Burke, K.: Neotectonics of the Caribbean. Rev. Geophys. Spc. Phys. 22 (1984), pp.309-362.

6. Mann, P., Schubert, C. & Burke, K.: Review of Caribbean neotectonics. In: G. Dengo & J.E. Case (eds): The Caribbean region: The Geology of North America, Vol. H. Geological Society of America, Boulder, 1990, pp.307-338.

7. Gardner, T.W., Back, W., Bullard, T.F., Hare, P., Kesel, R.H., Lowe, D.R., Menges, C.M., Mora, S.C., Pazzaglia, F.J., Sasowsky, I.R., Troester, J.W. & Wells, S.G.: Central America & the Caribbean. In: W.L. Graf (ed): Geomorphic systems of North America: GSA Centennial Special Volume 2. Geologic Society of America, Boulder, 1987, pp.343-402.

8. Coates, A.G. & Obando, J.A.: Geological evolution of the Central American Isthmus. In: J.B.C. Jackson, A.F. Budd & A.G. Coates (eds): Evolution and Environment in Tropical America. University of Chicago Press, Chicago, 1996, pp.21-56.

9. Coates, A.G.: The forging of Central America. In: A.G. Coates (ed): Central America: A Natural and Cultural History. Yale University Press, New Haven, 1997, pp.1-37.

10. Wallace, D.R.: Central American landscapes. In: A.G. Coates (ed): Central America: A Natural and Cultural History. Yale University Press, New Haven, 1997, pp.72-96.

11. Plafker, G.: Tectonic aspects of the Guatemala Earthquake of 4 February 1976. Science 193 (1976), pp.1201-1208.

12. Burkart, B.: Offset across the Polochic fault of Guatemala and Chiapas Mexico. Geology 6 (1978), pp.328-322.

13. Schwartz, D.P., Cluff, L.S. & Donnelly, T.W.: Quaternary faulting along the CaribbeanNorth American plate boundary in Central America. Tectonophysics 52 (1979), pp.431-445.

14. Molnar, P. & Sykes, L.R.: Tectonics of the Caribbean and Middle America regions from focal mechanisms and seismicity. Geol. Soc. Am. Bull. 80 (1969), pp.1639-1684.

15. Carr, M.J. & Stoiber, R.E.: Geologic setting of some destructive earthquakes in Central America. Geol. Soc. Am. Bull. 88 (1977), pp.151-156.

16. McCann, W.R. & Pennington, W.D.: Seismicity, large earthquakes, and the margin of the Caribbean Plate. In: G. Dengo & J.E. Case (eds): The Caribbean region: The Geology of North America, Vol. H. Geological Society of America, Boulder, 1990, pp.291-306.

17. Dewey, J.W. & Suárez, G.: Seismotectonics of Middle America. In: D.B. Slemmons, E.R. Engdahl & D.D. Blackwell (eds): Neotectonics of North America: Decade Map Volume. Geological Society of America, Boulder, 1991, pp.309-321.

18. Ambraseys, N.N. & Adams, R.D.: Large-magnitude Central American earthquakes, 1898 1994. Geophys. J. Int. 127 (1996), pp.665-692.

19. Sapper, K.: The Volcanoes of Central America. Verlag, Berlin, 1925. AMÉRICA CENTRAL: GEOLOGÍA, RECURSOS Y PELIGROS; BUNDSCHUH & ALVARADO (EDS) 41

20. Stoiber, R.E. & Carr, M.: Quaternary volcanic and tectonic segmentation of Central America. Bull. Volcanol. 37 (1973), pp.304-325.

21. Carr, M.J., Rose, W.I. & Stoiber, R.E.: Central America. In: R.S. Thorpe (ed): Andesites: Orogenic Andesites and Related Rocks. Wiley, New York, 1982, pp.149-166.

22. Carr, M.J.: Symmetrical and segmented variation of physical and geochemical characteristics of the Central American volcanic front: J. Volcanol. Geotherm. Res. 20 (1984), pp.231-252.

23. Carr, M.J. & Stoiber, R.E.: Volcanism. In: G. Dengo & J.E. Case (eds): The Caribbean region: The Geology of North America, Vol. H. Geological Society of America, Boulder, 1990, pp.375-392.

24. Carr, M.J.: Underthrusting and Quaternary faulting in northern Central America. Geol. Soc. Am. Bull. 87 (1976), pp.825-829.25. Weinberg, R.F.: Neotectonic development of western Nicaragua. Tectonics 11 (1992), pp.1010-1017.

26. La Femina, P.C., Dixon, T.H. & Strauch, W.: Bookshelf faulting in Nicaragua. Geology 30 (2002), pp.751-754.

27. Rogers, R., Karason, H. & van der Hilst, R.: Epeirogenic uplift above a detached slab in northern Central America. Geology 30 (2002), pp.1031-1034.

28. Corrigan, J., Mann, P. & Ingle, J.C.: Forearc response to subduction of the Cocos Ridge, Panama-Costa Rica. Geol. Soc. Am. Bull. 102 (1990), pp.628-652.

29. Gardner, T.W., Verdonck, D., Pinter, N.M., Slingerland, R., Furlong, K.P., Bullard, T.F. & Wells, S.G.: Quaternary uplift astride the aseismic Cocos Ridge, Pacific coast, Costa Rica. Geol. Soc. Am. Bull. 104 (1992), pp.219-232.

30. Fisher, D.M., Gardner, T.W., Marshall, J.S. & Montero W.: Kinematics associated with late Cenozoic deformation in central Costa Rica: Western boundary of the Panama microplate. Geology 22 (1994), pp.263-266.

31. Montero, W.: Neotectonics and related stress distribution in a subduction-collisional zone, Costa Rica. In: H. Seyfried & W. Hellmann (eds): Geology of an Evolving Island Arc: The Isthmus of Southern Nicaragua, Costa Rica, and Western Panamá, Profil, Vol. 7. Universitát Stuttgart, 1994, pp.126-141.

32. Kolarsky, R.A., Mann, P. & Montero, W.: Island arc response to shallow subduction of the Cocos Ridge, Costa Rica. In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.235-262.

33. Fisher, D.M., Gardner, T.W., Marshall, J.S., Sak, P.B. & Protti, M.: Effect of subducting sea-floor roughness on fore-arc kinematics, Pacific coast, Costa Rica. Geology 26 (1998), pp.467-470.

34. Marshall, J.S., Fisher, D.M. & Gardner, T.W.: Central Costa Rica deformed belt: Kinematics of diffuse faulting across the western Panama block. Tectonics 19 (2000), pp.468-492.

35. Marshall, J.S., Gardner, T.W., Fisher, D.M., Sak, P.B. & Protti, M.: Quaternary neotectonics of the Costa Rican coastal fore arc. Field Trip Guide, National Science Foundation MARGINS Program: Central America Tectonics Workshop, Heredia, Costa Rica, July 2001, Heredia, 2001, pp. 1-62.

36. Marshall, J.S., Idleman, B.D., Gardner, T.W. & Fisher, D.M.: Landscape evolution within a retreating volcanic arc, Costa Rica, Central America. Geology 31 (2003), pp.419-422.

37. Fisher, D.M., Gardner, T.W., Sak, P.B., Sanchez, J.D., Murphy, K. & Vannuchi, P.: Active thrust faulting in the inner forearc of an erosive convergent margin, Pacific coast, Costa Rica. Tectonics 23 (2004), TC2007, doi:10.1029/2002TC001464.

38. Mann, P. & Corrigan, J.: Model for late Neogene deformation of Panama. Geology 18 (1990), pp.558-562.

39. Silver, E.A., Reed, D.L., Tagudin, J.E. & Heil, D.J.: Implications of the north and south Panama thrust belts for the origin of the Panama orocline. Tectonics 9 (1990), pp.261-281.

40. Silver, E.A., Galewsky, J. & McIntosh, K.D.: Variation in structure, style, and driving mechanism of adjoining segments of the North Panama deformed belt. In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.225 234.

41. Kolarsky, R.A. & Mann, P.: Structure of an oblique-subduction margin, southwestern Panama. In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.131-158.

42. Mann, P. & Kolarsky, R.A.: East Panama deformed belt: Structure, age, and neotectonic significance. In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.111-130.

43. Schwerdtfeger, W.: Climates of Central and South America. Elsevier Scientific, New York, 1976.

44. United Nations Food and Agriculture Organization: FAOCLIM 1.2 Database. UN-FAO Agrometeorology Series Working Paper 11, 1995.

45. Vreugdenhil, D., Meerman, J., Meyrat, A., Gómez, L.D., Graham, D.J.: Map of the ecosystems of Central America: Final report. World Bank, Washington, D.C., 2002.

46. Lachniet, M.S., Quaternary glaciation in Guatemala and Costa Rica. In: J. Ehlers & P.L. Gibbard (eds): Quaternary Glaciations - Extent and Chronology, Part III: South America, Asia, Africa, Australia, Antarctica, Developments in Quaternary Science, Vol. 2c. Elsevier, Amsterdam, 2004, pp.135-138.

47. Stehli, F.G. & Webb, S.D. (eds): The Great American Biotic Interchange. Plenum Press, New York, 1985.

48. Webb, S.D.: The great American faunal interchange. In: A.G. Coates (ed): Central America: A Natural and Cultural History. Yale University Press, New Haven, 1997, pp.97 122.

49. Weyl, P.K.: The role of the oceans in climate change; a theory of the ice ages. Meteorol. Monogr. 8 (1968), pp.37-62.

50. Broecker, W.S. & Denton, G.H.: The role of ocean-atmosphere reorganizations in glacial cycles. Geochim. Cosmochim. Acta 53 (1989), pp.2465-2501.

51. Haug, G.H. & Tiedemann, R.: Effect of the formation of the Isthmus of Panama on Atlantic Ocean thermohaline circulation. Nature 393 (1998), pp.673-676.

52. Dengo, G.: Problems of tectonic relations between Central America and the Caribbean. Trans. Gulf Coast Geol. Soc. 19 (1969), pp.311-320.

53. Dengo, G. & Bohnenberger, O.: Structural development of northern Central America. In: A.R. McBirney (ed): Tectonic Relations of Northern Central America and the Western Caribbean: The Bonacca Expedition, Memoir 11. American Association of Petroleum Geologists, Tulsa, 1969, pp.203-220.

54. Donnelly, T.W., Horne, G.S., Finch, R.C. & López-Ramos, E.: Northern Central America: The Maya and Chortis blocks. In: G. Dengo & J.E. Case (eds): The Caribbean region: The Geology of North America, Vol. H. Geological Society of America, Boulder, 1990, pp.37 76.

55. Burkart, B.: Northern Central America. In: S. Donovan & T. Jackson (eds): Caribbean Geology: An Introduction. University of the West Indies Publisher's Association, Kingston, 1994, pp.265-284.

56. Kesler, S.E., Josey, W.L. & Collins, E.M.: Basement rocks of western nuclear Central America: The western Chuacús Group, Guatemala. Geol. Soc. Am. Bull. 81 (1970), pp.3307-3322.

57. Kesler, S.E., Kienle, C.F. & Bateson, J.H.: Tectonic significance of intrusive rocks in the Maya Mountains, British Honduras. Geol. Soc. Am. Bull. 85 (1974), pp.549-552.

58. Bateson, J.H.: New interpretation of the geology of the Maya Mountains, British Honduras. Am. Assoc. Pet. Geol. Bull. 56 (1972), pp.956-963.

59. Vinson, G.L.: Upper Cretaceous and Tertiary stratigraphy of Guatemala. Am. Assoc. Pet. Geol. Bull. 46 (1962), pp.425-456.

60. Williams, M.D.: Emplacement of Sierra de Santa Cruz, Eastern Guatemala. Am. Assoc. Pet. Geol. Bull. 59 (1975), pp.1211-1216.

61. Anderson, T.H., Burkart, B., Clemons, R.E., Bohnenberger, O.H. & Blount, D.N.: Geology of the western Altos Cuchumatanes, northwestern Guatemala. Geol. Soc. Am. Bull. 84 (1973), pp.805-826.

62. Mills, R.A., Hugh, K.E., Feray, D.E. & Swolfs, H.C.: Mesozoic stratigraphy of Honduras. Am. Assoc. Pet. Geol. Bull. 51 (1967), pp.1711-1786.

63. Williams, H. & McBirney, A.R.: Volcanic history of Honduras. Univ. Calif. Publ. Geol. Sci. 85 (1969), pp. 1-101.

64. Burkart, B., Clemons, R.E. & Crane, D.C.: Mesozoic and Cenozoic stratigraphy of southeastern Guatemala. Am. Assoc. Pet. Geol. Bull. 57 (1973), pp.63-73.

65. Alvarado, G.D. & Herrera, I.R.: Mapa Fisiográfico-Geomorfológico de la República de Guatemala a escala 1:250,000, Memoria Técnica: Ministerio de Agricultura, Ganadería y Alimentación, Programa de Emergencia por Desastres Naturales, Guatemala City, 2001.

66. Anderson, T.H.: First evidence for glaciation in Sierra Los Cuchumatanes Range, Northwestern Guatemala. GSA Special Paper 121. Geological Society of America, Boulder, 1969, pp.387.

67. Hastenrath, S.: Spuren pleistozäner Vereisung in den Altos de Cuchumatanes, Guatemala. Eiszeit. Gegen. 25 (1974), pp.25-34.

68. Bullard, T.F.: Fluvial geomorphology of the upper Sibun drainage. In: P.A. McAnany, E. Harrison-Buck & S. Morandi (eds): Sibun Valley from Late Classic through Colonial Times: Investigations of the 2003 Season of the Xibun Archaeological Research Project. Boston University, Department of Archeology, Boston, 2004, pp.313-328.

69. High, L.R., Geomorphology and sedimentology of Holocene coastal deposits, Belize. In: K.F. Wantland & W.C. Pusey (eds): Belize Shelf - Carbonate Sediments, Clastic Sediments and Ecology, Studies in Geology, Vol. 2. American Association of Petroleum Geologists, Tulsa, 1975, pp.53-96.

70. Weidie, A.E.: Geology of the Yucatan Platform, Part 1. In: W.C. Ward, A.E. Weidie & W. Back, (eds): Geology and hydrogeology of the Yucatan and Quaternary Geology of northeastern Yucatan Peninsula. New Orleans Geological Society, New Orleans, 1985, pp.1-19.

71. Troester, J.W., Back, W. & Mora, S.C.: Karst of the Caribbean. In: W.L. Graf (ed): Geomorphic systems of North America: GSA Centennial Special Volume 2. Geologic Society of America, Boulder, 1987, pp.347-357.

72. Kueny, J.A. & Day, M.J.: Designation of protected karstlands in Central America: A regional assessment. J. Cave Karst Stud. 64 (2002), pp.165-174.

73. Day, M.J. & Kueny, J.A.: Central America. In: J. Gunn (ed): Encyclopedia of Caves and Karst. Taylor and Francis-Routledge, New York, 2004, pp.34-37.

74. Back, W. & Hanshaw, B.: Comparison of chemical hydrogeology of the carbonate peninsulas of Florida and Yucatan. J. Hydro. 10 (1970), pp.330-368.

75. Hanshaw, B.B. & Back, W.: Chemical mass-wasting of the northern Yucatan Peninsula by groundwater dissolution. Geology 8 (1980), pp.222-224.

76. Southworth, C.S.: Structural and hydrogeologic applications of remote sensing data, eastern Yucatan Peninsula, Mexico. In: B.F. Beck (ed): Sinkholes their Geology, Engineering and Environmental Impact. A.A. Balkema, Rotterdam, 1984, pp.59-64.

77. Marín, L.E., Perry, E.C., Essaid, H.I. & Steinich, B.: Hydrogeological investigations and numerical simulation of groundwater flow in the karstic aquifer of northwestern Yucatan, Mexico. Proceedings of the First International Conference on Saltwater Intrusion and Coastal Aquifers: Monitoring, Modeling and Management, Essaouria, Morocco, 23-25 April 2001. Essaouria, 2001, pp.257-277.

78. Perry, E.C., Marín, L.E., MacLain, J. & Velazquez, G.: Ring of cenotes (sinkholes), Northwest Yucatan, Mexico: Its hydrogeologic characteristics and possible association with the Chicxulub impact crater. Geology 23 (1995), pp.17-20.

79. Pope, K.O., Rejmankova, E. & Paris, J.F.: Spaceborne imaging radar-C (SIR-C) observations of groundwater discharge and wetlands associated with the Chicxulub impact crater, northwestern Yucatan Peninsula, Mexico. Geol. Soc. Am. Bull. 113 (2001), pp.403 416.

80. Miller, T.: Geologic and hydrologic controls on karst and cave development in Belize. J. Cave Karst Stud. 58 (1996), pp.100-120.

81. Reeder, P., Brinkman, R. & Alt, E.: Karstification on the northern Vaca plateau, Belize. J. Cave Karst Stud. 58 (1996), pp.121-130.

82. Back, W., Hanshaw, B.B. & Van Driel, J.N.: Role of groundwater in shaping the eastern coastline of the Yucatan Peninsula, Mexico. In: R.G. LaFleur (ed): Ground water as a geomorphic agent. Allen & Unwin, Inc., Boston, 1984, pp.281-293.

83. Back, W., Hanshaw, B.B., Herman, J.S. & Van Driel, J.N.: Differential dissolution of a Pleistocene reef in the groundwater-mixing zone of coastal Yucatan, Mexico. Geology 14 (1986), pp.137-140.

84. Stoessell, R.K., Ward, W.C., Ford, B.H. & Schuffert, J.D.: Water chemistry and CaCO3 dissolution in the saline part of an open flow mixing zone, coastal Yucatan Peninsula, Mexico. Geol. Soc. Amer. Bull. 101 (1989), pp.159-169.

85. Burkart, B.: Neogene North America-Caribbean plate boundary across northern Central America: Offset along the Polochic Fault. Tectonophysics 99 (1983), pp.251-270.

86. Burkart, B. & Self, S.: Extension and rotation of crustal blocks in northern Central America and effect on the volcanic arc. Geology 13 (1985), pp.22-26.

87. Gordon M.B. & Muehlberger, W.R.: Rotation of the Chortis block causes dextral slip on the Guayape fault, Tectonics 13 (1994), pp.858-872.

88. Guzmán-Speziale, M.: Active seismic deformation in the grabens of northern Central America and its relationship to the relative motion of the North America-Caribbean plate boundary. Tectonophysics 337 (2001), pp.39–51.

89. Guzmán-Speziale M. & Meneses-Rocha, J.J.: The North America-Caribbean plate boundary west of the Motagua-Polochic fault system: A fault jog in southeastern México. J. South Am. Earth Sci. 13 (2000), pp.459-468.

90. Williams, H. & Meyer-Abich, H.: Volcanism in the Southern Part of El Salvador with Particular Reference to the Collapse basins of Lakes Coatepeque and Ilopango. Univ. Calif. Publ. Geol. Sci. 32 (1955), pp.1-64.

91. Meyer-Abich H.: Los volcanes activos de Guatemala y El Salvador. Anales del Servicio Geológico Nacional de El Salvador, Vol. 3, San Salvador, 1956, pp.1-102.

92. Williams, H., Volcanic history of the Guatemalan tierras altas. Univ. Calif. Publ. Geol. Sci. 38 (1960), pp.1-101.

93. Halsor, S.P. & Rose, W.I.: Common characteristics of active paired volcanoes in Northern Central America. J. Geophys. Res. 93 (1988), pp.4467-4476.

94. Rose, W.I., Conway, F.M., Pullinger, C.R., Deino, A. & McIntosh, W.C.: A more precise age framework for late Quaternary silicic eruptions in northern Central America. Bull Volcanol. 61 (1999), pp.106-120.

95. Rose, W.I.: Santiaguito Volcanic Dome, Guatemala. Geol. Soc. Am. Bull. 83 (1972), pp.1413-1434.

96. Rose, W.I., Grant, N.K., Hahn, G.A., Lange, I.M., Powell, J.L., Easter, J. & Degraff, J.M.: The evolution of Santa María Volcano, Guatemala. J. Geol. 85 (1977), pp.63-87.

97. Conway, F.M., Vallance, J.W., Rose, W.I., Johns, G.W. & Paniagua, S.: Cerro Quemado, Guatemala: The volcanic history and hazards of an exogenous volcanic dome complex. J. Volcanol. Geotherm. Res. 52 (1992), pp.303-323.

98. Vallance, J.W., Schilling, S.P., Matías, O., Rose, W.I. & Howell, M.M.: Volcano hazards at Fuego and Acatenango, Guatemala. U.S. Geological Survey Open-File Report 01-431, Denver, 2001.

99. Schilling, S.P., Vallance, J.W., Mat’as, O. & Howell, M.M.: Lahar Hazards at Agua Volcano, Guatemala. U.S. Geological Survey Open-File Report 01-432, Denver, 2001.

100. Vallance, J.W., Siebert, L., Rose, W.I., Girón J.R. & Banks, N.G.: Edifice collapse and related hazards in Guatemala. J. Volcanol. Geotherm. Res. 66 (1995), pp.337- 355.

101. Carr, M.J. & Pontier, N.K.: Evolution of a young parasitic cone towards a mature central vent: Izalco and Santa Ana volcanoes in El Salvador, Central America. J. Volcanol. Geotherm. Res. 11 (1981), pp.277-292.

102. Siebert, L., Kimberly, P. & Pullinger, C.R.: The voluminous Acajutla debris avalanche from Santa Ana volcano, western El Salvador and comparison with other Central American edifice-failure events. In: W.I. Rose, J.J. Bommer, D.L. López, M.J. Carr & J.J. Major (eds): Natural hazards in El Salvador, GSA Special Paper 375. Geological Society of America, Boulder, 2004, pp.5-23.

103. Major, J.J., Schilling, S.P., Pullinger, C.R., Escobar, C.D. & Howell, M.M.: VolcanoHazard Zonation for San Vicente Volcano, El Salvador. U.S. Geological Survey Open-File Report 01-367, Denver, 2001.

104. Major, J.J., Schilling, S.P., Pullinger, C.R., Escobar, C.D., Chesner, C.A. & Howell, M.M.: Lahar-Hazard Zonation for San Miguel Volcano, El Salvador. U.S. Geological Survey Open-File Report 01-395, Denver, 2001.América Central: Geología, Recursos Y Peligros; Bundschuh & Alvarado (Eds) 45

105. Major, J.J., Schilling, S.P., Sofield, D.J., Escobar, C.D. & Pullinger, C.R.: Volcano Hazards in the San Salvador Region, El Salvador. U.S. Geological Survey Open-File Report 01-366, Denver, 2001.

106. Major, J.J. Schilling, S.P., Pullinger, C.R. & Escobar, C.D.: Debris-flow hazards at San Salvador, San Vicente and San Miguel volcanoes, El Salvador. In: W.I. Rose, J.J. Bommer, D.L. López, M.J. Carr & J.J. Major (eds): Natural hazards in El Salvador, GSA Special Paper 375. Geological Society of America, Boulder, 2004, pp.89-108.

107. Sofield, D.: Eruptive history and volcanic hazards of Volcán San Salvador. In: W.I. Rose, J.J. Bommer, D.L. López, M.J. Carr & J.J. Major (eds): Natural hazards in El Salvador, GSA Special Paper 375. Geological Society of America, Boulder, 2004, pp.147-158.

108. Mann, C.P., Stix, J., Vallance, J.W. & Richer, M.: Subaqueous intracaldera volcanism, Ilopango caldera, El Salvador, Central America. In: W.I. Rose, J.J. Bommer, D.L. López, M.J. Carr & J.J. Major (eds): Natural hazards in El Salvador, GSA Special Paper 375. Geological Society of America, Boulder, 2004, pp.159-174.

109. Rolo, R., Bommer, J.J., Houghton, B.F., Vallance, J.W. Berdousis, P., Mavrommati, C. & Murphy, W.: Geologic and engineering characterization of Tierra Blanca pyroclastic ash deposits. In: W.I. Rose, J.J. Bommer, D.L. López, M.J. Carr & J.J. Major (eds): Natural hazards in El Salvador, GSA Special Paper 375. Geological Society of America, Boulder, 2004, pp.55-67.

110. Chesner, C.A., Pullinger, C.R. & Escobar, C.D.: Physical and chemical evolution of San Miguel volcano, El Salvador. In: W.I. Rose, J.J. Bommer, D.L. López, M.J. Carr & J.J. Major (eds): Natural hazards in El Salvador, GSA Special Paper 375. Geological Society of America, Boulder, 2004, pp.213-226.

111. Short, N.M.: Volcanic landforms. In: N.M. Short & R.W. Blair (eds): Geomorphology from Space: A Global Overview of Regional Landforms, NASA Special Publication 486. National Aeronautics and Space Administration, Washington, D.C., 1986.

112. Powers, S.: Notes on the geology of eastern Guatemala and northwestern Spanish Honduras. J. Geol. 26 (1918), pp.507-523.

113. Manton, W.I.: Tectonic interpretation of the morphology of Honduras. Tectonics 6 (1987), pp.633-651.

114. Rogers, R., Mann, P., DeMets, C., Tenorio, C. & Rodriguez, M.: Two styles of active, transtensional deformation along the western North America-Caribbean plate boundary zone. Geol. Soc. Am. Abs. Prog. 37 (2005), pp.420.

115. Rogers, R.D.: Incised meanders of the Río Patuca, stream piracy and landform development of the La Mosquitia, Central America. Fifteenth Caribbean Geological Conference, Kingston, Jamaica, June 29 - July 2, 1998, Articles, Field Guides and Abstracts: Contributions to Geology, Vol. 3. University of the West Indies, Kingston, 1998, pp.92.

116. McBirney, A.R. & Williams, H.: Volcanic history of Nicaragua. Univ. Calif. Publ. Geol. Sci. 55 (1965), pp. 1-73.

117. Ehrenborg, J.: A new stratigraphy for the Tertiary volcanic rocks of the Nicaraguan Highland. Geol. Soc. Am. Bull. 108 (1996), pp.830-842.

118. Brown, R.D., Ward, P.L. & Plafker, G.: Geologic and seismologic aspects of the Managua, Nicaragua earthquakes of December 23, 1972. U.S. Geological Survey Professional Paper 838, Denver, 1973.

119. Cowan, H., Machette, M.N., Amador, X., Morgan, K.S., Dart, R.L. & Bradley, L.A.: Map and database of Quaternary faults in the vicinity of Managua, Nicaragua. U.S. Geological Survey Open-File Report 00-437. Denver, 2000.

120. Dewey, J.W., White, R.A. & Hernández, D.A.: Seismicity and tectonics of El Salvador. In: W.I. Rose, J.J. Bommer, D.L. López, M.J. Carr & J.J. Major (eds): Natural hazards in El Salvador, GSA Special Paper 375. Geological Society of America, Boulder, 2004, pp.363 378.

121. Martínez-Díaz, J.J., Álvarez-Gómez J.A., Benito, B. & Hernández, D.: Triggering of destructive earthquakes in El Salvador. Geology 32 (2004), p.65-68.

122. Corti, G., Carminati, E., Mazzarini, F. & Oziel-Garcia, M.: Active strike-slip faulting in El Salvador, Central America. Geology 33 (2005), pp.989-992.

123. White, R.A., Ligorría, J.P. & Cifuentes, I.L.: Seismic history of the Middle America subduction zone along El Salvador, Guatemala and Chiapas, Mexico: 1526–2000. In: W.I. Rose, J.J. Bommer, D.L. López, M.J. Carr & J.J. Major (eds): Natural hazards in El46 Salvador, GSA Special Paper 375. Geological Society of America, Boulder, 2004, pp.379 396.

124. Muehlberger, W.R. & Ritchie, A.W.: Caribbean-American plate boundary in Guatemala and southern Mexico as seen on SKYLAB IV orbital photography. Geology 3 (1975), pp.232-235.

125. Williams, H.: The great eruption of Coseguina, Nicaragua in 1835. Univ. Calif. Publ. Geol. Sci. 29 (1952), pp.21-46.

126. McKnight, S.B. & Williams, S.N.: Old cinder cone or young composite volcno? The nature of Cerro Negro, Nicaragua. Geology 25 (1997), pp.339-342.

127. Hill, B.E., Conner, C.B., Jarzemba, M.S., La Femina, P.C., Navarro, M., Strauch, W.: 1995 eruptions of Cerro Negro volcano, Nicaragua and risk assessment for future eruptions. Geol. Soc. Am. Bull. 110 (1998), pp.1231-1241.

128. Vallance, J.W., Schilling, S.P., Devoli, G., Reid, M.E. & Howell, M.M.: Lahar Hazards at Casita and San Cristóbal Volcanoes, Nicaragua. U.S. Geological Survey Open-File Report 01-468. Denver, 2001.

129. Van Wyck de Vries, B., Kerle, N. & Petley, D.: A sector collapse forming at Casita volcano, Nicaragua. Geology 28 (2000), pp.167-170.

130. McBirney, A.R.: The Nicaraguan volcano Masaya and its caldera. Trans. Am. Geophys. Union 37 (1956), pp.83-96.

131. Williams, S.N.: Plinian airfall deposits of basaltic composition. Geology 11 (1983), p.211 214.

132. Bice, D.C.: Quaternary volcanic stratigraphy of Managua, Nicaragua: Correlation and source assignment for multiple overlapping plinian deposits. Geol. Soc. Am. Bull. 96 (1985), pp.553-566.

133. Walker, J.A., Williams, S.N., Kalamarides, R.I. & Feigenson, M.D.: Shallow open-system evolution of basaltic magma beneath a subduction zone volcano: The Masaya caldera complex, Nicaragua. J. Volcanol. Geotherm. Res. 56 (1993), pp.379-400.

134. Vallance, J.W., Schilling, S.P. & Devoli, G.: Lahar Hazards at Mombacho Volcano, Nicaragua. U.S. Geological Survey Open-File Report 01-455. Denver, 2001.

135. Vallance, J.W., Schilling, S.P., Devoli, G. & Howell, M.M.: Lahar Hazards at Concepcion Volcano, Nicaragua. U.S. Geological Survey Open-File Report 01-457. Denver, 2001.

136. Zoppis Bracci, L.Z. & Del Giudice, D.: Geología de la costa del Pacífico de Nicaragua. Boletín del Servicio Geológico Nacional de Nicaragua, Vol. 2. Managua, 1958, pp.21-65.

137. Rivera, N.P.: Reconocimiento geológico de la costa del Pacífico de Nicaragua. Boletín del Servicio Geológico Nacional de Nicaragua, Vol. 6. Managua, 1962, pp.71-87.

138. Instituto Nicaragüense de Energía (INE): Geological Field Guide of Sandino Basin Onshore. Instituto Nicaragüense de Energía, Managua, 1995.

139. Ranero, C.R., von Huene, R., Flueh, E., Duarte, M., Baca, D. & McIntosh, K.: A cross section of the convergent margin of Nicaragua. Tectonics 19 (2000), pp.335-357.

140. Gerth, R., Silver, E., Marshall, J., Duarte, M., Carr, M., McIntosh, K., Strauch, W., Sweet, S., Kling, S. & Protti, M.: La Boquita terrace, Nicaragua: Evidence for uplift of the central Pacific coastal zone. Eos, Trans. Am. Geophys. Union 80 (1999), pp. F1033.

141. Marshall, J.S. & Vannuchi, P.: Forearc deformation influenced by subducting plate morphology and upper plate discontinuity, Pacific Coast, Costa Rica. Geol. Soc. Am. Abs. Prog. 35 (2003), pp.74.

142. Escalante, G.: The geology of southern Central America and western Colombia. In: G. Dengo & J.E. Case (eds): The Caribbean region: The Geology of North America, Vol. H. Geological Society of America, Boulder, 1990, pp.201-230.

143. Wadge, G. & Burke, K.: Neogene Caribbean plate rotation and associated tectonic evolution. Tectonics 2 (1983), pp.633-643.

144. Adamek, S.H., Frolich, S. & Pennington, W.: Seismicity of the Caribbean-Nazca boundary: Constrains on microplate tectonics of the Panama region. J. Geophys. Res. 93 (1988), pp.2053- 2075.

145. Vergara-Muñoz, A.: Tectonic patterns of the Panama block deduced from seismicity, gravitational data and earthquake mechanisms: Implications to the seismic hazard. Tectonophysics 154 (1988), pp.253-267.

146. Mackay, M.E. & Moore, G.F.: Variation in deformation of the south Panama accretionary prism: Response to oblique subduction and trench sediment variation. Tectonics 9 (1990), pp.683-698.

147. Westbrook, G.K., Hardy, N.C. & Heath, R.P.: Structure and tectonics of the Panama-Nazca plate boundary. In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.91-109.

148. Trenkamp, R., Kellogg, J.N., Freymueller, J.T. & Mora, H.P.: Wide plate margin deformation, southern Central America and northwestern South America, CASA GPS observations. J. South Am. Earth Sci. 15 (2002), pp.157-171.

149. Burbach, G.V., Frohlich, C., Pennington, W.D. & Matumoto, T.: Seismicity and tectonics of the subducted Cocos Plate. J. Geophys. Res. 89 (1984), pp.7719-7735.

150. Protti, M., Güendel, F. & McNally, K.: Correlation between the age of the subducting Cocos plate and the geometry of the Wadati-Benioff zone under Nicaragua and Costa Rica. In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.309-326.

151. von Huene, R., Bialas, J., Flueh, E., Cropp, B., Csernok, T., Fabel, E., Hoffmann, J., Emeis, K., Holler, P., Jeschke, G., Leandro, C., Peréz-Fernandéz, I., Chavarria, J., Florez, A., Escobedo, D., León, R. & Barrios, O.: Morphotectonics of the Pacific convergent margin of Costa Rica. In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.291-307.

152. von Huene, R., Ranero, C., Weinrebe, W. & Hinz, K.: Quaternary convergent margin tectonics of Costa Rica: segmentation of the Cocos Plate and Central American volcanism. Tectonics 19 (2000), pp.314-334.

153. Barckhausen, U., Roeser, H.A. & von Huene, R.: Magnetic signature of upper plate structures and subducting seamounts at the convergent margin off Costa Rica. J. Geophys. Res. 103 (1998), pp.7079-7093.

154. Barckhausen, U., Ranaero, C., von Huene, R., Cande, S. & Roeser, H.: Revised tectonic boundaries in the Cocos plate off Costa Rica: Implications for the segmentation of the convergent margin and for plate tectonic models. J. Geophys. Res. 106 (2001), pp.19,207 19,222.

155. Holden, J.C. & Dietz, R.S.: Galapagos gore, NazCoPac triple junction and Carnegie/Cocos ridges. Nature 235 (1972), pp.266-269.

156. Hey, R.: Tectonic evolution of the Cocos-Nazca spreading center. Geol. Soc. Am. Bull. 88 (1977), pp.1404-1420.

157. Stavenhagen, A.U., Flueh, E.R., Ranero, C., McIntosh, K.D., Shipley, T., Leandro, G., Schulze, A. & Dañobeitia, J.J.: Seismic wide-angle investigations in Costa Rica: A crustal velocity model from the Pacific to the Caribbean coast. Zent. Geol. Palaeo. 3-6 (1998), pp.393-408.

158. Werner, R., Hoernle, K., van den Bogaard, P., Ranero, C., von Huene, R. & Korich, D.: Drowned 14 m.y. old Galápagos archipelago off the coast of Costa Rica: Implications for tectonic and evolutionary models. Geology 27 (1999), pp.499-502.159. Ranero, C.R. & von Huene, R.: Subduction erosion along the Middle America convergent margin. Nature 404 (2000), pp.748-752.

160. Vannuchi, P., Scholl, D.W., Meschede, M. & McDougall-Reid, K.: Tectonic erosion and consequent collapse of the Pacific margin of Costa Rica: Combined implications from ODP Leg 170, seismic offshore data and regional geology of the Nicoya Peninsula. Tectonics 20 (2001), pp.649-668.

161. Vannucchi P., Ranero C.R., Galeotti S., Straub S.M., Scholl D.W. & McDougall-Ried K.: Fast rates of subduction erosion along the Costa Rica Pacific margin: Implications for nonsteady rates of crustal recycling at subduction zones. J. Geophys. Res. 108 (2003), 2511, doi:10.1029/2002/B002207.

162. Dengo, G.: Tectonic-Igneous sequence in Costa Rica. In: A.E.J. Engel, H.L. James, & B.F. Leonard (eds): Petrologic Studies: A Volume to Honor A.F. Buddington. Geological Society of America, Boulder, 1962, pp.133-161.

163. de Boer, J.Z., Drummond, M.S., Bordelon, M.J., Defant, M.J., Bellon, H. & Maury, R.C.: Cenozoic magmatic phases of the Costa Rican Island arc (Cordillera de Talamanca). In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.35-55.

164. de Boer, J.Z., Defant, M.J., Stewart, R.H., Restrepo, J.F., Clark, L.F. & Ramirez, A.H.: Quaternary calc-alkaline volcanism in western Panama: Regional variation and implication for the plate tectonic framework. J. South Am. Earth Sci. 1 (1988), pp.275-293.

165. de Boer, J.Z., Defant, M.J., Stewart, R.H. & Bellon, H.: Evidence for active subduction below western Panama. Geology 19 (1991), pp.649-652.

166. Defant M.J.; Jackson T.E.; Drummond M.S.; De Boer J.Z.; Bellon H.; Feigenson M.D.; Maury R.C.; Stewart R.H.: The geochemistry of young volcanism throughout western Panama and southeastern Costa Rica: an overview: J.Geol. Soc. 149 (1992), pp.569-579.

167. Alvarado, G.E., Kussmaul, S., Chiesa, S., Gillot, P.Y., Appel, H., Wörner, G. & Rundle, C.: Resumen cronoestratigráfico de las rocas ígneas de Costa Rica basado en dataciones radiométricas. J. South Am. Earth Sci. 6 (1993), pp.151-168.

168. Kussmaul, S., Tournon, J. & Alvarado, G.: Evolution of the Neogene to Quaternary igneous rocks of Costa Rica. In: H. Seyfried & W. Hellmann (eds): Geology of an evolving island arc, Profil Vol. 7. Universität Stuttgart, Stuttgart, 1994, pp.97-123.

169. Alvarado, G.E.: Los volcanes de Costa Rica: Geología, historia, y riqueza natural. Editorial de la Universidad Nacional Estatal a Distancia, San José, Costa Rica, 2000.

170. MacMillan, I., Gans, P.B. & Alvarado, G.: Middle Miocene to present plate tectonic history of the southern Central American volcanic arc. Tectonophysics 392 (2004), pp.325-348.

171. Madrigal, R. & Rojas, E.: Manual Descriptivo del Mapa Geomorfológico de Costa Rica. Secretaría Ejecutiva de Planificación Sectorial Agropecuaria (SEPSA), San José, 1980.

172. Bergoeing, J.P.: Geomorphología de Costa Rica. Instituto Geográfico Nacional, San José, 1998.

173. Bergoeing, J.P. & Malavassi, E.: Geomorphología del Valle Central de Costa Rica (Explicación de la carta geomorfológico 1:50,000). Oficina de Publicaciones de la Universidad de Costa Rica, San José, 1982.

174. Bergoeing, J.P., Brenes, L.G. & Malavassi, E.: Geomorphología del Pacifíco norte de Costa Rica (Explicación del mapa geomorfológico 1:100,000). Oficina de Publicaciones de la Universidad de Costa Rica, San José, 1983.

175. Sprechmann, P.: Manual de Geología de Costa Rica. Editorial de la Universidad de Costa Rica, San José, 1984.

176. Castillo, R.: Geología de Costa Rica: Una synopsis. Editorial de la Universidad de Costa Rica, San José, 1993.

177. Denyer, P. & Kussmaul, S.: Geología de Costa Rica. Editorial Tecnológica de Costa Rica, Cartago, 2000.

178. Melson, W.G. & Saenz, R.: Volume, energy and cyclicity of eruptions of Arenal Volcano, Costa Rica. Bull. Volcanol. 37 (1973), pp.416-437.

179. Saenz, R.: Erupción del Volcán Arenal en 1968. Rev. Geog. Am. Central 5-6 (1977), pp.149-188.

180. Borgia, A., Poore, C., Carr, M. J., Melson, W. G. & Alvarado G.E.: Structural, stratigraphic and petrographic aspects of the Arenal-Chato volcanic system, Costa Rica: Evolution of a young stratovolcanic province. Bull. Volcanol. 50 (1988), pp.86-105.

181. Williams, H.: Volcanic history of the Meseta Central occidental, Costa Rica. Univ. Calif. Pub. Geol. Sci. 29 (1952), pp.145–180.

182. Denyer, P. & Arias, O.: Estratigrafía de la región central de Costa Rica. Rev. Geol. Am. Central 12 (1991), pp.1-59.

183. Borgia, A., Burr, J., Montero, W., Morales, L.D. & Alvarado, G.E.: Fault propagation folds induced by gravitational failure and slumping of the central Costa Rica volcanic range: Implications for large terrestrial and Martian volcanic edifices. J. Geophys. Res. 95 (1990), pp.14,357-14,382.

184. Montero, W. & Dewey, J.W.: Shallow-focus seismicity, composite focal mechanisms and tectonics of the Valle Central of Costa Rica. Seis. Soc. Am. Bull. 72 (1982), pp.1611-1626.

185. Montero, W.K. & Morales, L.D.: (1990), Deformación y esfuerzos neotectónicos en Costa Rica. Rev. Geol. Am. Central 11 (1990), pp.69-84.

186. Arias, O. & Denyer, P.: Estructura geológica de la región comprendida en las hojas topográficas Abras, Caraigres, Candelaria y Río Grande, Costa Rica. Rev. Geol. Am. Central 12 (1991), pp.61-74.

187. González-Víquez, C.: Temblores, Terremotos, Inundaciones y Erupciones Volcánicas en Costa Rica 1608-1910. Tipografía de Avelino Alsina, San José, 1910.

188. Peraldo, G. & Montero, W.: Temblores del Período Colonial de Costa Rica. Editorial Tecnológica de Costa Rica, Cartago, 1994.

189. Goes, S.D., Velasco, A.A., Schwartz, S.Y. & Lay, T.: The April 22, 1991, Valle de la Estrella, Costa Rica (Mw=7.7) earthquake and its tectonic implications: A broadband seismic study. J. Geophys. Res. 98 (1993), pp.8127-8142.

190. Protti, M., McNally, K., Pacheco, J., Gonzales, V., Montero, C., Segura, J., Brenes, J., Barboza, V., Malavassi, E., Güendel, F., Simila, G., Rojas, D., Velasco, A., Mata, A. & Schillinger, W.: The March 25, 1990 (Mw=7.0, ML=6.8) earthquake at the entrance of the Nicoya Gulf, Costa Rica: Its prior activity, foreshocks, aftershocks and triggered seismicity. J. Geophys. Res. 100 (1995), pp.20,345-20,358.

191. Adamek, S., Tajima, F. & Wiens, D.A.: Seismic rupture associated with subduction of the Cocos Ridge. Tectonics 6 (1987), pp.757-774.

192. Tajima, F. & Kikuchi, M.: Tectonic implications of the seismic ruptures associated with the 1983 and 1991 Costa Rica earthquakes. In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.327-340.

193. Weyl, R.: Eiszeitliche Gletscherspuren in Costa Rica (Mittelamerika). Z. Gletsch. Glazial. 3 (1956), pp.317-325.

194. Hastenrath, S.: On the Pleistocene glaciation of the Cordillera de Talamanca. Z. Gletsch. Glazial. 9 (1973), pp.105-121.

195. Horn, S.P.: Timing of deglaciation in the Cordillera de Talamanca, Costa Rica. Clim. Res. 1 (1990), pp.81-83.

196. Protti, R.: Evidencias de glaciación en el Valle del General (Costa Rica) durante el Pleistoceno tardio. Rev. Geol. Am. Central 19/20 (1996), pp.75-85.

197. Orvis, K.H. & Horn, S.P.: Quaternary glaciers and climate on Cerro Chirripó, Costa Rica. Quat. Res. 54 (2000), pp.24-37.

198. Lachniet, M.S. & Seltzer, G.O.: Late Quaternary glaciation of Costa Rica. Geol. Soc. Am. Bull. 114 (2002), pp.547-558.

199. Fisher, D., Sitchler, J. & Gardner, T.: Lateral growth of an active fore arc thrust belt in response to triple junction migration, Costa Rica. Geol. Soc. Am. Abs. Prog. 36 (2004), pp.318.

200. Morell, K.D., Fisher, D., Gardner, T. & Protti, M.: Forearc deformation, arc volcanism and landscape evolution near the Cocos-Nazca-Caribbean triple junction. Eos, Trans. Am. Geophys. Union 86 (2005), abs. T24A-05.

201. Fischer, R.: Recent tectonic movements of the Costa Rican Pacific coast. Tectonophysics 70 (1980), pp.25-33.

202. de Boer, J.: The outer arc of the Costa Rica orogen (oceanic basement complexes of the Nicoya and Santa Elena peninsulas). Tectonophysics 56 (1979), pp.221-259.

203. Kuijpers, E.P.: The geologic history of the Nicoya ophiolite complex, Costa Rica and its geotectonic significance. Tectonophysics 68 (1980), pp.233-255.

204. Bourgois, J., Azema, J., Baumgartner, P.O., Tournon, J., Desmet, A. & Aubouin, J.: The geologic history of the Caribbean-Cocos plate boundary with special reference to the Nicoya ophiolite complex (Costa Rica) and D.S.D.P. results (legs 67 and 84) off Gautemala: A synthesis. Tectonophysics 108 (1984), pp.1-32.

205. Donnelly, T.W.: The Caribbean Cretaceous basalt association: A vast igneous province that includes the Nicoya complex of Costa Rica. In: H. Seyfried & W. Hellmann (eds): Geology of an evolving island arc, Profil Vol. 7. Universität Stuttgart, Stuttgart, 1994, pp.17-45.

206. Lundberg, N.: Evolution of the slope landward of the Middle America Trench, Nicoya Peninsula, Costa Rica. In: J. K. Legget (ed): Trench-forearc geology, Special Publication 10. Geological Society of London, 1982, pp.131-147.

207. Baumgartner, P.O., Mora, C.R., Butterlin, J., Sigal, J., Glacon, G., Azema, J. & Bourgois, J.: Sedimentación y paleogeografía del Cretácio y Cenozóico del litoral Pacífico de Costa Rica. Rev. Geol. Am. Central 1 (1984), pp.57-136.

208. Seyfried, H., Astorga, A., Amann, H., Clavo, C., Kolb, W., Schmidt, H. & Winsemann, J.: Anatomy of an evolving island arc: Tectonic and eustatic control in the south-Central American fore-arc area. Spec. Publ. Int. Assoc. Sed. 12 (1991), pp.217-240.

209. Madrigal, R.: Geología de Santa Rosa. Universidad Estatal a Distancia, San José, 1982.

210. Hare, P.W. & Gardner, T.W.: Geomorphic indicators of vertical neotectonism along converging plate margins, Nicoya Peninsula, Costa Rica. In: M. Morisawa & J.T. Hack (eds): Tectonic geomorphology: Proceedings of the 15th Geomorphology Symposia Series. Binghamton, 1985, pp.76-104.

211. Marshall, J.S. & Anderson, R.S.: Quaternary uplift and seismic cycle deformation, Península de Nicoya, Costa Rica. Geol. Soc. Am. Bull. 107 (1995), pp.463-473.

212. Gardner, T.W., Marshall, J.S., Merritts, D.J., Protti, M., Bee, B., Burgette, R., Burton, E., Cooke, J., Kehrwald, N., Fisher, D. & Sak, P.: Holocene fore arc block rotation in response to seamount subduction, southeastern Península de Nicoya, Costa Rica. Geology 29 (2001), pp.151-154.

213. Marshall, J.S., Khaw, F., Parra, J.G., Annis, L.K. & Protti, M.: Marine terraces, subduction earthquakes and Quaternary uplift of the Nicoya Peninsula, Costa Rica, Central America. Geol. Soc. Am. Abs. Prog. 35 (2003), pp.515.

214. Marshall, J.S., Annis, L.K., Khaw, F., Parra, J.G. & Protti, M.: Coastal deformation patterns along the Nicoya seismic gap, Pacific coast, Costa Rica, Central America. Eos, Trans. Am. Geophys. Union 85 (2004), abs. T13C-1393.

215. Marshall, J.S., Lafromboise, E.J., Utick, J.D., Khaw, F., Annis, L.K., Parra, J.G. & Protti, M.: Variations in Quaternary coastal emergence along the Nicoya Peninsula seismic gap, Costa Rica, Central America: Geol. Soc. Am. Abs. Prog. 37 (2005), pp.560.

216. Protti, M., Güendel, F. & Malavassi, E.: Evaluación del potencial sísmico de la Península de Nicoya. Editorial Fundación UNA, Heredia, 2001.

217. Norabuena, E., Dixon, T.H., Schwartz, S., DeShon, H., Newman, A., Protti, M., Gonzalez, V., Dorman, L., Flueh, E.R., Lundgren, P., Pollitz, F. & Sampson, D.: Geodetic and seismic constraints on some seismogenic zone processes in Costa Rica. J. Geophys. Res. 109 (2004), B11403, doi:10.1029/2003JB002931.

218. Husen, S., Kissling, E. & Quintero, R.: Tomographic evidence for a subducted seamount beneath the Gulf of Nicoya, Costa Rica: The cause of the 1990 Mw = 7.0 Gulf of Nicoya earthquake. Geophys. Res. Lett. 29 (2002), 1238, doi:10.1029/2001GL014045.

219. Madrigal, R.: Geología del mapa básico Barranca, Costa Rica. Informes Técnicos y Notas Geológicas 37. Ministerio de Industia y Comercio, San José, 1970.

220. Gardner, T.W., Hare, P.W., Pazzaglia, F.J. & Sasowsky, I.D.: Evolution of drainage systems along a convergent plate margin, Pacific coast, Costa Rica. In: W.L. Graf (ed): Geomorphic systems of North America: GSA Centennial Special Volume 2. Geologic Society of America, Boulder, 1987, pp.357-372.

221. Menges, C.M., Wells, S.G., Bullard, T.F.: Morphometry of tectonic landscapes along a convergent plate boundary, Pacific coast, Costa Rica. In: W.L. Graf (ed): Geomorphic systems of North America: GSA Centennial Special Volume 2. Geologic Society of America, Boulder, 1987, pp.373-385.

222. Wells, S.G., Bullard, T.F., Menges, C.M., Drake, P.G., Karas, P.A., Kelson, K.I., Ritter, J.B. & Wesling, J.R.: Regional variations in tectonic geomorpholgy along a segmented convergent plate boundary, Pacific coast of Costa Rica. Geomorphology 1 (1988), pp.239 265.

223. Pazzaglia, F.J., Gardner, T.W. & Merritts, D.J.: Bedrock incision and longitudinal profile development over geologic time scales determined by fluvial terraces. In: E. Whol & K. Tinkler (eds): Rivers Over Rock: Fluvial Processes in Bedrock Channels, AGU Monograph Series 107. American Geophysical Union, Washington, D.C., 1998, pp.207-236.

224. Bullard, T.F.: Geomorphic history and fluvial responses to active tectonics and climate change in an uplifted forearc region, Pacific coast of southern Costa Rica, Central America. Z. Geomorphol. 129 (2002), pp.1-29.

225. Sak, P.B., Fisher, D.M., Gardner, T.W., Murphy, K. & Brantley, S.L.: Rates of weathering rind formation on Costa Rican basalt. Geochim. Cosmochim. Acta 68 (2004), pp.1453-1472.

226. Vaz Cabeda, M.S.: Génesis comparativa de los suelos desarollados sobre una secuencia cronológica de terrazas aluviales en los trópicos húmedos, Costa Rica. Instituto Interamericáno de Ciencias Agrícolas de la Organización de Estados Americanos, Turrialba, 1970.

227. Kesel, R.H.: Quaternary history of the Río General valley, Costa Rica. In: P.H. Oehser, J.S. Lee & N.L. Powars (eds): Research Reports, Vol. 15. National Geographic Society, Washington, D.C., 1983, pp.339-358.

228. Kesel, R.H. & Spicer, B.E.: Geomorphologic relationships and ages of soils on alluvial fans in the Río General valley, Costa Rica. Catena 12, (1985), pp.149-166.

229. Kesel, R.H. & Lowe, D.R.: Alluvial fan formation in a magmatic arc setting, Costa Rica. In: W.L. Graf (ed): Geomorphic systems of North America: GSA Centennial Special Volume 2. Geologic Society of America, Boulder, 1987, pp.385-397.

230. Sak, P.B., Fisher, D.M. & Gardner, T.W.: Effects of subducting seafloor roughness on upper plate vertical tectonism: Osa Peninsula, Costa Rica. Tectonics v. 23 (2004), TC1017, doi:10.1029/2002TC001474.

231. Terry, R.: A geological reconnaissance of Panama. California Academy of Sciences Occasional Papers 23, San Francisco, 1956, 1-91 p.

232. Okaya, D.A. & Ben-Avraham, Z.: Structure of the continental margin of southwestern Panama. Geol. Soc. Am. Bull. 99 (1987), pp.792-802.

233. Wielemaker, W.G. & Vogel, A.W.: Un Sistema de Información de Suelos y Tierras para la Zona Atlantica de Costa Rica. Atlantic Zone Program Report 22: Wageningen Agricultural University, Wageningen, 1993.

234. Escalante, G. & Astorga, A.: Geología del este de Costa Rica y el norte de Panamá. Rev. Geol. Am. Central, Vol. Especial - Terremoto de Limón, 22 de Abril de 1991 (1994), pp.1- 14.

235. Denyer, P., Arias, O. & Personius, S.: Efecto tectonico del terremoto de Limón. Rev. Geol. Am. Central, Vol. Especial - Terremoto de Limón, 22 de Abril de 1991 (1994), pp.39-52.

236. Plafker, G. & Ward, S.N.: Backarc thrust faulting and tectonic uplift along the Caribbean Sea coast during the April 22, 1991, Costa Rica earthquake. Tectonics 11 (1992), pp.709 718.

237. Phillips, S., Bustin, R.M. & Lowe, L.E.: Earthquake-induced flooding of a tropical coastal peat swamp: A modern analogue for high-sulfur coals? Geology 22 (1994), pp.929-932.

238. Coates, A.G., Jackson, J.B.C., Collins, L.S., Cronin, T.M., Dowsett, H.J., Bybell, L.M., Jung, P. & Obando, J.A.: Closure of the Isthmus of Panama; the near-shore marine record of Costa Rica and western Panama. Geol. Soc. Am. Bull. 104 (1992), pp.814-828.

239. Collins, L.S., Coates, A.G., Jackson, J.B.C. & Obando, J.A.: Timing and rates of emergence of the Limón and Bocas del Toro basins: Caribbean effects of Cocos Ridge subduction? In: P. Mann (ed): Geologic and Tectonic Development of the Caribbean Plate Boundary in Southern Central America, GSA Special Paper 295. Geological Society of America, Boulder, 1995, pp.291-307.

240. McNeill, D.F., Coates, A.G., Budd, A.F. & Borne, P.F.: Integrated biological and paleomagnetic stratigraphy of late Neogene deposits around Limón, Costa Rica: A coastal emergence record of the Central American isthmus. Geol. Soc. Am. Bull. 112 (1999), pp.963-981.

241. Coates, A.G., Aubry, M.P., Berggren, W.A., Collins, L.S. & Kunk, M.: Early Neogene history of the Central American arc from Bocas del Toro, western Panama. Geol. Soc. Am. Bull. 115 (2003), pp.271-287.

242. Collins, L.S., Coates, A.G., Berggren, W.A., Aubry, M.P. & Zhang, J.: The Late Miocene Panama Isthmian Strait. Geology 24 (1996), pp.687-690.

243. Coates, A., Collins, L.S., Aubry, M.P. & Berggren, W.A.: The Geology of the Darien, Panama and the late Miocene-Pliocene collision of the Panama arc with northwestern South America. Geol. Soc. Am. Bull. 116 (2004), pp.1327-1344.

244. Lowerie, A., Stewart, J., Stewart, R.H., Van Andel, T.J., McRaney, L.: Location of the eastern boundary of the Cocos plate during the Miocene. Mar. Geol. 45 (1982), pp.261-279.

245. Pratt, T.L., Holmes. M., Schweig, E.S., Gomberg, J. & Cowan, H.A.: High resolution seismic imaging of faults beneath Limón Bay, northern Panama Canal, Republic of Panama. Tectonophysics 368 (2003), pp.211-227.

246. Jones, S.R.: Geology of Gatún Lake and vicinity. Geol. Soc. Am. Bull. 61 (1950), pp.893 922.

247. Woodring, W.P.: Geology and paleontology of Canal Zone and adjoining parts of Panama. U.S. Geological Survey Professional Paper 306-A, Denver, 1957.

248. Case, J.E., Duran, L.G., Lopez, A. & Moore, W.R.: Tectonic investigations in western Colombia and eastern Panama. Geol. Soc. Am. Bull. 82 (1971), pp.2685-2712.

249. Case, J.E.: Oceanic crust forms the basement of eastern Panama. Geol. Soc. Am. Bull. 85 (1974), pp.645-652.

250. MacDonald, H.C.: Geologic evaluation of radar imagery from Darien Province, Panama. Mod. Geol. 1 (1969), pp.1-63. ■

América Central Wikipedia América Central, es una región de las Américas.  Limita con México al norte, Colombia al sur, el Mar Caribe al este y el Océano Pacífico al oeste. Centroamérica se compone de siete países: Belice, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Panamá. Su población combinada se estima en 44,53 millones. Centroamérica es parte de la biodiversidad mesoamericana, que se extiende desde el norte de Guatemala hasta el centro de Panamá.

Debido a la presencia de varias fallas geológicas activas y al Arco Volcánico de Centroamérica, existe una gran actividad sísmica en la región, como erupciones volcánicas y terremotos, que ha resultado en muerte, lesiones y daños a la propiedad. En la época precolombina, Centroamérica estuvo habitada por los pueblos indígenas de Mesoamérica al norte y al oeste y los pueblos Istmo colombianos al sur y al este. Después de la expedición española de los viajes de Cristóbal Colón a las Américas, España comenzó a colonizar las Américas. De 1609 a 1821, la mayoría de los territorios centroamericanos (excepto lo que se convertiría en Belice y Panamá, e incluido el moderno estado mexicano de Chiapas) fueron gobernados por el virreinato de Nueva España desde la Ciudad de México como Capitanía General de Guatemala. El 24 de agosto de 1821, el virrey español Juan de O'Donojú firmó el Tratado de Córdoba, que estableció la independencia de Nueva España de España. El 15 de septiembre de 1821, se promulgó el Acta de Independencia de Centroamérica para anunciar la separación de Centroamérica del Imperio español. y prever el establecimiento de un nuevo estado centroamericano.

Algunas de las provincias de la Nueva España en la región centroamericana (es decir, lo que se convertiría en Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica) fueron anexadas al Primer Imperio Mexicano; sin embargo, en 1823 se separaron de México para formar la República Federal de Centroamérica hasta 1838. En 1838, Nicaragua, Honduras, Costa Rica y Guatemala se convirtieron en los primeros de los siete estados de Centroamérica en convertirse en países autónomos independientes, seguidos por El Salvador en 1841, Panamá en 1903 y Belice en 1981E11

A pesar de la disolución de la República Federal de Centroamérica, Existe evidencia anecdótica que demuestra que los salvadoreños, costarricenses, guatemaltecos, hondureños y nicaragüenses continúan manteniendo una identidad centroamericana. Por ejemplo, los centroamericanos a veces se refieren a sus naciones como si fueran provincias de un estado centroamericano. No es inusual escribir "C.A." después del nombre del país en contextos formales e informales. Los gobiernos de la región a veces refuerzan este sentido de pertenencia a Centroamérica en sus ciudadanos. Los beliceños suelen identificarse culturalmente como antillanos en lugar de centroamericanos. “Centroamérica" puede significar diferentes cosas para varias personas, según diferentes contextos:^ El geo esquema de las Naciones Unidas para las Américas define América Central como todos los estados de la parte continental de América del Norte al sur de los Estados Unidos y específicamente incluye a todo México.↑ Se piensa generalmente que América Central comprende México al norte de los siete estados de América Central, así como Colombia y Venezuela al sur. Por lo general, también se incluye todo el Caribe al noreste y, a veces, las Guayanas. Según una fuente, el término "Centroamérica" se utilizó como sinónimo de "América Central" al menos en 1962.[136]

↑ En Iberoamérica (países de América de habla hispana y portuguesa), América se considera un solo continente (América), y América Central se considera una subregión del continente que comprende los siete países al sur de México y al norte de Colombia.^

Para las personas que viven en los cinco países que antes formaban parte de la República Federal de Centroamérica, existe una distinción entre los términos en español "América Central" y "Centroamérica". Si bien ambos pueden traducirse al inglés como "Centroamérica", "América Central" se usa generalmente para referirse al área geográfica de los siete países entre México y Colombia, mientras que "Centroamérica" se usa para referirse a los exmiembros de la Federación. haciendo hincapié en la cultura y la historia compartidas de la región.↑ En portugués como regla y ocasionalmente en español y otros idiomas, la totalidad de las Antillas se incluye a menudo en la definición de Centroamérica. De hecho, la República Dominicana es miembro de pleno derecho del Sistema de Integración Centroamericana. Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá y Belice son históricamente las siete naciones de Centroamérica política, geográfica y culturalmente. Centroamérica se formó hace más de 3 millones de años, como parte del istmo de Panamá, cuando su porción de tierra conectaba cada lado del agua.

En la era precolombina, las áreas del norte de Centroamérica fueron habitadas por los pueblos indígenas de Mesoamérica. Entre ellos, los más notables eran los mayas, que habían construido numerosas ciudades en toda la región, y los aztecas, que habían creado un vasto imperio. Las culturas precolombinas del este de El Salvador, el este de Honduras, el Caribe de Nicaragua, la mayor parte de Costa Rica y Panamá eran predominantemente hablantes de las lenguas  chibcha en el momento del contacto europeo y son consideradas por algunos como culturalmente diferentes y agrupadas en el Área Istmo-Colombiana.  Después de la expedición española de los viajes de Cristóbal Colón a las Américas, los españoles enviaron muchas expediciones a la región y comenzaron su conquista del territorio maya en 1523. Poco después de la conquista del Imperio azteca, el conquistador español Pedro de Alvarado comenzó la conquista de norte de Centroamérica para el Imperio español. A partir de su llegada a Soconusco en 1523, las fuerzas de Alvarado conquistaron y subyugaron sistemáticamente la mayoría de los principales reinos mayas, incluidos los k'iche ', tz'utujil, pipil y kaqchikel. En 1528, la conquista de Guatemala estaba casi completa, y solo la Cuenca del Petén quedaba fuera de la esfera de influencia española. Los últimos reinos mayas independientes, los Kowoj y los Tiza, fueron finalmente derrotados en 1697, como parte de la conquista española de Petén. América Central, 1798En 1538, España estableció la Real Audiencia de Panamá, que tenía jurisdicción sobre todas las tierras desde el Estrecho de Magallanes hasta el Golfo de Fonseca. Esta entidad se disolvió en 1543, y la mayor parte del territorio dentro de Centroamérica pasó entonces a la jurisdicción de la Audiencia Real de Guatemala. Esta área incluía los territorios actuales de Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y el estado mexicano de Chiapas, pero excluía las tierras que se convertirían en Belice y Panamá. El presidente de la Audiencia, que tenía su sede en Antigua Guatemala, era el gobernador de toda la zona. En 1609 el área se convirtió en capitanía general y al gobernador también se le concedió el título de capitán general. La Capitanía General de Guatemala abarcaba la mayor parte de Centroamérica, con la excepción de las actuales Belice y Panamá. La Capitanía General de Guatemala duró más de dos siglos, pero comenzó a deshilacharse luego de una rebelión en 1811 que se inició en la Intendencia de San Salvador. La Capitanía General finalizó formalmente el 15 de septiembre de 1821, con la firma del Acta de Independencia de Centroamérica. La

independencia de México se logró prácticamente al mismo tiempo que la firma del Tratado de Córdoba y la Declaración de Independencia del Imperio Mexicano, y toda la región quedó finalmente independiente de la autoridad española el 28 de septiembre de 1821.Desde su independencia de España en 1821 hasta 1823, la ex Capitanía General permaneció intacta como parte del efímero Primer Imperio Mexicano. Cuando el emperador de México abdicó el 19 de marzo de 1823, Centroamérica volvió a independizarse. El 1 de julio de 1823, el Congreso de Centroamérica se separó pacíficamente de México y declaró la independencia absoluta de todas las naciones extranjeras, y la región formó la República Federal de Centroamérica. La República Federal de Centroamérica fue una democracia representativa con su capital en la Ciudad de Guatemala. Esta unión estuvo conformada por las provincias de Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Los Altos, Mosquito Coast y Nicaragua. Las tierras bajas del suroeste de Chiapas, incluido el Soconusco, pertenecieron inicialmente a la República hasta 1824, cuando México anexó la mayor parte de Chiapas y comenzó a reclamar el Soconusco. La República duró desde 1823 hasta 1838, cuando se desintegró como consecuencia de las guerras civiles. El territorio que ahora conforma Belice fue fuertemente disputado durante décadas después de que Guatemala logró la independencia (ver Historia de Belice (1506-1862). España, y más tarde Guatemala, consideraron esta tierra un departamento guatemalteco. En 1862, Gran Bretaña la declaró formalmente colonia británica y la llamó Honduras Británica Se independizó como Belice en 1981. [4]Panamá, situada en la parte más meridional de América Central en el istmo de Panamá, durante la mayor parte de su historia ha estado vinculada cultural y políticamente a América del Sur.

Panamá fue parte de la provincia de Tierra Firme desde 1510 hasta 1538 cuando quedó bajo la jurisdicción de la recién formada Audiencia Real de Panamá. A partir de 1543, Panamá fue administrada como parte del Virreinato del Perú, junto con todas las demás posesiones españolas en América del Sur. Panamá permaneció como parte del Virreinato del Perú hasta 1739, cuando fue transferida al Virreinato de Nueva Granada, cuya capital estaba ubicada en Santa Fe de Bogotá. Panamá permaneció como parte del Virreinato de Nueva Granada hasta la disolución de ese virreinato en 1819. Desde ese momento hasta 1822 se desarrollaron una serie de luchas militares y políticas, cuyo resultado produjo la república de la Gran Colombia. Después de la disolución de la Gran Colombia en 1830, Panamá pasó a formar parte de un estado sucesor, la República de Nueva Granada. Desde 1855 hasta 1886, Panamá existió como Estado de Panamá, primero dentro de la República de Nueva Granada, luego dentro de la Confederación Granadina y finalmente dentro de los Estados Unidos de Colombia. Los Estados Unidos de Colombia fueron reemplazados por la República de Colombia en 1886. Como parte de la República de Colombia, el Estado de Panamá fue abolido y pasó a ser el Departamento del Istmo. A pesar de las muchas reorganizaciones políticas, Colombia todavía estaba profundamente asolada por el conflicto, que finalmente condujo a la secesión de Panamá el 3 de noviembre de 1903. Solo después de ese tiempo, algunos comenzaron a considerar a Panamá como una entidad de América del Norte o Centroamérica. En la década de 1930, la United Fruit Company poseía 14.000 kilómetros cuadrados (3,5 millones de acres) de tierra en Centroamérica y el Caribe y era el propietario de tierras más grande de Guatemala.

Tales posesiones le dieron un gran poder sobre los gobiernos de los países pequeños. Ese fue uno de los factores que llevaron a la acuñación de la expresión república bananera. [9]Después de más de doscientos años de disturbios sociales, conflictos violentos y revolución, Centroamérica permanece hoy en un período de transformación política. Pobreza, injusticia social y la violencia todavía está muy extendida. Nicaragua es la segunda más pobre que país del hemisferio occidental (solo Haití es más pobre) Centroamérica es un istmo que se estrecha desde el sur extensión de México a la porción noroeste de América del Sur. El Océano Pacífico se encuentra al suroeste, el Mar Caribe al noreste y el Golfo de México al norte. Algunos fisio grafistas definen el Istmo de Tehuantepec como el límite geográfico norte de la Región Central. América, mientras que otros utilizan las fronteras noroccidentales de Belice y Guatemala. A partir de ahí,

La masa de tierra centroamericana se extiende hacia el sureste hasta el río Atrato, donde se conecta con las tierras bajas del Pacífico en el noroeste de América del Sur. Puntos altos en CentroaméricaDe las muchas cadenas montañosas dentro de América Central, las más largas son la Sierra Madre de Chiapas, la Cordillera Isabelia y la Cordillera de Talamanca. A 4,22o metros (13,85o pies), el Volcán Tajumulco es el pico más alto de Centroamérica. Otros puntos altos de Centroamérica se enumeran en la siguiente tabla. Entre las sierras se encuentran fértiles valles aptos para la cría de ganado y para la producción de café, tabaco, frijoles y otros cultivos. La mayor parte de la población de Honduras, Costa Rica y Guatemala vive en valles. [13] Los vientos alisios tienen un efecto significativo sobre el clima de Centroamérica. Las temperaturas en Centroamérica son más alto justo antes de la temporada de lluvias de verano, y son más baja durante la estación seca del invierno, cuando los vientos alisios contribuyen a un clima más fresco. Las temperaturas más altas ocurren en abril, debido a mayores niveles de luz solar, menor nubosidad y una disminución de los vientos alisios.

La biodiversidad. Centroamérica es parte de la biodiversidad mesoamericana, con el 7% de la biodiversidad mundial. La ruta migratoria del Pacífico es un Los siete países de Central principal ruta migratoria norte-sur para las aves migratorias en las Américas, América y sus capitales extendiéndose desde Alaska hasta Tierra del Fuego. Debido a la forma de embudo forma de su masa terrestre, las aves migratorias se pueden ver en muy alto concentraciones en Centroamérica, especialmente en primavera y otoño. Como puente entre América del Norte y América del Sur,

América Central tiene muchas especies de los reinos Neártico y Neotropical. Sin embargo, los países del sur (Costa Rica y Panamá) de la región tienen más biodiversidad que los países del norte (Guatemala y Belice), mientras que los países centrales (Honduras, Nicaragua y El Salvador) tienen la menor biodiversidad. [15] La siguiente tabla muestra estadísticas recientes.

Geografía de Centroamérica Más de 30 especies de la flora y fauna de la región están amenazadas, 107 de las cuales están clasificadas como en peligro crítico. Los problemas subyacentes son la deforestación, que la FAO estima en un 1,2% anual en Centroamérica y México combinados, la fragmentación de las selvas tropicales y el hecho de que el 80% de la vegetación de Centroamérica ya se ha convertido en agricultura. [231 Los esfuerzos para proteger la fauna y la flora de la región se realizan mediante la creación de ecorregiones y reservas naturales. El 36% del territorio terrestre de Belice se encuentra bajo alguna forma de estado protegido oficial, lo que le da a Belice uno de los sistemas más extensos de áreas protegidas terrestres de las Américas. Además, el 13% del territorio marino de Belice también está protegido. [241 Un gran arrecife de coral se extiende desde México hasta Honduras: la Barrera Mesoamericana Belice Sistema de arrecifes. La Barrera de Coral de Belice es parte de esto. La Barrera de Coral de Belice alberga una gran diversidad de plantas y animales, y es uno de los ecosistemas más diversos del mundo. Es el hogar de 70 especies de corales duros, 36 especies de corales blandos, 500 especies de peces y cientos de especies de invertebrados. Hasta ahora, sólo se ha descubierto alrededor del 10% de las especies de la barrera de coral de Belice. [251

Flora

De 2001 a 2010, se perdieron 5.376 kilómetros cuadrados (2.076 millas cuadradas) de bosque en la región. En 2010, Belice tenía el 63% de la cubierta forestal restante, Costa Rica el 46%, Panamá el 45%, Honduras el 41%, Guatemala el 37%, Nicaragua el 29% y El Salvador el 21%. La mayor parte de la pérdida ocurrió en el bioma del bosque húmedo, con 12.201 kilómetros cuadrados (4.711 millas cuadradas). La pérdida de vegetación leñosa fue compensada parcialmente por una ganancia en el bioma del bosque de coníferas con 4,730 kilómetros cuadrados (1,830 millas cuadradas) y una ganancia en el bioma del bosque seco con 2,054 kilómetros cuadrados (793 millas cuadradas). Los manglares y los desiertos contribuyeron solo en un 1% a la pérdida de vegetación forestal. La mayor parte de la deforestación se localizó en las laderas del Caribe de Nicaragua con una pérdida de 8.574 kilómetros cuadrados (3.310 millas cuadradas) de bosque en el período de 2001 a 2010. La regeneración más significativa de 3.050 kilómetros cuadrados (1.180 millas cuadradas) de bosque fue visto en la vegetación leñosa de coníferas de Honduras. La ecorregión de bosques de pino-encino de América Central, en el bioma de bosques de coníferas tropicales y subtropicales, se encuentra en América Central y el sur de México. Los bosques de pino-encino de Centroamérica ocupan un área de 111,400 kilómetros cuadrados (43,000 cuadrados que se extienden a lo largo de las montañas, columna vertebral de América Central, que se extiende desde la Sierra Madre de Chiapas en el estado de Chiapas en México a través de las tierras altas de Guatemala, El Salvador y Honduras hasta el centro de Nicaragua. Los bosques de pino-encino se encuentran entre 600-1,800 metros (2,000-5,900 pies) de elevación, [271 y están rodeados en elevaciones más bajas por bosques tropicales húmedos y bosques tropicales secos. Las elevaciones superiores a los 1.800 metros (5.90o pies) suelen estar cubiertas de bosques montanos centroamericanos.

Los bosques de pino y encino de América Central están compuestos por muchas especies características de las zonas templadas de América del Norte, como robles, pinos, abetos y cipreses. El bosque de laurisilva es el tipo más común de bosque nuboso siempre verde templado de América Central, que se encuentra en casi todos los países de América Central, normalmente a más de 1.000 metros (3,30o pies) sobre el nivel del mar. Las especies de árboles incluyen robles de hoja perenne, miembros de la familia de los laureles y especies de Weinmannia, Drimys y MagnoliaP81 El bosque nuboso de Sierra de las Minas, Guatemala, es el más grande de Centroamérica. En algunas zonas del sureste de Honduras existen bosques nubosos, el más grande ubicado cerca de la frontera con Nicaragua.

En Nicaragua, los bosques nubosos están situados cerca de la frontera con Honduras, pero muchos fueron talados para cultivar café. Todavía hay algunas colinas templadas de hoja perenne en el norte. El único bosque nuboso en la zona costera del Pacífico de América Central se encuentra en el volcán Mombacho en Nicaragua. En Costa Rica, existen bosques de laurisilva en la Cordillera de Tilarán y Volcán Arenal, llamado Monteverde, también en la Cordillera de Talamanca. Los bosques montanos de América Central son una ecorregión del bioma de bosques latifoliados húmedos tropicales y subtropicales, según la definición del Fondo Mundial para la Naturaleza.19-1

Estos bosques son del subtipo estacional caducifolio húmedo y semiperennifolio de bosques latifoliados tropicales y subtropicales húmedos. y reciben altas precipitaciones en general con una estación húmeda de verano cálida y una estación seca de invierno más fría. Los bosques montanos de América Central consisten en parches de bosque ubicados en altitudes que van desde los 1,800-4,000 metros (5,900-13,100 pies), en las cumbres y laderas de las montañas más altas de América Central que van desde el sur de México, pasando por Guatemala, El Salvador y Honduras. al norte de Nicaragua. Toda la ecorregión cubre un área de 13.200 kilómetros cuadrados (5.100 millas cuadradas) y tiene un clima templado con niveles de precipitación relativamente altos. E29]

Fauna. Las ecorregiones no solo se establecen para proteger los bosques en sí, sino también porque son hábitats de una fauna incomparablemente rica ya menudo endémica. Casi la mitad de las poblaciones de aves de los bosques montanos de Talamanca en Costa Rica y Panamá son endémicas de esta región. Varias aves son catalogado como amenazado, sobre todo el resplandeciente quetzal (Pharomacrus mocinno), el pájaro campana de tres barbas (Procnias tricarunculata), el pájaro sombrilla de cuello descubierto (Cephalopterus glabricollis) y la pava negra (Chamaepetes unicolor). Muchos de los anfibios son endémicos y dependen de la existencia de bosques. El sapo dorado que alguna vez habitó una pequeña región en la Reserva de Monteverde, que es parte de los bosques montanos de Talamanca, no se ha visto con vida desde 1989 y está catalogado como extinto por la UICN. Se desconocen las causas exactas de su extinción. El calentamiento global puede haber jugado un papel, porque el desarrollo de esa rana es típico de esta área puede haberse visto comprometido. Siete pequeños mamíferos son endémicos de las tierras altas de Costa Rica-Chiriquí dentro de la región del bosque montano de Talamanca. En los bosques de Centroamérica viven jaguares, pumas, monos araña, así como tapires y osos hormigueros.

Geología. Centroamérica es geológicamente muy activa, con frecuentes erupciones volcánicas y terremotos, y ocasionalmente tsunamis. Muchos miles de personas han muerto como resultado de estos desastres naturales. La mayor parte de Centroamérica descansa sobre la Placa del Caribe. Esta placa tectónica converge con las placas de Cocos, Nazca y América del Norte para formar la Fosa de América Central, una importante Zona de subducción. La trinchera de América Central se encuentra en algunos  60-160 kilómetros (37-99 millas) de la costa del Pacífico de Central dentro de América y corre más o menos paralela a ella. Muchos quetzal grandes, Se han producido terremotos como resultado de la actividad sísmica en Guatemala. Se cree que la Placa de Cocos debajo de la Placa de América del Norte en la Fosa de América Central causó el terremoto de la Ciudad de México de 1985 que mató a 40.000 personas. La actividad sísmica en la Fosa de América Central también es responsable de los terremotos de 1902, 1942, 1956, 1982, 1992, enero de 2001, febrero de 2001, 2007, 2012, 2014 y muchos otros terremotos en América Central. La Fosa de América Central no es la única fuente de actividad sísmica en América Central. La falla de Motagua es una continuación en tierra de la depresión de Caman que forma parte del límite tectónico entre la placa de América del Norte y la placa del Caribe.

Esta falla de transformación atraviesa Guatemala y luego continúa costa afuera hasta que se fusiona con la Fosa de América Central a lo largo de la costa del Pacífico de México, cerca de Acapulco. La actividad sísmica en la falla de Motagua ha sido responsable de los terremotos de 1717, 1773, 1902, 1976, 1980 y 2009. Otra continuación en tierra de la depresión de las Caimán es la falla Chixoy-Polochic, que corre paralela y aproximadamente a 80 kilómetros (50 millas) al norte de la falla de Motagua. Aunque menos activa que la falla de Motagua, todavía se cree que la actividad sísmica en la falla de Chixoy Polochic es capaz de producir terremotos muy grandes, como el terremoto de 1816 en Guatemala. [31]Managua, la capital de Nicaragua, fue devastada por los terremotos de 1931 y 1972.Las erupciones volcánicas también son comunes en Centroamérica. En 1968 El Volcán Arenal, en Costa Rica, hizo erupción y mató a 87 personas cuando las 3 aldeas de Tabacón, Pueblo Nuevo y San Luis fueron enterradas bajo flujos piroclásticos y escombros. Los suelos fértiles de la lava volcánica erosionada han hecho posible el sustento de densas poblaciones en las zonas montañosas agrícolamente productivas.

Demografía La población de Centroamérica se estima en 47,448,333 a partir de 2018. [321 [331 Con un área de 523,78o kilómetros cuadrados (202,230 millas cuadradas), 11 tiene una densidad de población de 91 por kilómetro cuadrado (24o / millas cuadradas). Los valores del Índice de Desarrollo Humano provienen de las

estimaciones para 2017. [351Idiomas en Centroamérica (2010)El idioma oficial mayoritario en todos los países centroamericanos es el español, excepto en Belice, donde el idioma oficial es el inglés. Los idiomas mayas constituyen una familia de idiomas que consta de aproximadamente 26 idiomas relacionados. Guatemala reconoció formalmente a 21 de ellos en 1996. Xinca, Miskito y Garífuna también están presentes en Centroamérica. - -Variaciones lingüísticas del español centroamericano clásico.

Grupos étnicos. Esta región del continente es muy rica en cuanto a grupos étnicos. La mayoría de la población es mestiza, con importantes poblaciones mayas y afrodescendientes presentes, incluidas las minorías xinca y garífuna. La inmigración de árabes, judíos, chinos, europeos y otros trajo grupos adicionales a la zona. Mapa de

América Central de los pueblos indígenas antes del contacto europeo Grupos étnicos en Centroamérica (2010)

Grupos religiosos

. La religión predominante en Centroamérica es el cristianismo (95,6%) 371. A partir de la colonización española de Centroamérica en el siglo XVI, el catolicismo romano se convirtió en la religión más popular en la región hasta la primera mitad del siglo XX. Desde la década de 1960, ha habido un aumento de otros grupos cristianos, en particular el protestantismo, así como otras organizaciones religiosas e individuos que se identifican como no religiosos.1381• El protestantismo en Centroamérica también incluye cristianos independientes, la mayoría del total de protestantes en esta región (+ 80%) son evangélicos, el resto sigue creencias tradicionales.• Otros cristianos incluyen Otras Iglesias Tradicionales (Ortodoxa, Epicospaliana, etc.) e iglesias contemporáneas (Mormones, Adventistas, Cienciología, etc.), también incluyen Cristianos No Denominacionales que son el grupo más numeroso, especialmente en Guatemala. Cultura Música centroamericana• Cocina centroamericana

Política. Integración Centroamérica atraviesa actualmente un proceso de transformación política, económica y cultural que se inició en 1907 con la creación de la Corte de Justicia Centroamericana. En 1951 el proceso de integración continuó con la firma del Tratado de San Salvador, que creó la ODECA, la Organización de Estados Centroamericanos. Sin embargo, la unidad de la ODECA se vio limitada por conflictos entre varios estados miembros. En 1991, la agenda de integración avanzó aún más con la creación del Sistema de Integración Centroamericana (Sistema para la Integración Centroamericana, o SICA). SICA proporciona una base legal clara para evitar disputas entre los estados miembros. La membresía del SICA incluye las 7 naciones de Centroamérica más la República Dominicana, un estado que tradicionalmente se considera parte del Caribe. El 6 de diciembre de 2008, el SICA anunció un acuerdo para buscar una moneda común y un pasaporte común para los países miembros. [39] No se discutió un cronograma para la implementación. Centroamérica ya cuenta con varias instituciones supranacionales como el Parlamento Centroamericano, el Banco Centroamericano de Integración Económica y el Mercado Común Centroamericano. El 22 de julio de 2011, el presidente Mauricio Funes de El Salvador se convirtió en el primer presidente pro tempore del SICA. El Salvador también se convirtió en la sede del SICA con la inauguración de un nuevo edificio [40].

Economía. Ver también: Economía de Belice, Economía de Costa Rica, Economía de El Salvador, Economía de Guatemala, Economía de Honduras, Economía de Nicaragua y Economía de PanamáRepública Federal de Centroamérica, 4 Escudos (1835). Golpeado en la ceca de San José, Costa Rica (se acuñaron 697)

Secretaría de Integración Económica Centroamericana. Firmado en 2004, el Tratado de Libre Comercio de Centroamérica (CAFTA) es un acuerdo entre Estados Unidos, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y República Dominicana. El tratado tiene como objetivo promover el libre comercio entre sus miembros. Centroamérica atraviesa actualmente un proceso de transformación política, económica y cultural que se inició en 1907 con la creación de la Corte de Justicia Centroamericana. En 1951 el proceso de integración continuó con la firma del Tratado de San Salvador, que creó la ODECA, la Organización de Estados Centroamericanos. Sin embargo, la unidad de la ODECA se vio limitada por conflictos entre varios estados miembros. En 1991, la agenda de integración avanzó aún más con la creación del Sistema de Integración Centroamericana (Sistema para la Integración Centroamericana, o SICA). SICA proporciona una base legal clara para evitar disputas entre los estados miembros. La membresía del SICA incluye las 7 naciones de Centroamérica más la República Dominicana, un estado que tradicionalmente se considera parte del Caribe. El 6 de diciembre de 2008, el SICA anunció un acuerdo para buscar una moneda común y un pasaporte común para los países miembros. [39] No se discutió un cronograma para la implementación. Centroamérica ya cuenta con varias instituciones supranacionales como el Parlamento Centroamericano, el Banco Centroamericano de Integración Económica y el Mercado Común Centroamericano. El 22 de julio de 2011, el presidente Mauricio Funes de El Salvador se convirtió en el primer presidente pro tempore del SICA. El Salvador también se convirtió en la sede del SICA con la inauguración de un nuevo edificio [40].Relaciones Extranjeras Hasta hace poco, [¿cuándo?] Todos los países centroamericanos han mantenido relaciones diplomáticas con Taiwán en lugar de China. El presidente Óscar Arias de Costa Rica, sin embargo, estableció relaciones diplomáticas con China en 2007, rompiendo las relaciones diplomáticas formales con Taiwán. [41] Después de romper relaciones con la República de China en 2017, Panamá estableció relaciones diplomáticas con la República Popular de China. En agosto de 2018, El Salvador también rompió los lazos con Taiwán para comenzar a reconocer formalmente a la República Popular China como única China, una medida que muchos consideraron que carecía de transparencia debido a su brusquedad y a los informes de los deseos del gobierno chino de invertir en el departamento de La Unión mientras también prometiendo financiar la campaña de reelección del partido gobernante. [42] El presidente de El Salvador, Nayib Bukele, rompió relaciones diplomáticas con Taiwán y estableció vínculos con China.

Parlamento Escudo de Armas del Parlamento Centroamericano El Parlamento Centroamericano (también conocido como PARLACEN) es un órgano político y parlamentario del SICA. El parlamento comenzó alrededor de 1980 y su objetivo principal era resolver los conflictos en Nicaragua, Guatemala y El Salvador. Aunque el grupo se disolvió en 1986, las ideas de unidad de los centroamericanos aún permanecían, por lo que se firmó un tratado en 1987 para crear el Parlamento Centroamericano y otros cuerpos políticos. Sus miembros originales fueron Guatemala, El Salvador, Nicaragua y Honduras. El parlamento es el órgano político de Centroamérica y forma parte del SICA. Desde entonces se han unido nuevos miembros, incluidos Panamá y la República Dominicana. Costa Rica no es Estado miembro del Parlamento Centroamericano y su adhesión sigue siendo un tema muy impopular en todos los niveles de la sociedad costarricense debido a las fuertes críticas políticas existentes hacia el parlamento regional, ya que es considerado por los costarricenses como una amenaza. a la rendición de cuentas democrática y la eficacia de los esfuerzos de integración. Salarios excesivamente altos para sus miembros, inmunidad legal de jurisdicción de cualquier Estado miembro, corrupción, falta de carácter vinculante y efectividad de las decisiones del parlamento regional, altos costos operativos y membresía inmediata de los presidentes centroamericanos una vez que dejan sus cargos y mandatos presidenciales, son las razones más comunes invocadas por los costarricenses contra el Parlamento Centroamericano.

Economía Ver también: Economía de Belice, Economía de Costa Rica, Economía de El Salvador, Economía de Guatemala, Economía de Honduras, Economía de Nicaragua y Economía de Panamá República Federal de Centroamérica, 4 Escudos (1835). Golpeado en la ceca de San José, Costa Rica (se acuñaron 697)Secretaría de Integración Económica Centroamericana Firmado en 2004, el Tratado de Libre Comercio de Centroamérica (CAFTA) es un acuerdo entre Estados Unidos, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y República Dominicana. El tratado tiene como objetivo promover el libre comercio entre sus miembros. Guatemala tiene la economía más grande de la región. [43] [44] Sus principales exportaciones son café, azúcar, banano, petróleo, ropa y cardamomo. De sus exportaciones anuales de 10.290 millones de dólares, [45] el 40,2% va a los Estados Unidos, el 11,1% al vecino El Salvador, el 8% a Honduras, el 5,5% a México, el 4,7% a Nicaragua y el 4,3% a Costa Rica. [46 ]

La región es particularmente atractiva para las empresas (especialmente las de confección) debido a su proximidad geográfica a Estados Unidos, salarios muy bajos y ventajas fiscales considerables. Además, la caída de los precios del café y otros productos de exportación y las medidas de ajuste estructural impulsadas por las instituciones financieras internacionales han arruinado en parte la agricultura, favoreciendo el surgimiento de las maquiladoras. Este sector representa el 42 por ciento de las exportaciones totales de El Salvador, el 55 por ciento de Guatemala y el 65 por ciento de Honduras. Sin embargo, se cuestiona su contribución a las economías de estos países; se importan materias primas, los trabajos son precarios y mal remunerados, y las exenciones fiscales debilitan las finanzas públicas. [47]También son criticadas por las condiciones laborales de los empleados: insultos y violencia física, despidos abusivos (especialmente de trabajadoras embarazadas), jornada laboral, impago de horas extraordinarias. Según Lucrecia Bautista, coordinadora del sector de maquilas de la firma auditora Coverco, en las maquilas se infringen habitualmente las normas laborales y no hay voluntad política para hacer cumplir su aplicación. En el caso de infracciones, la inspección del trabajo muestra una notable indulgencia. Se trata de no desanimar a los inversores. Los sindicalistas están sujetos a presiones y, a veces, a secuestros o asesinatos. En algunos casos, los líderes empresariales han utilizado los servicios de las maras. Por último, en los círculos de empleadores circulan listas negras con nombres de sindicalistas o activistas políticos [47].Según las proyecciones, el crecimiento económico en América Central se desacelerará ligeramente en 2014-15, ya que los factores internos específicos de cada país compensan los efectos positivos de una actividad económica más sólida en los Estados Unidos. [48]

Turismo El Gran Agujero Azul frente a la costa de Belice es un destino de ecoturismo de primer orden. Es un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO El turismo en Belice ha crecido considerablemente en tiempos más recientes y ahora es la segunda industria más grande del país. El Primer Ministro de Belice, Dean Barrow, ha manifestado su intención de utilizar el turismo para combatir la pobreza en todo el país. [51] El crecimiento del turismo ha afectado positivamente a las industrias agrícola, comercial y financiera, así como a la industria de la construcción. Los resultados de la economía impulsada por el turismo de Belice han sido significativos, ya que la nación recibió a casi un millón de turistas en un año calendario por primera vez en su historia en 2012. [52] Belice es también el único país de América Central que tiene el inglés como idioma oficial, lo que hace de este país un destino cómodo para los turistas de habla inglesa. [53]Costa Rica es la nación más visitada de Centroamérica. [54] El turismo en Costa Rica es uno de los sectores económicos de más rápido crecimiento del país, [55] habiéndose convertido en la principal fuente de ingresos extranjeros en 1995. [56] Desde 1999, el turismo ha generado más divisas que las exportaciones de banano, piña y café juntas. [57] El auge del turismo comenzó en 1987, [56] con un número de visitantes que pasó de 329.000 en 1988, a 1,03 millones en 1999, a un récord histórico de 2,43 millones de visitantes extranjeros y 1,92 mil millones de dólares en ingresos en 2013. [54] En 2012, el turismo contribuyó con el 12,5 por ciento del PIB del país y fue responsable del 11,7 por ciento del empleo directo e indirecto. [58]El turismo en Nicaragua ha crecido considerablemente recientemente y ahora es la segunda industria más grande del país. El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, ha manifestado su intención de utilizar el turismo para combatir la pobreza en todo el país [59]. El crecimiento del turismo ha afectado positivamente a las industrias agrícola, comercial y financiera, así como a la industria de la construcción. Los resultados para la economía impulsada por el turismo en Nicaragua han sido significativos, y la nación recibió un millón de turistas en un año calendario por primera vez en su historia en 2010. [60]

Transporte. Vea también: Transporte en Belice, Transporte en Costa Rica, Transporte en El Salvador, Transporte en Guatemala, Transporte en Honduras, Transporte en Nicaragua y Transporte en Panamá Placas de matrícula centroamericanasCarreterasVer también: Carreteras en BeliceLa Carretera Interamericana es la sección centroamericana de la Carretera Panamericana y se extiende por 5.470 kilómetros (3.400 millas) entre Nuevo Laredo, México y la Ciudad de Panamá, Panamá. Debido a la rotura de 87 kilómetros (54 millas) en la carretera conocida como el Darién Gap, no es posible cruzar entre Centroamérica y Sudamérica en un automóvil. Vías fluviales. Ver también: Categoría: Transporte por agua en Belice, Categoría: Transporte por agua en Costa Rica, Categoría: Transporte por agua en Guatemala, Categoría: Transporte por agua en Honduras, Categoría: Transporte por agua en Nicaragua, Categoría: Transporte por agua en Panamá, Lista de ríos de Belice, Lista de ríos de Costa Rica, Lista de ríos de El Salvador, Lista de ríos de Guatemala, Lista de ríos de Honduras, Lista de ríos de Nicaragua, Lista de ríos de Panamá, Eco canal, Canal de Nicaragua y Canal de Panamá Puertos y puertosVer también: Puertos de Belice, Categoría: Puertos y puertos de Guatemala, y Categoría: Puertos y puertos de Panamá Aeropuertos. Vea también: Lista de aeropuertos en Belice, Lista de aeropuertos en Costa Rica, Lista de aeropuertos en El Salvador, Lista de aeropuertos en Guatemala, Lista de aeropuertos en Honduras, Lista de aeropuertos en Nicaragua y Lista de aeropuertos en Panamá

Vías férreas. Artículo principal: Transporte ferroviario en Centroamérica Vea también: Transporte ferroviario en Belice, Transporte ferroviario en Costa Rica, Transporte ferroviario en El Salvador, Transporte ferroviario en Guatemala, Transporte ferroviario en Honduras, Transporte ferroviario en Nicaragua y Transporte ferroviario en Panamá.

Educación. Lista de escuelas de arquitectura en Centroamérica Lista de universidades en Belice Lista de universidades en Costa Rica Lista de universidades en El Salvador Lista de universidades en Guatemala Lista de universidades en Honduras Lista de universidades en Nicaragua Lista de universidades en Panamá

REFERENCIAS

"Central America". central-america.org. Retrieved 4 September 2016. Central America is located between North and South America and consists of multiple countries. Central America is not a continent but a subcontinent since it lies within the continent America. It borders on the northwest to the Pacific Ocean and in the northeast to the Caribbean Sea. The countries that belong to the subcontinent of Central America are El Salvador, Costa Rica, Belize, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Mexico and Panama.^ "Central America Population 2020". World Population Review. Retrieved 9 February 2020.^ Editors, History com. "Spain accepts Mexican independence". HISTORY. Retrieved 3 June 2019.^ Jump up to:[a] b "A Guide to the United States'History of Recognition, Diplomatic, and Consumer Relations, by Country, since 1776: Belize". Office of The Historian. Retrieved 17 February 2021.^ United Nations Statistics Division (2017). "Standard country or area codes for statistical use (M49)". New York City: United Nations Statistics Division. Retrieved 25 September 2019.^ Augelli, JP (1962). "The Rimland-Mainland concept of culture areas in Middle America". Annals of the Association of American Geographers. 52 (2): 119–29. doi:10.1111/j.1467-8306.1962.tb00400.x. JSTOR 2561309.^ Hoopes, John W. and Oscar Fonseca Z. (2003). Goldwork and Chibchan Identity:Endogenous Change and Diffuse Unity in the Isthmo-Colombian Area (PDF). Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-8263-1000-2. Archived from the original (Online text reproduction) on 25 February 2009.^ Jones, Grant D. (1998). The Conquest of the Last Maya Kingdom. Stanford, California: Stanford University Press. p. xix. ISBN 978-0804735223. Retrieved 28 January 2021.^ Livingstone, Grace (2013). America's Backyard: The United States and Latin America from the Monroe Doctrine to the War on Terror. Zed Books Ltd. p. 31. ISBN 978-1-84813-611-3.^ Argueta, O; Huhn, S; Kurtenbach, S; Peetz, P (2011). "Blocked democracies in Central America" (PDF). GIGA Focus International Edition (5): 1–8. ISSN 1862-3581.^ "Extreme poverty increases in Nicaragua in 2013, study finds". American Free Press. 13 November 2014. Retrieved 2 January 2015.^ "Central America". Merriam-Webster's collegiate dictionary. Merriam-Webster.com. Retrieved 1 January 2015.^ IBP, Inc. (2015). Central American Countries Mineral Industry Handbook Volume 1 Strategic Information and Regulations. pp. 7, 8. ISBN 978-1-329-09114-6.^ Taylor, MA; Alfaro, EJ (2005). "Central America and the Caribbean, Climate of". In Oliver, JE (ed.). Encyclopedia of world climatology. Encyclopedia of Earth Sciences Series (1st ed.). New York: Springer Science & Business Media. pp. 183–9. doi:10.1007/1-4020-3266-8_37. ISBN 978-1-4020-3264-6.^ Jump up to:[a] b "Central America" (PDF). Archived from the original on 6 October 2014. Retrieved 8 December 2016.^ Butler, RA (2006). "Belize forest information and data". Tropical rainforests: deforestation rates tables and charts. Menlo Park, California: Mongabay.com. Retrieved 1 January 2015.^ Butler, RA (2006). "Costa Rica forest information and data". Tropical rainforests: deforestation rates tables and charts. Menlo Park, California: Mongabay.com. Retrieved 1 January 2015.^ Butler, RA (2006). "El Salvador forest information and data". Tropical rainforests: deforestation rates tables and charts. Menlo Park, California: Mongabay.com. Retrieved 1 January 2015.^ Butler, RA (2006). "Guatemala forest information and data". Tropical rainforests: deforestation rates tables and charts. Menlo Park, California: Mongabay.com. Retrieved 1 January 2015.^ Butler, RA (2006). "Honduras forest information and data". Tropical rainforests: deforestation rates tables and charts. Menlo Park, California: Mongabay.com. Retrieved 1 January 2015.^ Butler, RA (2006). "Nicaragua forest information and data". Tropical rainforests: deforestation rates tables and charts. Menlo Park, California: Mongabay.com. Retrieved 1 January 2015.^ Butler, RA (2006). "Panama forest information and data". Tropical rainforests: deforestation rates tables and charts. Menlo Park, California: Mongabay.com. Retrieved 1 January 2015.^ Harvey, CA; Komar, O; Chazdon, R; Ferguson, BG (2008). "Integrating agricultural landscapes with biodiversity conservation in the Mesoamerican hotspot". Conservation Biology. 22 (1): 8–15. doi:10.1111/j.1523-1739.2007.00863.x. PMID 18254848.^ Ramos, A (2 July 2010). "Belize protected areas 26% – not 40-odd percent". Amandala. Belize City. Archived from the original on 14 May 2011. Retrieved 1 January 2015.^ Belize Barrier Reef case study Archived 5 June 2013 at the Wayback Machine. Westminster.edu. Retrieved on 21 October 2011.^ Redo, DJ; Grau, HR; Aide, TM; Clark, ML (2012). "Asymmetric forest transition driven by the interaction of socioeconomic development and environmental heterogeneity in Central America". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 109 (23): 8839–44. Bibcode:2012PNAS..109.8839R. doi:10.1073/pnas.1201664109. PMC 3384153. PMID 22615408.^ Jump up to:[a] b "Central American pine-oak forests". Terrestrial Ecoregions. World Wildlife Fund. Retrieved 4 November 2012.^ Jump up to:[a] b "Talamancan montane forests". Terrestrial Ecoregions. World Wildlife Fund. Retrieved 19 October 2014.^ Jump up to:[a] b "Central American montane forests". Terrestrial Ecoregions. World Wildlife Fund. Retrieved 20 August 2013.^ Astiz, L; Kanamori, H; Eissler, H (1987). "Source characteristics of earthquakes in the Michoacan seismic gap in Mexico" (PDF). Bulletin of the Seismological Society of America. 77 (4): 1326–46. Bibcode:1987BuSSA..77.1326A. doi:10.1785/BSSA0770041326.^ White, RA (1985). "The Guatemala earthquake of 1816 on the Chixoy-Polochic fault". Bulletin of the Seismological Society of America. 75 (2): 455–73.^ Jump up to:[a] b ""World Population prospects – Population division"". population.un.org. United Nations Department of Economic and Social Affairs, Population Division. Retrieved 9 November 2019.^ Jump up to:[a] b ""Overall total population" – World Population Prospects: The 2019 Revision" (xslx). population.un.org (custom data acquired via website). United Nations Department of Economic and Social Affairs, Population Division. Retrieved 9 November 2019.^ IBP, Inc (2009). Central America Economic Integration and Cooperation Handbook Volume 1 Strategic Information, Organizations and Programs. p. 8. ISBN 978-1-4387-4280-9.^ "2018 HDI Statistical Update". 14 September 2018. Archived from the original on 14 September 2018. Retrieved 14 October 2018.^ Central Intelligence Agency (2019). "The world factbook". Washington, D.C.: Central Intelligence Agency.^ "Christianity in its Global Context" (PDF). Archived from the original(PDF) on 29 December 2016.^ Holland, CL (November 2005). Ethnic and religious diversity in Central America: a historical perspective (PDF). 2005 Annual Meeting of the Society for the Scientific Study of Religion. pp. 1–34. Retrieved 4 January 2015.^ "Central American leaders agree on common currency". France 24. Retrieved 5 March 2018.^ British Embassy San Salvador (10 June 2013). "Extra-Regional Observer of Central American Integration System". Strengthening UK relationships with El Salvador. London: Government Digital Service. Retrieved 4 January 2015.^ "Taiwan cuts ties with Costa Rica over recognition for China". The New York Times. Retrieved 19 October 2014.^ Ramzy, Austin (24 August 2018). "White House Criticizes China over el Salvador Recognition". The New York Times.^ Jump up to:[a] b International Monetary Fund (2012). "Report for selected countries and subjects". World economic outlook database, April 2012. Washington, D.C.: International Monetary Fund. Retrieved 1 January 2015.^ Jump up to:[a] b International Monetary Fund (2012). "Gross domestic product based on purchasing-power-parity (PPP) valuation of country GDP". World economic outlook database, April 2012. Washington, D.C.: International Monetary Fund. Retrieved 1 January 2015.^ Central Intelligence Agency (2014). "World exports by country". The world factbook. Washington, D.C.: Central Intelligence Agency. Archived from the original on 4 May 2012. Retrieved 1 January 2015.^ Central Intelligence Agency (2014). "Export partners of Guatemala". The world factbook. Washington, D.C.: Central Intelligence Agency.^ Jump up to:[a] b https://www.insumisos.com/diplo/NODE/663.HTM^ International Monetary Fund (2014). World economic outlook October 2014: legacies, clouds, uncertainties (PDF). World economic and financial surveys. Washington, D.C.: International Monetary Fund. ISBN 978-1-4843-8066-6. Retrieved 1 January 2015.^ Data mostly refers to IMF staff estimates for the year 2013, made in April 2014. World Economic Outlook Database-April 2014, International Monetary Fund. Accessed on 9 April 2014.^ Data refers mostly to the year 2012. World Development Indicators database, World Bank. Database updated on 18 December 2013. Accessed on 18 December 2013.^ Cuellar, M (1 March 2013). "Foreign direct investments and tourism up". Channel 5 Belize. Belize: Great Belize Productions Ltd. Retrieved 4 January2015.^ "2012: a remarkable year for Belize's tourism industry". The San Pedro Sun. San Pedro, Belize. 8 February 2013. Retrieved 4 January 2015.^ "Belize | Tours & Activities – Project Expedition". Project Expedition. Retrieved 30 June 2016.^ Jump up to:[a] b Rodríguez, A (16 January 2014). "Costa Rica registró la llegada de más de 2,4 millones de turistas en 2013" [Costa Rica registered the arrival of more than 2.4 million tourists in 2013]. La Nación (in Spanish). San José, Costa Rica. Retrieved 2 January 2015.^ Rojas, JE (29 December 2004). "Turismo, principal motor de la economía durante el 2004" [Tourism, the principal engine of the economy in 2004]. La Nación (in Spanish). San José, Costa Rica. Retrieved 2 January 2015.^ Jump up to:[a] b Inman, C (1997). "Impacts on developing countries of changing production and consumption patterns in developed countries: the case of ecotourism in Costa Rica" (PDF). Alajuela, Costa Rica: INCAE Business School. Retrieved 1 January 2015.^ Departamento de Estadísticas ICT (2006). "Anuário estadísticas de demanda 2006" (PDF) (in Spanish). Intituto Costarricense de Turismo. Archived from the original (PDF) on 2 March 2011. Retrieved 13 June 2008.^ Jennifer Blanke and Thea Chiesa, Editors (2013). "Travel & tourism competitiveness report 2013" (PDF). World Economic Forum, Geneva, Switzerland. Retrieved 14 April 2013.^ Carroll, R (6 January 2007). "Ortega banks on tourism to beat poverty". The Guardian. London. Retrieved 3 January 2015.^ "Nicaragua exceeds one mn foreign tourists for first time". Sify.com. Archived from the original on 17 October 2018. Retrieved 30 January 2019. ■

ANTROPOLOGÍA

Editor actual: Geoffrey McCaffertymccaffer@ucalgary.ca Editor emérito: Rigoberto Navarro GenieMail: tenamitl@gmail.com Dr. Geoffrey McCafferty, foto a la izquierda, tiene su PhD de la Universidad del Estado de Nueva York en Binghamton (1992), con más de 35 años en investigaciones en Nicaragua. Dr. Rigoberto Navarro Genie, foto a la derecha, tiene su PhD de la Universidad de Paris en la Sorbonne (2007), con más de 30 años en investigaciones en Nicaragua.    La antropología es una ciencia madre inclusiva, con esta visión incluimos en nuestra sección de Antropología: la etnología, la etnografía, la arqueología, la antropología física y la antropología social y la lingüística. Estas diferentes ramas de la ciencia son importantes para el entendimiento y la evolución de los grupos sociales, por esa razón no establecemos limitaciones relativas a épocas o períodos históricos, anteriores ni posteriores a la llegada de los europeos. Gracias al aporte de los que se atreven, poco a poco queremos ir construyendo una sólida base de información que retroalimente nuestras raíces y que sustente nuestro futuro. Debemos comprender que somos un pueblo que está asentado sobre una estrecha franja de tierra, que une un continente y separa dos océanos. Nuestros rasgos socioculturales no están, necesariamente influenciados por un solo lado de los puntos cardinales. A través del tiempo cada una de nuestras culturas ha moldeado sus cambios; porque como dice el escritor y filósofo italiano, Umberto Eco: “Cada cultura absorbe elementos de las culturas cercanas y lejanas, pero luego se caracteriza por la forma en que incorpora esos elementos. Así Nicaragua, es una república independiente conformada por tres naciones culturales: La fértil región de la costa del Pacifico, Las frescas montañas del Centro Norte y el rico territorio de la Costa Caribe. Cada una con sus propias raíces históricas, sus diferentes tradiciones y sus particulares personajes.■

ANTROPOLOGÍA

Editor actual: Geoffrey McCafferty

mccaffer@ucalgary.ca

Editor emérito: Rigoberto Navarro Genie

Mail: tenamitl@gmail.com

Dr. Geoffrey McCafferty, foto a la izquierda, tiene su PhD de la Universidad del Estado de Nueva York en Binghamton (1992), con más de 35 años en investigaciones en Nicaragua.

Dr. Rigoberto Navarro Genie, foto a la derecha, tiene su PhD de la Universidad de Paris en la Sorbonne (2007), con más de 30 años en investigaciones en Nicaragua.

La antropología es una ciencia madre inclusiva, con esta visión incluimos en nuestra sección de Antropología: la etnología, la etnografía, la arqueología, la antropología física y la antropología social y la lingüística. Estas diferentes ramas de la ciencia son importantes para el entendimiento y la evolución de los grupos sociales, por esa razón no establecemos limitaciones relativas a épocas o períodos históricos, anteriores ni posteriores a la llegada de los europeos.

Gracias al aporte de los que se atreven, poco a poco queremos ir construyendo una sólida base de información que retroalimente nuestras raíces y que sustente nuestro futuro.

Debemos comprender que somos un pueblo que está asentado sobre una estrecha franja de tierra, que une un continente y separa dos océanos. Nuestros rasgos socioculturales no están, necesariamente influenciados por un solo lado de los puntos cardinales. A través del tiempo cada una de nuestras culturas ha moldeado sus cambios; porque como dice el escritor y filósofo italiano, Umberto Eco: “Cada cultura absorbe elementos de las culturas cercanas y lejanas, pero luego se caracteriza por la forma en que incorpora esos elementos. Así Nicaragua, es una república independiente conformada por tres naciones culturales: La fértil región de la costa del Pacifico, Las frescas montañas del Centro Norte y el rico territorio de la Costa Caribe. Cada una con sus propias raíces históricas, sus diferentes tradiciones y sus particulares personajes.■

Una nueva cronología arqueológica para el Pacífico Nicaragüense

Geoffrey McCafferty

Universidad de Calgary

La cronología es la columna vertebral de las reconstrucciones arqueológicas. Para el Pacífico de Nicaragua, las cronologías tradicionales se han establecido desde Costa Rica, en parte debido a la mayor cantidad de investigación arqueológica allí, así como a la gran cantidad de fechas de radiocarbono (Bonilla et al. 1990). Esta asociación también se ha basado en el concepto de un área de cultura "Gran Nicoya" en el noroeste de Costa Rica y el Pacífico de Nicaragua alrededor del sistema de lagos (Lange 1984, 1992-93; Norweb 1960). Sin embargo, investigaciones recientes en el Pacífico de Nicaragua han identificado diferencias significativas, al menos durante los últimos mil años de la prehistoria precolombina, por lo que el concepto de "Gran Nicoya" está ahora en cuestión (pero ver Steinbrenner, en prensa). Con el desarrollo de más de 60 fechas de radiocarbono de contextos arqueológicos del Pacífico nicaragüense, ahora es posible sugerir una secuencia cronológica independiente. Este artículo presenta las fechas de radiocarbono de 17 sitios (Figura 1), relacionando los contextos fechados con la cultura material para identificar la secuencia cerámica y los cambios culturales. La arqueología de Nicaragua tiene una historia relativamente larga, que se remonta a mediados del siglo XIX con 'científicos' norteamericanos y europeos visitando sitios precolombinos y enviando descripciones, así como artefactos reales (Bovallius 1886; Bransford 1881; Squier 1853; Whisnant 1995). La hermosa cerámica policromada fue popular y dio lugar a interpretaciones de interacciones a larga distancia con culturas de América Central y México. En 1926, Samuel Lothrop publicó dos volúmenes sobre la cerámica de Nicaragua y Costa Rica, incluidas láminas en color de la vibrante iconografía. Las comparaciones con la cerámica de otras regiones permitieron una cronología relativa de los diferentes estilos al tiempo que sugerían una interacción cultural. La primera cronología formal fue sugerida en 1961 por Michael Coe y Claude Baudez basándose en sus excavaciones en el noroeste de Costa Rica. Dividieron la secuencia cultural en cuatro períodos: Bicromo en zona, policromo temprano, policromo medio y tardío. En una publicación posterior se sugirieron períodos de tiempo específicos, que correlacionan aproximadamente estos períodos con los de la región maya. Esta cronología continuó utilizándose en la década de 1990, cuando una conferencia sobre arqueología del Gran Nicoya presentó 90 fechas de radiocarbono que se utilizaron para sugerir una nueva terminología cronológica (Vásquez et al. 1994): Esta secuencia todavía está en uso, tanto en Costa Rica como en Nicaragua, aunque las cerámicas de diagnóstico utilizadas para identificar los diferentes períodos varían según la región. Debido a la abundancia de fechas absolutas del noroeste de Costa Rica, además de la gran cantidad de arqueólogos costarricenses que participaron en la conferencia, los nombres de los períodos se tomaron generalmente de pueblos costarricenses con poca relevancia para las fechas. Además de estas secuencias cronológicas generales, varios estudiosos han sugerido secuencias más localizadas para ajustarse mejor a los datos excavados. Por ejemplo, Wolfgang Haberland (1992) sugirió una secuencia local para la isla de Ometepe, al igual que Paul Healy (1980) para la región de Rivas y Silvia Salgado González (1996) para Granada. Estos son útiles para interpretar los desarrollos locales, pero son difíciles para las comparaciones entre regiones. Desde 2000, la cantidad de investigación arqueológica en el Pacífico de Nicaragua ha aumentado dramáticamente. Investigadores de la Universidad de Calgary (McCafferty 2010, en prensa), la Universidad de Leiden, la Universidad de Saitama, y SUNY Plattsburgh han realizado grandes proyectos, a menudo en colaboración con arqueólogos de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua en Managua. Como resultado, se han excavado numerosos sitios y se dispone de más de 60 fechas de radiocarbono. La siguiente es una breve descripción de los sitios fechados en el Pacífico de Nicaragua, junto con las fechas de radiocarbono. A continuación, se ofrecerá una

sugerencia para una nueva cronología específica de la región.

AYALA (Granada, Gr 2)El sitio Ayala está ubicado cerca de la base del volcán Mombacho en el Departamento de Granada. Inicialmente fue muestreado por Haberland (1978), pero Silvia Salgado González (1996) lo investigó más extensamente durante su estudio regional. Posteriormente fue excavado revelando ocupaciones de los períodos de Bagaces y Sapoá (Salgado González 1996: 437).BRITO (Rivas)Ubicado en la costa del Pacífico, Brito fue excavado durante los preparativos para el canal interoceánico. El sitio consta de varios montículos bajos dentro de un manglar. Las excavaciones recuperaron cerámicas que representan toda la secuencia cerámica, y las fechas C14 confirman esta larga historia de ocupación (Lechado y Balladares 2016). La interpretación funcional del sitio fue para la producción de sal.

CHILAMATILLO (Managua, N-MA-8-100)El sitio de Chilamatillo está ubicado a orillas del lago Xolotlán, en el municipio de Tipitapa. En 2017 se excavó un pozo de prueba. La gran mayoría de los fragmentos cerámicos recuperados datan del período Sapoá/Ometepe (Hasegawa 2018).CRUZ (Isla de Ometepe, Ri-7)Un sitio profundamente estratificado en el lado este de la isla de Ometepe, al sur de Puerto de Gracia. Según las notas de Norweb en Healy (1980: 65-73), el sitio de Cruz tenía materiales del Posclásico (Sapoá) por encima de los depósitos de Bicromo en zonas (Tempisque) en los Niveles 11 y 12.EL RAYO (Gr-39) El Rayo está ubicado en la península de Asese en el lago Cocibolca, en el Departamento de Granada. Las excavaciones en 2009 y 2010, y 2015 y 2016 encontraron depósitos del período Bagaces y Sapoá (McCafferty y Dennett 2013). La cultura material asociada con estas fechas, especialmente la cerámica, indica que la transición entre los períodos de Bagaces y Sapoá ocurrió alrededor del año 800 d.C. La cultura material entre los dos períodos cambió drásticamente (Figura 2), lo que sugiere un cambio cultural significativo. Los fragmentos de cerámica policromada Tenampua importada de los últimos niveles de Bagaces sugieren posibles influencias del valle de Ulua en el este de Honduras (Figura 3).                            LA ARENERA (Managua)La Arenera es un sitio en las afueras de Managua que fue cubierto por 2 m de arena volcánica (McCafferty 2009). Las dos fechas de radiocarbono recuperadas inmediatamente debajo de la matriz volcánica son consistentes con la erupción estimada en aproximadamente 200 a. C. (Hector Neff, comunicación personal 2020). Una extensa colección de superficie y varios pozos de prueba pequeños recuperaron artefactos asociados con las superficies vivas en el momento de la erupción, incluidos vasos de cerámica rotos in situ (Figura 4). Los análisis preliminares de la cerámica y la lítica fueron realizados por Rejane Boudreau Rojas, entonces estudiante de posgrado en la Universidad de Calgary. Investigaciones más recientes de Héctor Neff dieron como resultado estas fechas C14.

LA PALOMA (Isla de Ometepe. Om 2)LA PAZ (Mateare)El sitio de La Paz está ubicado a orillas del lago Xolotlán, al pie de la península de Chiltepe, en el municipio de Mateare. Se excavó un montículo, así como un cementerio y pozos de prueba adicionales (Hasegawa et al. 2019).

LAS DELICIAS (Managua)Ubicado dentro de la ciudad de Managua, cerca de la orilla del lago Xolotlán, Las Delicias fue excavado como un proyecto de rescate por arqueólogos de la oficina de Patrimonio y Mi Museo (Moroney 2009; Pavon 2008, 2009). Aunque gran parte del sitio fue destruido durante la construcción de viviendas, numerosos entierros fueron rescatados junto con ajuar funerario asociado que sugiere una fecha tardía Tempisque / temprana Bagaces (Figura 5). Otra área incluía un montículo de casas con un anillo de agujeros para postes, asociado con cerámicas del período posterior (Figura 6).

LOS MARTINEZ (Managua)Se excavó un gran sitio en las afueras del centro urbano de Managua para rescatar información antes del desarrollo residencial. Este era un sitio multicomponente con componentes de los períodos Tempisque, Bagaces y Sapoá (Zambrana 2012).

NEJAPA (Managua)Un sitio con vista a Managua, excavado por la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (Managua). El sitio contó con restos arquitectónicos y enterramientos (Lechado y Balladare 2019).

ORO VERDE (Ciudad Sandino)SAN FRANCISCO (Tipitapa) (Wyckoff 1976)

SAN LAZARO (Isla de Ometepe) Asociado al Policromo de Madeira

SANTA ISABEL (Ri-44)  Santa Isabel es un sitio a orillas del lago Cocibolca, en el Departamento de Rivas. Santa Isabel fue excavada por primera vez por Willey y Norweb a fines de la década de 1950 y principios de la de 1960 (Healy 1980), y en la década de 1990 fue inspeccionada por Niemel, quien también realizó excavaciones a pequeña escala (Niemel 2003). Las excavaciones más extensas fueron realizadas por la Universidad de Calgary entre 2000-2005 (McCafferty 2008; McCafferty y Steinbrenner 2005). Estos incluyeron el muestreo de seis montículos bajos, probablemente casas (Figura 7) y numerosas urnas funerarias.

SONZAPOTE (Isla Zapatera) Sonzapote es conocido por Bovallius (1886) por la escultura monumental encontrada en asociación con un grupo de plataformas arquitectónicas (Figuras 8a, b). Se realizaron excavaciones para fechar el sitio (McCafferty et al. 2013). Se identificaron dos componentes: un componente anterior relacionado con el montículo construcción y asociado con cerámicas de Tempisque tardío / Bagaces temprano (Figura 9); y un componente intrusivo de las urnas funerarias del período Sapoá / Ometepe (Figura 10a, b) asociado con la cerámica de Castillo Grabado pero poca policromía. La corta temporada de campo se concentró en el Montículo 14, una gran estructura rectangular con una integridad relativamente buena. Las excavaciones en la esquina suroeste identificaron sucesivas superficies para caminar asociadas con la construcción del montículo (Figura 11), con una urna funeraria intrusiva de Espinoza Red Banded. Esto fue identificado por Jorge Zambrana como un diagnóstico cerámico Tempisque Tardío / Bagaces Temprano y se asoció con la cerámica Jobo Inciso (Figura 12a, b). La fecha Gif 11816 se ha informado erróneamente como 1330 d.C. en lugar de la fecha correcta 1330 AP (Navarro Genie 1993). Por lo tanto, la interpretación que asoció las fechas estatuarias al período de Ometepe debe revisarse a unos 600 años antes. Las dos fechas de radiocarbono Beta pertenecen a la característica alrededor de la intrusiva urna Espinoza Red Banded, sospechada hasta la fecha del período Tempisque Tardío / Bagaces Temprano (ca. 100-500 d.C). Sin embargo, las fechas del C14 son mucho más tardías. Se interpreta que representan la contaminación de la posterior ocupación de Sapoá / Ometepe. Tenga en cuenta que el área excavada estaba relativamente cerca de la superficie

con mucha alteración de las raíces.

TEPETATE (Granada, Gr-10)Tepetate se encuentra en el lado norte de la Granada moderna, donde ha sido severamente impactada por la moderna desarrollo y saqueo. El sitio arqueológico se conoce desde hace más de 100 años, y los estudiosos del siglo XIX y principios del XX lo describieron como grandes montículos con fachadas de piedras planas (Carmack y Salgado 2006). Fue investigado por Salgado (1996) como parte de su encuesta. Las excavaciones del proyecto de la Universidad de Calgary ocurrieron en 2008 (McCafferty 2010), con la exploración de uno de los últimos montículos restantes (Figura 13) y dos pequeños grupos de entierros de urnas.

DISCUSIÓN Sobre la base de una gran cantidad de investigaciones arqueológicas recientes, el desarrollo cultural del Pacífico de Nicaragua se está enfocando. Esto es particularmente cierto para el período de tiempo entre 600 CE y 1300 CE. Los períodos anteriores y posteriores no se han muestreado suficientemente. Sin embargo, un punto de confusión es que al compartir la secuencia cronológica existente con otras partes de Nicaragua y Costa Rica, las cualidades particulares se vuelven borrosas. Por ejemplo, las cerámicas de diagnóstico del Pacífico de Nicaragua no son las mismas que las del lado este del lago Cocibolca o del otro lado de la frontera política hacia Costa Rica. Por eso creo que es importante definir una nueva cronología regional. Utilizando el gran corpus de fechas C14 de los diferentes sitios, propongo la siguiente secuencia: La Arenera 500 a.C. al 200 a.C.???????Las Delicias 100 CE al 400 CE???????Ayala 600 CE a 800 Creel Rayo 800 CE a 1000 Cesantea Isabel 1000 d.C. a 1250 d.C. La Paz 1250 d.C. a 1400 d.C.?????????El período de La Arenera (500-200 a. C.) es más conocido en el área de Managua. Las cerámicas de diagnóstico incluyen vasijas y estatuillas Rosales Black on Red Inciso, vasijas Bocana Inciso y Negative Resist similares a Usulatan Negative Resist de El Salvador (Figura 14). Un segundo contexto fechado de La Paz vino de un pozo profundo en el Montículo 1. Lange y sus colegas encontraron conjuntos cerámicos similares durante las excavaciones de rescate en Managua (Lange 1993, 1994). Actualmente está mal definido, por lo que puede extenderse antes o después en el tiempo. El período Las Delicias (100-400 a.C) se define con base en dos fechas C14 del cementerio Las Delicias en Managua en la orilla del lago Xolotlán. Las cerámicas de diagnóstico incluyen vasos de resistencia negativa, incluidos vasos con pico, y vasos con incisión de Bocana (Figura 15). El cementerio de Las Delicias incluía estas vasijas como ajuar funerario, además de ocasionales piedras de moler. En Ticuantepe, se descubrió un complejo funerario único durante un trabajo de construcción profundo. Dos individuos adultos habían sido colocados sobre piedras de moler alineadas, y estaban acompañados por un cuenco grande lleno de restos esqueléticos humanos adicionales, así como varias ollas pequeñas de cerámica roja (Figura 16). La asignación cronológica de este contexto fue proporcionada por Jorge Zambrana con base en materiales comparativos. El contexto temprano en Sonzapote también puede datar del período de Las Delicias, basado nuevamente en la identificación de Zambrana de la cerámica Jobo Inciso y Espinoza Red Banded; el tipo cerámico

predominante en estos contextos tiene una superficie naranja con decoración modelada e incisa que llamamos Sonzapote Orange (Figura 17).   El volcán Mombacho al sur de Granada experimentó un colapso catastrófico del flanco entre 200 y 300 d.C. (Shea et al. 2006; Stansell 2013), cuando miles de millones de toneladas de rocas de basalto se deslizaron hacia el lago Cocibolca para formar la península de Asese y varios cientos de islas circundantes (Figura 18). Las olas resultantes pueden haber arrasado pueblos costeros, mientras que los químicos tóxicos habrían contaminado el agua, impactando el medio ambiente natural. Esto puede explicar la relativa falta de sitios fechados entre el 300 y el 600 d.C., al menos alrededor de Granada. El período Ayala (600-800 EC) está bien definido por el sitio tipo de Ayala, así como por el cercano El Rayo. El análisis de la composición de la cerámica roja de este período de tiempo indica que Ayala era un importante centro de fabricación, que distribuía sus cerámicas en toda la región (Dennett 2016; Dennett et al 2017). Las cerámicas de diagnóstico incluyen Tola Tricromo, Leon Punctate, Chávez White on Red y Charco Black on Red (Figura 19). Dos nuevos tipos introducidos durante este período son Momta Policromo y Belo Policromo (Figura 20), fabricados localmente pero con elementos estilísticos relacionados con una "constelación de práctica" más amplia (Dennett 2016).

Figure 20: Vasija de Momta Policromo del periodo Ayala

El período de El Rayo (800-1000 d.C.) representa una ruptura dramática con el complejo cerámico anterior. La cerámica roja se reemplaza por policromos, especialmente variedades de Papagayo Policromo (Figura 21). Este cambio incluye nuevas formas de vasijas y elementos decorativos. Estos pueden ser desarrollos de los Policromes Momta/Belo del período Ayala, pero también se relacionan con el Policromo de Las Vegas de Honduras. El análisis composicional de Dennett (2016) indicó que Granada continuaba como una importante zona de fabricación de cerámica. Otra innovación durante el período de El Rayo fueron las vasijas grandes y ovaladas conocidas como Sacasa Estriadas que se usaban tanto para cocinar (probablemente la preparación de una bebida similar al pinolillo) como posteriormente para entierros en urnas (Figura 22; McCafferty y McCafferty 2012). Otros tipos de cerámica decorada introducidos durante este período incluyen Castillo Grabado y Lago Modelado (Figura 23).

El período de Santa Isabel (1000-1250 d. C.) se define mejor en el sitio tipo de Santa Isabel, pero también se encuentra en El Rayo, La Paz, Nejapa y Tepetate. Con base en la cantidad de sitios con fechas del período Santa Isabel, esto puede haber representado un crecimiento y diversificación de la población. La propia Santa Isabel puede haber sido un "puerto de comercio" para la región (Chapman 1957), y fue el sitio de fabricación de productos exóticos como piedra verde, conchas, textiles y joyas de hueso tallado (McCafferty 2008; McCafferty y McCafferty 2008). Además de los Policromes de Papagayo, se agregaron los Policromes de Bramadero, Vallejo, Madeira y Pataky al conjunto de artículos para servir (Figura 24).El período de La Paz (1250-1400 d. C.) está mejor representado por sitios a lo largo de la orilla del lago Xolotlán. En particular, los principales sitios de Santa Isabel de El Rayo y Santa Isabel parecen haber sido abandonados por esta época. Posiblemente, esto podría ser una prueba de los cambios étnicos y la guerra implícita que se mencionan en los textos etnohistóricos. La cerámica de diagnóstico de este período puede incluir la continuación de los tipos anteriores, con la adición de Luna y Policromo de Managua (Figura 25), pero el análisis cerámico detallado no

está disponible actualmente.

CONCLUSIÓN Esta cronología propuesta difiere de la secuencia existente tanto en terminología como en divisiones. Cuando se estableció la cronología del Gran Nicoya a principios de la década de 1990, se sabía relativamente poco sobre el Pacífico de Nicaragua y se estaba haciendo poco trabajo allí. En consecuencia, la secuencia del Gran Nicoya estaba fuertemente sesgada a favor de los sitios y tipos cerámicos costarricenses. Nicaragua fue incluida en base a la definición de Norweb de Gran Nicoya que incluye el Pacífico de Nicaragua, pero la realidad es que contribuyó poco a las interpretaciones. En contraste, sin embargo, 30 años después tenemos información de varios proyectos importantes y una gran cantidad de fechas de radiocarbono. Esto permite una evaluación crítica del concepto del Gran Nicoya y, al menos para los períodos posteriores, existen diferencias significativas entre la cerámica decorada y las prácticas mortuorias entre Nicaragua y Costa Rica, lo que plantea la cuestión de la validez del concepto. El objetivo de esta revisión de la cronología del Pacífico de Nicaragua, entonces, es crear una secuencia que sea más internamente consistente. Debería ser comparable con la del noroeste de Costa Rica, pero reconociendo los factores locales. La nueva cronología emplea terminología basada en "sitios tipo" donde los períodos están bien representados en base a la datación absoluta, e idealmente con un análisis cerámico bien desarrollado para documentar los tipos cerámicos de diagnóstico. En contraste con la secuencia tradicional del Gran Nicoya con cuatro períodos, la cronología propuesta se divide en seis períodos de menor duración, pero con varios vacíos para los que actualmente carecemos de sitios fechados. Al igual que con todos los análisis arqueológicos, la advertencia es que con más datos será necesario realizar más refinamientos y revisiones. Desafortunadamente, la arqueología en Nicaragua está actualmente estancada, con poca investigación actual. Por lo tanto, este es un buen momento para considerar trabajos recientes y desarrollar nuevas hipótesis. Esta cronología propuesta es simplemente una sugerencia tan nueva, abierta para revisión crítica y, con suerte, un mayor refinamiento a medida que se generen nuevos datos.

REFERENCIAS CITADAS

Bonilla, Leidy, Marlin Calvo, Juan Guerroro, Silvia Salgado y Frederick Lange1990 La cerámica de la Gran Nicoya. Vínculos: Revista de Antropología del Museo Nacional de Costa Rica 13 (1-2): 1-327.

Bovallius, Carl1886 Antigüedades de Nicaragua. Serie Arqueológica No. 1, Sociedad Sueca de Antropología y Geografía. Estocolmo, Suiza.

Bransford, J.F.1881 Investigaciones arqueológicas en Nicaragua. Institución Smithsonian, Ciudad de Washington.Carmack, Robert M. y Silvia Salgado2006 Una perspectiva de los sistemas-mundo sobre la arqueología y etnohistoria de la frontera mesoamericana / centroamericana inferior. Mesoamérica antigua 17 (2): 219-229.

Chapman, Anne C.1957 Puerto de enclaves comerciales en las civilizaciones azteca y maya. En Trade and Market in the Early Empires, editado por K. Polanyi, C. Arensberg y H. W. Pearson, págs. 114–53. Nueva York: The Free Press.

Coe, Michael D. y Claude F. Baudez1961 El período Bicromo en zonas en el noroeste de Costa Rica. Antigüedad americana 26 (4): 505-515.

Dennett, Carrie L.2016 Economía cerámica e identidad social en el Pacífico precolombino de Nicaragua. Doctor. disertación, Departamento de Arqueología, Universidad de Calgary, Calgary, AB.

Dennett, Carrie L., Geoffrey McCafferty y Ronald Bishop2012 Cerámica Granada Red Ware. Mi Museo y Vos 22: 7-11.

Haberland, Wolfgang1978 Baja Centroamérica. En Chronologies in New World Archaeology, editado por Royal Ervin Taylor y Clement Woodward Meighan, 395–430. Estudios de Arqueología. Nueva York, Nueva York: Academic Press.1992 La historia cultural de la isla de Ometepe: bosquejo preliminar (reconocimiento y excavaciones, 1962-1963). En The Archaeology of Pacific Nicaragua, editado por

Frederick W. Lange, Payson D. Sheets, Anibal Martinez y Suzanne Abel-Vidor, págs. 63-118. Prensa de la Universidad de Nuevo México, Albuquerque, NM.Hasegawa, Etsuo2018 Excavaciones en el sitio Chilamatillo (N-Ma-8-100), Municipio de Tipitapa, departamento de Managua, Nicaragua. Mi Museo y Vos Vol.33, pp.24-37.

Hasegawa, Etsuo, Jorge Zambrana, Mario Solano y Orvin Zambrana2019 Excavaciones en el sitio La Paz y Reconciliación, municipio de Tipitapa, departamento de Managua, Nicaragua. Mi Museo y Vos Vol.34, pp.2-29.

Healy, Paul F.1980 Arqueología de la Región de Rivas, Nicaragua. Wilfred Laurier Press, Waterloo, ON.Lange, Frederick1984 Subárea Arqueológica del Gran Nicoya. En The Archaeology of Lower Central America, editado por Frederick W. Lange y Doris Stone, págs. 165-194. University of New Mexico Press, Albuquerque, NM.1992-93 Evaluación histórica del concepto Gran Nicoya. Vinculos: Revista de Antropología del Museo Nacional de Costa Rica 18-19: 1-8.

Lange, Frederick W. (Editor)1995 Descubriendo las Huellas de Nuestros Antepasados: El Proyecto “Arqueología de la ZonaMetropolitana de Managua.” Alcaldía de Managua, Nicaragua.1996 Abundante Cooperación Vecinal: La Segunda Temporada del Proyecto “Arqueología de la ZonaMetropolitana de Managua.” Alcaldía de Managua, Nicaragua.

Lechado, Leonardo and Sagrario Balladares Navarro2016 Dataciones Radiocarbónicas de Brito. Fuente Estudios arqueológicos de Pre construcción delGCIN. II Fase. Centro Arqueológico de Documentación e Investigación CADI – UNAN – MANAGUA.2019 Nejapa: arquitectura en un poblado Prehispánico al suroeste de Managua. UNAN, Managua.

Lothrop, Samuel K.1926 The Pottery of Costa Rica and Nicaragua, 2 Volumes. Heye Foundation, Museum of the American Indian Memoir 8, New York, NY.

McCafferty, Geoffrey G.2008 Domestic Practice in Postclassic Santa Isabel, Nicaragua. Latin American Antiquity 19(1): 64-82 2009 La Arenera, Nicaragua.https://antharky.ucalgary.ca/mccafferty/miscellaneous/la-arenera-nicaragua2010 Diez Años de Arqueología en Nicaragua. Mi Museo y Vos 14:2-15.In press Twenty Years of Nicaraguan Archaeology: Results of the University of Calgary Projects. In The Archaeology of Greater Nicoya: Two Decades of Research in Nicaragua and Costa Rica, edited by Larry Steinbrenner,

Alexander Geurds, Geoffrey McCafferty, and Silvia Salgado. University Press of Colorado, Boulder, CO.McCafferty, Geoffrey G. and Carrie L. Dennett2013 Ethnogenesis and Hybridity in Proto-Historic Period Nicaragua. Archaeological Review from Cambridge 28(1): 189-212.McCafferty, Geoffrey G. and Sharisse McCafferty2012 Ollas en forma de zapato tipo Sacasa Estriado: función y significado. Mi Museo y Vos 20:5-17.

McCafferty, Geoffrey G., Oscar Pavón Sanchez, and Ligia Galeano Rueda2013 Preliminary Investigations at Sonzapote, Zapatera Island/Investigaciones Preliminares en Sonzapote, Isla Zapatera. Mi Museo y Vos 26: 5-13.McCafferty, Geoffrey G. and Larry Steinbrenner2005 Chronological Implications for Greater Nicoya from the Santa Isabel Project, Nicaragua. Ancient Mesoamerica 16 (1):131-146.McCafferty,

Sharisse D. and Geoffrey G. McCafferty2008 Spinning and Weaving Tools from Santa Isabel, Nicaragua. Ancient Mesoamerica 19(1): 143-156.Moroney Ubeda, Bosco2011 Las Delicias: Poblado Indigena Mas Antiguo de Managua. Dirección de Cultura y Patrimonio Histórico Municipal, Alcaldía de Managua, Nicaragua.Navarro

Genie, Rigoberto1993 Labor del Departamento de Arqueología (1980–85). In 30 años de arqueología en Nicaragua, editado por Jorge Eduardo Arellano, 19–21. Managua, Nicaragua: Museo Nacional de Nicaragua, Instituto Nicaragüense de Cultura.Niemel, Karen Stephanie2003 Social Change and Migration in the Rivas Region, Pacific Nicaragua (1000 BC - AD1522). PhD dissertation, Department of Anthropology, State University of New York, Buffalo, NY.

Niemel, Karen S., Manuel A. Román Lacayo, and Silvia Salgado González1998 Las secuencias cerámicas de los periodos Sapoá (800-1350 dC) y Ometepe (1350-1522 dC) en el Pacífico Sur de Nicaragua. In XI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala,1997, editado por Juan Pedro Laporte and Héctor L. Escobedo, 790–798. Guatemala City,Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Instituto de Antología e Historia, Ministerio de Cultura y Deportes y Asociación Tikal.

Norweb, Albert Holden1962 Ceramic Stratigraphy in Southwestern Nicaragua. Proceedings of the 35th International Congress of Americanists, 1, 551–561. Mexico City, Mexico.Pavón Sanchez, Oscar2008 Rescate arqueológico del sitio Las Delicias, Managua. Mi Museo y Vos 7:4-6. 2009 Datos preliminares del sitio arqueológico Las Delicias. Mi Museo y Vos 8:8-9

Salgado González, Silvia1996a Social Change in the Region of Granada, Pacific Nicaragua (1000 B.C. - 1522 A.D.). Ph.D. dissertation, State University of New York, Albany, NY.1996b The Ayala Site: A Bagaces Period Site Near Granada, Nicaragua. In Paths to Central American Prehistory, edited by Frederick W. Lange, pp.191-220. University Press of Colorado, Niwot, CO.Shea,

Thomas, Benjamin van Wyk de Vries, and Martin Pilato2006 Emplacement mechanisms of contrasting debris avalanches at Volcan Mombacho (Nicaragua), provided by structural and facies analysis. Bulletin of Volcanology 70: 899-921.Squier, Ephraim G.1990 Observations on the Archaeology and Ethnology of Nicaragua. Labyrinthos, Culver City, California. [Originally published in 1853]Stansell, Nathan D.2013 Radiocarbon ages for the timing of debris avalanches at Mombacho Volcano, Nicaragua. Bulletin of Volcanology 75:686.Steinbrenner, Larry2010 Potting Traditions & Cultural Continuity in Pacific Nicaragua, AD 800–1350. Unpublished PhD dissertation, Department of Archaeology, University of Calgary, Calgary, Alberta.In press Introduction. In The Archaeology of Greater Nicoya: Two Decades of Research in Nicaragua and Costa Rica, edited by Larry Steinbrenner, Alexander Geurds, Geoffrey McCafferty, and Silvia Salgado. University Press of Colorado, Boulder, CO.

Steinbrenner, Larry L. and Geoffrey G. McCaffertyin press A Critical Re-evaluation of Pacific Nicaragua’s Late Period Chronology. In The Archaeology of Greater Nicoya: Two Decades of Research in Nicaragua and Costa Rica, edited by Larry Steinbrenner, Alexander Geurds, Geoffrey McCafferty, and Silvia Salgado. University Press of Colorado, Boulder, CO.Vázquez Leiva, Ricardo,

Frederick W. Lange, John W. Hoopes, Oscar M. Fonseca Zamora, Rafael González R., Ana C. Arias Quirós, Ronald L. Bishop, Nathalie Borgnino, Adolfo ConstenlaUmaña, Francisco Corrales Ulloa, Edgar Espinoza Pérez, Laraine A. Fletcher, Juan Vicente Guerrero Miranda, Valerie Lauthelin, Dominique Rigat,

Silvia Salgado González, and Ronaldo Salgado Galeano.1994 Hacia futuras investigaciones en Gran Nicoya. Vínculos: Revista de Antropología del Museo Nacional de Costa Rica 18–19(1–2 [1992–1993]):245–277.

Whisnant, David E.1995 Rascally Signs in Sacred Places: The Politics of Culture in Nicaragua. University of North Carolina Press, Chapel Hill, NC.Wyckoff, Lydia L.1976. The Role of Northwestern Nicaragua in the Relations between Mesoamerica and the Greater Nicoya Sub-Area. Unpublished Master's thesis, Department of Anthropology, Wesleyan University, Middleton, Connecticut.

Zambrana Fernández, Jorge2012 Estudios Arqueológicos en el Sitio "Los Martinez," Sector el Pantanal - Managua. Alcaldía, Managua, Nicaragua.

Zambrana Fernández, Jorge and Nora Zambrana Lacayo2011 La Secuencia Cultural/The Cultural Sequence. In Cerámica Prehispánica del Pacifico de Nicaragua/Prehispanic Ceramics of Pacific Nicaragua, editado por Nora Zambrana Lacayo, pp. 25-119. Mi Museo, Granada.■

Cuatro formones, herramienta básica en el oficio de carpintería

HISTORIA DE VIDA

Editor: Alexander Zosa-Cano alexzosa@hotmail.comVamos a restringir los ensayos publicados en esta sección: (1) La política editorial no permite publicar ensayos biográficos sobre personas vivas; y (2) los personajes biografiados deben trascender el ámbito local y doméstico. Es decir, no se va a permitir publicar ensayos cuya única importancia es ser un antepasado del autor, o los méritos del biografiado se limitan a su ciudad. Los personajes biografiados deben tener importancia nacional o regional; es decir, Costa Caribe, las Segovias y la región del Pacífico. El cultivo de la biografía y la autobiografía en Nicaragua tiene antecedentes como la autobiografía de Rubén Darío, compuesta en Buenos Aires y fechada entre el 11 de Septiembre y el 5 de Noviembre de 1912. Entre nosotros están las autobiografías de Emiliano Chamorro136F[137], Cabos sueltos de mi memoria del Dr. Carlos Cuadra Pasos137F[138], y Memorial de mi vida de Blas Hurtado y Plaza (1722-1792)138F[139].La autografía es un género literario que ha recibido muy poca atención en la historia de la literatura española. Es difícil escribir una autobiografía que sea verificable, basada en hechos, y que sea neutral.  Hemos publicado hasta hoy, el No. 78 inclusive, unos 164 ensayos biográficos. Entre los autores más prolíficos en este tema han sido Jorge Eduardo Arellano, Eddy Kühl Arauz, Ramón García Maldonado, Francisco-Ernesto Martínez, José Mejía Lacayo, Flavio Rivera Montealegre, y Carlos Tünnermann Bernheim.

Pedrarias Dávila José Mejía Lacayo Pedro Arias de Ávila nació en 1468 y murió en 1531. Se casó con Isabel de Bobadilla; tuvieron nueve hijos: Diego Arias, regidor de Segovia, que murió en 1529; Juan Arias, que murió en 1531; Beatriz de Bobadilla, monja en las Dueñas de Sevilla; Francisco de Bobadilla, fraile de Santo Domingo de Piedrahita; María de Peñalosa, casada con Rodrigo de Contreras; Catalina Arias, monja en San Antonio el real de Segovia; Isabel de Bobadilla, casada con Hernando de Sota; Arias Gonzalo, II conde de Puño en rostro, Elvira Arias, casada con Urbano Arellano. Llama la atención que hay tres hijos, Beatriz e Isabel de Bobadilla, y María de Peñalosa, casada con Rodrigo de Contreras, que no llevan el apellido Arias. En España a lo largo del tiempo han ido constituyéndose numerosas familias (hidalgas, nobles, campesinas, urbanas, aristocráticas) que han ido nombrándose con diversos apellidos, aunque recién su sistema de apellidar a las personas se adoptó legalmente en 1870, según la tradición de usar dos apellidos; uno paterno y uno materno. Los primeros registros sobre los apellidos en España se remontan al último tercio del siglo IX, cuando se formaban por derivación del nombre del padre o de un antecesor del portador en las clases nobles. Esta costumbre se fue extendiendo hacia todas las clases sociales décadas más tarde. Para la segunda mitad del siglo XII empiezan a utilizar términos con los que designar linajes concretos utilizando para ello su lugar de origen o de señorío; entre los siglos XIV y XVI se comenzó a utilizar el patronímico como una prolongación del nombre, independientemente de cuál sea el nombre del padre, y se basa en imponer a cada recién nacido el patronímico de la persona en cuyo honor se le ha puesto el nombre. Con la conquista y colonización hispánica de América, se fueron instalando varias familias en las colonias cuyos registros fueron multiplicándose. En la década de 1990, se promulgó una nueva legislación que permitía la alteración del orden de los apellidos en España con la intención de acomodar la igualdad de derechos entre hombre y mujer.Los primeros registros sobre los apellidos en España se remontan al último tercio del siglo IX, cuando se formaban por derivación del nombre del padre o de un antecesor del portador en las clases nobles. Esta costumbre se fue extendiendo hacia todas las clases sociales décadas más tarde. Para la segunda mitad del siglo XII empiezan a utilizar términos con los que designar linajes concretos utilizando para ello su lugar de origen o de señorío; entre los siglos XIV y XVI se comenzó a utilizar el patronímico como una prolongación del nombre, independientemente de cuál sea el nombre del padre, y se basa en imponer a cada recién nacido el patronímico de la persona en cuyo honor se le ha puesto el nombre. Con la conquista y colonización hispánica de América, se fueron instalando varias familias en las colonias cuyos registros fueron multiplicándose. En la década de 1990, se promulgó una nueva legislación que permitía la alteración del orden de los apellidos en España con la intención de acomodar la igualdad de derechos entre hombre y mujer. Sabemos que, en su origen, el apellido familiar aparece con la finalidad de distinguir a unas personas de otras cuando llevan el mismo nombre de pila. En principio, en casi todas las culturas, se adoptó para esta finalidad identificadora un criterio patronímico, consistente en utilizar el nombre del padre junto a la palabra hijo. Los griegos usaron por tanto el sufijo -ides; en el mundo anglosajón y escandinavo el sufijo -son (-sen, en danés), y así podemos ver, en este sentido, los Johnson, británicos, los Johanson, noruegos y suecos o los Jensen daneses. Los eslavos utilizan para ello el sufijo -vich o -ick, y los árabes la palabra ibn, seguida por el nombre del padre. Pero, ajustándonos a nuestra cultura española el origen del apellido sólo se remonta al último tercio del siglo IX. En este tiempo empiezan ya los nobles a firmar con su nombre de pila, seguido del nombre de su padre en genitivo latino y de la palabra filius. Comenzamos por tanto a leer en los pergaminos: Vermudus Ordonnii filius; Ranimirus Ferdinandi filius, etc. Esta fórmula durará sin embargo poco tiempo, ya que un siglo después se procederá a la supresión de la palabra filius, adoptando la terminación del nombre paterno en -z- que será la prototípica del apellido patronímico español. Por ello, en la segunda mitad del siglo XII vemos ya claramente cómo se empiezan a utilizar términos para designar linajes concretos utilizando para ello su lugar de origen o de señorío. Pero no se trata en principio de un apellido, pues rara vez los miembros de cada linaje firman o se autodenominan con tal término distintivo. Se trata de una clave utilizada por la sociedad para poder distinguir entre sí a los que ya actúan como linajes: los de Lara, los de Castro, los de Guzmán, los de Traba, etc. Este nombre de linaje que surge en estos tiempos, de fuera adentro se va implantando en la alta sociedad medieval y podemos decir que está perfectamente establecido, con la aquiescencia de todos, en la segunda mitad del siglo XIII.A partir del siglo XVIII, el apellido en España quedará consolidado, abandonando estas prácticas descritas, salvo cuando, por obligaciones de un mayorazgo, se adoptaba el apellido de su fundador. También en esta época, con la finalidad de distinguirse unas personas de otras, comienza la práctica de utilizar un segundo apellido, que a veces —no siempre— puede ser el de la madre. Esta costumbre quedará consagrada en la segunda mitad del siglo XIX tras la promulgación de la ley de Registro Civil. Vemos, por tanto, que es una práctica relativamente reciente. Y a finales del siglo XIX se suprimió la conjunción  “y” antepuesto al apellido de la madre, costumbre que todavía conserva la iglesia católica: Cardenal Miguel Obando y Bravo, por ejemplo; Bravo es el apellido de la madre. Beatriz e Isabel de Bobadilla, hacen honor a Beatriz de Bobadilla (Medina del Campo, 1440-Madrid, 17 de enero de 1511) fue una dama castellana, marquesa de Moya, consejera y persona muy próxima a Isabel I de Castilla. Volvamos a Pedrarias, se casó a la edad de 30 años y murió de 63 años; por una confusión genealógica, se confunde a Pedrarias con su anónimo Pedro Arias Dávila, apodado el Valiente, quien murió en 1476, padre del que fuera gobernador de Nicaragua desde el 16 de marzo de 1527, a la edad de 59 años. En Nicaragua se repite que Pedrarias fue gobernador de Nicaragua a los 90 años. Pedrarias era apodado el “Galán”. El primogénito de Pedrarias, Diego murió en 1529, cuando Pedrarias tenía 61 años. Pedrarias introdujo el ganado a Nicaragua según Real Cédula Expedida en Burgos, El 20 de Diciembre de 1527, autorizando a Pedrarias para sacar de Castilla del Oro, hacia Nicaragua, sus Caballos, Yeguas, Vacas, Ovejas, Puercos y demás Ganados. (Archivo General de lindas, Sevilla. Aud. de Panama. Legajo 234. Lib. 3.)Se hacía acompañar siempre de un ataúd y hacía oficiar su propio funeral. Tan siniestro ritual, según parece, se debía a que unos años antes de viajar a América sufrió una catalepsia y fue enterrado. En pleno funeral, Pedrarias se despertó y, a partir de entonces, en el aniversario de aquel extraño suceso y en ocasiones señaladas, se hacía oficiar el funeral en vida, siempre dentro del ataúd como agradecimiento al divino suceso. Para dar ánimos a sus hombres y también para amedrentar a sus enemigos, solía decir: “Don Pedro Arias no teme a nada, ya murió y a la misma muerte venció”. ■

Antigua gubia de carpintero

DERECHO

Editor provisional: Roberto Ferrey Echaverry Rector de la Universidad Santo Tomas De Oriente Y Mediodía (USTOM)El Dr. Roberto Ferrey Echaverry ha aceptado ser editor provisional, mientras él decide si esta nueva actividad es compatible con la dirección de su universidad, y/o mientras el Dr. Humberto Carrión resuelve el asunto pendiente con las autoridades policiales de Nicaragua. El tiempo dirá si el Dr. Carrión retoma la posición de editor de la sección de derecho, o si el Dr. Ferrey decide ser editor definitivo de la sección. El Dr. Ferrey es nicaragüense. Abogado y notario público, Director de la Universidad Santo Tomas de Oriente y Mediodía; Máster en Derecho Comparado, Southern Methodist University (Dallas, Texas, EEUU). ex embajador de Nicaragua en Chile. Catedrático Universitario en: Derecho Constitucional, Introducción al Estudio del Derecho, Derecho Internacional Público, y de la Integración Centroamericana.Es nuestra intención aportar información jurídica sobre la normativa existente, cambiante o ausente, en el entramado político--administrativo que podría ayudar a sustentar u modelo de Estado de Derecho nuestro. Como ejemplo refiero la falta de un ordenamiento jurídico del área del Derecho Administrativo, área considerada intocable desde la época somocista. Creemos que las regulaciones administrativas son claves para limitar las facultades discrecionales existentes actualmente y que facilitan los actos de corrupción. Es necesario precisar las facultades propias de todo funcionario público, incluso el Presidente de la República, para hacer efectivo el principio de la Legalidad, nadie por encima de la ley. Ello además daría garantías plenas a la labor empresarial privada que opera en conjunto con la Administración Pública. Como expreso el jurista y segundo Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, UN GOBIERNO DE LEYES, NO DE HOMBRES.

RESEÑAS

Editor: Alexander Zosa-Cano

alexzosa@hotmail.com

Se reciben reseñas tanto críticas como descriptivas. Enviarlas directamente al editor de la sección. Las descriptivas describen el libro sin juzgarlo. Son importantes porque permiten al lector tener un conocimiento más profundo del libro aún antes de leerlo. Las reseñas críticas, por lo contrario, juzgan el contenido, sus méritos y sus defectos manteniendo un espíritu objetivo y un lenguaje académico.  El criterio del editor es que una reseña es una forma de crítica literaria en la que un libro se analiza en base al contenido, el estilo y el mérito. Debe evaluar los aciertos y desaciertos del autor con un nivel académico. No debe ser un panegírico del autor, sino una guía para el lector. La reseña debería ser una fuente primaria de opinión que oriente al lector antes de comprar o leer el libro.

Prólogo al libro Pedrarias y Balboa, Leyenda negra y  doradas en la conquista de América por Bethany Aram Manuel Arias-Dávila y BalmasedaVII conde de Puñoenrostro El condado hace referencia al lugar de Puñonrostro, al sur de la comunidad de Madrid. El condado es título nobiliario español de carácter hereditario concedido por Juana I de Castilla el 24 de abril de 1523 a Juan Arias Dávila, IV señor de Puñonrostro, en recompensa a sus servicios como capitán en la Guerra de las Comunidades de Castilla en favor de Carlos I de España. La convicción de que conocer el pasado es imprescindible para entender el presente y prevenir el futuro no parece que se traduzca, en la práctica, en una preocupación por que la Historia que nos creemos y que enseñamos se aproxime más a la verdad. Se investiga, se amplía cuantitativamente la información histórica, pero los tópicos, las leyendas y los mitos de uno u otro signo sobreviven. La realidad es que la Historia es una ciencia muy maltratada. A veces se cometen errores por desconocimiento, pero los más graves se deben a condicionamientos subjetivos del historiador o de su entorno social. La ideología y los valores dominantes en la época en que se escribe son determinantes, pero también lo son la afinidad, simpatía o identificación del autor con los personajes que protagonizan los hechos que relata. Con frecuencia, la falta de rigor histórico se debe, simplemente, a que el historiador no ha tenido tiempo o ganas de investigar y se ha limitado a recoger de anteriores publicaciones los aspectos que le han parecido más adecuados a la tesis defendida. A veces, la realidad es menos maniquea y dramática y, por lo tanto, menos comercial de lo que conviene. Hay, también, interpretaciones oficiales o, como se dice ahora, «políticamente correctas» contra las que es arriesgado escribir. El ejemplo más obvio es la manipulación de la Historia al servicio del nacionalismo que en España ha dado lugar a la invención de leyendas tan disparatadas que producirían risa si no fuera por las consecuencias dramáticas que pueden tener; basta contrastar la versión que de un mismo hecho histórico presentan los libros de texto en dos países distintos para confirmar este punto de vista. Sin duda que hay grandes profesionales de la Historia, investigadores infatigables, que han dejado obras de mucho mérito y que constituyen excepciones en el panorama general aquí expuesto. El descubrimiento, conquista y colonización de América es probablemente la gesta más importante que ha realizado España. Con todas sus crueldades, injusticias, ambiciones y codicias desenfrenadas pero, también, heroicidades, sacrificios y actos de generosidad y valentía, el resultado final ha sido la transmisión de una lengua, una cultura, una religión y un sistema de valores a todo un continente. La interpretación que la Historia ha realizado de hechos tan controvertidos es, como era de prever, diametralmente dispar. Las historias divergentes comienzan ya en la propia época de la conquista. Los cronistas que vivieron, directamente o por referencias, los hechos que relatan difieren radicalmente en su valoración. Evidentemente, intereses personales y afinidad política son determinantes a la hora de relatar lo ocurrido. El caso más notable es el de Bartolomé de Las Casas: inducido, probablemente, por motivaciones verdaderamente humanitarias, no tiene ningún reparo en tergiversar o falsear los hechos en aras de un objetivo tan noble como lo era la defensa de los indios. A partir de ahí, la conquista se convierte en el campo de batalla ideológico en el que se dirimen durante siglos luchas políticas de todo signo. Partiendo, principalmente, de Holanda, que se enfrenta a España en una cruel guerra de independencia, se difunde por toda Europa la famosa Leyenda Negra que descalifica toda la conquista como un vergonzoso genocidio al servicio de la codicia sin límite de un pueblo bárbaro. En España, también, la defensa política de la Corona promueve una corriente histórica que busca legitimar la actuación del Estado, aunque sea a costa de tergiversar los hechos descargando sobre personajes concretos la responsabilidad por las injusticias y las crueldades cometidas. Un buen ejemplo de esta corriente es la obra del cronista oficial de Felipe II, Antonio de Herrera, titulada Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Islas y Tierra Firme del Mar Océano y que provocó que el Conde de Puñonrostro, nieto de Pedrarias Dávila, iniciara un pleito contra el autor acusándole de difamar a su abuelo. Mi amigo, el historiador Richard L. Kagan, que ha estudiado bien este pleito, me decía que por muy poderoso que fuera el Conde de Puñonrostro, miembro de los Consejos de Estado y de Guerra, no podía ganar un pleito contra el cronista del Rey que tenía el encargo de defender a la Corona a costa de quien fuera. El pleito, efectivamente, lo ganó Herrera. Este autor, obviamente, no es un caso aislado en la historiografía española sobre la conquista. Siempre nos ha costado mucho a los españoles mirar con objetividad hacia atrás en lo referente a la conquista. La tentación de defender a la Corona, con la que identificamos a la nación, y de ensalzar a algunos «héroes» destacados, como Cortés, Pizarro o Balboa, endosando lo que no nos gusta a personajes que nos parecen secundarios ha sido una constante. Otros historiadores han intentado humanizar la conquista atribuyéndole objetivos evangelizadores que, si fueron ciertos en numerosos casos de clérigos que acompañaron a los conquistadores, no fueron, gracias a Dios, los motivos reales que impulsaron la decisión política de la conquista; y digo «gracias a Dios» porque, si mal está cometer barbaridades por codicia, peor parece que lo está cometerlas por imponer a otros nuestras propias creencias religiosas. Tampoco han faltado historiadores españoles que, siguiendo el camino marcado por Las Casas, han optado por sumarse a la corriente europea que descalifica y denigra la conquista. Y, por decirlo todo, también en Europa, cuando España queda derrotada y descartada como gran potencia, comienza una corriente historiográfica que intenta aproximarse al fenómeno de la conquista con más objetividad. En este contexto, el caso de mi antepasado Pedrarias es verdaderamente singular, aunque no único. Atacado con virulencia, aunque por distintos motivos, por los primeros cronistas como Las Casas y Fernández de Oviedo, atrae simultáneamente los odios tanto de la Leyenda Negra exterior como de la leyenda «patriótica» interior. Al pasar a América en edad madura, con un brillante historial militar, y perteneciendo socialmente a la aristocracia y económicamente a la clase alta, no participa del atractivo del joven aventurero que partiendo de la nada se aúpa socialmente en la empresa americana, como fue el caso de algunos de los capitanes de la conquista, y por ello no atrae las simpatías con que una corriente romántica de la historia, sobre todo a partir del siglo XIX, reinterpreta muchas biografías. El territorio que le tocó en suerte, carente de riqueza, civilización u organización política alguna, no permitía la consolidación de imperios ni el enriquecimiento de la Corona, por lo que tampoco pudo disfrutar de la «fama» que estos éxitos suelen reportar a sus protagonistas y que hace que se les perdone cualquier pecado. En conclusión, Pedrarias se lleva la palma de todas las malas leyendas. Durante quinientos años, casi sin excepción, historiador tras historiador ha venido denigrando, y en muchos casos hasta insultando, al pobre Pedrarias. Aunque, por no faltar a la verdad, hay que señalar que algunos historiadores como Pablo Álvarez Rubiano, Carlos M. Gasteazoro o Carmen Mena García han intuido que la Historia no estaba haciendo justicia con Pedrarias y que habría que acometer un estudio en profundidad sobre este personaje tan maltratado. El caso de Balboa es muy distinto pues aunque de las crónicas de la época no sale muy bien parado, pronto se inicia una corriente romántica que enaltece la figura del joven que, partiendo de la nada, triunfa, «descubre» un océano y es ejecutado por causa de los celos que supuestamente despierta en su propio suegro. Con estos antecedentes, no era fácil que alguien tuviese la osadía de ponerse a estudiar sin prejuicios la verdadera historia de estos dos personajes y mucho menos que se atreviese a escribirla si el resultado del trabajo no encajaba en los cánones de la historiografía «ortodoxa». Sólo un investigador concienzudo e inteligente, con gran talla profesional y moral, sería capaz, partiendo desde cero y centrándose en las fuentes documentales de los archivos, de reconstruir estas dos biografías paralelas. Pues bien, todas estas cualidades las reúne la hispanista norteamericana Bethany Aram, quien, después de estrenarse con un documentadísimo e innovador estudio sobre la Reina Juana, se ha atrevido a lanzarse a esta aventura. Su metodología ha sido la única válida para un historiador que se precie: investigar fuentes originales, recorrer y escudriñar de forma exhaustiva todos los archivos públicos y privados con alguna posibilidad de contener documentos referentes a sus dos héroes. Una tarea hercúlea: Entre tres y cuatro mil documentos han pasado por sus manos y han sido inspeccionados por sus ojos, de los que ha transcrito más de trescientos, la mayoría de ellos inéditos. El resultado ha compensado su esfuerzo. Estamos ante un trabajo innovador que, sobre todo en el caso de Pedrarias, echa por tierra los tópicos que, uno tras otro, los libros de historia han venido sosteniendo. Pero el libro de Bethany Aram no es una reinterpretación de textos y documentos ya conocidos, no se limita a expresar una opinión más, si bien contraria a la tradicional, sino que, además, saca a la luz una base documental inédita que queda ya a disposición de otros estudiosos que quieran realizar sus propios análisis históricos, pero ahora basándose en hechos documentados y no en leyendas. Sin embargo, el análisis más interesante que realiza la autora en este libro trasciende los límites de los dos personajes biografiados y se adentra en las motivaciones de la Corona para acometer la conquista. Convencida de que Pedrarias, a diferencia de lo que era habitual entre los grandes capitanes de esta aventura, fue un fiel y leal ejecutor de las directrices reales, se ve obligada a estudiar éstas para entender a aquél. Las conclusiones son duras, pero alejadas tanto de las opiniones sectarias de la Leyenda Negra como de la visión edulcorada de la leyenda «patriótica». Son juicios bien documentados que, al ser emitidos por quien ha demostrado su amor y afinidad hacia nuestro país al casarse con un español, afincarse en Sevilla y nacionalizarse española, deben ser considerados con respeto. A los pueblos les ocurre como a las personas, que sólo cuando conocen y aceptan su verdadera historia son capaces de superar los traumas de su pasado y madurar. Pero la autora no es simplemente una investigadora erudita y esforzada, sino que combina su voluntad de análisis con una gran capacidad de síntesis que le permite, con mucha intuición, pasar de los hechos concretos a conclusiones de carácter general que afectan tanto a la conquista como a la política de Castilla o a la psicología y sistema de valores del hombre del siglo XVI. Todo esto, contado en una prosa ágil, a veces irónica, pero siempre clara y directa, hace que la lectura de este estudio resulte apasionante. En fin, como español y como entusiasta de la Historia, no puedo sino manifestar mi agradecimiento a Bethany Aram por el honor que me hace pidiéndome que prologue este excelente libro y por su interés y dedicación abnegada a nuestro país y su pasado, con el convencimiento de que su carrera se verá coronada con otros muchos éxitos. El Conde de Puñonrostro. ■

GENEALOGÍA

Editor provisional: José Mejía Lacayo

En esta sección queremos publicar los orígenes o historia de los apellidos hispanos o extranjeros con base a las tradiciones familiares, la etimología de los apellidos y la información genética disponible. La extensión de las monografías no debe exceder diez páginas. Usando el símil del árbol genealógico, se pueden recopilar las ramas, o descubrir las raíces. El objetivo principal en genealogía de las ramas es identificar todos los ascendientes y descendientes en un particular árbol genealógico y recoger datos personales sobre ellos. Como mínimo, estos datos incluyen el nombre de la persona y la fecha y/o lugar de nacimiento. En la genealogía de las raíces, se trata de descubrir el origen y la historia del apellido.  Yalí Román abordó teoréticamente en sus listas de Inmigrantes Hispanos (228) e Inmigrantes Extranjeros (293); además de Algunos Conceptos Básicos de Genealogía (28 páginas digitales), todos publicados en el Boletín de Genealogía publicado por la Academia de Ciencias Genealógicas de Nicaragua. Pocas personas e instituciones conocieron y reconocieron el valor intelectual del Dr. Román Norman Caldera Cardenal, que es sin duda el genealogista que tiene la base de datos más extensa de Nicaragua, resolvía sus dudas auxiliado por Yalí Román. Norman Caldera ha publicado varios libros impresos: La familia Argüello: de España a Nicaragua. (Managua: Genealogía, Heráldica e Historia Familiar, 2007); Los Retoños de Punta Icaco: los Montealegre Sansón y Montealegre Lacayo de Chinandega, Nicaragua. 2012; La descendencia del general José Antonio Lacayo de Briones y Palacios: en Nicaragua y el mundo. (Nicaragua: N.J. Caldera C., 1993). Además de otros libros sobre relaciones exteriores. El editor de RTN quisiera que Norman fuera el editor de esta sección. Otros genealogistas importantes son Esteban Duque Estrada Sacasa, autor de Nicaragua: historia y familias, 1821-1853. (Managua: E. Duque Estrada Sacasa, 2001) y de Cubanos en Centroamérica: siglo XIX. Managua, Nicaragua: E. Duque Estrada Sacasa, 2005.Miguel Ernesto Vijil publicó en Apellidos Nicaragüenses, monografías sobre los Gurdián-Icaza, José Cástulo Guardián Sevilla, e Icaza versión 3. Hay otros genealogistas como Francisco-Ernesto Martínez quien realizó una extensa monografía sobre los antepasados de sus padres, en once volúmenes impresos por demanda en el Centro Digital XEROX-UCA. Y Favio Rivera Montealegre que también ha publicado en Apellidos Nicaragüenses. No intento nombrarlos a todos, solo a aquellos que de una u otra manera se han puesto en contacto con el Editor de Revista de Temas Nicaragüenses. Pocos están vivos como para poder colaborar en esta nueva sección; no queremos publicar muchas páginas sobre árboles de ramas familiares privados, más bien ilustrar el origen o la historia de los apellidos. No importan las ramas sino las raíces.●

La familia Alvarez

Pío Bolaños Álvarez

Los siguientes datos genealógicos concernientes a la familia Alvarez, se resumen de apuntes escritos por don Pío Bolaños Alvarez —de su puño y letra— en un cuaderno de familia. Advierte don Pío que los reconstruyó con base en datos que su abuelo, don Macario Alvarez Valero, había reunido en un libro de memorias que se perdió en el incendio de Granada (1856) llevado a cabo por el filibustero Henningsen, y que volvió, el propio don Macario, a ordenar años más tarde, basándose en lo que recordaba. El primer miembro, pues, de la familia Alvarez en Nicaragua, resultaría ser:

I. — Doña Teresa Alvarez. Según consta en las notas de don Macario, doña Teresa tuvo un hijo —Tomás (1)—con un señor Ortega, y dos hijos naturales que cargaron con el apellido materno: Simona (2) y Francisco (3).

II. — Francisco Alvarez (3), casó don doña Petrona Engracia Valero.

III. — Hijos de este matrimonio fuerbn: José Antonio Alvarez Valero (A); Emigdio Alvarez Valero (B); Alejandro Alvarez Valero (C); Macario Alvarez Valero ID);

Teresa Alvarez Valero (E);

Don Macario Alvarez Valero nació en Granada en noviembre 11 de 1809 y casó, en León, con doña Dolores Zelaya el agosto 15 de 1835. Doña Dolores era hija natural de Francisca Zelaya y del cura de Managua Presbítero Policarpo Irigoyen, de familia granadina.

IV. — Del matrimonio de don Macario Alvarez Valero con doña Dolores Zelaya, nacieron los siguientes nueve hijos:

Macario Justo (a) que murió soltero y muy jovencito; Francisco Pío (b) casado en Costa Rica con Josefa Bolandi;

Dolores Engracia Id, nacida en León en diciembre 14 de 1839, casada el enero 22 de 1871 con don PIO BOLAÑOS BENDAÑA, y fallecida en Granada el marzo 16 de 1932;

Modestana Rosalía (d), soltera;

Adelaida (e) casada con don José Méndez Zelaya;

Pedro Emilio (f) casado con Porfiria Lejarza Zelaya; 13

León Pacífico (g), Presbítero;

Miguel Angel (h), 1850 - 1877, Cirujano mayor del Ejército Mexicano, casado con doña Carolina Baldwin;

Lorenza (1), hija natural.

V. — Del matrimonio de doña Dolores Engracia Alvarez Zelaya (c), con don PIO BOLAÑOS BENDAÑA, nació, entre otros hijos: don Pío José Bolaños Alvarez.

Del matrimonio de don Pedro Emilio Alvarez Zelaya (f) con doña Porfiria Lejarza Zelaya nacieron diez hijos: Macario, Pacífica, Adelaida, Miguel, María Teresa, Emilio, Ignacia, Dominga José y Fernando Alvarez Lejarza.

El esquema genealógico que hemos recopilado en las páginas anteriores, basándonos en acotaciones y notas del propio don Pío (facilitadas por su hijo Dr. Hernán Bolaños Ulloa, que nos favoreció con toda clase de atenciones lo cual queremos hacer constar y públicamente agradecerle), ese esquema, decíamos, no se da a conocer únicamente para ubicar al autor del presente libro en la sociedad de su tiempo —lo cual, de todos modos, sería correcto y conforme a los principios de una exhaustiva metodología historiográfica—y menos aún para hacer alarde de erudición minuciosa y detallista. La razón principal que nos ha movido a llevar a cabo esas investigaciones y a publicarlas, estriba en el hecho de que, a través de ellas, y de la forma más incontrovertible, se hace patente lo que podríamos definir la "paradoja existencial" de don Pío Bolaños. Una paradoja de la cual él mismo tuvo que advertir la consistencia, puesto que, en sus Memorias y en otros escritos, puede un observador atento descubrir no sé cual reticencia genérica, casi un inconfesado malestar, que lo empujan a pasar por alto ciertos hechos; a minimizar otros y, en suma, a no ahondar en situaciones que, probablemente, hubo de sentir como molestas, o por lo menos extrañas.

Aunque por el lado materno existan vínculos de parentesco con la familia Zelaya, que tenía una bien definida fisionomía liberal —José María Zelaya, tío abuelo de don Pío, y padre del presidente José Santos, había sido compañero y partidario de Máximo Jerez en sus múltiples hazañas anticonservadoras— Don Pío perteneció, como es fácil deducir de la genealogía que antecede, a la más rancia oligarquía conservadora, que desde Granada, dirigió la política nacional hasta 1893. Los entronques familiares, el ambiente en que creció, las amistades estrechadas desde sus años mozos, la educación recibida, todo parecía orientar al joven Bolaños hacia la ideología conservadora y la conforme militancia política.

Sin embargo, don Pío no solamente se puso del lado de los liberales, sino alcanzó una posición personal prominente en esta agrupación, fue hombre de confianza del presidente José Santos, colaboró valiosamente a la realización de su política y siempre se mantuvo fiel al dictador. Es incluso, muy posible que, de no verificarse la restauración de los Díaz-Chamorros —la que se conoce históricamente como el período de la II República Conservadora— Don Pío habría llegado, con el pasar de los años, a la suprema magistratura del Estado. Obviamente las vinculaciones familiares del lado materno no son suficientes para que en ellas podamos buscar, y sobre todo hallar, las explicaciones más satisfactorias de esta trayectoria: es por el contrario evidente que, si solo las razones genealógicas fueran determinantes, encontraríamos a don Pío alistado en las filas del conservatismo con sus primos, concuños y compadres: Chamorros, Guzmanes, Álvarez, Cuadras, etc.

Este "pecado original" de su orientación, que nunca le ha sido perdonado por los que se sintieron traicionados por su actitud, y que le valió una sorda; constante oposición por parte de la sociedad granadina a la cual le unían tan estrechos vínculos constituye quizás el más interesante, o por lo menos, una de las más interesantes características del hombre y del político, al mismo tiempo que se ofrece como tema de meditación para el historiador y de investigación logra el crítico. Es además interesante observar cómo un cercano deudo suyo, al que tanto debe la cultura nicaragüense contemporánea, el Dr. Don Andrés Vega Bolaños prosapia, a su vez, de familias indudablemente orientadas hacia el conservatismo, los Vegas, Bolaños, Ayón, etc. —también haya sido paladín y exponente de los principios liberales. Observaremos, sin embargo, y con base en cuanto nos han relatado familiares y amigos de don Pío, que su actitud fue motivada, más que por una profunda orientación ideológica, por la estimación, admiración, y afectuosidad que probó siempre por su deudo José Santos Zelaya.

Pío José Bolaños nació el 22 de mayo de 1873, hijo segundo de don Pío Bolaños Bendaña y doña Dolores Engracia Álvarez Zelaya, granadinos ambos. Los acontecimientos de su primera infancia; los estudios llevados a cabo inicialmente con e) "Maestro Goyo", sucesivamente con los padres jesuitas Cardella y Crispolti, luego con Víctor Dubarry, José María Moncada y Miguel Ramírez Goyena (quizás la influencia de estos educadores haya orientado ideológicamente al joven que se iba formando); los primeros quehaceres a los que se dedicó, bastante comunes a los de los muchachos de su condición social; los días pasados en contacto con la naturaleza, tan estimulante y embriagadora en Nicaragua; todo esto ha sido clara y fielmente relatado por el propio Don Pío en sus Memorias que constituyen una importante contribución a la historia menor, o si el prefiere, a la "historia secreta" de una Nicaragua próxima a enfrentarse con importantes cambios. Vale la pena mencionar entre estos, la expulsión de la Compañía de Jesús del territorio nacional (1881), expulsión que influirá notablemente en la formación de las nuevas clases directoras, y el paulatino alejarse de la sociedad nacional de los arquetipos patriarcales que hasta entonces habían privado en ella, y, que la revolución de 1893 se encargará de volver siempre más precarios.

También están relatadas en las Memorias las varias salidas del joven Bolaños del país; sus primeros contactos con los gobernantes liberales (el Jefe del Estado, pariente cercano, empezó a quererlo y a protegerlo desde los comienzos de su período presidencial); la participación en los hechos revolucionarios de Panamá, en los que se halló mezclado por puro espíritu de aventura, y que ninguna seria razón podría explicar; el viaje a Sur América y el regreso a Nicaragua por deseo del propio Presidente, su siempre más íntima colaboración con él en los años sucesivos.

De vuelta al país, y siguiendo una tradición que siempre ha florecido en Nicaragua, don Pío entra en la política por la puerta del periodismo. Sus compañeros en esta etapa —y vale la pena evidenciarlo-- son dos jóvenes de su misma formación y procedencia social: Adolfo Vivas y Hernán Guzmán, sobrino el primero, hijo natural el segundo, de don Enrique Guzmán, máximo representante entonces, con Anselmo H. Rivas, de la intelectualidad conservadora. Son todos ellos tránsfugas —por así decirlo— del bando político granadino, y juntos, fundan La Democracia, en la que don Pío escribirá las crónicas sociales, Vivas los editoriales; y Hernán, con el seudónimo de El caballero de la Tenaza polemizará con su propio padre, a la sazón en Costa Rica.

Poco después (1901) encontramos a don Pío secretario de la Delegación nicaragüense al Congreso Jurídico Centroamericano que se celebra en El Salvador; encabeza la Delegación el Dr. Bruno Hermógenes Buitrago, abogado leonés de los más estimados, y político de intachable honradez. En San Salvador, como delegado de Honduras, hallarán, ya viejo, a don José Leonard, antiguo profesor en los colegios de Granada y León y famoso por el discurso pronunciado en la inauguración del Instituto de Occidente, discurso que tantas polémicas ocasionara, hallándose entre las causas de los disturbios culminados en la expulsión de los Jesuitas.

El año sucesivo (1902), siendo el anciano don Hilario Selva, (tío materno de don Enrique Guzmán), Jefe Político y Comandante de armas en Granada, es descubierto, se cree por lo menos descubrir, un complot conservador: designado por Zelaya para proceder a la detención de los implicados en aquella intentona, don Pío nombrado Comandante interino de Armas en sustitución de don Hilario, se presenta en Granada con una fuerza de policía de cien hombres y cumple con las órdenes del Presidente: únicamente don Alejandro Chamorro, que aparecía como jefe del movimiento logra escapar a la detención. El mismo don Pío en sus MEMORIAS ha comentado los hechos de esta manera. "Mucho se comentó en Granada, el desempeño de mi comisión, tanto por la rapidez de las medidas ejecutadas sin alarmas ni molestias, cuanto por la persona que las ejecutaba. Los comentarios eran amargos y duros. Se hablaba de mí sin consideración alguna, y se me aplicaron calificativos duros y denigrantes". Pl. Parece, sin embargo, por lo que él mismo añade, que de veras algo se maquinaba: y esto, si bien no justifica la represión zelayista, por lo menos la explica y la hace aparecer menos odiosa. "Dos años bastaron para que se descubriera, a la luz del día todos los planes de conspiración, del por qué fueron detenidos elementos conservadores de Granada en la mañana del 16 de marzo de 1901. Las medidas tomadas en esa ocasión para impedir la revuelta no dieron los resultados que se esperaban en esos días ya que la revolución estalló en marzo de 1903. Con la revolución del 18 de marzo de 1903, que era la misma que se fraguaba dos años antes, en 1901, quedó el gobierno justificado de haber procedido en la forma que lo hizo, en esa fecha. Pienso ahora que las amargas críticas de que fui objeto por haber cumplido órdenes de mi superior deben haberse desvanecido al ocurrir el levantamiento de Marzo de 1903. Nadie pudo negar entonces que en marzo de 1901 se fraguaba un complot y aunque no todos los detenidos fuesen culpables, al estallar el movimiento, algunos de ellos, libertados poco después, fueron a tomar parte activa en él. Por otra parte, yo estaba al tanto de lo que se tramaba, por los informes que a diario se recibían en la casa presidencial o de fuente privada, de la misma ciudad granadina". 121.

(1) Memorias de don Pío Botarlos — En: REVISTA CONSERVADORA DEL PENSAMIENTO CENTROAMERICANO, Vol. XIV, No. 69, correspondiente o junio de 1966, pág. 45 (Libro del mes).

"Terminada prácticamente la revolución del Lago en 1903" escribe don Pío, "y no siendo muy necesaria mi presencia en la Secretaría Privada, resolví, el 14 de Mayo de ese mismo año, trasladarme, del Campo de Marte donde hasta entonces residía, al edificio del Instituto Nacional de Varones, clausurado éste a causa de la revolución. En este edificio vivían los doctores Adolfo Altamirano y Julián Irías; el primero, Director del plantel y el segundo, Diputado al Congreso. Llegué allí a instancias de esos dos amigos para vivir con ellos.

"Altamirano dirigía el Instituto desde 1901. Había emigrado a Guatemala en 1896 por haber tomado parte en la revolución organizada en León en dicho año, en contra del Presidente Zelaya. Había hecho sus estudios en la Escuela de Derecho de Granada donde obtuvo su título de Abogado y durante su permanencia en esta ciudad, entré en relaciones con él. Nació en Estelí, las Segovias y su tipo era blanco y de ascendencia española. Hablaba pausadamente y tenía buena cultura profesional y social. Julián Irías era también segoviano y de buena familia. Estudió el bachillerato en León y se graduó de abogado en la Universidad de Guatemala. Inteligente, vivo y caballeroso.

"Con estos dos amigos, casi de la misma edad mía, conservaba yo buenas relaciones de amistad, desde su regreso a Nicaragua.

(2) Ibídem, pág. 46.

"En el edificio del Instituto, permanecí hasta que se resolvió mi viaje a New York, donde serviría el Consulado de Nicaragua.

"Desde hacía tiempo tenía yo deseos de hacer un viaje al exterior, pero no contaba con los recursos necesarios para efectuarlo, y, además, no quería, por el momento, dejar la Secretaría Privada, puesto en el cual, tenía toda la confianza del Presidente Zelaya.

"Sin embargo, se me presentó una oportunidad para realizar mis aspiraciones de viajar y conocer otros países más adelantados que el nuestro; y fué de esta manera: Conversando una tarde de esas con mi bueno y recordado amigo el doctor don Fernando Sánchez sobre mi propósito de hacer un viaje al exterior, éste me insinuó la idea de que podía realizarlo si obtenía uno de los consulados vacantes en esos días. El doctor Sánchez que siempre me manifestó cariño desde el primer día que tuve la suerte de conocerlo, me dijo que él, que desempeñaba la Secretaría de Relaciones Exteriores, hablaría primero, con el Presidente, para saber si éste estaba anuente a que se me nombrara Cónsul para alguno de los puestos vacantes; y yo por mi parte, debía hacer también gestiones. En vista de la buena disposición del doctor Sánchez, resolví una tarde, abordar directamente el asunto con el Presidente Zelaya. El General, al hacerle conocer mis intenciones, me contestó: que él no se oponía a mi viaje; pero sí sentiría mi ausencia porque yo le era más útil en la Secretaría; que si yo insistía en mi resolución, debía entender, bien claro, que dejaba el cargo de Secretario suyo por mi propio gusto, y que si él accedía a mi nombramiento de Cónsul, sería, solamente por uno o dos años para que conociera otros países, y que a mi regreso yo podía de nuevo ocupar el puesto de Secretario Privado. Yo me manifesté de acuerdo con esa resolución de su parte, agradeciéndole sus finezas para conmigo; y al final de esta conversación, me autorizó para que le hablara al doctor Sánchez y éste dispusiera qué Consulado me iba a dar. Ya al despedirme, me repitió otra vez, esta frase: "Te vas de la Secretaría por tu propio gusto".

"Su esposa, doña Blanca, me distinguía con mucho cariño, considerándome como pariente de su marido, pues como antes dije, mi madre era prima del Presidente Zelaya; y gracias también a otras gestiones que privadamente hizo doña Blarka, en mi favor, logré yo salir bien con mi empeño de hacer un viaje al exterior.

"Al hablar nuevamente con el doctor Sánchez, después de lo que me había dicho antes, me dijo que me convenía más aceptar el puesto de Cónsul en New York, y que recabaría del Presidente su autorización para nombrarme. Efectivamente, el 19 de mayo de 1903, fui nombrado Cónsul de Nicaragua en New York; y me dediqué a preparar mi viaje a los Estados Unidos.

"Como sustituto mío en la Secretaría Privada, el Presidente nombró a su cuñado don Luis Cousin. Procedió así para evitarse molestias e intrigas, decía él, en la reposición del cargo que yo dejaba.

"Mi nombramiento del cargo de Cónsul, cayó entre los amigos del gobierno, como una bomba. Parte de ellos que no miraba con buenos ojos mi presencia en la Secretaría, pensó que yo había sido separado del cargo por no convenir al General Zelaya mi presencia en él, pero, bien pronto, se convencieron de su error. Otros del grupo liberal, entre ellos el General Aurelio Estrada, con quién yo conservaba muy buenas relaciones, dos días después de haber sabido él mi nombramiento, llegó a visitar al General Zelaya para averiguar cuál era la causa de mi separación de la Secretaría. No sé si el Gral. Estrada, lo hiciere al propio Presidente, pero es el caso que al entrar yo a la Oficina de la Presidencia, mientras el Gral. Zelaya y el Gral. Estrada conversaban íntimamente, éste último dirigióse al Presidente en voz alta, y le dijo: "Pero, ¿quién saca a Pío de aquí?"; y el Presidente Zelaya, sonriéndose, le contestó: "Nadie lo saca; él se va por su propio gusto. Yo no quería que me abandonara; pero él se ha empeñado en ir a pasear". —"Ah! bueno", dijo el General Estrada; "yo creía que al fin lo habían botado los adversarios" y continuaron los dos conversando sobre otros asuntos, tan luego yo me retiré.

"El General Estrada, según supe después, contó á un grupo de sus amigos, lo que el General Zelaya le había declarado sobre mi viaje a Nueva York; y ésta versión, se hizo pública en Managua.

"Antes de salir para Corinto a tomar el vapor, fuí a Granada a despedirme de mis padres y hermanos. Todos ellos se alegraron de mi viaje a los Estados Unidos. No tenía mucho que alistar para mi viaje, así es que resolví salir para Corinto el 24 ó 25 de Mayo, a fin de esperar ahí el vapor que me llevaría a Panamá". (3).

Hay en la página que hemos transcrito, una frase que vale la pena subrayar, y es la que se refiere a la alegría que los familiares de don Pío manifestaron a la noticia de su viaje. No parece atrevido suponer que la activa militancia política del joven Bolaños, y sobre todo la misión que había Ilevabo a cabo el año anterior, le habían ocasionado hondos resentimientos y enemistades en su propia ciudad y entre el círculo conservador, vencido pero siempre poderoso.

A la estancia en New York como Cónsul de Nicaragua, y a todo lo que ese período significó para don Pío, están dedicados las últimas páginas de sus Memorias (que desgraciadamente llegan sólo hasta 1903) y a ellas podrá acudir directamente el lector deseoso de mayores detalles.

Veamos ahora sucintamente lo que pasó años después, cuando, a raíz del derrumbamiento del gobierno liberal, don

(3) Ibldem, págs. 46.47.

Pío se trasladó a Costa Rica, país en el que vivió cincuenta años más y en donde murió.

Nombrado Cónsul en New York, Don No, que mientras tanto habíase casado (el 31 de Mayo de 1906) con una hermosa señorita costarricense de origen italiano, Doña Alice Annunziata Ulloa Loría (30-3-1886 - 16-3-1932) vivió muchos años en la metrópoli estadounidense, donde, entre otras cosas, se mantuvo en amistosas relaciones con Rubén Darío. Datan de esta época las composiciones en verso que el poeta escribió en loor de doña Alice, y que reproducimos en apéndice.

Al sobrevenir la revolución de Mena y la renuncia de Zelaya, don Pío se vino a Nicaragua, antes a Managua, luego a Granada, y luego a Managua, otra vez. En 1912, después de sus tres primeros hijos, Luis, Juan José y Doris de Jesús, nacieron los gemelos Oscar y Hernán.

La situación de Nicaragua era entonces de mucho cuidado: habían desembarcado los marinos norteamericanos, se desataban las pasiones, el hambre probaba duramente a la población (el hijo mayor de don No, ingeniero Juan José Bolaños, aún recuerda, según nos contó en amena charla, los "maizoles" —unos panes de maíz bastantes desagradables— que se comían entonces).

Don Pío envió la familia a San José y se reunió con ella en la capital costarricense allá por el año de 1914 en víspera de la primera guerra mundial. Alejado ya de la militancia política, aún cuando nunca perdiera los contactos con desterrados nicaragüenses, se dedicó a reorganizar su vida familiar y entró en los negocios, tras haber vivido inicialmente en la casa de la suegra Loría Iglesias. En 1915 emprende otro viaje a los Estados Unidos, donde obtiene la representación para Costa Rica de la casa automovilística Dodge, que se manejará en San José junto con un cuñado Hernán Ulloa. También pertenece a los dos una casa importadora de géneros varios, y en 1917, la segunda bomba de gasolina que aparece en San José. Por algunos años los negocios proceden satisfactoriamente y don Pío conoce un período de tranquilidad y paz. En 1917 suben al poder en Costa Rica los hermanos Tinoco y don Pío, íntimo de uno de los principales opositores del Gobierno, el Dr. Gustiniani, tiene que esconderse. Lo ayudan en esta época los señores Coto y don Francisco Aguilar Barquero qué será presidente por un corto período después de los Tinoco. Sigue don Pío manteniendo activos contactos con los nicaragüenses, tanto en su patria como en Costa Rica y en 1925 hace su primer viaje a Nicaragua de donde se va otra vez a los Estados Unidos para cuidar de sus negocios. Don Francisco Orlich, padre del futuro presidente de Costa Rica y buen amigo de don Pío, le confía al hijo que va a Boston: esperándolos en la estación, encontramos a otro personaje (entonces muy joven) del que volveremos a oír hablar: don Pepe Figueres, también futuro presidente, y por tres veces, de Costa Rica.

Sobreviene la crisis económica de 1929 y sus reflejos son más que evidentes también en la situación de Costa Rica: la importación y venta de los Dodge queda malparada, la sociedad con el cuñado se disuelve. Estamos en 1932.

Desde entonces don Pío se entrega enteramente a los estudios históricos y literarios que siempre ha venido cultivando. Lleno de prestigio, culto, afable, ha estrechado múltiples e importantes amistades: don León Cortés, Otilio Ulate, y —pese a la diferencia de edad— muchos de los jóvenes intelectuales y políticos que preparan la revolución de 1948. Se ha vuelto muy conocido y popular en estos años: íntimo de García Monge, colabora arduamente en el Repertorio Americano (y, más tarde, en la Revista de los Archivos Nacionales donde publica muchos ensayos históricos), frecuenta la famosa ventana del Diario de Costa Rica y la tertulia "del Sofá". Es naturalmente llevado a hacer amistades, a incorporarse a grupos y grupitos, a rodearse de jóvenes. Desgraciadamente una notable sordera que lo aflige, transforma aquellas sabrosas conversaciones en largos monólogos que los jóvenes, sin embargo, escuchan respetuosamente. Don Pío sigue de cerca los acontecimientos americanos y sobre todo los nicaragüenses: otra vez el liberalismo lleva la delantera en su país, pero los hombres que desfilan en la cumbre no gozdn de la simpatía del anciano caballero; ni siquiera Moncada del que ha sido discípulo en años ya remotos. En cuanto al general Anastasio Somoza García, don Pío no participa de las ilusiones iniciales de algunos grupos y se mantiene, desde los comienzos, en una actitud crítica y oposicionista. Tampoco Sandino, el héroe del momento, el símbolo de las reinvindicaciones nacionales, viene juzgado favorablemente por él. Los amigos suyos de aquella época —y hemos conversado largamente con algunos de ellos: don Carlos Monge Alfaro, don José María Cañas, don Luis Coto Conde, don Paco Núñez, don Rafael Obregón Loría, don Enrique Macaya Lehmannlo recuerdan como un caballero culto y discreto, ameno conversador, amantísimo de las tertulias y las discusiones históricas, excelente padre de familia, de firmes principios religiosos e intachable honradez. En Costa Rica se amoldó perfectamente a la vida del país, y nunca se sintió exiliado o desterrado: por lo contrario contrajo selectas y profundas amistades, participando de las idiosincrasias y las costumbres del país. Ya entrado en años y de quebrantada salud, don Pío murió en San José, el 23 de Septiembre de 1961.

Del escritor Pío Bolaños no es mucho lo que podemos decir que no quede ya de por sí evidenciado, a través de sus páginas.

Observamos por de pronto que no toda su obra ha sido recopilada en este tomo: por lo que sabemos, don Pío dejó, al fallecer, varios escritos inéditos que se conservaban en los archivos particulares del Dr. Don Andrés Vega Bolaños: gracias a la iniciativa de este deudo suyo y de aquel gran promotor de la cultura nicaragüense que fuera don Joaquín Zavala Urtecho se han salvado y editado las Memorias de don Pío, publicadas en el número 69 de la REVISTA CONSERVADORA DEL PENSAMIENTO CENTROAMERICANO, de donde las reproducimos, pero que desgraciadamente tan solo llegan al año de 1903. Había, sin embargo, en aquel archivo otras valiosas obras de don Pío, las que se han extraviado con motivo del terremoto de Managua de 1972 que acabó con gran parte de la famosa biblioteca de don Andrés. Según hemos podido averiguar, don Pio dejó inéditas una "Reseña Histórica de la educación en Nicaragua"; unos "Recuerdos de Nueva York y anécdotas de Caruso"; unos estudios sobre "Política de Centroamérica". Parece que también publicara en Nueva York un libro titulado "Confesiones y Memorias" (que no hemos podido hallar), y, en Managua, un folleto sobre "Estrada Cabrera ante el Derecho Internacional" que tampoco hemos tenido a la vista.

En los largos años de su estadía en Costa Rica, don Pío, amén de escribir en el REPERTORIO de García Monge y en la REVISTA DE LOS ARCHIVOS NACIONALES, fué colaborador asiduo, según nos informaron familiares y amigos suyos, de la prensa nacional. Quedan por encontrarse, ordenarse y re-publicarse, pues, bastantes escritos menores de él. En propiedad de los familiares no ha quedado, por lo que nos ha sido comunicado, ninguna obra inédita, pero es posible que escritos suyos anden extraviados en los archivos particulares de algún amigo de don Pío, puesto que era él muy dado no solamente a escribir, sino a consultar a sus contertulios, dándoles a leer sus obras y acatando sugerencias y consejos. Posiblemente nos enfrentemos, más adelante, con la grata tarea de reunir cuantos escritos suyos aún existan, inéditos o perdidos en viejas colecciones de periódicos a fin de dar a conocer, hasta donde sea posible, su producción total.

Mientras tanto lo que ha llegado hasta nosotros basta para formular un juicio general acerca del escritor. Que fué tal, indudablemente, por temperamento, por una incoartable vocación que, sobre todo en la segunda parte de su inquieta existencia, dió los frutos mejores.

La obra más extensa e importante de don Pío es la monografía sobre Granada, la ciudad trágica, en la cual recogió infinidad de noticias, datos, e información acerca de aquella su patria chica. Siglos de grandeza reviven en estas páginas hasta la decadencia de La Sultana, decadencia que el régimen liberal impulsó e hizo completa cuando ya las nuevas orientaciones de la vida económica, y el haber los granadinos vuelto las espaldas al Lago, como acertadamente se dijo, aceleraban el proceso de descomposición de lo que fuera antaño gloriosa primacía. El relato de don Pío, siempre ameno y a menudo chispeante, cobra vigor, como es natural, al acercarse la narración a los tiempos suyos. El testimonio que nos deja acerca de costumbres, vicisitudes, acontecimientos políticos y sociales; acerca de las paulatinas transformaciones, inclusive arquitectónicas, de la ciudad, confiere especial importancia a esta obra como fuente documental.

Sus Memorias y un escrito de carácter más bien técnico (y político) sobre la situación económico nicaragüense a comienzos del siglo XIX, constituyen las dos obras que hemos recogido para la primera parte de estas páginas de literatura e historia.

La segunda, más rica y variada, comprende algunos trabajos de historia nacional y centroamericana, que el autor, a fuer de estudioso y protagonista a veces, logra esclarecer para la posteridad, con gran acopio de detalles e informaciones. Especial relieve merece en este sector, la galería de periodistas nicaragüenses de los que don Pío nos ha transmitido objetivos y fidedignos retratos: Don Enrique Guzmán, Anselmo H. Rivas, Carlos Selva, Adán Vivas, Horacio Guzmán, Rigoberto Cabezas, etc., don Pío los ha conocido personalmente, los ha frecuentado, los ha tratado de cerca. Su juicio es generalmente imparcial, su documentación —más bien de memoria que de archivo— siempre satisfactoria, aún cuando no conlleva nuevos elementos de juicio; su prosa siempre pulcra y elegante.

Además de estas investigaciones de carácter histórico, tuvo don Pío un gusto especial por el ensayo propiamente literario. Profundo conocedor del idioma inglés, estudió, tradujó y divulgó la obra de Coleridge, al cual, por sugerencia de Joaquín García Monge, dedicó U,11• extenso trabajo. Así mismo tradujo poemas del Cardenal Newmann, enfocando críticamente su figura. A "Rubén Darío y la música" también dedicó un ensayo que, publicado originalmente en EL REPERTORIO AMERICANO, también se editó en Nicaragua como folleto.

Es una lástima que parte de su obra se haya extraviado, según lo apuntamos anteriormente; pensamos sobre todo en su "Reseña Histórica de la Educación en Nicaragua" la cual, por el argumento de que trata (sobre el cual no existe satisfactoria bibliografía), sería importante poder conocer.

Outsider de la pluma, no parece don Pío haber pertenecido a ningún grupo o capilla literaria de las muchas que florecieron durante y después del modernismo, tanto en Nicaragua como en Costa Rica.

Aunque se vinculara en estrecha amistad con hombres como García Monge y los nuevos intelectuales costarricenses (el grupo de Facio, Figueres, etc.) mantuvo su inconfundible fisionomía. La de un anciano caballero llegado a las faenas literarias tres largo y sufrido noviciado político, y entregado, en la última parte de su existencia, únicamente al culto del pasado que hacía revivir con acuciosas investigaciones. En una época en la cual la especialización, la profundización técnica de las disciplinas críticas, aún no se habían impuesto con el rigor que caracterizara al período siguiente, don Pío encarnó el tipo del intelectual ecléctico, documentado y apacible, en la línea de la tradición ensayista europea. También europea fué, can las obvias aportaciones americanas, su formación cultural, pese a los muchos años que residió en los Estados Unidos, y a los conocimientos que adquirió de aquel idioma y de aquella literatura.

Paradójicamente fué en política, quizá un conservador vergonzante que apreció y sirvió al menos liberal de los líderes liberales de la Nicaragua decimonónica; en materia de fé un católico que nunca se alejó de los principios de la Iglesia, (y ha de haberle costado conciliar su fe con el anticlericalismo de Zelaya y de los liberales doctrinarios de León). Desde un punto de vista literario, por fin, más que de las inquietudes de los nuevos tiempos, participó, último eslabón de una tradición intelectual de provincia, de aquel sosegado "enciclopedismo" que reinó incontrastado en las letras nicaragüenses desde los tiempos de Gregorio Juárez a los de Vanguardia. Intérprete fiel de una época que nos parece hoy remotísima, vale la pena volver a abrir sus páginas para sorprender en ellas las postreras manifestaciones de un tipo de cultura en su ocaso.

San José, enero de 1976

Instituto de Estudios Centroamericanos Universidad de Costa Rica.

Libros de Familias e Investigaciones Genealógicas

Faustino Sáenz

Los estudios genealógicos, lejos de constituir un delito de lesa democracia, forman parte de las ciencias auxiliares de la Historia. En Nicaragua abundan, pero a nivel de afición y, en su mayoría, permanecen inéditos. A continuación, ofrezco una bibliografía anotada de los más conocidos. Para evitar repeticiones, abrevio tres de las revistas citadas: BNBD (Boletín Nicaragüense de Bibliografía y Documentación); RAGHN (Revista de la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua) y RCPC (Revista Conservadora del Pensamiento Centroamericano), las tres de Managua. Sin afán publicitario y simplemente por hobbie e interés familiar, han elaborado genealogías en Nicaragua Gerardo Kenneth Lacayo y Norman J. Caldera Cardenal. En Miami existe un “Instituto de Genealogía e Historia de Nicaragua” que ha promovido trabajos, aun inéditos, o escasamente difundidos, como los de su miembro fundador Sergio A. Zeledón (sobre su familia, naturalmente, en Nicaragua y Costa Rica; y los descendientes del jefe miskito Carlos Antonio de Castilla Briton), Víctor Gabuardi Lacayo (otro miembro fundador, sobre las familias Argüello, Lacayo y Sacasa) y Flavio Herrera Montealegre (sobre “Los Montealegre en Nicaragua y Centroamérica”).También Marco A. Cardenal Tellería (fundador y Presidente del Instituto citado) ha difundido esos trabajos –con otros suyos– en el volumen Nicaragua y su historia: 1502-1536 (Managua, Banco Mercantil, 2000). Pero, en realidad, solo el historiador Germán Romero Vargas ha realizado investigaciones documentales en el Archivo de Indias de Sevilla y en el Archivo General de Centroamérica [Guatemala] para estudiar el estrato superior en Las estructuras sociales de Nicaragua en el siglo XVIII, magna tesis doctoral, escrita originalmente en francés (1976) y traducida por su autor (Managua, Editorial Vanguardia, 1988). Romero Vargas aprovecha los datos genealógicos con el fin de reconstruir las alianzas y parentela de las familias criollas establecidas en ese siglo, sus actividades económicas, tipos y funciones ejercidas, rigidez y flexibilidad para evitar la evasión de sus elementos, hacia abajo o hacia arriba, o para admitir a nuevos elementos. En fin, el estilo de vida y la manera de verse a sí mismos, y de ver a los demás, en ese estrato.

1. Abaunza

Duque, Estrada Sacasa, Esteban: Nicaragua /Historia y familias. 1821-1833. Managua, Xerox de Nicaragua, 2001, 179 p. Recuento de los hechos a raíz de la independencia y de la participación en ellos de numerosos personajes, de quienes se trazan micro biografías políticas, centradas en sus interrelaciones familiares. Acota datos sobre la antigüedad de las familias (ninguna desciende de conquistadores o “primeros pobladores” del siglo XVI), la endogamia, los emigrantes e inmigrantes, militares y clérigos, hijos de extracción humilde e ilegítimos. Lo complementa un anexo –nueve cuadros genealógicos– sobre las familias Abaunza, Agüero, Argüello, Bolaños, de la Cerda, Chamorro, Díaz de Mayorga, Sacasa y Zavala.  Los Abaunza tienen su origen en el matrimonio de Benito José de Abaunza y María Antonieta Martínez de Tinerol, padres de Justo Abaunza Martínez, quien encabezó el gobierno provisional de León (agosto – noviembre, 1851), tras el golpe de estado que el general Trinidad Muñoz dio al gobierno constituido de José Laureano Pineda. Genealogista de afición, el autor ha recurrido a 438 “fuentes” (la mayoría orales, pero incluyendo también documentos primarios) para registrar 40,233 personas y 15,141 familias (matrimonios e hijos), en su mayor parte de Centroamérica. Honestamente, corrigió errores de su libro reseñado en RAGHN, tomo LXI, noviembre, 2005, pp. 151-152.

2. Alonso, Kühl Aráuz, Eddy: Matagalpa y sus gentes. Managua, Publicaciones y Servicios , Nicaragua Fácil. 2000. 448 p. En el segundo y cuarto capítulo se provee información acerca de unas cincuenta familias de inmigrantes europeos, desde el matrimonio formado por los alemanes Luis Elter (1814-1916) y Katharina Braun (1830-1887), introductores del cultivo cafetalero y de unas ochenta naturales del país. Entre ellas, las de apellido Alonso, Amador, Aráuz, Arneto, Baldizón, Cantarero, Guevara, Mantilla, Maradiaga, Montes, Navarro, Somarriba y Zeledón.Los Alonso provienen del chileno Domingo Alonso de la Vega, quien arribó en   un barco de vela –desde Valparaíso– al Realejo; trasladado a León, fue el padre de Domingo Alonso Veira, casado con Mercedes Jerez Quiñónez; de este matrimonio nacieron diecisiete hijos: los Alonso Jerez. Uno de ellos, Domingo Alonso Jerez,  conoció a la matagalpina Concepción García Vega, con quien contrajo matrimonio y tuvieron cuatro hijos: Elías, Ernesto, Domingo y Paula Alonso García. Elías es el padre de Elías Alonso Rosales (1919-1994), progenitor de Mario J. Alonso Icabalceta, Presidente del Banco Central de Nicaragua.

3. Arellano, Vivas Benard, Pedro Pablo: “Genealogía de la familia Arellano”. RCPC, núm. 81, junio, 1967, pp. 3-11. Tras resumir los antecedentes del apellido en la península, se enumeran los descendientes de José Sotero Arellano (Sonsonete, El Salvador, 1775) a través de seis generaciones. Sobre la misma familia, véase el trabajo del suscrito: “Los Arellano de Granada”. Revista del Pensamiento Centroamericano, núm. 185, octubre-diciembre, 1984, pp. 59-81. Los Arellano están muy ligados a los Sequeira. Norman J. Caldera Cardenal, en su exhaustiva genealogía de esta familia, registra 793 descendientes de José Sotero Arellano, casado con María de la Paz del Castillo y Guzmán (1794-1860), padres de Narciso (1805-1842), María de la Luz y Josefa Julia (1808-1855).

4. Argüello, Gabuardi Lacayo, Víctor: “Genealogía de la familia Argüello en Nicaragua”. Inédita. Citada en su obra por Marco A. Cardenal Tellería, involucrado también en la investigación “Los Argüello de Nicaragua y Costa Rica” (Miami, abril de 1988); pero la más completa es la de Norman J. Caldera Cardenal, cuyo prólogo escribió Carlos Mántica Abaunza.El fundador de los Argüello en Nicaragua fue Narciso José de Argüelles y Monsivais, llegado a Granada el 1 de junio de 1730. A German Romero Vargas se le deben las primeras informaciones sobre este personaje: “el mayor latifundista de la Nicaragua colonial”. Véase su obra Las estructuras sociales de Nicaragua en el siglo XVIII, op., cit., pp. 273, 275.

5. Avilés, Vivas Benard, Pedro Pablo: “Genealogía de la familia Avilés”. RCPC, núm. 87, diciembre, 1967, pp. 45-57. Diez generaciones de esta familia que procede de Leopoldo Avilés Hurtado, casado con Juana Alfaro Monterroso, a finales del siglo XVIII. Un hijo de éstos (Agustín) inició la rama de los Avilés-Bengochea; otra (Mercedes) la de los Chamorro-Avilés. Este apellido Avilés entroncó con los Argüello, Bolaños, Coronel, Downing, Mora, Martínez y Urtecho.  6. Barrios, Vega Méndez, José Antonio: Caleidoscopio rivense. Managua (sin imprenta). 1926, 72 p. Folleto curioso que informa acerca de ciudadanos pertenecientes a “la sociedad de Rivas” (224), Potosí (95), Belén (18) y San Jorge (24), como la siguiente: “Dr. Manuel J. Barrios. Fue casado con doña Carmen Sacasa, que reside en Rivas. Fueron hijos de este matrimonio María de Vidaurre, Amalia de Urcuyo, Julia de Lacayo, Carlos, Raúl y María Teresa. El doctor Barrios murió en San José de Costa Rica y fue hijo de don Inocente Barrios y de doña Carmen Guerra, recién fallecida en esta capital”. Fue concluida en “Managua, 4 de octubre de 1926”. Una fotocopia la obtuve de Gabriel Urcuyo Gallegos, apellidos que abundan en el folleto con otros, por ejemplo: Abarca, Avilés, Carazo, Cárdenas, Cole, Cordón, Delgadillo, Guerra, Hurtado, López, Maliaño, Martínez, Morice, Pineda, Torres, Vidaurre y Urtecho. Sobre la familia Barrios existe otra genealogía inédita de Norman J. Caldera Cardenal.

7. Benard, Vivas Benard Pedro Pablo: “Familia Benard... Genealogía…”. RCPC, núm. 82, julio, 1967, pp. 36-44.Antecedentes y descendientes –a través de cinco generaciones– de Martín Marie Benard, progenitor de la familia en Nicaragua –adonde llegó en 1829–, nacido en París el 25 de octubre de 1790; casó en 1820 con Angélica Doudé, también nacida en París el 24 de enero de 1800.  Los Benard introdujeron el sibaritismo en la cocina local y el comportamiento en los salones. “Con ellos, el granadino aprendió a ser gourmet, a adquirir el gusto refinado de gran señor”. Jorge Eduardo Arellano: Granada, aldea señorial, (3ª ed. Managua, CIRA, 1999, p. 27). “Ha producido más mujeres que varones […] y de los descendientes de don Martín, sólo el siete por ciento no está emparentado con la familia Vívas” (p. 37).

Vivas, Downing, Horacio: “Descendencia de don Emilio Benard: cinco generaciones”, en Jorge Eduardo Arellano: Emilio Benard (1840-1879) y su época. Managua, Alberto y Ernesto Chamorro Benard, 2001, pp. 107-155. “Se caracteriza por la claridad de la metodología y el interés de indagar las fechas de nacimiento y muerte de cada descendiente. En muchos casos no las consigna. Pero su esfuerzo no deja de ser excelente punto de partida para completarse en el futuro”.  JEA: “Presentación”, p. 107.

8. Bolaños, Bolaños Carrión, Félix: Genealogía de la familia Bolaños en Nicaragua.  Siglo XVIII al XX. Masaya, mimeógrafo, marzo, 1967. 13 h. Reproduce y complementa las anotaciones de su padre Félix Ignacio Bolaños Tapia y de otros parientes “que llevan con orgullo el apellido Bolaños”. El ingeniero Enrique Bolaños Geyer ha elaborado una genealogía inédita de su familia.

9. Cardenal, Cardenal A., Luis G.: La Familia Cardenal.  San Salvador, Talleres Gráficos, UCA, 1998. 590 p., il.El más extenso libro de familia nicaragüense. De contenido suigéneris, lleva prólogo por Norman J. Caldera Cardenal, autor del capítulo IX: “Árboles genealógicos de la familia Cardenal” (pp. 557-590). Le preceden: “I. El Fundador [Juan Lorenzo Cardenal Loinaz: 1766-1845]; II. El Canciller [Pedro Cardenal Ayerdi: 1817-1875]; III. El Abuelo [Salvador Cardenal Saborío: 1859-¿ ]; IV. El Candidato [Julio Cardenal Argüello: 1887-1975]; V. La Casa de los Leones; VI. El Comandante [Luis G. Cardenal A.: 1925-1999]; VII. Semblanzas [de siete figuras representativas] y VIII.  Anexos” [otras semblanzas, redactadas a última hora de Carlos: 1903-1978 y Rodolfo: 1896-1994, ambos Cardenal Argüello y tíos de Luis G. Cardenal; más el de su sobrino Antonio Cardenal Caldera, “Jesús Rojas”, guerrillero del FLMN, asesinado en El Salvador].Reproduce numerosas cartas y centenares de fotografías, la mayoría de las cuales corresponden al autor desde niño hasta sus últimos días, autollamado “Comandante”, ya que lo fue “de dedo” –y por tres meses– en Olama y Mollejones, como lo reconoce (p. 303). No contradice la dedicatoria: “He tratado de evitar, hasta donde es posible, exponer hechos negativos sobre ellos [sus familiares]; pero tampoco es posible escribir un libro real, sincero, legítimo, diciendo mentiras favorables o solo cosas bonitas”. Y admite que su libro “podría haber sido mejor si los miembros de la familia hubieran contribuido más” (p. 9).  Los Cardenal –originalmente de León y trasladados luego a Granada y Managua– entroncaron, aparte de las citadas, con otras familias: Alemán, Chamorro, Cuadra, Martínez, Oyanguren, Pellas, Portocarrero, Tellería, Terán y Vargas.  Véase a Marco A. Cardenal, autor de una genealogía inédita de su familia (Nicaragua y su historia, Op., cit., p. 209).

10. Chamorro, Álvarez Lejarza, Emilio: Genealogía de la familia Chamorro. Managua, Editorial Católica, 1951. 67 p. Primer aporte en su género. Basado en documentos familiares y en la información suministrada por el guatemalteco Juan Francisco Echeverría, se remonta al linaje del solar de las montañas de León, cuyo blasón heráldico se copia, en España. Establece la descendencia en Nicaragua de Diego Chamorro Sotomayor Murga y Villavicencio, quien arribó al Realejo hacia 1712 acompañando a su tío el obispo Dionisio de  Villavicencio. De acuerdo con su testamento, Alejandro Montiel Argüello ha identificado los 20 hijos -10 de ellos sacerdotes– Diego (fallecido en 1774) en cinco nupcias: con Gregoria Lacayo de Briones, Inés de Villanueva, Juana Fajardo, Gertrudis Pasos y Rafaela O´Connor.  Precedió a Montiel Argüello en sus rectificaciones el genealogista guatemalteco Edgar Juan Aparicio y Aparicio: “Familia Chamorro Sotomayor”, trabajo aparecido con el extenso de Pedro Pablo Vívas Benard en RCPC, núm. 91, abril, 1968, pp. 1-10.  Incluye fotografía de “La casa de los Chamorro en la Antigua Guatemala” (p. 8) y retratos de cuatro presidentes de la familia: Fruto (1854-55), Pedro Joaquín (1875-79), Diego Manuel (1920-23) y Emiliano (1916-1920 y 1926). Dos escuetas genealogías actualizan sus datos: “Fernando Chamorro Alfaro: ascendencia y descendencia”, en Jorge Eduardo Arellano: General Fernando Chamorro Alfaro: héroe olvidado de la Guerra Nacional. Managua, 2000, pp. 110-117 y “Pedro Joaquín Chamorro Zelaya: ascendencia y descendencia”, en RGHN, tomo LIX, julio, 2004, pp. 21-23. Díaz Lacayo, Adolfo: “Genealogía sucinta de los Chamorro”, en Fruto Chamorro: Primer Presidente de Nicaragua. Memoria de la exhumación y traslado de sus restos. 5 de marzo y 15 de abril, 2004. Managua, Alberto y Ernesto Chamorro Benard, agosto, 2004, pp. 39-55. Con oportunas notas aclaratorias al pie, presenta gráficamente a los hijos, nietos, bisnietos, tataranietos y choznos del matrimonio de Pedro José Chamorro Argüello y Josefa Margarita Alfaro Monterroso. Las dos últimas secciones (“tataranietos” y “choznos”) se dividen en “Los Frutos” (descendencia de Fruto Chamorro Pérez); “Los Nichos” (descendencia de Dionisio Chamorro Alfaro); “Los Pedrojoaquines” (descendencia de Pedro Joaquín Chamorro Alfaro) y “Los Nandos” (descendencia de Fernando Chamorro Alfaro).

11. Cuadra, Cuadra Pasos, Carlos: “Los Cuadra: una hebra en el tejido de la historia de Nicaragua”. RCPC, Libro del Mes, núm. 83, agosto, 1967, pp. 1-26. Pionero como libro de familia en el país y acaso en Centroamérica. Algunos capítulos se anticiparon en revistas de los años cincuenta. Inconclusa, esta obra fue “hecha con gran amor […] y es una inapreciable herencia para nosotros sus hijos y un valioso aporte para la historia de Nicaragua” (“Una aclaración de su hijo Pablo Antonio”). Utiliza documentos familiares conservados desde el siglo XVII. Se reprodujo en el volumen I de las Obras (Managua, Colección Cultural Banco de América, 1976, pp. 11-101) del autor.  Vivas Benard, Pedro Pablo: “Familia Cuadra en Nicaragua”, RCPC, núm. 83, agosto, 1967, pp. 1-36. Contiene 1.934 descendientes de Antonio de la Quadra Sánchez, primero del apellido que se estableció en Nicaragua. Casado con Sebastiana de Gutiérrez, procreó a Santiago, nacido en Granada y bautizado en la parroquia de la ciudad el 6 de octubre de 1718.La descendencia de José Joaquín Quadra Lugo (1822-1880) y Virginia Pasos Arellano (1839-1906) ha sido actualizada por su actual nieto de mayor edad en Pinceladas familiares (Managua, s. i., 2005, pp. 8-10) y en la bisagra histórica: “José Joaquín Quadra [Cardenal], (La Prensa, 20 de junio, 2005).

12. Darío. Cuadra Cea, Luis: “Genealogía de la familia de Rubén Darío: de 1610 a 1967”. RAGHN, tomo XXXII, enero-junio, 1967, pp. 6-26. Precedida de una conferencia que pronunció en el Teatro Municipal de León la noche del 6 de febrero de 1936, el autor detalla los miembros de doce generaciones. Parte del Capitán don Alonso Díaz de Mayorga, “descendiente del Cid Campeador por línea recta de varón” (p. 23), casado en León con Juana Ortiz. Terminó de elaborarse el 1 de mayo de 1967. Un “Árbol genealógico de Rubén Darío”, menos profuso y más claro, se había publicado en el volumen de autores varios: Nicaragua y Rubén Darío en el XXV aniversario de su muerte. Managua, Publicaciones del “Comité Nacional Rubén Darío”, 1941, p. 151.

13. De la Cerda, Romero Vargas, German: “La aristocracia nicaragüense en el siglo XIX”. Cuadernos Universitarios [León], 2ª época, núm. XXX, 1971, pp. XX; reproducido en BNBD, núm. 112, julio-septiembre, 2001, pp. 133-156. Síntesis anticipada de lo que sería el libro segundo de la segunda parte de su obra Las estructuras sociales de Nicaragua en el siglo XVIII. Especifica el poder económico, el social y el político, principalmente, de las familias de León y Granada. Entre las primeras, destaca a los Sarrias; entre las segundas, a los Sacasa. No omite a los Vílchez y Cabreras de Nueva Segovia, establecidos en León; ni a los de la Cerda en la villa de Rivas. Los cuatro hermanos de la Cerda (Francisco, Álvaro, José y Leonardo) y sus cónyuges e hijos, “por sus alianzas matrimoniales, por los cargos municipales, por sus bienes, por el número de esclavos y sirvientes, y  por su cultura intelectual se distinguían de las otras familias españolas de Rivas”.

14. De la Rocha, Rocha H., Guillermo: “Genealogía histórica de la familia de la Rocha en Nicaragua”. BNBD, núm. 22, marzo-abril, 1978, pp. 31-54.15. Estrada Vivas Benard, Pedro Pablo: “Ascendencia de José Dolores Estrada”. RCPC, núm. 84 y 85, septiembre y octubre, 1967, pp. 77-80.Se remonta, sin prueba documental alguna, al conquistador Bernal Díaz del Castillo, emparentándose con los Rui Lugo, apellido de la abuela materna del héroe de San Jacinto (Ambrosia) que casó con Juan Pablo Vado. Una de sus hijas fue Gertrudis Vado Lugo, casada con Timoteo Estrada, padre de José Dolores Estrada Vado (1792-1869), nacido en Nandaime. Por Ana Norberta (hermana de Ambrosia), los Rui Lugo se entroncaron con los Quadra al casarse aquella con Dionisio del mismo apellido.

16. Galarza, Cardenal, Marco A.: “Juan Dávila, conquistador de Nicaragua”. RAGHN, tomo LVII, noviembre, 2003, pp. 111-113.Nota sobre el primer criollo de Nicaragua que tomó la pluma, dejando una crónica sobre Costa Rica (1566): Juan Dávila, hijo de Benito Dávila Betancourt –uno de los fundadores de Granada– y de Catalina Baro Marín. Nacido en Granada (1530), sus descendientes en León fueron los Galarza Briceño de Coca. El Coronel Domingo Nicolás del mismo apellido “jugó un papel muy importante en los turbulentos días pre-independencia. Firmó con el obispo Nicolás García Jerez y otros personajes el Acta de los Nublados. Su descendencia es muy larga: abuelo de doña Javiera Murillo Galarza, esposa del licenciado Norberto Ramírez Arias, Director de Estado en El Salvador en 1840 y en Nicaragua en 1849, abuelos de los Muñoz Ramírez, Ortiz Ramírez, etc., entre otras familias de León”. Véase el libro de Esteban Duque Estrada Sacasa: Nicaragua: Historia y Familias /1821-1823 (Managua, Xerox, 2001, pp. 12 y 13-14.).

17. Guzmán, Vivas Benard, Pedro Pablo: “Familia Guzmán”. RCPC, núm. 86, noviembre, 1967, pp. 48-54.Breve genealogía que abarca ocho generaciones a partir del progenitor de la familia en el siglo XIX: el presbítero Camilo Solórzano Miranda, quien tuvo con Rosa Guzmán un hijo único: Fernando Guzmán Solórzano (1811-1891), presidente de Nicaragua (1867-1871). Casado con Fernanda Selva Estrada, Guzmán Solórzano –o   viceversa– procreó ocho hijos: los Guzmán Selva. Cuatro de ellos sobresalieron: Enrique (periodista y filólogo), Gustavo (erudito), Horacio (diplomático) y Constantino (médico). Cerutti, Franco: “El asunto Guzmán–Selva”. Anuario de Estudios Centroamericanos, núm. 2, San José, Universidad de Costa Rica, 1976, p. 189.Cuadro genealógico que demuestra el parentesco –primos hermanos– de Enrique Guzmán Selva (1843-1911) y Carlos Selva Jiménez (1838-1912). La madre del primero, Fernanda Selva Estrada, era hermana de José Dolores Selva Estrada, a su vez casado con Cipriana Jiménez. “Tanto doña Fernanda como don José Dolores eran hijos legítimos de don Silvestre Selva (1777-1855), Jefe de Estado en el año 1844 cuando la guerra de Malespín, y de doña Sabina Estrada, una inquieta y talentosa dama costarricense, amiga de Walker…” (p. 144).Don Silvestre –aclara el investigador– “era hijo natural de una señora Selva con don Roberto Sacasa Marenco […] El matrimonio Selva-Estrada tuvo por lo menos nueve hijos legítimos: Fernanda, Justa, Isidra, Lorenza, José Dolores, Silvestre, Pedro Higinio, Hilario y Raymundo, sin incluir a una hija natural –Salvadora– que don Silvestre tuvo con doña Manuela Castrillo” (p. 145).

18. Lacayo, Aparicio y Aparicio, Edgar: “Familia Lacayo y Briones en Nicaragua”. RCPC, núm. 110, noviembre, 1969, pp. 3-6.Estudio genealógico sustentado en documentos del Archivo General de Centroamérica, Guatemala. Lo inicia con Francisco Lacayo de Briones, natural de la Villa de Briones, “entonces [siglo XVI] perteneciente a La Rioja y actualmente al partido judicial de Haro, provincia de Logroño”; y lo concluye con Gabriel Lacayo de Briones y Montiel (fallecido en Granada, 1785) y sus seis hijos: Magdalena, Dora María, Gregoria, Dora Jacoba, Francisca, José Antonio y Romualdo, todos Lacayo de Briones y Marenco: “ambos [los dos últimos] naturales y vecinos de Granada, de quienes indudablemente procede mucha de la descendencia de esta antigua familia”     (p. 4). Revista Conservadora del Pensamiento Centroamericano: “Los 16 hijos del tronco madre de la familia Lacayo en Nicaragua”. RCPC, núm. 110, noviembre, 1969, p. 2.Lista completa de los hijos del hogar formado por Antonio Lacayo Montiel         –bisnieto de José Antonio Briones y Palacio, a quien se le considera el fundador de la rama nicaragüense de la familia– con Pilar Agüero, a saber: José Marcos Fidelio (1803-1805), José de los Inocentes (1806-1830); José Antonio (1806-1871); Francisca Javiera (1807-1880), Gregoria Gertrudis (1809-1874); María Cecilia (1809-1810); María del Pilar Jesús (1811-1826); José Pánfilo de la Cruz (1812-1893); María del Rosario Francisca (1813-1893); José Fernando (1814-1880); María Manuela Bárbara (1815-1885); José Gabriel (León, 10 de abril, 1817 - Granada, 11 de julio, 1888); José Domingo (1810-1841); María de Jesús (1821-1872); Mateo (1822-1895) y Manuel Jerónimo (1828-1848), todos Lacayo y Agüero. De [José] Gabriel se conserva una corona fúnebre, reproducida facsimilarmente en el BNBD, núm. 121, octubre-diciembre, 2003, pp. 120-134.Norman J. Caldera Cardenal publicó la más completa genealogía de esta familia –con los Argüello, la más numerosa de Nicaragua– en Los parientes de Mama Chila (Managua, Edición personal, 1993).

19. Mántica, Álbum de los Mántica de Nicaragua /Carlos Mántica Abaunza, Felipe Mántica Abaunza, Miguel Ernesto Vijil, eds. Managua, Ediciones de PAVSA, 2002. 341 p., Historia amena y completa de la familia Mántica Berio y sus descendientes. De cada uno de los trece hijos de Giuseppe Mántica Calvo (1856-1930) y Nina Berio Ardissone (1874-1960) –italianos establecidos en Chinandega a partir de 1895– se ofrecen semblanzas y anécdotas. Se destacan sus actividades deportivas y, principalmente, empresariales. De algunos, se transcriben cartas. La corona una completa y precisa genealogía por ramas y generaciones. Las fotografías abundan. Todo ello demuestra e ilustra el modelo de cohesión, trabajo, generosidad e iniciativa de los Mántica, vinculados “con muchas de las familias más distinguidas de Nicaragua” (p. 25). Faustino Sáenz: “Álbum de los Mántica” (reseña), en RAGHN, tomo LIV, septiembre, 2002, p. 188.

20. Matuz, Rodríguez Serrano, Felipe: Estudio genealógico de las familias Matuz y Rodríguez. Managua, (s. i.), 1963, pp. 5-20. Considerando la utilidad de este tipo de trabajos para la investigación histórica, el autor cumple modestamente su objetivo: “dos importantes familias de Jinotepe que se han enlazado con otras muchas de Nicaragua. Los datos comprenden un período alrededor de 150 años. Las faltas y errores han sido inevitables. Sin embargo, se han salvado del olvido muchos importantes hechos y documentos” (p. 46). La familia Matuz tiene su origen en el español Francisco Esteban Matuz Castilla, casado “con una nativa, vecina de Niquinohomo, llamada Inés Torres” (p. 5). Tuvieron once hijos. Leandro Matuz Torres, nacido en 1813 y Alcalde de Jinotepe, salió herido en un duelo con Bernabé Somoza en 1845. El 6 de agosto del mismo año su hermano Juan de Dios Matuz, batiéndose con lanza con el citado Somoza, perdió la vida en Managua.

21. Mejía, Mejía Lacayo, José: “Los Mejía Bárcenas”. Inédito. 20 h. (en prensa).Acuciosa investigación genealógica centrada en los nueve hijos de José Antonio Mejía Bermúdez (nacido en Nandaime el 11 de abril de 1811) y María del Carmen Bárcenas (1830-1900). Basada en fuentes primarias (fe de bautismos, apuntes  manuscritos de ascendientes, etc.) y secundarias (el “Diario íntimo” –ya publicado– de Enrique Guzmán Selva), destaca la actuación política del primero, bisabuelo del autor. Sólo uno de los hijos (José de la Trinidad: 1856-1907) no nació en Granada, sino en la  “La Flor”, hacienda chontaleña (hoy departamento de Río San Juan), donde vivió la familia desde el 22 de enero de 1855 hasta finales de septiembre de 1857. Allí murió Ana Mercedes Escolástica (1846-1955). Los otros hijos fueron: José Antonio Vicente (1848-1924), Segundo Bernabé de los Reyes (1850), Manuel y Dolores Josefa Benancia (sic), gemelos; María del Carmen (1853-1919), Josefa Margarita de Jesús (1859- ¿) y Camilo Adolfo ( ¿-1896).Más de cuarenta mil nicaragüenses llevan el apellido Mejía como primer o segundo apellido, entre otros los Delgado (5,234), Lacayo (4,155), Marenco (3,735) y Avilés (2,949). Tres ramas independientes de Mejía se deslindan: los de Oriente (Granada y Masaya), Las Segovias y Chontales. La primera está emparentada con las familias Avilés y Cuadra. José Antonio Mejía Bárcenas, tenedor de libros, era dueño de una finca en Campuzano; Bernabé fue diputado liberal por Managua y suscribió la constitución de 1893; Manuel tuvo una librería en Granada desde 1880 hasta 1891, año en que se trasladó a Guatemala y editó textos para ese gobierno en San Francisco, California; José, autor del libro Tabla de equivalencias, pesos y medidas (1893), casó con Amanda Marenco en 1896, no sin haber procreado con Ángela Chamorro, de Managua, tres hijos; y Camilo –como los anteriores– era “inteligente, activo, enérgico, decente”, según el obituario de su amigo Enrique Guzmán Selva.

22. Montiel, Montiel Argüello, Alejandro: “Don Diego de Montiel, séptimo y último Adelantado de Costa Rica”, en Nicaragua colonial. Banco Central de Nicaragua, 2000, pp. 296-299.Noticias biográficas de Diego de Montiel Vázquez de Coronado y Valderrama (Granada, 12 de mayo, 1748), descendiente del conquistador de Costa Rica Juan Vázquez de Coronado, primer Adelantado, según el título que le otorgó Felipe II el 8 de abril de 1565. Su padre –el sexto Adelantado– fue Pablo de José Montiel Vázquez de Coronado y Echeverría-Navarro, fallecido el 13 de mayo de 1764 en Granada. El séptimo Adelantado reclamaba el tratamiento de señoría y un lugar relevante en las ceremonias oficiales. Participó en la insurrección criolla de Granada el 21 de abril de 1812, por lo cual fue encarcelado, sometido a juicio y enviado a Guatemala. “La sentencia dictada en su contra fue de destierro perpetuo, pero el 25 de junio de 1817, el Rey concedió indulto a todos los comprometidos en la sedición […] Don Diego regresó a Granada y el 7 de julio de 1822 se dirigió al Emperador de México, don Agustín de Iturbide, oponiéndose al matrimonio de su sobrino don Benito Montiel con Marcelina Méndez por ser esta mulata, y para demostrarlo siguió una información de testigos el 6 de julio de ese año” (p. 298). No se casó, ni dejó descendencia; pero de su hermano Alejandro procede la familia Montiel.

23. Morazán, Cabrales, Luis Alberto: “Descendencia del General Francisco Morazán en Nicaragua”. RAGHN, tomo 4, núm. 2, agosto, 1942, pp. 139-140 y 141, 143.  Aprovechando testimonios orales, informa que el hijo ilegítimo del prócer unionista Francisco Morazán Moncada “de unos veinte años cuando fusilaron a su padre en San José, Costa Rica– fue encomendado a Mariano Montealegre Romero “y cuando este caballero se trasladó definitivamente a Cartago, Chinandega, lo trajo consigo”. Allí casó con Carmen Venerio Gasteazoro, “descendiente de antigua familia colonial” (p. 141). Tres hijos engendraron: Mercedes de Infante, Francisco y Carmen de Deshón. El artículo trae reproducción de un óleo de Morazán, “que termina con la leyenda de que del General sólo existía un retrato de perfil”.

24. Pallais, Mínguez, J. J.: “Familia” [de Azarías H. Pallais: 1884-1954], en “El Padre Pallais y sus glosas”. Analecta Calasanctiana [Salamanca], vol. XXI, enero-junio, 1979, pp. 83-84.Datos básicos de los ascendientes del poeta y sacerdote. El judío francés Henry Pallais Kertangille, casado en 1838 con Josefa Bermúdez Jerez, es su abuelo; Santiago Desiderio Pallais Bermúdez (1839-1911), médico, su padre; tuvo doce hermanos. Una tía suya, Salvadora Pallais Bermúdez (1843-1905) fue la esposa de Louis Enmanuel Debayle Montgolfier; de este matrimonio nació el médico Luis H[enry] Debayle Pallais (1865-1938). Este contrajo nupcias con Casimira Sacasa (1872-1853), hija de Roberto Sacasa (1840-1896), presidente de Nicaragua (1889-1893), hermana de Juan B. Sacasa (1874-1946), otro mandatario efímero (1933-36), suegra del dictador Anastasio Somoza García (1896-1956), presidente (1937-1947 y 1951-1956) y abuela materna de Luis y Anastasio Somoza Debayle, también presidente: el primero durante un período (1957-1963) y el segundo en dos (1967-1971 y 1974-1979).

25. Rodríguez, Rodríguez Serrano, Felipe: Estudio genealógico de las familias Matuz y Rodríguez. Managua (s. i.), 1963, pp. 21-46.  Segunda parte del título ya citado. Francisco Rodríguez es el primer miembro conocido de esta familia jinotepina. Casó con Catalina Mora y tuvo cinco hijos. La primera, Evarista Rodríguez Mora, nació en Jinotepe el 26 de noviembre de 1807. Su fe de bautismo dice que era mulata, como sus padres. Entre los miembros destacados de esta familia figura Felipe Rodríguez Mayorga (1875-1958), Encargado de Negocios de Nicaragua en los Estados Unidos y destinatario de la famosa Nota Knox.

26. Romero, Grassiano, María Dominica: “Los Romero, árbol genealógico”, en Con María para todos como Don Bosco. Se llama María Romero Meneses de Nicaragua. Roma, Instituto María Auxiliadora, 1987, pp. 12-13.  Interesante cuadro de los ascendientes y familiares de la beata que llevan otros apellidos: Arana, Bendaña, Burgos, Cuadra, Guillén, Lugo, Marenco, Mesa, Ocón, Ortega, Sacasa, Salaverry.

27. Sacasa, Zepeda-Henríquez, Eduardo: “Dos familias carismáticas”, en Mitología nicaragüense. (2ª ed.), Managua, Academia de Geografía e Historia de Nicaragua, 2003, pp. 101-111.Desarrolla el “carisma” de dos representativas familias criollas: Chamorro y Sacasa. La una, cimentada en la agricultura e inflexible en los principios; la otra, volcada al comercio, dúctil y “diplomáticos” en su trato. Sobre los Sacasa, véanse las páginas que les consagró José Coronel Urtecho en sus Reflexiones sobre la historia de Nicaragua. (León, Editorial Hospicio), tomo II y IIb, 1962 y 1967, especialmente a Roberto Sacasa Marenco (nacido en Granada, en 1751) y a Crisanto Sacasa Parodi (Granada, 5 de noviembre, 1774 – León, 26 de noviembre, 1824). Sobre éste véase también el artículo de Alejandro Montiel Argüello: “Acciones y muerte del Coronel don Crisanto Sacasa”. RAGHN, tomo LVII, noviembre, 2003, pp. 115-118.

28. Solís, Halftermeyer, Gratus: “La familia Solís, una de las más antiguas de la villa de Managua”, en Historia de Managua (3ª ed.). Managua, Talleres Nacionales, 1959, pp. 33-38. El matrimonio de los españoles Solís-Tejada, establecido en 1720, tuvo como único hijo a Juan José Solís Tejada, “padre de Francisco Solís, quien casó con Josefa Gómez todos de Managua” (p. 33). Este matrimonio procreó trece hijos, de quienes descienden los Solís-Guerra (Mariano, Alejandro, Marcial, Adela y Deogracias) y Solís-Avilés (Juan María, Bersabé, Salvadora, Natalia, César y Esmeralda). Una hermana de Juan María Solís Avilés, Bruna, fue la madre de Joaquín Zavala Solís (1835-1906), presidente de Nicaragua (1879-1883).  “La familia Solís está ramificada en toda la ciudad…” (p. 37). Otros apellidos de Managua: Bengochea, Chávez, Delgadillo, Díaz, Doña, Estrada, Fonseca, Hueso, López, Martínez, Piura, Rivas, Solórzano y Zamora.

29. Tijerino, Tijerino Rojas, José María: “Semblanza de una genealogía: El apellido Tijerino”. RCPC, núm. 40, enero, 1964, pp. 2-3. Se identifica a Diego de Texerina –alcaide de la fortaleza de Granada, nombrado por Pedrarias Dávila a principios del siglo XVI– como el miembro más antiguo del apellido en Nicaragua. Pero fue Nicolás Tijerino Garay, el primero de esta familia: establecido en León, su hijo del mismo nombre casó con Josefa Pomar de los Reyes, descendientes de judíos españoles conversos. De este matrimonio nació Toribio Tijerino Pomar (1808-1850), “que tuvo destacada actuación en la política nicaragüense” (p. 3), durante la primera mitad del siglo XIX. Tijerino Pomar contrajo nupcias en 1840 –y en Chinandega con Rafaela Navarro Reyes y Garzón, del Realejo y de padres costarricenses. Siete hijos procrearon, entre ellos Perfecto Tijerino Navarro (1846-1881) y Toribio Tijerino Navarro (1874-1912), quien casó con Antonia Ulloa Baca, siendo su primogénito Toribio Tijerino Baca, otra importante figura política, pero del siglo XIX. Sobre Perfecto, véase su microbiografía en Jorge Eduardo Arellano: Héroes sin fusil (Managua, Hispamer, 1998, pp. 319-320).

30. Urtecho, Vivas Benard, Pedro Pablo: “Familia Urtecho en Nicaragua”, RCPC, núm. 88, enero, 1968, pp. 14-22. Seis generaciones descendientes de Andrés Urtecho, español que tuvo con Antonina Cabistán Barbosa (hermana de Leandro, Serapio y del presbítero Juan Cabistán) dos hijos: Juan Ignacio e Isidro, progenitores respectivamente de los Urtecho de Granada y de Rivas. Dos literatos contemporáneos descienden del primero: José Coronel Urtecho (1906-1994) y Ernesto Cardenal (1925).

31. Vílchez y Cabrera, Aparicio y Aparicio, Edgar: “Genealogía de la familia Vílchez y Cabrera”. RCP C, núm. 93, junio, 1968, pp. 41-43. Brevísimos apuntes de esta familia, “muy antigua y de origen noble, que procede del linaje de Vílchez de Garcí Pérez, quien ganó la Villa y Castillo de Vílchez en el año 1212”. Juan Carlos de Vílchez y Cabrera, natural de Pueblo Nuevo, fue obispo de León (1764-1774); su sobrino Juan Francisco (nació en León el 25 de mayo de 1748) gobernó la diócesis en sede vacante como Deán. Un pariente de ambos, José Francisco Quiñónez Sunsín y Vílchez y Cabrera (León, 1802 – Guatemala, 1860) fue poeta lírico y dramático. De su descendencia se ocuparon Manuel Noguera Ramírez en el semanario Nuevo León (núms. 153 y 156, 16 y 17 de febrero) y Eduardo Montiel Argüello en trabajo inédito. Vílchez y Cabrera era el segundo apellido del mítico Joaquín de Arrechavala, coronel de los Reales Ejércitos.  En Las estructuras sociales de Nicaragua en el siglo XVIII (Op., cit., pp. 260-262), Germán Romero Vargas pormenoriza sobre los Vílchez y Cabrera y sus estrechos vínculos con familias de León.

32. Zavala, Zavala Urtecho, Joaquín: “Huellas de una familia vasco-centroamericana en 5 siglos de historia”. RCPC, vol. I: núm. 111, diciembre, 1969, 138 p.; vol. II: enero, 1970, 138-316 p., il. (Calcos de Carlos Sánchez Arias). “Reconstrucción de la trayectoria de una familia aristocrática vasca dentro del marco nuevo americano, que implica un proceso dinámico, expresado en sus más ilustres componentes” (Carlos Meléndez: “Presentación”, p. 3). El vol. II tras una “Genealogía de la familia Zavala”, pp. 285-316: desde Domingo de Zavala (nacido en Lequeitio, 1531, el más antiguo ascendiente de la familia en la península) hasta Xavier Zavala Cuadra (Granada, 22 de enero, 1937). Coronel Urtecho, José: “La familia Zavala y la política del comercio en Centroamérica”. RCPC, núms. 141 y 142, junio y julio, 1972, pp. 1-130.Exégesis de esta premisa: “todo el proceso histórico del país, desde la fundación de Granada y León hasta el presente, cabe en la biografía de unas pocas familias principales”. Con su acostumbrada lucidez, diserta sobre la hegemonía en la política nicaragüense de las familias Sacasa y Chamorro. Los Somoza –sostiene– absorbieron la oligarquía de los Sacasa, el militarismo y la dictadura. Los Cuadra representaron “una actitud conservadora e independiente, aún a ratos rebelde, casi siempre en oposición a la hegemonía de los Chamorro”. Y los Zavala en Centroamérica, por lo menos en el siglo XVII, proyectaron cuatro tendencias: “la consistente dedicación a la economía como actividad práctica y como disciplina intelectual, el equilibrio entre el utilitarismo y el humanismo, la política del comercio fundada en la libertad dentro de las exigencias de la geografía más el desarrollo económico orientado al financiamiento público y privado de la civilización y la cultura” (p. 130). ■

Cepillo antiguo de carpintero

BIBLIOGRAFÍA

Editor: Alexander Zosa-Cano alexzosa@hotmail.com

Una bibliografía intenta dar una visión de conjunto completa de la literatura (importante) en su categoría. Es un concepto opuesto al «catálogo de biblioteca», que sólo enumera conceptos que se pueden encontrar en una biblioteca. Sin embargo, los catálogos de algunas bibliotecas nacionales también sirven de bibliografías nacionales, ya que (casi) todas las publicaciones de tal país están contenidas en los catálogos. Una fuente para levantar la bibliografía de un autor es WorldCat en http://www.worldcat.org/  Primero hay que registrarse, es gratis. Luego puede hacer una búsqueda, por ejemplo, Use the "Insert Citation" button to add citations to this document.Una vez que se tiene la lista de libros, hay que refinarla escogiendo el formato (todos, libros, música, artículos, etc.), y más importante aún, el autor en la columna de la izquierda: escoger Use the "Insert Citation" button to add citations to this document.La lista se reduce a 29 ítems. El siguiente paso es crear una nueva lista: hay que seleccionar los libros que se quieren incluir en la lista: todos o sólo aquellos que seleccionemos a mano. Al hacer clic en la New list, sin ponerle nombre, se abre una nueva ventana donde pide darle nombre a la lista, y si se quiere que sea pública o privada. Al hacer clic sobre “crear” una nueva lista, hay que seleccionar los 29 ítems que ahora están entre páginas, hay que proceder uno por una, guardándola en la lista. Hay que guardar la búsqueda y continuar con las instrucciones. Otras aplicaciones gratis son Zotero que es un software de gestión de referencias gratuito y de código abierto para gestionar datos bibliográficos y materiales de investigación relacionados (como archivos PDF). Las características notables incluyen la integración con el navegador web, la sincronización en línea, la generación de citas en el texto, notas al pie y bibliografías, así como la integración con los procesadores de texto Microsoft Word, LibreOffice Writer y Google Docs. Es producido por el Centro de Historia y Nuevos Medios de la Universidad George Mason.

UNIVERSALES

Editor: José Mejía Lacayo

No son temas nicaragüenses, son temas universales como las matemáticas, la filosofía, la astronomía, calentamiento global, la física y la química puras. Algunas veces hemos publicado temas universales en un intento de educar a los nicaragüenses literatos por antonomasia, una labor quijotesca en un país lleno de literatos y poetas. Por ser paisanos inevitables de Rubén Darío, todo niño aspira a ser poeta. Las otras secciones de Temas Nicaragüenses son particulares porque son propias sólo de los nicaragüenses, mientras que la sección de universales aplica a todos los individuos del planeta Tierra, y por lo tanto, también a los nicaragüenses. En esta sección incluiremos ensayos de ciencias puras, filosofía, matemática, astronomía, física y química; temas que nos afectan a todos en la Tierra, y por ende a los nicaragüenses. Los universales son los supuestos referentes de los predicados como "verde", "áspero", "amigo" o "insecto". La existencia de los universales se postula para justificar nuestra manera de hablar acerca de los individuos. Así por ejemplo, estamos justificados en decir de una planta que "es verde", porque la planta posee el universal verde, o alternativamente porque el universal verde está presente en la planta. Además, podemos decir de varias cosas que "son todas verdes", porque el universal verde, siendo algo distinto de las cosas, está sin embargo presente en todas ellas. Los universales, por lo tanto, tienen la particularidad de poder estar presentes en varios lugares al mismo tiempo, algo que los distingue fuertemente de los individuos. La existencia y naturaleza de los universales ha sido materia de arduo debate filosófico. Especialmente en la Universidad de París en el siglo XI, y tuvo especial importancia en el nominalismo. En general, el término "universal" se reserva para el contexto específico del problema de los universales, prefiriéndose otros términos en otros contextos. Un universal es aquella afirmación que ocupa la totalidad de los individuos de un grupo en concreto, de manera que entra en el ámbito universal. Ej.: Todos los planetas de nuestro sistema solar son sostenidos por la gravedad de la estrella central. Los particulares son todas aquellas afirmaciones que ocupa una parte de los individuos de un grupo en concreto, de manera que entra en un sector de la población. Ej.: Los seres humanos son mortales.

Las implicaciones de estas definiciones en la concepción universal del individuo consisten en que el universal afecta a todos los individuos; en cambio lo particular solo afecta a la particularidad del individuo y no así a la totalidad de los individuos. El nominalismo es una doctrina filosófica según la cual todo lo que existe es particular. Esto generalmente se afirma en oposición a quienes sostienen que existen los universales y las entidades abstractas. El nominalismo niega la existencia de universales tanto de manera inmanente (en los particulares) como trascendente (fuera de los particulares).En rigor, la doctrina opuesta al nominalismo no es el realismo, que acepta la existencia tanto de particulares como de universales, sino el universalismo, que sostiene que todo lo que existe son universales. El término «nominalismo» proviene del latín, nomen (nombre). Por ejemplo, John Stuart Mill escribió una vez, que "no hay nada general, excepto nombres". Otra palabra usada para designar al nominalismo es particularismo.

A comienzos del siglo XX, los antropólogos tomaron la iniciativa en la revisión de los esquemas y doctrinas evolucionistas, tanto de los darwinistas sociales como de los comunistas marxistas. En los Estados Unidos, la posición teórica dominante fue desarrollada por Franz Boas y sus discípulos y se conoce como particularismo histórico. Según Boas, los intentos del siglo XIX de descubrir las leyes de evolución cultural y de esquematizar las etapas de progreso cultural se basaron en una evidencia empírica insuficiente. Boas adujo que cada cultura tiene su propia historia, larga y única. Para comprender o explicar una cultura en particular, lo mejor que podemos hacer es reconstruir la trayectoria única que ha seguido. Este énfasis en la unicidad de cada cultura supuso una negativa a las perspectivas de una ciencia generalizadora de la cultura. Otra característica importante del particularismo histórico es la noción de relativismo cultural, que mantiene que no existen formas superiores o inferiores de cultura. Términos como "barbarie" y "civilización" expresan simplemente el etnocentrismo de la gente que piensa que su forma de vida es más normal que la forma de vida de otras personas.■

Filosofía china

Wikipedia

Una de las salas principales del Guozijian (colegio imperial) en el centro de la ciudad Beijing, la institución más alta de educación superior en la China premoderna. Símbolo del Pa Kua pavimentado en un claro a las afueras de la ciudad da Nanning , provincia de Guangxi, China. La filosofía china es la suma de escuelas filosóficas creadas en China. Tiene una historia de varios miles de años y su inicio se suele establecer en el siglo XII a. C. con la escritura del I Ching (El libro de los cambios), un compendio antiguo sobre adivinación que introdujo alguno de los términos fundamentales de la filosofía china. Sin embargo, la tradición oral se remonta a épocas neolíticas. La historia de la filosofía china se puede dividir en cuatro períodos. El primero vio venir las primeras doctrinas de la dinastía Shang acerca de lo cíclico, así como el I Ching (el Libro de los cambios). El segundo período es el de la filosofía china clásica, conocido por la variedad y cantidad de escuelas que se formaron. Entre ellas destacaron el confucianismo, el taoísmo, el moísmo, el legalismo y la Escuela de los Nombres. El tercer período comenzó cuando la dinastía Qin adoptó como filosofía oficial el legismo, persiguiendo además a los confucianistas y moistas. Luego la dinastía Han impuso al confucianismo y taoísmo como doctrinas oficiales, y su influencia continuaría hasta el siglo XX. El último período, el de la modernidad, se caracteriza por la importación e incorporación de la filosofía occidental. Durante la dinastía Zhou occidental y los siguientes períodos después de su caída, florecieron las cien escuelas del pensamiento (siglo VI a 221 a. C.).12 Este período se caracterizó por importantes desarrollos intelectuales y culturales y vio el surgimiento de las principales escuelas filosóficas de China: el confucianismo, el legalismo y el taoísmo, así como numerosas otras escuelas menos influyentes. Estas tradiciones filosóficas desarrollaron teorías metafísicas, políticas y éticas como Tao, Yin y yang, Ren y Li que, junto con el budismo chino, influyeron directamente en la filosofía coreana, la filosofía vietnamita y la filosofía japonesa (que también incluye la tradición sintoísta nativa). El budismo comenzó a llegar a China durante la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.) a través de una transmisión gradual a través de la Ruta de la Seda, y mediante influencias nativas desarrollaron distintas formas chinas (como Zen) que se extendieron por toda la esfera cultural de Asia Oriental. Durante las dinastías chinas posteriores, como la dinastía Ming (1368-1644), así como en la dinastía coreana de Joseon (1392-1897), un renacimiento del neoconfucianismo dirigido por pensadores como Wang Yangming (1472-1529) se convirtió en la escuela de pensamiento dominante, y fue promovido por el estado imperial. En la era moderna, los pensadores chinos incorporaron ideas de la filosofía occidental. Gottfried Leibniz fue uno de los primeros intelectuales europeos que reconocieron el valor y la importancia del pensamiento chino.34 La filosofía marxista china o maoísmo se desarrolló bajo la influencia de Mao Zedong, mientras que el pragmatismo chino bajo el ascenso de Hu Shih y el nuevo confucianismo fue influenciado por Xiong Shili.

Primeras creencias Las primeras doctrinas de la dinastía Shang estaban basadas en el concepto de lo cíclico. Esta noción proviene de lo que podían ver a su alrededor: el día y la noche, las estaciones, las fases de la luna. Así, esta noción, que seguirá siendo relevante a través de la historia de la filosofía china, refleja el orden de la naturaleza. En yuxtaposición, también marca una distinción fundamental con la filosofía occidental, en la cual el modo de ver el tiempo era como una sucesión lineal. Se pensaba que el sino podía ser manipulado por las grandes deidades. Se veneraba a los antepasados y se hacían sacrificios animales y humanos. Cuando los Shang fueron derrocados por los Zhou, se introdujo en China un nuevo orden político, religioso y filosófico llamado el "mandato del cielo". El mandato se dijo cuando las normas empezaron a ser indignas bajo el punto de vista de los Zhou y como una justificación astuta para imponer sus normas.

Período clásico Analectas de Confucio (551-479 a. C.)Alrededor del 500 a. C., después de que el gobierno Zhou se debilitara y China pasara al periodo de Primaveras y otoños, comenzó el periodo clásico de la filosofía china, que coincide con la aparición de los primeros filósofos griegos. Terminó en el siglo III a. C., cuando el Qin Shi Huang, el primer emperador de la historia china, unificó todo el país. A este periodo se le conoce como el de los cien escuelas de pensamiento (varios filósofos, cientos de escuelas), de las cuales sobresalen cinco: confucianismo, taoísmo, mohismo, legalismo y la Escuela de los Nombres. El período clásico del pensamiento chino coincidió con una época en la que muchos reinos se disputaban la hegemonía de China. Casi todos los pensadores chinos eran miembros de la corte de los reyes cuya función era el asesoramiento, o consejeros cuyo oficio consistía en viajar de reino en reino para aconsejar a los distintos monarcas.

Era imperial Durante la breve dinastía Qin, cuya filosofía oficial era el legismo, se realizó una persecución contra las escuelas mohista y confucianista. El legismo siguió siendo influyente hasta que los emperadores de la dinastía Han adoptaron el taoísmo y el confucianismo como doctrina oficial. Estas dos últimas fueron las doctrinas filosóficas dominantes hasta el siglo XX, con la entrada del budismo (Durante la dinastía Tang), negociada durante mucho tiempo, porque se pensaba que era similar en muchos aspectos al taoísmo. Él Neoconfucianismo restablecía los viejos principios confucianos aparecidos durante la dinastía Song, con características del budismo, del taoísmo y del Legismo. Fue popularizado más adelante durante el reinado de la dinastía Ming. La influencia del taoísmo y del confucianismo a menudo se describen en la siguiente frase: "Los chinos son confucionistas durante el día y taoístas por la noche". También, muchos chinos mandarines eran funcionarios en la vida laboral y poetas o pintores en su tiempo libre.

Era moderna Durante las edades moderna e industrial, la filosofía china comenzó a integrar conceptos de la filosofía occidental, como pasos hacia la modernización. Durante la Revolución de Xinhai se produjeron numerosos levantamientos, como el del cuatro de mayo, que suprimieron totalmente las viejas instituciones y prácticas imperiales de China. Por esta época hubo tentativas de incluir conceptos como Democracia, Republicanismo o Industrialización en la filosofía china, sobre todo por Sun Yat-sen al comienzo del siglo XX, mientras que Chen Tu-Hsiu introdujo el marxismo y el trotskismo, y otras doctrinas comunistas. Posteriormente Mao Tse-Tung incluyó el estalinismo para orientar al Partido Comunista Chino hacia su propia versión de Socialismo con características chinas, que en el uso popular es conocido como Maoísmo. Cuando el Partido Comunista de China subió al poder, las escuelas filosóficas anteriores, exceptuando el taoísmo, fueron suprimidas durante la Revolución Cultural. Sin embargo, las antiguas doctrinas aún tienen influencia en la filosofía china. En la actualidad, el gobierno chino está interesado en promover un socialismo de mercado. Desde el movimiento radical de la Revolución Cultural, el gobierno chino ha pasado a ser más tolerante con las prácticas filosóficas y religiosas tradicionales. La constitución de 1978 de la República Popular de China garantiza "libertad de culto", siempre y cuando éstas no atenten contra la soberanía de la República Popular. Se ha permitido el establecimiento o restablecimiento de instituciones espirituales y filosóficas, ya que el PCC no las ve como una amenaza, aunque son vigiladas y controladas por el Estado. Las doctrinas del pasado aún están muy inculcadas en la cultura china. Al igual que la japonesa, la filosofía china se ha convertido en una amalgama de ideas. Acepta nuevos conceptos, pero no olvida sus viejas creencias.

PRINCIPALES ESCUELAS FILOSÓFICAS

Confucianismo. Confucio.El confucianismo (en chino: 儒家, pinyin: rújiào ‘doctrina de Confucio’), también conocido como ruismo (Rújiào, ‘doctrina de los eruditos’) y a veces también llamado confucionismo,5 es un sistema de pensamiento con aplicaciones religiosas, rituales y morales, 6predicadas por los discípulos y seguidores de Confucio tras su muerte. Las doctrinas del confucianismo se centran en los valores humanos como la armonía familiar y social, la piedad filial (孝, Xiao), ren (仁, «bondad» o «humanidad») y Lǐ (禮 / 礼), que es un sistema de normas rituales que determina cómo una persona debe actuar para estar en armonía con la ley del Cielo. El confucianismo tradicionalmente sostiene que estos valores se basan en el principio trascendente conocido como Cielo (天, Tiān) y también incluye la creencia en espíritus o dioses (shén).7 El confucianismo se podría entender como una ética social y humanista, de un sistema centrado en los seres humanos y sus relaciones. En el confucianismo se hace hincapié en los rituales formales de todos los aspectos de la vida, desde casi las ceremonias religiosas de estricta cortesía y deferencia a uno de los ancianos, especialmente a los padres y al Estado en la forma del emperador. La tradición se desarrolló en torno a las enseñanzas de Confucio (Kǒng Fūzǐ, «Maestro Kong», 551-479 a. C.) que se consideraba a sí mismo como transmisor de los valores y la teología de los sabios antepasados.8 Otros influyentes filósofos confucianos clásicos incluyen a Mencio y Xun Zi, quienes estuvieron en desacuerdo sobre la naturaleza moral innata de los humanos. El confucianismo fue una ideología importante del estado imperial durante la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.) y fue revivido como neoconfucianismo durante la dinastía Tang (618-907). Durante las dinastías chinas posteriores, como la dinastía Song (960-1297) y la dinastía Ming (1368-1644), así como en la dinastía Joseon Coreana (1392-1897) un resurgimiento neoconfucionista dirigida por pensadores tales como Zhu Xi (1130-1200 ) y Wang Yangming (1472-1529) se convirtió en la escuela de pensamiento dominante y fue promovido por el estado imperial. A partir de la dinastía Song, los clásicos confucianos fueron la base de los exámenes imperiales y se convirtieron en la filosofía central de la clase oficial erudita. El confucianismo sufrió reveses durante el siglo XX, pero recientemente ha experimentado un resurgimiento, que se denomina Nuevo Confucianismo.9El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam, Japón, Taiwán, Hong Kong y Macao, así como por varios territorios poblados predominantemente por chinos, como Singapur. Fue la religión oficial de China hasta 1912, cuando se proclamó la República. El canon de la filosofía confuciana lo componen los Cuatro Libros. Su pensamiento se formó durante un largo período que abarca las épocas de Primaveras y otoños y Reinos combatientes (siglos VII al III a. C.). Cuando China fue reunificada por Qin Shi Huang (221 a. C.) ya era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran corpus textual. Tras la breve dinastía Qin, su núcleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto por posibles errores de transmisión e interpolaciones que solo afectan lo accidental. Como para la mayor parte de sus contemporáneos, los confucianos ven el cosmos como algo armónico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armonía era trastornada, habría graves consecuencias. Un ejemplo común que utiliza el confucianismo es el del mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta. El mal gobierno contradice el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se conduce así pierde su legitimidad y puede ser depuesto por otro que recibirá este mandato.

Neoconfucianismo. Esta sección es un extracto de Neoconfucianismo[editar]El neoconfucianismo (en caracteres chinos simplificados: 宋明理学; caracteres chinos tradicionales: 宋明理學; pinyin: Sòng-Míng Lǐxué o también acortado como 理學) es una filosofía china moral, ética y metafísica influida por el confucianismo y que incorpora ideas del taoísmo y el budismo. Fue originada por Han Yu y Li Ao (772-841) en la dinastía Tang y tuvo un lugar prominente durante las dinastías Song y Ming.

Taoísmo El yin y yang es un concepto fundamental de varias escuelas de filosofía china. Taoísmo es el nombre de: Una escuela filosófica basada en el Dào Dé Jing y en el Libro de Zhuangzi. Esto es el Taoísmo Filosófico (en chino Dàojia).Una familia de movimientos religiosos chinos tales como las sectas Zhengyi ("Ortodoxia") o Quanzhen ("Realidad completa").Esto es el taoísmo religioso (en chino Dàojiào).Sinograma de la palabra dào, literalmente "camino”. El carácter "Tao"(o "Dao", dependiendo del esquema de latinización que uno prefiera) significa literalmente "Camino" o "Manera", pero en la religión y filosofía china ha adquirido significados más abstractos. El Taoísmo netamente filosófico fue originado en el siglo vi a. C. a raíz de las enseñanzas del pensador chino al que se lo conoce como Lao-Tsé (Anciano Maestro), quien vivió en el período de los Siete Reinos Combatientes. Debido a la situación de guerra que vivía la Antigua China de aquella época, Lao-Tsé postuló un tratado filosófico donde planteaba las causas del comportamiento hostil del hombre y los comparaba con el comportamiento natural de la naturaleza, mostrando como es que los ciclos cósmicos naturales, los diferentes elementos y ecosistemas, y los animales mismos, vivían en una perfecta armonía que debía servir de ejemplo para trasladar dicha prosperidad a la vida del hombre, el cual en contraste se comportaba de forma autodestructiva y contraproducente para sus semejantes. En su Tao Te King Lao-Tsé señala que la codicia y la ambición son las causas por las cuales los hombres han estratificado su sociedad poniendo a un poder nobiliario como máxima autoridad, la cual justifica su soberanía con leyes intolerantes, tributaciones desmesuradas, lealtad absoluta a una ética patriótica, y sumisión incuestionable al poder religioso que asegura el derecho divino de gobernar para la familia real, los cuales llegan a involucrarse en guerras sangrientas en pos de dominar las tierras y riquezas de los reinos vecinos. Pese a ser originario del Reino de Chu, Lao-Tsé no afiliaba a la idea de la lealtad nacionalista a su soberano, el Rey Chow, ya que la filosofía del anciano maestro era contraria a todo régimen nacionalista y monárquico debido a que todos ellos perpetuaban las guerras y el sufrimiento de sus pueblos, por lo que Lao-Tsé era crítico incluso contra la propia dinastía Chou para la cual había trabajado anteriormente como archivista de la biblioteca imperial.

Grabado de un retrato de Lao-Tsé. Siguiendo el ejemplo de la naturaleza y el Cosmos, Lao-Tsé acaba planteando al Tao como la máxima idea de plenitud y totalidad universal, mostrando que en la naturaleza la interacción de las distintas partes en favor de su beneficio mutuo es lo que permite el desarrollo de todas las cosas, razón por la cual el hombre debe adoptar un nuevo orden social donde su interacción mutua se corresponda al desarrollo común de las vidas de todos, y no continuar con un orden artificial y estratificado impuesto por un poder nobiliario que obtiene beneficios para sí a costa del sufrimiento de los súbditos que están ubicados en la base de ese modelo social estratificado. Así la idea de un orden espontáneo de la naturaleza es lo que el Taoísmo plasma como modelo de conducta para la humanidad, y sirviendo luego todos los conceptos taoístas para aplicarse a las distintas ramas del saber humano que posteriormente se desarrollaron en disciplinas más específicas y simbologías más crípticas. El símbolo del Yin y Yang fue creado por el taoísmo, y simboliza una versión de la dialéctica hegeliana, pero de características no solo históricas sino también cosmológicas, metafísicas, humanísticas, y toda clase de aplicaciones que pueden analizarse mediante este esquema. El ying y el yang representan dos fuerzas opuestas en conflicto permanente con el otro, conduciendo así a la contradicción y el cambio perpetuos. Esta noción de dos polos opuestos y de la perpetuidad del cambio es frecuente en el pensamiento y cultura chinos a través de su historia. Cabe destacar que estos opuestos no presentan una conflictividad absoluta sino que su dialéctica los hace relativos, permitiendo así que uno pueda tornarse en otro y viceversa, o inclusive que "el bueno" y "el malo" cambien sus roles según el contexto en el que se lo aplique, razón por la cual el taoísmo incita a que sean los propios estudiantes quienes analicen cada circunstancia para determinar cual es el "camino" correcto según sean dadas las circunstancias de las diferentes posibilidades.La alquimia, la astrología, la cocina, varias artes marciales, la medicina tradicional, el Feng Shui, y muchos estilos de las disciplinas del entrenamiento de la respiración del Qi-Gong tienen relación con el taoísmo debido a que sus conceptos pilares se originaron a partir de los postulados taoístas.

Legalismo

El legalismo o legismo (chino 法家 pinyin fǎjiā, escuela de 'métodos' o 'estándares')10 fue una escuela filosófica china que se centraba en la filosofía política, las leyes, la realpolitik y la gestión burocrática.11 Ignorando en gran medida la moralidad o las visiones idealizadas de cómo debería ser la sociedad, se centraron en el gobierno pragmático a través del poder del autócrata y el estado. Su objetivo era lograr el orden social, seguridad y estabilidad.12 Siglos más tarde, las ideas del legalismo influyeron en las del régimen maoísta.13Una figura clave de esta escuela fue el administrador y filósofo político Shen Buhai (c 400-337 a.C.).14 Otra figura central, Shang Yang (390-338 a.C.), fue un destacado reformador que transformó el estado Qin en el poder dominante que conquistó el resto de China en 221 a.C.15 El sucesor de Shen, Han Fei (c.280 - 233 a.C.) sintetizó el pensamiento de los otros legalistas en su texto homónimo, el Han Feizi, uno de los textos legalistas más influyentes que fue utilizado por los sucesivos gobernantes chinos como una guía para el gobierno y organización burocrática del estado imperial.1617Sus teorías representaban los intereses de los terratenientes. Tenían una visión materialista del mundo, plasmada en la frase El hombre vence al cielo (tian) con lo que se oponía claramente al confucianismo. También defendían el Gobierno mediante las leyes que se oponía al Gobierno mediante los ritos de los confucianos. Una máxima del legismo era «cuando la época cambia, las maneras cambian» y su principio fundamental era la jurisprudencia. En este contexto legismo significa «filosofía política que mantiene la regla de la ley», distinguiéndose así del sentido occidental de la palabra.

Moísmo El moísmo o mohismo (Chino: 墨家; pinyin: Mòjiā; literalmente: 'Escuela de Mo') fue una escuela filosófica china fundada a finales del siglo V a. C. por Mozi y sus estudiantes, defensores de una sociedad igualitaria que difunde el utilitarismo estricto y el amor mutuo entre las personas. Fue una importante escuela de pensamiento y rival del confucianismo y el taoísmo durante los períodos de primaveras y otoños y de reinos combatientes (770-221 a.C.). Es considerada por sus detractores como una clase de confucianismo degenerado, que junto a las ideas sobre el amor universal pacifista promulga la organización de unidades paramilitares, la denegación de los ritos ancestrales y la dedicación absoluta al bien común. El texto principal de la escuela es el libro Mozi. El pensamiento administrativo del moísmo fue absorbido más tarde por el legalismo, su ética absorbida por el confucianismo y sus libros también se fusionaron en el canon taoísta, ya que el moísmo casi desapareció como escuela independiente después de la era de la dinastía Qin. El moísmo es mejor conocido por la idea de «amor imparcial» (chino: 兼愛; pinyin: jiān ài; lit. amor inclusivo).18 Según el maestro Mozi, las personas deberían preocuparse por igual por todas las demás personas, independientemente de su relación con ellas. Mozi también abogó por una meritocracia imparcial en el gobierno que se debería basar en el talento, no en las relaciones de sangre. Mozi estaba en contra del ritualismo confuciano, en lugar de enfatizar la supervivencia pragmática a través de la agricultura, la fortificación y el arte de gobernar.En el moísmo, la moral no está definida por la tradición, sino por una guía moral constante paralela al utilitarismo. Para el moísmo, la tradición es inconsistente, y los seres humanos necesitan una guía por fuera de la tradición para identificar qué tradiciones son aceptables. La guía moral debe promover y fomentar comportamientos sociales que maximicen el beneficio general. Al igual que el taoísmo, el moísmo critica al legalismo por su idea de sumisión absoluta al poder imperial y también al confucianismo por su idea de que la educación académica es la única forma de conocimiento y que solo los letrados posean derecho a gobernar a los no-letrados. A pesar de haber sido una escuela importante en la China antigua, el moísmo no sobrevivió al pasar de los milenios y no llegó a ser tan masivo como el taoísmo ni popular como el confucianismo. El moísmo también se asoció e influyó en una escuela filosófica separada conocida como la Escuela de los Nombres (Míngjiā, también conocida como "Logicos"), que se centró en la filosofía del lenguaje, la definición y la lógica.

Budismo

El budismo es una filosofía práctica, una religión e, indiscutiblemente, una psicología basada en las enseñanzas de Buda Gautama, que vivió en India probablemente a mediados del siglo VI o principios del siglo V a. C. Cuando se usa en sentido genérico, Buda es aquel que descubre la verdadera naturaleza de la realidad después de años de cultivo del espíritu, estudio de las diferentes prácticas religiosas y meditación. Para Buda, cualquier persona puede seguir su ejemplo, aclararse con el estudio de sus palabras "dharma" y ponerlas en práctica, lo que conduce a una vida virtuosa, moral y a la purificación de la mente. Buda no es ni un dios, ni un mesías ni un profeta, y el budismo no postula sobre un creador. Buddha es un título en los antiguos idiomas pali y sánscrito, cuyo significado es "el que ha despertado". En el budismo el término no sólo se usa para referirse al personaje histórico, sino también para referirse a cualquier otra persona que igualmente haya realizado lo que se considera como el descubrimiento personal que él hizo. Las enseñanzas no son vistas por los seguidores como revelaciones divinas ni como dogmas de fe, puesto que existe una dinámica que impulsa a investigarlas e interpretarlas. Se considera que se alcanza su comprensión mediante la práctica y la experiencia. El único propósito de estas enseñanzas es la erradicación definitiva de todo sentimiento de insatisfacción o frustración. Según el budismo, la causa real de la insatisfacción es o el anhelo ansioso, o el aferramiento, que a su vez son el producto último de ilusión e ignorancia, entendidas como la percepción errónea de la auténtica naturaleza de la existencia. Por ello el cese definitivo de esta situación se denomina el despertar. Para guiar el esfuerzo necesario para alcanzar ese nuevo estado, el budismo desarrolla y prescribe prácticas de entrenamiento mental y emocional, la disciplina ética y el estudio. El budismo es la cuarta religión organizada del mundo por su número de seguidores, la mayoría de ellos en Asia, con unos 380 millones (o unos 700 millones si se incluyera a la heterogénea religión tradicional china). Todas las tendencias del budismo actual se pueden clasificar en dos grandes grupos, el Budismo del Sur (o Theravāda) y el Budismo del Este (o Mahāyāna). Una adopción de las prácticas del tantrismo hindú haría surgir lo que en ocasiones se afirma como una tercera corriente, llamada Budismo del Norte o Tántrico (Vajrayāna), si bien filosóficamente ésta se incluye dentro del Mahāyāna.

Maoísmo

El maoísmo o pensamiento Mao Zedong (en chino simplificado, 毛泽东思想; en chino tradicional, 毛澤東思想; pinyin, Máo Zédōng Sīxiǎng) es la teoría desarrollada por Mao Zedong (1893-1976).En la República Popular China es la doctrina oficial del Partido Comunista de China. Sin embargo, tras las reformas iniciadas por Deng Xiaoping en 1978, tendientes a una economía de mercado, el socialismo con características chinas ha sido la política aplicada en el país, y la definición oficial y el rol del Pensamiento de Mao Zedong en este país ha sido radicalmente modificado, aunque su imagen todavía preside la Plaza de Tiananmen de Pekín.El término maoísmo nunca ha sido empleado oficialmente por el Partido Comunista de China, excepto como palabra derivada. El término preferido ha sido siempre Pensamiento Mao Zedong. De la misma forma, algunos partidos maoístas fuera de China se denominan en ocasiones a sí mismos como marxistas-leninistas, lo cual refleja su idea de que Mao no modificó sustancialmente los planteamientos de Lenin, sino que los desarrolló y adaptó a la Revolución China. Sin embargo, otros partidos maoístas consideran que Mao realizó aportes teóricos y prácticos que significaron un desarrollo sustancial del leninismo, por lo que se denominan Marxistas-leninistas-maoístas o simplemente maoístas. Por ejemplo, el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) se diferencia de otras organizaciones, como el Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado), con dicho adjetivo. Hay partidos maoístas que sostienen que hoy es imposible defender la teoría de Marx y de Lenin sin estudiar los aportes de Mao y la experiencia de la Revolución China en cuanto a la continuación de la lucha de clases, bajo nuevas formas, en el marco de la construcción de la sociedad socialista. Fuera de China, el término maoísta fue usado desde la década de 1960, generalmente de manera hostil[cita requerida], para describir a los partidos y personas que apoyaban a Mao Zedong y su forma de comunismo, como opuesta a la forma aplicada en la URSS (considerados, a partir de la muerte de Iósif Stalin, revisionistas por los maoístas).

CONCEPTOS DE LA FILOSOFÍA CHINA

Las diferencias entre las escuelas filosóficas chinas son considerables, sin embargo, comparten un vocabulario y unas preocupaciones comunes. Entre los términos encontrados comúnmente en la filosofía china suelen estar: Tao (El camino, o su doctrina)De (virtud, energía)Li (principio)Qi (Energía o fuerza vital de la materia)Taiji (Gran eje divino) forma una unidad, a partir de la cual surgen 2 conceptos, el Yin y el Yang. El nombre (míng 名) y lo que las cosas realmente son（shí 實）Las grandes preguntas de la filosofía china son: La relación entre el principio y la materia. El método para descubrir la verdad. La naturaleza humana.las grandes cosas en común de las diferentes doctrinas filosóficas chinas son: Optimismo epistemológico: La creencia de que las grandes preguntas tienen respuesta aunque ahora no se puedan contestar. La tendencia de ver al hombre como parte de la naturaleza. La tendencia de no invocar a una fuerza supra natural unificada y personificada. Las preguntas sobre la naturaleza y la existencia de Dios, que tan profundamente han influenciado a la filosofía occidental, apenas tiene importancia en la filosofía china. La creencia de que el propósito de la filosofía es servir de guía práctica y moral. El tratar sobre la política. Comparación de la filosofía china con la occidental La filosofía occidental y la china poseen argumentos de distinta índole, muchos de los cuales se asemejan entre sí, coincidiendo los conceptos de una y otra filosofía, o en ciertos casos no necesariamente el concepto en sí, pero si la finalidad que persiguen. Por otro lado, muchos otros conceptos de ambos hemisferios son muy diferentes entre sí, principalmente en la idea oriental de entender al origen de la naturaleza como una energía inmaterial y abstracta, pero natural, el Chi, concepto prácticamente desconocido por la filosofía occidental, salvo por las antiguas formas de metafísica helénica, que entendían algo similar bajo el nombre de Pneuma. En general, las cuestiones existencialistas sobre los orígenes de la naturaleza en occidente, se debaten entre posturas marcadamente más antagónicas, como el Teísmo y el Ateísmo, donde la idea de la ethereidad se asocia a una creencia espiritualista donde uno o más dioses están detrás de todo y, por contraparte, la concepción materialista sostiene que no existe nada ethereo por ser lo ethereo considerado como espiritual, anulando así la creencia en Dios o seres similares. En China la filosofía tomó esto de manera muy diferente, considerando que sí es menester entender que la naturaleza y lo existente en sus orígenes no poseía forma material y se manifestaba ethereamente, pero esa ethereidad es perfectamente natural por ser simplemente Energía (Chi) por lo que la metafísica china no concibe la idea de un espiritualismo en la ethereidad ni tampoco atribuye lo abstracto a ninguna creencia teísta; la concepción china sobre la naturaleza es que aún lo abstracto y ethereo, como el Chi, han de ser algo natural y no responden a ninguna jerarquía teísta ni a ninguna creencia espiritualista. Tanto la filosofía china como la europea tienen un efecto considerable en la mentalidad de ambas sociedades, por lo que pese a sus semejanzas y diferencias, el impacto que generaron en sus respectivos pueblos fue algo de carácter profundo en ambos casos. La filosofía occidental debate entre la ambición y la modestia; el individualismo y el colectivismo; el espiritualismo y el materialismo; el sujeto y el objeto, siempre colocando a dos elementos absolutos y opuestos que se confrontan entre sí, y tratando de determinar cual es el "correcto" o el "incorrecto", el "verdadero" o el "falso", cual es el que prevalece y cual es el que decae, cual es el "Superior" y cual el "Inferior"; mientras que la filosofía china tiende a considerar a los opuestos como complementarios no-absolutos, ya que ambos forman parte de un todo y se interrelacionan entre sí, afectándose recíprocamente, por lo que ninguno de ellos es absoluto e incluso sus confrontaciones generan cambios que reestructuran los paradigmas, refutando y verificando a cada cual según sean las circunstancias, razón por la cual la filosofía china suele buscar entender cual es el verdadero funcionamiento de la naturaleza, para así entender cual elemento es el correcto y cual el incorrecto, no desde la perspectiva de los absolutos confrontándose, sino desde la funcionalidad sinérgica de que ambos forman parte de un Todo, y ese Todo es el que debe entenderse para determinar cuales argumentos y en que casos es que funcionan, y cuales no. Al funcionamiento verdadero del "Orden Natural" los orientales lo llaman Armonía, y la búsqueda de la armonía suele ser el fin de las mayorías de las corrientes filosóficas orientales. El conocimiento de esa verdadera naturaleza es entendido como sabiduría, Siendo esa la vía a alcanzar para lograr el desarrollo cognoscitivo correcto. Así todo, la interpretación de estas dicotomías y los fines a considerar por ambos hemisferios filosóficos, varían según las diferentes escuelas de pensamiento de cada uno de ellos, tanto de Europa como de China, así por ejemplo, el Confucianismo considera como premisa la lealtad a la familia y el culto a los antepasados, y entiende por "sabiduría" a la instrucción académica y a la educación cultural, mientras que el Taoísmo rechaza esas argumentaciones sosteniendo que la lealtad y el culto a la familia solo son formas de dogmatizar al ser para restringirle su libertad de pensamiento y hacerle acatar las ideas preconcebidas inculcadas por la genealogía, por lo que la visión de "sabiduría" en el Taoísmo se basa en no arraigarse en doctrinas prejuzgadas de ninguna índole, ni siquiera en la educación académica impartida por las escuelas, ni tampoco en las creencias de culto ni en la lealtad ciega al clan familiar, ya que el conocimiento debe alcanzarse mediante las máximas expresiones de libertad y autocuestionamiento, y por esa razón los taoístas consideran "sabio" a quien adquiere conocimiento mediante introspección y observación propia e imparcial, y no a quienes buscan conocimiento mediante el estudio de doctrinas parciales impartidas por una escuela o creencias acatadas ciegamente por la simple sumisión a la autoridad nacional o filial. En muchos puntos, las filosofías occidental y china son la antítesis de la otra. Por ejemplo, el realismo tensiona el Estado de Derecho, y el Confucianismo predicó una sociedad gobernada por la ética. Mientras que la Ilustración llamaba a la libertad y la democracia, el legismo demandaba una incuestionable lealtad al poder imperial. Mientras que la competición es la ideología esencial del capitalismo, el cooperativismo se considera como la clave para conseguir la armonía en Oriente. Principalmente la diferencia entre ambos sectores de la filosofía mundial, radica en las premisas que sus pensadores toman como paradigmas, así por ejemplo, los filósofos orientales suelen partir de ideas existenciales acerca de alguna clase de concepto abstracto como base de la naturaleza de la vida, generalmente tomando como base ideas cosmológicas y usándolas como tesis para sus ontologías, como sucede con el Chi, en cambio, los filósofos occidentales suelen partir de ideas fijas desde sus perspectivas personales, como lo era la materia para Marx, o la vida para Nietzsche, enfocándose en una idea determinada que es correlativa al contexto histórico en el que el filósofo vivió, y no a un punto de vista globalizador y atemporal, metafísicamente neutral, como sucede en la filosofía oriental. En muchos otros casos, las filosofías de China y Europa poseen similitudes muy interesantes, al punto de que dos filosofías diferentes entre sí, llegan a las mismas conclusiones. Por ejemplo, el concepto taoísta del Yin y Yang hace alusión a una forma de mecánica relativizadora donde el funcionamiento natural de la existencia se basa en elementos opuestos que se complementan al sucederse recíprocamente, ya que el incremento o apogeo de uno no es absoluto, y acabará por declinar y darle paso a una nueva forma de dominio representada por su contraparte; y así mismo este ciclo se repetirá indefinida y sucesivamente, siendo toda esta idea similar al concepto de la Dialéctica desarrollada por Hegel. Otro ejemplo serían las rivalidades entre las distintas filosofías de cada continente, viéndose así como las ideas del Legismo suelen ser marcadamente monarquistas, estatistas e imperialistas, y coincidentes con el Confucianismo en la idea de una sociedad estratificada; poseyendo así semejanzas con teóricos occidentales como Maquiavelo, e incluso con los partidarios del Liberalismo, ya que en lo referente a la estructura social tanto Thomas Malthus y Adam Smith coinciden con Confucio y Mencio en la idea de preservar el poder jerárquico de las clases sociales altas, por sobre las clases sociales más bajas, a las cuales consideran incapaces de autorregularse por sí solos, contrariamente a las ideologías de Karl Marx y Mijaíl Bakunin, que coinciden con Lao-Tsé y Chuang-Tsé en la postura radical de la organización autorregulada del pueblo, para autogestionarse y establecer un orden social acrático donde no exista un gobernante con privilegios por sobre un pueblo asediado por la recaudación impositiva y otras formas de explotación. De esta manera, el concepto de Armonía de los filósofos orientales impulsa la idea de que la susodicha solo puede concretarse si existe el Equilibrio; para los taoístas el equilibrio entre Yin y Yang es fundamental, razón por la cual una sociedad equilibrada no posee castas diferenciadas donde una clase social oprime a la otra, y es así como Lao-Tsé y Chuang-Tsé platean que la sociedad jerarquizada es un desequilibrio, al ser el monarca el que consume excesivamente, a costa de la explotación del pueblo, y en este punto se asemejan a pensadores occidentales como Karl Marx y Pierre-Joseph Proudhon, al sostener que la igualdad solo se obtendrá al abolir el poderío del ente jerárquico y sustituirlo por un nuevo orden social sin clases sociales. Otras similitudes se aprecian en los asuntos referentes a la religión, donde por lo general, las creencias de los sectores filosóficos más conservadores de ambos continentes, siempre tiende a promover la creencia teísta y el respeto a las autoridades religiosas, tal como sucede en el Legalismo, Confucianismo, Monarquismo y Capitalismo, mientras que sus opositores plantean ideologías revolucionarias donde desacreditan al poder sacerdotal por considerarlo alienador y defensor de las castas dominantes, y descreen de la existencia o intervención de las divinidades, volcándose a pensamientos ateístas, tal como sucede en el Taoísmo, Buddhismo, Marxismo y Anarquismo. A pesar de sus muchas diferencias en los conceptos ontológicos donde la filosofía europea y china han pensado totalmente diferente, desarrollaron similitudes en sus rivalidades y su accionar político y social. Las dos filosofías exploraron profundamente en los campos de la investigación y utilizaron argumentos similares en esas áreas. Por ejemplo, había filósofos en China, al igual que la escuela de la lógica, que hicieron de la racionalidad científica su principal modo de pensar, mientras que había filósofos de Occidente, como Marco Aurelio que vio la meditación como el camino hacia la sabiduría. Es justo en lo que hace tan diferentes a las escuelas filosóficas occidental y china, en donde suelen asemejarse la una a la otra, según cuales sean las distintas escuelas de pensamiento que hayan gestado, y los impulsores que las hayan promovido. Cabe destacar también que a las filosofías más radicales de ambos continentes, se las ha considerado como algo negativo por parte de las posturas dominantes de las sociedades establecidas con sus statu quo conservadores, y por eso han sido víctimas de persecución tanto los taoístas y budistas, como los marxistas y anarquistas. Así también, los jefes de estado detractores de estas filosofías, se han valido de tergiversaciones para deformarlas y convertirlas en objeto de culto, contradiciendo así sus principios originales de emancipación para formar corrientes dogmáticas que hacen justamente lo contrario, al imponer doctrinas absolutistas a las masas y hacerles seguir las políticas de los líderes gubernamentales y sacerdotales, con la excusa de que esa es la voluntad de la filosofía que siguen, cuando en realidad los conceptos originales de las mismas se oponían totalmente a las formas de doblegamiento. Esto puede ejemplificarse al ver como los líderes militares de los países socialistas, han establecido cultos a la personalidad, tales como el Estalinismo y el Maoísmo; o revisionismos tales como la Socialdemocracia, alegando ser marxistas cuando de hecho, contradicen los principios de la conciencia social y la emancipación que proponía Karl Marx. Esto mismo ha sucedido con el Taoísmo y el Buddhismo, donde los mandatarios y sacerdotes orientales han formado y/o impulsado religiones en donde fomentan el culto a Buda y a Lao-Tsé por considerarlos deidades, cuando en realidad estos dos filósofos claramente impulsaban la insumisión al dogma religioso y la búsqueda del conocimiento por vía propia, dudando y cuestionando como método de razonamiento, y no acatando dogmas absolutistas como los que proponían las religiones de sus épocas.

REFERENCIAS

Garfield (Editor), Edelglass (Editor). The Oxford Handbook of World Philosophy, Chinese philosophy. Ebrey, Patricia. The Cambridge Illustrated History of China, 2010, Cambridge University Press. Perkins, Franklin; Perkins, Associate Professor of Philosophy Franklin (19 de febrero de 2004).

Leibniz and China: A Commerce of Light (en inglés). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83024-9. Consultado el 28 de julio de 2020. «Discours sur la théologie naturelle des Chinois - Wikisource». fr.wikisource.org. Consultado el 28 de julio de 2020.

Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «confucionismo». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Consultado el 10 de septiembre de 2011. Yao, Xinzhong (2000). An Introduction to Confucianism. Cambridge University Press. ISBN 0521643120. pp. 38-47. Littlejohn, Ronnie (2010), Confucianism: An Introduction, I. B. Tauris, ISBN 184885174X. pp. 34-36.

Fung, Yiu-ming (2008), "Problematizing Contemporary Confucianism in East Asia", in Richey, Jeffrey, Teaching Confucianism, Oxford University Press, ISBN 0198042566. p. 163. Benjamin Elman, John Duncan and Herman Ooms ed. Rethinking Confucianism: Past and Present in China, Japan, Korea, and Vietnam (Los Angeles: UCLA Asian Pacific Monograph Series, 2002).

Paul R. Goldin, Persistent Misconceptions about Chinese Legalism. p.6,7 https://www.academia.edu/24999390/Persistent_Misconceptions_about_Chinese_Legalism_ Ross Terril 2003 p.68. The New Chinese Empire. https://books.google.com/books?id=TKowRrrz5BIC&pg=PA68

Pines, Yuri, "Legalism in Chinese Philosophy", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), 2. Philosophical Foundations. http://plato.stanford.edu/entries/chinese-legalism/ Hansen, Chad. Philosophy East & West. Jul94, Vol. 44 Issue 3, p435. 54p. Fa (standards: laws) and meaning changes in Chinese philosophy. Chad Hansen, Shen Buhai http://www.philosophy.hku.hk/ch/Shen%20Bu%20Hai.htm

Creel, 1974 p.4, 119 Shen Pu-hai: A Chinese Political Philosopher of the Fourth Century B.C. Chad Hansen, University of Hong Kong. Lord Shang. http://www.philosophy.hku.hk/ch/Lord%20Shang.htm Paul R. Goldin, Persistent Misconceptions about Chinese Legalism. p.15 https://www.academia.edu/24999390/Persistent_Misconceptions_about_Chinese_Legalism_

Hengy Chye Kiang 1999. p.44. Cities of Aristocrats and Bureaucrats. https://books.google.com/books?id=BIgS4p8NykYC&pg=PA44 The Shorter Routledge Encyclopedia of Philosophy. Edited by Edward Craig. Routledge Publishing. 2005.BibliografíaA History of Chinese Philosophy (Princeton Paperbacks), Feng Youlan, tr. Derk Bodde, 1983.

Disputers of the Tao; Philosophical Argument in Ancient China, A. C. Graham, 1989.Three Ways of Thought in Ancient China, Arthur Waley, 1983.Chinese Thought, from Confucius to Mao Zedong, Herrlee Glessner Creel, 1971.The Importance of Living, Lin Yutang, 1996.■

Aprendices de Carpintero

INFORMACIÓN EDITORIAL

Junta Directiva: Carlos Arellano Hartig, Alberto Bárcenas Reyes barcenas@web.de, Guillermo Bendaña García guibendana@gmail.com, Eddy Kühl Arauz, Eddy@selvanegra.com.ni, Jean Michel Maes jmmaes@bio-nica.info, Harlan Oliva Regidor harlanoliva@hotmail.com, Nubia O. Vargas nubiao76@yahoo.com, quien funge como Secretaria de la Junta Directiva; Manuel Fernández Vilches y Carlos Tünnermann Bernheim ctunnermann@yahoo.com

Las funciones de la Junta Directiva son: Preparar las funciones que rigen las actividades de la Junta Directiva y de cada uno de sus miembros;  Nombrar un presidente, un tesorero y un secretario y todos los cargos de la Revista; Obtener personería jurídica como una organización sin fines de lucro; esto es un paso serio, en caso de Nicaragua, debe tener un padrino político o pagar mordida a un diputado, de no ser así, se engaveta. Fuera de esto, mantener una ONG representa gastos, tanto para iniciarla como para mantenerla, todos los documentos deben ser hecho por abogado, sobre papelería formal). La ONG debe de estar inscrita luego en la Dirección General de Impuestos (DGI) donde debe declarar su contabilidad, aun no habiendo dinero, de olvidar declarar multan; Solicitar fondos, si se requieren para seguir publicando Revista de Temas Nicaragüenses; en general cuando no hay fondos todo va bien, luego que hay fondos surgen pleitos por dinero o por formalismos en torno al dinero. Sería mejor buscar patrocinadores que pueden aportar, en especies, servicios o materiales; Abrir una cuenta bancaria para depositar los fondos; en caso se apruebe el obtener fondos; Aprobar los documentos para solicitar fondos; en caso se apruebe el obtener fondos; Administrar los fondos y aprobar partidas para usos específicos; en caso se apruebe el obtener fondos; Encontrar y nombrar al editor general; Evaluar el desempeño del editor general para publicar la Revista de Temas Nicaragüenses cada seis meses; ver punto 8; Reemplazar al editor general cuando la evaluación de su desempeño lo amerite ver punto 8; Nombrar nuevos miembros de la Junta Directiva, eligiéndolos entre los candidatos por simple mayoría; ver punto 8; Expulsar a cualquier miembro de la Junta Directiva, después de escuchar los cargos contra él, y someter el caso a votación. Se requiere simple mayoría para la expulsión; una medida extrema que puede mermar el número de miembros de la Junta Directiva; Fijar metas a lograr al editor general sobre el desempeño y calidad de la revista, la organización del Comité Editorial, y el uso de los fondos asignados para la publicación de la revista; el cargo de editor general es voluntario, no asalariado; Administrar el sitio web, y contratar los servicios de hospedaje;  Comprar el dominio temasnicas.net; Administrar la cuenta de correos con Wix; Aprobar cada edición de Revista de Temas Nicaragüenses, y enviar el mensaje de publicación cada fin de mes.

Director, Editor y Contacto: José Mejía Lacayo, jtmejia@gmail.com Co-Directora: Lilly Soto Vásquez

Las funciones del Editor General son: Preparar las funciones del Editor General y de los Editores de Sección; Nombrar a los editores de sección y reemplazarlos cuando fuese necesario; Diseñar la portada de Revista de Temas Nicaragüenses; Preparar el ensayo de portada;  Preparar la Guía para el Lector; Escoger y publicar los mensajes a publicar en la sección De Nuestros Lectores; Preparar el borrador de Revista de Temas Nicaragüenses antes del día 14 de cada mes; Someter el borrador a la revisión de los colaboradores el día 14 de cada mes; Implementar los cambios solicitados por los colaboradores; Eliminar los ensayos que hayan sido impugnados por cualquier colaborador; Hacer la corrección ortográfica del documento final; Convertir el archivo Word a PDF, MOBI y EPUB; Administrar el sitio web haciendo los cambios necesarios mes a mes; Implementar los cambios a Revista de Temas Nicaragüenses ordenados por la junta Directiva; Seleccionar y nombrar a los miembros del Comité Editorial; Reemplazar a los miembros del Comité Editorial cuando sea necesario; Hacer los cambios al Manuel de Estilo recomendados por diseñadores gráficos; Mantener y publicar las estadísticas de publicación de Revista de Temas Nicaragüenses.

Subdirector: Dr. Lilly Soto Vásquez, lillysotovasquez@gmail.com La función del Subdirector es reemplazar al Director cuando este falte.

Webmaster: Constantino Mejía Narváez. Administra el sitio web de la revista

Representante en Nicaragua: Marvin Saballos Ramírez, Cel: (505) 8408-8970, tataguegue@yahoo.com

Los fundadores de la revista en orden alfabético: Jorge Eduardo Arellano, Esteban Duque Estrada Sacasa, Aldo Guerra Duarte, Eddy Kühl Arauz, José Mejía Lacayo, Flavio Rivera Montealegre y Carlos Tünnermann Bernheim.

Comité Editorial: Alberto Bárcenas Reyes, Carlos Arellano Hartig, Guillermo Bendaña García, Humberto Carrión McDonough, Jaime Incer Barquero, Eddy Kühl Arauz, Ligia Madrigal Mendieta, Rigoberto Navarro Genie, Nubia O. Vargas. Las Funciones del Comité Editorial son: El Comité Editorial está integrado automáticamente por todos los editores de sección; El Comité Editorial ruede y debe revisar estas funciones para adaptarlo a las necesidades de Revista de Temas Nicaragüenses; El Comité Editorial debe nombrar un Coordinador y un Secretario; El Comité Editorial debe aprobar el borrador revisado por las autores y colaboradores los días 25 de cada mes; La publicación de Revista de Temas Nicaragüenses el día último de cada mes conlleva la aprobación del Comité Editorial como un organismo colegiado;  El Comité Editorial puede someter modificaciones, al Editor General, para modificar las funciones de los Editores de Sección; . El Comité Editorial como organismo colegiado se reunirá una vez al mes, el día 25 de cada mes, convocado por el Coordinador. Acto seguido en Secretario debe enviar al Editor General un mensaje de sus conclusiones sobre la edición, con copia a la Junta Directiva.

Editores de sección: Guillermo Bendaña García (Ciencias Naturales), Alberto Bárcenas Reyes (Ensayos), Humberto Carrión McDonough (Derecho), Jaime Incer Barquero (Geografía), Ligia Madrigal Mendieta (Historia de las Ideas y de las Mentalidad), Rigoberto Navarro Genie (Antropología), Eddy Kühl Arauz (Las Segovias); Alexander Zosa-Cano (Bibliotecología, Biografía y Reseñas); Nubia O. Vargas (editora de texto)Las funciones de los Editores de Sección son: El Comité Editorial está formado por los editores de sección; Los Editores de Sección son nombrados por el Editor General y pueden ser reemplazados cuando el Editor General lo juzgue conveniente; Cada Editor de Sección se asegura que cada edición de Revista de Temas Nicaragüenses cumpla con la política editorial, el manual de estilo, y la verificabilidad de los textos; y que las tablas e imágenes sean convertidas a imágenes; En el caso de que los ensayos que propone no sean del dominio público, el Editor de Sección debe obtener el permiso para publicar en Revista de Temas Nicaragüenses el ensayo propuesto; Los ensayos propuestos deben ser documentos de Word ajustados al Manuel de Estilo de Revista de Temas Nicaragüenses;  En el caso de que el ensayo propuesto no pueda ser un documento de Word; el Editor de Sección puede enviar al Editor General el archivo PDF para que el Editor General haga el OCR. En este caso, el editor General enviará el texto crudo, resultado del OCR, para que el Editor de Sección haga las correcciones necesarias; No se aceptarán ensayos que no cumplan con el inciso (6) anterior; El Editor de Sección debe publicar al menos un ensayo mensual en su sección.

Servicios especiales: Maritza Corriols (traduce del francés), Isidro Espinales Aguirre (del inglés), Nubia O. Vargas (del inglés), Arturo Castro Frenzel (del alemán y del inglés), Carlos Arellano Hartig+ (diseño gráfico) y Manuel Antonio Mejía Lacayo (arte). Diseño de portada: José Mejía Lacayo Asesor de Diseño Gráfico: Carlos Arellano Hartig+

Revisores de Sección: Ricardo De León Borge, decano de la Facultad Ciencias Jurídicas y Humanidades American College, Managua Aldo Díaz-Lacayo: aldilaeditor@yahoo.com

Historiador, graduado Univ. Iberoamericana, México; miembro de la Junta Directiva de la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua

Finn Aage Jørgensen: finnaagejoergensen@gmail.com

Historiador, graduado Univ. Danmarks Lærerhøjskole, profesor jubilado. Donald Francisco Ramírez EspinozaSocio en Asesores y Consultores Legales CVR, S.A. Managua Ing. M. Sc. Ramón Guevara Flores: rsgflores@yahoo.com

La política editorial, el manual de estilo y los requerimientos de verificabilidad se pueden leer en el sitio web, en los enlaces subrayados. ISSN 21644268, Revista de Temas Nicaragüenses, No. 126, Octubre 2018, publicada mensualmente por José T. Mejía, 3861 S. Deerwood Dr., Harvey, LA 70058, USAISSN 21644268, Revista de Temas Nicaragüenses, No. 126, Octubre 2018, published monthly by José T. Mejía, 3861 S. Deerwood Dr., Harvey, LA 70058, USA

Sitio Web: www.temasnicas.netCorreo: editor@temasnicas.net o temas.nicas@gmail.com Facebook: diseño y administración: Nubia O. Vargas; https://esla.facebook.com/pages/TemasNicas/276987855768357Facebook: diseño y administración: Fran-Ernesto Martínezhttps://www.facebook.com/RevistaTemasNicaraguenses?ref=hl Biblioteca del Congreso de EE. UU. / Congreso Número de Ubicación: F1521 / LC Calle Nimbar: F1521Numerous Dewey: 972.85 14 / Dewey Number: 972.85 14Deutsche Nationalbibliothek (German National Library) at Frankfurt am Main, D60322 Germany; IberoAmerikanisches Instituted Perishers Cultures, Bibliothek IAI, Berlin, 10785 Germany. En Nicaragua: Biblioteca Virtual Enrique Bolaños Geyer, en Memoria Centroamericana ((IHNCA – UCA); yen la Universidad Americana de Managua (UAM), RTN es la primera de la lista. WorldCat: Nicaragua-Periodicals

Licencias y Derechos de Autor El archivo completo de la Revista de Temas Nicaragüenses en formato PDF, MOBI y EPUB puede descargarse desde el sitio web http://www.temasnicas.net/ y guardarse en el disco duro de una computadora para leer, archivar e imprimir una copia para uso personal, o distribución entre amigos, sin solicitar autorización del editor de la Revista de Temas Nicaragüenses.No existe una organización jurídica relacionada con la revista, ni siquiera de hecho, puesto que no hay socios ni asociados, sino que colaboradores. Por tanto, no existe tampoco una junta directiva más que de manera nominal, sin jerarquía (representante legal) ni facultades para decidir sobre el destino de la revista, y menos sobre el nombre de dominio de esta. No hay facultades formales al respecto, ni poderes para representar a la junta. Eso en todo caso, debe ser de consenso no solo de los miembros nominales de la junta directiva y el editor general, sino que de los colaboradores, por las relaciones establecidas con ellos en la política editorial. Por otro lado, aunque se haya dicho anteriormente sobre la licencia y derechos de autor, que todas las ediciones de la revista son propiedad de la junta directiva, y que José Mejía Lacayo renunciaba a esos derechos en favor de la junta, no existen tales derechos sobre las ediciones de la revista, puesto que son de acceso público; ni ha habido aceptación legal expresa o tácita de tal renuncia de derecho. En adición, si no existe legalmente una junta directiva, no se puede hacer renuncia alguna de derechos en favor de ella. Con relación a los nombres de dominio, están protegidos por la ley, en particular por el tratado de libre comercio entre los países centroamericanos, República Dominicana y los Estados Unidos de América. (CAFTA-DR). Esto quiere decir que la junta directiva nominal no tiene facultad alguna para decidir sobre la titularidad del dominio web de la revista, y no se ha traspasado formalmente esa titularidad a entidad alguna. Los artículos y ensayos individuales publicados en la revista continúan siendo propiedad de sus autores.

Licencia  y Copyright Notices.  The editions of Temas Nicaragüenses en PDF, MOBI y EPUB format Mayo be downloaded freely from the website http://www.temasnicas.net/ y stored en a hard drive to read, to archive, to print a copy for personal use, or for distribution among friends, without requesting authorization from the editor. There is no legal organization related to the journal, not even in fact, since there are no partners or associates, but collaborators. Therefore, there is no board of directors other than nominally, without hierarchy (legal representative) or faculties to decide on the destiny of the journal, y less on the domain name of the same. There are no formal powers en this regard, nor powers to represent the board. That en any case, should be by consensus not only of the nominal members of the board of directors by the general editor, but of the collaborators, due to the relations established with them en the editorial policy. On the other hand, although it has been said previously regarding license y copyrights, that all editions of the journal are owned by the board of directors, and that José Mejia Lacayo waived those rights in favor of the board, there are no such rights as the journal is of public access; nor has there been any expressed or implied legal acceptance of such waiver. in addition, if a board of directors does not legally exist, no waiver of rights can be made in its favor. en relation to domain names, they are protected by law, en particular by the free trade agreement between the Central American countries, the Dominican Republic and the United States of America. (CAFTA-DR). This means the nominal board of directors has no powers to decide upon the ownership of the web domain of the journal, particularly as said ownership has not been assigned to any entity. Individual articles y essays published in the journal continue to be the property of their authors.

MADERO CALENDÁRICO NICARAO

«...y los indios de este reino, fuera de escribir, con figuras y caracteres, las cuentas y tributos e historias de sus señores en pergaminos y mantas; también tallaban y esculpían en piedras y maderos con gran curiosidad y primor; y semejante a estos maderos historiados era el que refirió, el presentado Fray Luís Xirón, religioso mercedario, y antiguo y gran ministro de los indios de la parte de Nicaragua... «Fray Luís Xirón decía haber tenido en su poder, y según su inteligencia, y modo de inscripciones, era terminación de siglo, en principio de otro, en los tiempos de algún señor de los Pipiles, de aquella parte de Nicaragua...Y en esta demostración parece, que en la cuarta casilla, cerrar el computo de un siglo [52 años], por la gavilla, o junta de varas, que allí se estampa, y empezar a correr otro, que aparece en la quinta tanda una flor, y una corona; más parece ser el nombre del Señor en cuyo tiempo se cerró el siglo, el de Jutecucali, el Señor Casa; porque parece lo da a entender así aquella casa, que se ve pintada en la primer orden superior de esta planta; y el segundo cacique, demuestra haber sido el señor Sochil, de espíritu belicoso, y dado al ejercicio militar, porque los caracteres de la penúltima casilla representan haber vencido tres batallas...»[140]«Un madero calendárico tallado, fue traído o enviado a Fuentes y Guzmán por un fraile Mercedario, Francisco Xirón, de Nicaragua. Aunque Fuentes atribuyó el artefacto a los Pipiles, el origen nicaragüense del artefacto lo asignaría a los Nicarao. Interesante, el mismo glifo de gobernante que Fuentes ilustró en una de las listas de tributo Pipil también aparece en el madero. Según Xirón, el madero marcaba el paso del tiempo y la terminación de un ciclo calendárico de cincuenta y dos años. La ilustración de Fuentes claramente demuestra varios glifos calendáricos mexicanos, incluyendo el glifo para la terminación de un ciclo, una gavilla de varillas finas atadas juntas. Es sorprendente que el madero supuestamente también tuviera glifos para los nombres de los gobernantes, las especies de tributo, y las conquistas aborígenes. Suponiendo que la descripción de Fuentes del madero fuera exacta y que llevara registros de las conquistas aborígenes, entonces es indicado asignarle a su ejecución una fecha anterior a la Conquista.»[141]

Notes

[←1]

Gases de Efecto Invernadero

[←2]

La Edad de Hielo más reciente se inició hace 110,000 años y terminó hace cerca de 10,000 años.

[←3]

Felixg Coe y Gregory J. Anderson, Ethnobotany of the Miskitu of Eastern Nicaragua

[←4]

Ver M.J. Malteo, Spanish Central America. (Los Ángeles: Editorial de la Universidad de California, 1973), pp. 23-63

[←5]

Halperin Donghi, Historia contemporánea de América Latina (Madrid: Alianza Editorial, 1972), pp. 135-206.

[←6]

Ver N. , Las clases sociales en América Latina (Editorial UNAM, México: Siglo XXI, 1975), p. 97.

[←7]

Al hablar de la formación de la hacienda tradicional en Latinoamérica, y específicamente en Centroamérica, nos referimos a los estudios hechos por MJ. MacLeot, op. cit., S. Martínez Peláez, La patria del criollo (Guatemala: EDUCA, 1970) pp. 143-195; M. Morner, ""La hacienda española americana", Revisión histórica hispanoamericana (1973) Vol. 53.

[←8]

Este período se caracterizó por tres tipos de conflictos: i) aquéllos que estuvieron motivados por los diferentes proyectos para la unidad de América Central; II) aquéllos que aparecieron a nivel de provincias como resultado del resquebrajamiento de la unión; III) íntimamente ligada a la anterior, apareció en Nicaragua la guerra antifilibustera. Esta guerra se dio contra las pretensiones expansionistas de los Estados del Sur de Estados Unidos y los intereses de la Compañía de Tránsito que estaba tratando de tomar control sobre "la Vía del Tránsito" a California.

[←9]

C. Furtado, La economía latinoamericana desde la Conquista Ibérica hasta la Revolución Cubana (México: Siglo XXI, 1974), pp. 46-56.

[←10]

E. Laclau, "Feudalismo y capitalismo en América Latina", Nueva Revisión Izquierdista NQ 67 (Mayo-junio 1971), pp. 33-36.

[←11]

La construcción de este esquema está basada en nuestras observaciones empíricas y ciertos conceptos teóricos de Carlos Marx, El Capital (México: Fondo de Cultura Económica, 1971), tres vols. Capítulos XXI-XXV. V. I. Lenín, El desarrollo del capitalismo en Rusia (Moscú: Editorial Progreso, 1974).

[←12]

Paul Levy fue un ingeniero francés comisionado por el gobierno de Nicaragua para escribir una historia y una geografía, con la intención de atraer la inmigración europea. Es el estudio más completo sobre el período con el que estamos tratando.

Referencia: P. Levy, Notas Geográficas y Económicas de la República de Nicaragua. Reproducida completamente en la Revista Conservadora (publicación mensual) (Managua: Editorial Artes Gráficas) Números 59, 60, 61, 62, 63 (1965).

[←13]

Paul Levy, op. cit. NQ 62, p. 212.

[←14]

Ibid, p. 212.

[←15]

'bid, p. 212.

[←16]

Ibid No. 61, pp. 118-119

[←17]

Ley Agraria del 18 de abril de 1859. Ley del 15 de febrero de 1862. Ley del 27 de marzo de 1869.

[←18]

Paul Levy, op. cit., NQ 62, p. 215.

[←19]

Paul Levy, op cit., NQ 62, p. 215.

[←20]

P. Levy escribe concerniente a los indios de Nicaragua: "La abolición de las encomiendas, de los tributos y de la esclavitud hicieron que las empresas agrícolas tuviesen más necesidad de ellos que antes de la independencia y los medios que se han empleado para obtener su trabajo y hacerlos salir de su aislamiento han sido terriblemente inicuos." P. Levy, op. cit., No 60, p. 108.

[←21]

Reglamento de Policía del 20 de junio de 1875. Citado por J. Wheelock, Imperialismo y dictadura (México: Siglo XXI, 1975), p. 26.

[←22]

De acuerdo con Levy: "Mientras tanto, el productor nicaragüense se ve amenazado de varios azotes. En primer lugar y faltándole los brazos, aumentó los precios para retenerlos, pero entonces sus productos costaban tan caros que no podían reportarle un beneficio regular. Fue necesario buscar otro medio, se hizo halago a las pequeñas pasiones de los mozos, se les adelantaron sumas exorbitantes ora en dinero, ora en efectos, y en cambio para obtener alguna garantía se promulgó una ley de agricultura que obligaba al operario a pagar lo que debía en días de trabajo". P. Levy, op. cit., NQ 62, p. 215.

[←23]

"Prohibir el cultivo del plátano, del maíz y los frijoles, como no fuese en plantaciones regulares para obligar al pequeño productor a depender de su trabajo como jornalero". P. Levy, op. cit., p. 216.

[←24]

P. Levy, op. cit., 1\la 61, p. 174.

[←25]

" Según Levy, había 1,200,000 cabezas de ganado en Nicaragua en 1871. Levy también estimó el ingreso por rancho ganadero en cerca del 10 por ciento de sus actividades, calculando la producción anual para todas las haciendas del país en 120,000 cabezas. Para el mismo año, el ingreso producido.

al país por las exportaciones de productos ganaderos representó el 8 por ciento del total. P. Levy, op. cit., NQ 61, p. 167.

[←26]

El tiangue o mercado indio era una institución obligatoria y cuidadosamente normada. Cada familia indígena debía tributar para el mercado del tiangue determinada cuota de productos agrícolas, aves, animales de caza o montería, artesanías. Según el informe del Veedor Antolín de Arteaga elevado al Rey de España en 1555, los indios nicaragüenses tributaban: maíz, mantas, cera, miel, gallinas, 'e otras cosas que se vendían en la almoneda'". Sofonías Salvatierra, Contribución a la historia de Centroamérica (Managua: Tipografía Progreso, 1936), Vol. II, pp. 161-162.

[←27]

"Circulaban en escasa cantidad el peso de plata español, también el sol de Perú, con la torpeza del poco tráfico con aquellos lugares". Nicolás Buitrago, León: la Sombra de Pedrarias (León, Nicaragua: Editorial Hospicio 1969) p 20.

[←28]

"Masaya se dedica casi expulsivamente a la pequeña industria, tales como lozas, sombreros de paja y de pita, petates, hamacas y otros tejidos de mecate y algodón, etc. Los habitantes de Subtiava se dedican a la pequeña industria, lo mismo que en Masaya". P. Levy, op. cit.,No. 62, p 180.

[←29]

Aquí usamos el esquema propuesto por J. C. Garavaglia, Introducción, modos de producción en América Latina (Buenos Aires: Siglo XXI, 1973), pp. 8-9.

[←30]

Como se muestra en el cuadro 3, el principal ingreso del Estado provenía de los siguientes impuestos: a)obligaciones de las haciendas, b) multas, c) confiscación, d) cargos legales, e) impuestos sobre el consumo de licor y tabaco, sacrificio de ganado y el uso de explosivos. "Las contribuciones directas no existen en Nicaragua donde se conocen sólo las contribuciones indirectas. Estas son realmente exageradas y pesan sólo sobre la clase pobre". P. Levy, op. Cit., NQ 61, pp. 166-164.

"El impuesto del tabaco y el aguardiente es recolectado por las casas de comercio, las cuales pagan al Estado por este derecho una reducida suma". P. Levy, op. Cit., Nos 61, pp. 165.

[←31]

Este impuesto que el cura pude obligar a pagar a antes los tribunales es objeto de numerosos abusos.’ P. Levy, op. Ci., pp.165

[←32]

Garavaglia, op. cit., p. 9.

[←33]

"Las casas comerciales Ubieta, Basco y Baster ejercían su monopolio sobre el comercio nicaragüense en base a vendedores o minoristas españoles que actuaban como agentes subsidiarios suyos encargados de la distribución o del expendio de mercaderías extranjeras introducidas a Nicaragua". José Coronel Urtecho o, "La familia Zavala y la política del comercio en Centroamérica", Revista Conservadora, N" 141-142, p. 95.

[←34]

Ver Levy, op. cit., No 62, p. 236.

[←35]

"En 1865 se exportaron 1,752.000 libras de algodón a un precio de 0.31 [dólares] por libra; en cambio en 1867 solamente salieron del país 836.700 libras a un precio de 0.10 por libra ...E1 aumento de las exportaciones a partir de 1870 se debe al incremento sustancial del precio del añil cuyo valor en 1870 llega a ser casi el doble del de 1867 y al incremento de las exportaciones de oro, café y hule". Alberto Lanuza, "Comercio Exterior de Nicaragua", Estudios Sociales Centroamericanos, NIQ 10 (San José de Costa Rica: EDUCA, 1976) p. 122.

[←36]

R. Quiroz Guardia, ""Desarrollo agrícola e integración económica en América Central", (Disertación doctoral, Universidad de Wisconsin,1971), pp. 53-54.

[←37]

Según Levy, "Se tendrá una idea del comercio y agricultura de Granada, diciendo que arruinada completamente en 1856, ha podido levantarse casi totalmente y formar nuevos capitales sin haber hecho bancarrota". Levy, op. cit., NQ 62, p. 179.

[←38]

"Pero en esos cultivos que sólo pueden hacerse con un capital regular y en los cuales debe emplearse un mayor número de operarios es preciso establecerse cerca de un centro de población... El primer inconveniente de este estado de cosas es el aumento del precio de las tierras situadas cerca de las poblaciones... Sin embargo, se han visto ciertos terrenos adjudicarse a un 100 por ciento y a un 200 por ciento más alto precio que los demás". Levy, op. cit., No 62, p. 212-214.

[←39]

"Hay pocos arrendatarios y la ley sobre la materia presenta muchos vacíos, en general se paga del 5 por ciento al 15 por ciento de interés sobre el valor supuesto de la finca. Muchas veces se hacen contratos a mitades, es decir, que el propietario recibe la mitad de los productos de la quinta que administra el arrendatario". Levy, op. cit., NQ 62, p. 218.

[←40]

Citamos datos de 1904 porque es lo único que hay disponible.

[←41]

Esto no significa que se dejara de producir estos productos para el consumo local. El añil que encabezaba la lista en 1871 y durante los años sucesivos, desapareció completamente de la lista de exportaciones a finales de los 1880 por el efecto depresivo sobre ese producto de la invención de los colorantes sintéticos.

[←42]

E n el caso del algodón, la reducción de su cultivo se explica por el hecho de que su cultivo fue introducido a Nicaragua bajo las condiciones favorables que la Guerra de Secesión en los Estados Unidos trajo sobre la demanda de esa fibra. Cuando la guerra terminó, estas condiciones desaparecieron y su cultivo declinó significativamente. Véase Levy, op. cit., No 62, p. 227.

[←43]

La constitución política de los Estados Unidos de América Central de 1898 estableció "Toda persona es libre de disponer de sus propiedades sin restricción alguna". E. F. Pérez, op. cit., p. 21.

[←44]

Véase cuadro No. 14.

[←45]

R. Quiroz Guardia, op. cit., p. 51.

[←46]

Aquí nos referimos a la "Ley del 2 de Marzo de 1889", citada por Adolfo Altamirano, "Los Fundadores de la República", De la Historia de Nicaragua, (Editor: Partido Conservador de Nicaragua, Granada, Nicaragua: Editorial Magys, 1963), p. 37.

[←47]

Roberto Bone, Memoria del Gobierno del Presidente Zelaya (Managua: Imprenta Nacional, 1909), p. 47.

[←48]

F. Cardoso y E. Faletto, Dependencia y Desarrollo en América Latina (México: Siglo XXI, 1973).

[←49]

R. Quiroz Guardia, op. cit., p. 50.

[←50]

C. Marx, El Capital (México: Fondo de Cultura Económica, 1971), Vol. III, pp. 220, 221, 321.

[←51]

"Por influjos del comercio exterior siempre débil e inconstante circulaban en Nicaragua monedas de otros países: peso de plata español, soles de Perú, pesos chilenos. Posteriormente, a raíz del comercio y el tráfico abierto por el San Juan, para comunicar al Este con el Oeste de los Estados Unidos, circulaban dólares y moneda fraccionaria norteamericana". J. Wheelock, op. cit., p. 61.

[←52]

"En 1899 se emitió una moneda de cuño nacional que se llamó el peso fuerte y se aumentó el circulante en cinco millones". J. Wheelock, op. cit., p. 61.

[←53]

Este proceso fue el resultado de la apropiación y consolidación de la propiedad inmueble. Se crearon los registros de propiedad y las hipotecas, y otras instituciones legales similares se establecieron al amparo de la ley.

[←54]

Véase Edelberto Torres, Interpretación de desarrollo social centroamericano (San José, Costa Rica: EDUCA, 1971) pp. 73-82.

[←55]

E. Torres, op. cit., pp. 75-78.

[←56]

"Los principales instrumentos empleados por los grupos exportadores para estabilizar los efectos producidos por las contracciones en el precio del grano parecen haber sido principalmente:

Reducir los costos de producción, rebajando o sustituyendo los salarios del trabajador agrícola; todavía por la década de los sesenta, se mantuvo la práctica latifundista de cancelar el trabajo de recolección y otros servicios mediante bonos de estricta circulación interna con los cuales sólo podían adquirirse ciertas mercaderías vendidas a un costo desmesurado en los comisariatos o 'ratas'; esta práctica fue una norma general durante los años duros de la crisis mundial, complementada con la sustitución del salario por alimentos, especies, accesorios o arrendamientos de tierras, etc.[...]" Wheelock, op. cit., p. 30.  Cuando hablamos de relaciones capitalistas y feudales de producción, lo hacemos en este sentido:

"Entendemos por modo de producción feudal aquél en el cual: (i) el excedente económico es producido por mano de obra compelida al trabajo mediante coacciones extraeconómicas; y (II) el excedente económico es objeto de apropiación privada. En el modo de producción capitalista el excedente económico es objeto de apropiación privada, pero a diferencia del feudalismo, no existe servidumbre y la mano de obra no es obtenida por compulsiones legales o consuetudinarias extraeconómicas, sino por la venta de la fuerza de trabajo en el mercado laboral." Laclau, "Modos de Producción, Sistema Económicos y Población Excedente: Aproximación Histórica a los Casos Argentino y Chileno". Revista Latinoamericana de Sociología, No 2 (1969), pp. 283-284.

[←57]

Joan Corominas 1987, Breve Diccionario etimológico de la Lengua Castellana, Madrid, Editorial Gredos, S.A. pag.135

[←58]

J. Enrique Peraza. La Evolución de la tecnología en la carpintería Revista Aitum No.39. Julio -agosto de 2000, pp.39 -48

[←59]

Véase J. Enrique Peraza. La Evolución de la tecnología en la carpintería Revista Aitum No.39. Julio -agosto de 2000, pp.39 -48

[←60]

Véase J. Enrique Peraza. La Evolución de la tecnología en la carpintería Revista Aitum No.39. Julio -agosto de 2000, pp.39 -48

[←61]

María del Pilar Peña Gómez. (2008) Manual básico de Historia del arte. Cáceres.  Universidad de Extremadura, p.42

[←62]

Para mayor ampliación Véase https://www.museodelinares.gob.cl/colecciones/imagineria-religiosa-la-fe-tallada-en-madera/imagen-y-evangelizacion-dios-como-objeto

[←63]

Gutiérrez S.J, Luis (2007) . Religiosidad popular, Guatemala, Fundación María Luisa

Monge de Castillo, p.10.

[←64]

Libro Primero de Aumentos de la Cofradía de Jesús Nazareno que se Venera en el convento de la

Merced de esta ciudad. archivo de La Merced, folios 50 y 51

[←65]

Urr¡ela de Quezada, Ana María, El tesoro de La Merced, pág.21

[←66]

Para ampliar sobre esta información, Véase https://soloartesmarciales.com/blogs/news/armas-de-madera-mas-utilizadas-en-las-artes-marciales

[←67]

Oscar J. Santamaría y Guillermo A. Navarro. (2010). Determinación de la demanda de madera para la industria forestal en Nicaragua. Principales variables de negocios para el periodo 2008-2009. – 1ª ed. – Turrialba, C.R. : CATIE, p.1

[←68]

Oscar J. Santamaría y Guillermo A. Navarro. (2010). Determinación de la demanda de madera para la industria forestal en Nicaragua. Principales variables de negocios para el periodo 2008-2009. – 1ª ed. – Turrialba, C.R. : CATIE, p.1

[←69]

Oscar J. Santamaría y Guillermo A. Navarro. (2010). Determinación de la demanda de madera para la industria forestal en Nicaragua. Principales variables de negocios para el periodo 2008-2009. – 1ª ed. – Turrialba, C.R. : CATIE, p.1

[←70]

Aishield Esther Rosales Álvarez (2006). Caracterización de 38 talleres de carpintería n los municipios de Santa Teresa, Jinotepe, Diriamba, San Marcos y Masatepe, IX.

[←71]

Aishield Esther Rosales Álvarez (2006). Caracterización de 38 talleres de carpintería n los municipios de Santa Teresa, Jinotepe, Diriamba, San Marcos y Masatepe, p.29.

[←72]

Nota del Editor: Domingo Juarros (Santiago de los Caballeros de Guatemala, 1752 - Nueva Guatemala de la Asunción, 1820) fue un clérigo que ha sido reconocido como uno de los mejores historiadores de la época colonial de Guatemala, pues ha sido referido como uno de los escritores españoles más imparciales, aun en asuntos de iglesia, a pesar de ser religioso.

[←73]

Este párrafo sigue a Jaime Incer, Viajes, Rutas, y Encuentros 1502-1838, 1ra edición, Asociación Libro Libre, San José, Costa Rica, 1989.

[←74]

Stanislawski, Dan, The Transformación of Nicaragua: 1519-1548, página 29, y tablas 1 a 4 en el Apéndice, University of California Press, iberoamericana Vol. 54, Berkeley y Los Ángeles, 1983

[←75]

Fowler, William R., Jr., The Cultural Evolution of Ancient Nahua Civilizations: The Pipil-Nicarao of Central America, page 104, University of Oklahoma Press, Norman, 1983

[←76]

Todas las citas que siguen con la antigua ortografía del español están tomadas de Fernández de Oviedo y Valdés, Gonzalo, Historia General y Natural de las Indias, pág. 63 y sig., tomo XI, Editorial Guarania, Asunción, Paraguay, 1945

[←77]

Una fanega es una medida de granos equivalente a 55.5 litros.

[←78]

Fowler, William R., Jr., The Cultural Evolution of Ancient Nahua Civilizations: The Pipil-Nicarao of Central America, page 107, University of Oklahoma Press, Norman, 1983

[←79]

Véase Lange, obra citada

[←80]

Lothrop Samuel K., Archaeology of Lower Central America, Handbook of Middle American Indian, volume 4:180-207, University of Texas Press, Austin, 1966

[←81]

Sahagún, Fray Bernardino de, Historia General de las Cosas de Nueva España, libro XI, cap. IX, página 696, 8va. edición, Editorial Porrúa, México, 1992

[←82]

Mártir de Alglería, Pedro, Décadas del Nuevo Mundo, 7ma. década, libros II y III,J. Porrúa, México, 1964-65

[←83]

Carta del Capitán Gil González de Ávila a Su Magestad dándole cuenta del Descubrimiento de Nicaragua, Colección Somoza, 1:85-107, Editor: Andrés Vega Bolaños, Madrid, 1954

[←84]

El "peso" era una unidad ponderal antigua equivalente a unos 4.792 gramos.

1 peso = 1.333 dracmas, según Pedro Mártir

1 dracma = 1/8 onza = 3 escrúpulos = 3.594 gramos, según Vox, Diccionario General Ilustrado de la Lengua Española, 8va. edición, Bibliograf, Barcelona, 1985

Para una excelente discusión sobre los pesos de oro, el castellano, el ducado, etc. véase Prescott, William H., Historia de la Conquista de México, páginas 705-711, 2da. edición, Editorial Porrúa, México D.F., 1976

[←85]

El diccionario define rescatar, verbo transitivo, como recobrar por precio o por fuerza una persona o cosa, especialmente lo que el enemigo a cogido.  Para los conquistadores significa trocar oro u otros objetos preciosos por mercaderías ordinarias, que es la segunda acepción del diccionario.

Rescatar, el verbo, es una voz castellana tardía (1495); en la Edad Media se decía redimir.  Deriva del latín CAPTARE 'tratar de coger' quizás del catalán del siglo XIII RESCATAR, o del italiano del siglo XIV RISCATTARE.

Rescate, substantivo, es una palabra del año 1444.

Tomado de Corominas, Joan, Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana, Editorial Gredos, Madrid, 1990

[←86]

Mártir de Alglería, Pedro, Décadas del Nuevo Mundo, 7ma. década, libros II y III, página 556, J. Porrúa, México, 1964-65

[←87]

Carta reproducida por Lockhart, James y Otte, Enrique, editores, Letters and People of the Spanish Indies, Sixteen Century, páginas 19-24, Cambridge University Press, Cambridge, 1976.

[←88]

Un castellano equivale a 4.6 gramos. Véase  Vox, Diccionario General Ilustrado de la Lengua Española, 8va. edición, Bibliograf, Barcelona, 1985

[←89]

Mártir de Alglería, Pedro, Décadas del Nuevo Mundo, 7ma. década, libros II y III, J. Porrúa, México, 1964-65

[←90]

Vox, Diccionario General Ilustrado de la Lengua Española, 8va. edición, Bibliograf, Barcelona, 1985

[←91]

Antigua moneda española, efectiva o imaginaria,  de diferentes valores y calificativos.

[←92]

The Spanish Contribution to American Agriculture por Arthur P. Whitaker

Agricultural History Vol. 3, No. 1 (Jan. 1929), pp. 1-14 (14 pages), Published by: Agricultural History Society

[←93]

real cédula expedida en Burgos, el 20 de diciembre de 1527

[←94]

Cédula de la reina, expedida en Ocaña el 10 de mayo de 1531

[←95]

Pascual de Andagoya: “Relación de los sucesos de Pedrarias Dávila en las provincias de la tierra firme”, en Nicaragua en los cronistas de Indias. Introducción, selección y notas: Jorge Eduardo Arellano. Managua, Fondo de Promoción Cultural Banco de América, 1976, p. 44.

[←96]

John Roach: “El marinero extraviado en la Costa Caribe de Nicaragua, esclavo de los indios y prisionero de los españoles (1770-1783)”, en Piratas y aventureros en las costas de Nicaragua. Selección y comentarios: Jaime Íncer Barquero. Managua, Fundación Vida / Colección Cultural de Centroamérica, 2003, p. 244.

[←97]

Rossen Rovira Morgado: “Mesoamérica: concepto y realidad de un espacio cultural”. Arqueoweb / Revista sobre Arqueología en Internet, vol. 8, núm. 2, 2007. [Ejemplar dedicado a la Arqueología de la Cuenca de México, coordinado por Natàlia Moragas Segura].

[←98]

A. Tonatiuh Romero Contreras y Laura Ávila Ramos: “Mesoamérica:  historia y reconsideración del concepto”. Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM), Ciencias Sociales, vol. 6, núm. 3, noviembre, 1999-febrero, 2000, p. 239.

[←99]

Chartier, R. El mundo como representación. Historia cultural: entre práctica y representación, Gedisa, Barcelona, 2002, p.14.

[←100]

Sin ánimo de ser exhaustivo remitirse a Rorty, R., El giro lingüístico: dificultades meta filosóficas de la filosofía lingüística, Paidós, Barcelona, 1990; Vallespín, F., “Giro Lingüístico e historia de las ideas: Q. Skinner y la escuela de Cambridge” en Aramayo, Roberto; Muguerza, Javier y Valdecantos, Antonio (comp.). El individuo y la historia. Antinomias de la herencia moderna, Paidós, Barcelona, 1995, pp. 287-301; Chartier, R. “La historia hoy en día: dudas, desafíos, propuestas” en Olábarri, I. y Caspistegui, F. J. La Nueva Historia Cultural: la influencia del postestructuralismo y el auge de la interdisciplinariedad. Cursos de verano de El Escorial, Ed. Complutense, Madrid, 1996, pp. 21-33; Palti, Elías, Giro Lingüístico e Historia Intelectual. Universidad de Quilmes, Quilmes, 1998; Dosse, François, La marche des idées. Histoire des intellectuels. Histoire intellectuelle, Éditions La découverte, París, 2003.

[←101]

Cochrane, E. “Historia de las ideas e historia de la cultura” en La historiografía en Occidente desde 1945, III Conversaciones Internacionales de Historia, Navarra, 1995, pp. 131-148.

[←102]

Nisbet, R. La formación del pensamiento sociológico, 2 tomos, Buenos Aires, Amorrortu, 2003.

[←103]

Lovejoy, A. “Reflexiones sobre la historia de las ideas”, Prismas, Revista de Historia Intelectual, Universidad Nacional de Quilmes, Quilmes, Vol. IV, 2000, p. 129.

[←104]

Duby, G. Les trois ordres ou l´imaginaire du féodalisme. Gallimard, París, 1978 (trad. cast.: Los tres órdenes o el imaginario del feudalismo, Petrel, Barcelona, 1980).

[←105]

Duby, G. “Historia de las mentalidades”, en Rojas, B. (comp.), Obras selectas de Georges Duby, F.C.E, México, 1999, p. 47.

[←106]

Bennassar, B. “Historia de las mentalidades”, en Vázquez de Prada, V.; Olábarri, I. y Caspistegui, F., Para comprender el cambio social. Enfoques teóricos y perspectivas historiográficas, Pamplona, 1997, p. 160.

[←107]

Chartier, R. El mundo como representación..., Op. cit., p. 23.

[←108]

Bourdieu, P. El oficio de científico. Ciencia de la ciencia y reflexividad. Anagrama, Barcelona, 2003; Chartier, R. El mundo como representación..., Op. cit, pp. 45-62; Foucault, M., El orden de los discursos. Tusquets, Buenos Aires, 2004.

[←109]

Foucault, M. La Arqueología del Saber, Siglo Veintiuno Editores, Buenos Aires, 2002, p. 352.

[←110]

Dreyfus, H. y Rabinov, P. Michel Foucault: más allá del estructuralismo y la hermenéutica, Nueva Visión, Buenos Aires, 2001, p. 17.

[←111]

Waldenfels, B. De Husserl a Derrida. Introducción a la fenomenología, Paidós, Barcelona, 1992, p. 35.

[←112]

Ankersmit, F.R. “La verdad en la literatura y en la historia” en Olábarri, I. y Caspistegui, F. La Nueva Historia Cultural..., Op. cit., pp. 49-57.

[←113]

Chartier, R. “La historia hoy en día: dudas, desafíos, propuestas” en Olábarri, I. y Caspistegui, F. La Nueva Historia Cultural..., Op. cit, p. 20.

[←114]

Geertz, C. Reflexiones antropológicas sobre temas filosóficos, Paidós, Barcelona, 2002, p. 141.

[←115]

Ídem, p. 42.

[←116]

Vallespín, F. “Giro Lingüístico e historia de las ideas...”, Op. cit., p. 288.

[←117]

Bruner, G. Realidad mental y mundos posibles. Los actos de la imaginación que dan sentido a la experiencia, Gedisa, Barcelona, 1998.

[←118]

Este término fue expresado por primera vez por Gustav Bergmann, pero fue difundido por Richard Rorty. Véase Rorty, R. El giro lingüístico..., Op. cit. En nuestro caso, es utilizado en un <sentido amplio> dando a entender, no sólo el recorrido de las distintas apreciaciones de los autores de este movimiento intelectual, sino el fundamento básico que evidencia que nuestra aproximación al conocimiento “gira” en torno al carácter lingüístico.

[←119]

Gadamer, H. G. Mito y Razón, Barcelona, Paidós, 1997, pp. 67-81.

[←120]

Geertz, C. La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1988.

[←121]

Gadamer, H. G. El giro hermenéutico, Cátedra, Madrid, 1998.

[←122]

Derrida, J. La desconstrucción en las fronteras de la filosofía. La retirada de la metáfora, Paidós, Barcelona, 1998.

[←123]

Para analizar dos visiones heterogéneas sobre esta cuestión comparar las apreciaciones de Koselleck, R. Futuro Pasado. Para una semántica de los tiempos históricos, Paidós, Barcelona, 1993 y Ricoeur, P., Tiempo y narración, 3 vols., Gedisa, Barcelona, 1994.

[←124]

Vallespín, F. “Giro Lingüístico e historia de las ideas...”, Op. cit, p. 289; Burke, P., Hablar y Callar. Funciones sociales del lenguaje a través de la historia, Gedisa, Barcelona, 2001, pp. 16-17.

[←125]

Dosse, F. La marche des idées..., Op. cit.

[←126]

Foucault, M. El orden..., Op. cit, p. 14.

[←127]

Para profundizar este asunto, remitirse a Grondin, J. Introducción a la hermenéutica filosófica, Herder, Barcelona, 1999; Hernández-Pacheco, J. Corrientes actuales de filosofía. La escuela de Francfort. La filosofía hermenéutica, Tecnos, Madrid, 1996.

[←128]

Koselleck, R. Futuro Pasado..., Op. cit, pp. 105-173.

[←129]

Hölscher, L. “Los fundamentos teóricos de la historia de los conceptos (begriffsgeschichte)” en Olábarri, I.-Caspistegui, F. J. (dir.) La Nueva Historia Cultural..., Op. cit., pp. 69-82.

[←130]

Una visióna global de estos autores puede verse en Palti, E., Giro Lingüístico e Historia Intelectual..., Op. cit.

[←131]

Austin, J. Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones, Gedisa, Barcelona, 1988.

[←132]

Pocock, J. Grenville Agard, Politics, Language, and Time. Essays on political thought and history, Athenaeum, New York, 1971; Skinner, Q., The foundations of Modern political thought, Cambridge University Press, Cambridge, 1978. (trad. cast.: Los fundamentos del pensamiento político moderno, F.C.E., México, 1986).

[←133]

Pocock, J. Grenville Agard, Op. cit.; Skinner, Q., Op. cit.

[←134]

White, H. El texto histórico como artefacto literario, Paidós, Barcelona, 2003.

[←135]

Altamirano, C. Para un programa de historia intelectual y otros ensayos, Siglo Veintiuno Editores, Buenos Aires, 2005.

[←136]

Nota del Editor: Propiamente Centroamérica es un término político para designar a la Federación Centroamericana. América Central es un término geográfico para designar a las naciones del istmo incluyendo Panamá que era un departamento de Colombia, nunca fue de la federación Centroamérica.

[←137]

Autobiografía Completa del General Emiliano Chamorro - Revista Conservadora No. 67. abril 1966.

[←138]

Cuadra Pasos, Carlos: Cabos sueltos de mi memoria del Dr. Carlos Cuadra Pasos. Obras. Managua: Fondo de Promoción Cultural, Banco de América, 1976.

[←139]

Hurtado y Plaza, Blas, and Carlos Molina Argüello. Memorial de mi vida. Managua: Banco de América, 1977.

[←140]

Imagen de madero y texto reproducido de la obra del Capitán D. Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán, Recordación Florida: Discurso historial y demostración natural, material, militar y política del Reyno de Guatemala. Prólogo del Licenciado J. Antonio Villacorta C., 3 vols. Ciudad Guatemala: Sociedad de Geografía e Historia, 1932-33.

[←141]

Traducido de Fowler Jr., William R., The Cultural Evolution of Ancient Nahua Civilizations: The Pipil-Nicarao of Central America, pages 15-16, 1st edition, Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1989.

Table of Contents

PRESENTACIÓN

NUESTRA PORTADA

DEL ESCRITORIO DEL EDITOR

GUÍA PARA EL LECTOR

Grabado de Carpintero en Actividad

CIENCIAS NATURALES

La Selva Tropical Caribeña Agoniza Día a Día en Nicaragua

Guillermo Bendaña G.

Conocimiento sobre cambio climático en poblaciones urbanas de Costa Rica y Nicaragua

Sergio A. Molina Murillo

Traducción: Danilo Salamanca

Cristo yacente. Exhibición en el Museo Linares en Chile

COSTA CARIBE

Permafrost: La Victima Silenciosa del Cambio Climático

Ing. M. Sc. Guillermo Bendaña

Medioambientes Marinos de la Costa Caribe

Joe Ryan

Los Sukia y la medicina tradicional en la Costa Caribe

Felix Coe y Gregory J. Anderson

Trabajo en madera en Brasil

ENSAYOS

La formación de la economía agroexportadora

José Luís Velázquez Pereira

Programas del Editor

José Mejía Lacayo

«Antigüedades Indígenas Nicaragüenses» - 1965

Alberto Bárcenas Reyes

La Huerta y la Cocina

Dr. Schultze Jena

Cambio Climático

Redacción de Temas Nicaragüenses

El Origen del Carbón y el Señor de la Montaña

Taller de carpintería en tiempos de Covid 19

LAS SEGOVIAS

Los burros de Las Segovias

Taller de Carpintería

HISTORIA

Breve historia de la carpintería y de la ebanistería

Lilly Soto Vásquez

Nicaragua Colonial en Capitanía General de Guatemala (1768-1805)

Luis Alberto Arrioja Díaz Viruell

El sistema colonial

José Mejía Lacayo

Historia de las Ideas y de las Mentalidades

La Identidad Cultural Mesoamericana

Ligia Madrigal Mendieta

De la historia de las ideas a la nueva historia intelectual

Mariano A. Di Pasquale

Grabado de Taller de Carpintería en plena Actividad

GEOGRAFÍA

La Caja de Herramientas

Las Provincias de Geomorfología y Fisiografía de Centroamérica

Jeffrey S. Marshall

ANTROPOLOGÍA

Una nueva cronología arqueológica para el Pacífico Nicaragüense

Geoffrey McCafferty

Cuatro formones, herramienta básica en el oficio de carpintería

HISTORIA DE VIDA

Antigua gubia de carpintero

DERECHO

RESEÑAS

GENEALOGÍA

La familia Alvarez

Pío Bolaños Álvarez

Libros de Familias e Investigaciones Genealógicas

Faustino Sáenz

Cepillo antiguo de carpintero

BIBLIOGRAFÍA

UNIVERSALES

Filosofía china

Wikipedia

Aprendices de Carpintero

INFORMACIÓN EDITORIAL

MADERO CALENDÁRICO NICARAO